天净沙·冬
明朝渐近山僧寺，更为残花醉一场。"
吹笙缑岭登山后，东注清流岂有穷。"
可惜登临好光景，五门须听鼓声回。"
花明无月夜，声急正秋天。遥忆巴陵渡，残阳一望烟。"
莫言赋分须如此，曾作文皇赤子来。"
"县幽公事稀，庭草是山薇。足得招棋侣，何妨着道衣。
鱼网不在天，鸟网不张水。饮啄要自然，何必空城里。"
溪轩松偃坐，石室水临门。应有频相访，相看坐到昏。"
逾城人到月明归。燕山腊雪销金甲，秦苑秋风脆锦衣。
昭君榆塞阙赍行。丛高恐碍含泥燕，架隐宜栖报曙莺。
"蒹葭月冷时闻雁，杨柳风和日听莺。
天净沙·冬拼音解释:
ming chao jian jin shan seng si .geng wei can hua zui yi chang ..
chui sheng gou ling deng shan hou .dong zhu qing liu qi you qiong ..
ke xi deng lin hao guang jing .wu men xu ting gu sheng hui ..
hua ming wu yue ye .sheng ji zheng qiu tian .yao yi ba ling du .can yang yi wang yan ..
mo yan fu fen xu ru ci .zeng zuo wen huang chi zi lai ..
.xian you gong shi xi .ting cao shi shan wei .zu de zhao qi lv .he fang zhuo dao yi .
yu wang bu zai tian .niao wang bu zhang shui .yin zhuo yao zi ran .he bi kong cheng li ..
xi xuan song yan zuo .shi shi shui lin men .ying you pin xiang fang .xiang kan zuo dao hun ..
yu cheng ren dao yue ming gui .yan shan la xue xiao jin jia .qin yuan qiu feng cui jin yi .
zhao jun yu sai que ji xing .cong gao kong ai han ni yan .jia yin yi qi bao shu ying .
.jian jia yue leng shi wen yan .yang liu feng he ri ting ying .
译文及注释
译文
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢声(sheng)啼。并不是说爱花爱得就要死，只因害怕花尽时迁老境逼来。
龙须草织成的(de)席子铺上锦褥，天气《已凉》韩偓 古诗却还未到寒冷时候。
太子申生自缢而死，究竞为了什么缘故？
满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。
行乐在昌乐馆，大开酒筵，罗列壶觞。
不知什么人报告了皇帝，皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。
光荣啊，你的家庭成员已经进入朝庭中枢，一个个身(shen)佩金印绿绶位列三公。可更喜的是你的两个儿子他们兄弟俩(lia)福荫(yin)不断，他们持虎符乘熊轼车，成为了地(di)方太守。他们的未来不可限量，而且很快就会高升，进入中枢成为皇帝倚重的大臣。看，他们兄弟俩穿着彩衣纷纷上前向你拜寿，向你敬献美食和美酒。祝贺你长命百岁，与松椿同寿。
（现在）丹陛下排列着森森戟戈，长廊里回荡着丝竹乐声。
谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。
斜月朦胧江潮正在下落，对岸星火闪闪便是瓜洲。
堤坝上的绿草含水带露，远处的房屋在如烟春色的掩映下若隐若现。雨后天色变晴，江水开阔，到处都是萋萋的芳草。离乡宦游的才子年少成名，他穿上及地的青色章服，衣服颜色与嫩绿的草色互相映衬，十分相宜。
纤秀的弯眉下明眸转(zhuan)动，顾盼之间双目秋波流光。
如君子相交淡如水般已经知心三年，欢乐自在，短短的几夜之间就像这急凑的琴声一般便要分离。明天天色微亮之际，霜打得红叶漫天飞舞之时，你们便要踏上归程。如此分别之情，古今同慨，千年叹颂；在这秋意微凉之际，我将日夜思念，时时梦见曾经分别时刻的场面。
你像天上的皓月，却不肯用清光照我一次。
注释
（15）岂有：莫非。
侍中、侍郎郭攸之、费祎（yī）、董允：郭攸之、费祎是侍中，董允是侍郎。侍中、侍郎，都是官名。
26.故国：指长安。平居：指平素之所居。末二句是说在夔州秋日思念旧日长安平居生活。
（2）幽居：静处闺室，恬淡自守。
④枚乘：西汉辞赋家，古淮阴人。因在七国叛乱前后两次上谏吴王而显名。
（25）聊：依靠。
⑽翻然：回飞的样子。
赏析
这实际是一首标准的况物自比的咏梅诗。
在王维的田园诗中，尽管周围是热闹活泼，生生不息，充满了(liao)活力的大自然，但诗人的心却是孤寂的。此诗虽然写出了作者惬意的生活，却又在字里行间(xing jian)透露出诗人的落寞之情。大自然的万物都是热闹鲜活的，嫩竹、红莲，唯有诗人的心是寂寞孤独的。这样的心态，促使王维潜心地去发现去欣赏田园。
第四段，用放鹤、招鹤之歌，对隐士之乐加以咏叹。既补充了前文写放鹤、招鹤之处的简略，又是对隐士好鹤之乐的教染。不仅如此，作者还借招鹤为名，行招仕之实。“其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以妆饱。”这是对隐士生活的素描，流露(liu lu)出歌赞、羡慕的感情，“归来归来兮，西山不可以久留。”这表面上是招鹤，实际上却在招仕。本文的东山为隐居之庐，喻隐居。西山为鹤出所至，且与东山相反，所以西山是喻出仕为官。不可久留，是说仕途维艰，吉凶难于预料，不可迷恋，应该及早猛醒，亡途而知返。这表明了这时的苏轼已经滋生厌倦仕途的意念，萌发了羡慕隐居之乐的情丝。
此诗词浅意深，言在意外，含蓄地表达了诗人的政治立场。全诗情理真挚，心理描写细致入微，委婉曲折而动人。除了它所表现的是君子坦荡(tan dang)胸怀这一因素外，其在艺术上的高妙也是促使它成为名作的重要原因。据说由于这首诗情词恳切，连李师道本人也深受感动，不再勉强。
这六句诗插在这中间的两句，以抒情为主。“山中人自正”里的“中”是“正”的同义语。山“中”而不偏，山中人“正”而不邪；因山及人，抒发了赞颂之情。“路险心亦平”中的“险”是“平”的反义词。山中人既然正而不邪，那么，山路再“险”，心还是“平” 的。以“路险”作反衬，突出地歌颂了山中人的心地平坦。
“何处青山是越中？”是“问舟中人”，也是诗的结句。使用问句作结，语意亲切，最易打通诗与读者的间隔，一问便结，令读者心荡神驰，使意境顿形高远。全诗运用口语，叙事、写景、抒情全是朴素的叙写笔调，而意境浑融、高远、丰腴、完满。“寄至味于淡泊”（《古今诗话》引苏轼语，见《宋诗话辑佚》），对此诗也是很好的评价。
次两句通过自己的感觉来写景物。眼前是杏花盛开，细雨绵绵，杨柳婀娜，微风拂面。诗人不从正面写花草树木，而是把春雨春风与杏花、杨柳结合，展示神态，重点放在“欲湿”、“不寒”二词上。“欲湿”，表现了濛濛细雨似有若无的情景，又暗表细雨滋润了云蒸霞蔚般的杏花，花显得更加娇妍红晕。“不寒”二字，点出季节，说春风扑面，带有丝丝暖意，连缀下面风吹动细长柳条的轻盈多姿场面，越发表现出春的宜人。这样表达，使整个画面色彩缤纷，充满着蓬勃生气。诗人扶杖东行，一路红杏灼灼，绿柳翩翩，细雨沾衣，似湿而不见湿，和风迎面吹来，不觉有一丝儿寒意，这是耐心惬意的春日远足。
进一步考察，《《捕渔谣》曹邺 古诗》所列举三端，非同泛泛。首句写农桑为立国之本，废于征战；人才为兴邦之道，囿于偏见；夫妇为人伦之先，乱由上作。天子所好虽不过尔尔，其影响却至巨至大。诚如司马迁言：“其称文小，而所指极大，举类迩而见义远。”（《屈原列传》）即以冯唐而论，冯唐向以不遇于时作为典故人物流传，在汉时尚数次有人举荐，如今竟至于荐引无人，可悲可叹。曹邺对晚唐社会的病态症结作了深刻揭露，既具有针对的时事性，又有深厚的历史感。
“桂江”两句，设想别后，以虚间实，笔姿灵活。“桂江”和“连山”并无相连之处，因此这里并不是实说桂水东过连山。下一句所要回答的问题就是如何把这东西远隔的两地联系起来。原来连接双方的，正是山水相望、长吟远慕的无限相思呵。“有所思”，也是古乐府篇名，这里出现，语意双关。最后两句，一纵一收，转折于空际，挽合十分有力。其技法与杜甫的“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”（《秋兴八首》之六）相似。不过杜诗抒发的是个人对云山万里的故国的怀念，这里则用“相望”二字，把这一对志同道合又遭隔别的友人的生死不渝情谊，从彼此两方写出，与杜诗不尽相同，而有袭故弥新之妙。寄离情于山水，同怅望以写哀，词尽篇中，而意余言外，既深稳又绵渺，不愧大家笔墨。
这首诗纯乎写情，旁及景物，也无非为了映托感情。第一句用逆挽之笔，倾泄了满腔感喟。众多的感慨一齐涌上心头，已经难于控制了。“角声”句势遒而意奇，为勾起偌多感叹的“诱因”。这一联以先果后因的倒装句式，造成突兀、警耸的艺术效果。“孤起”二字，警醒俊拔，高出时流甚远。一样的斜阳画角，用它一点染，气格便觉异样，似有一种旷漠、凄咽的情绪汩汩从行间流出。角声本无所谓孤独，是岑寂的心境给它抹上了这种感情色彩。行旧地，独凭栏杆，自然要联想到昔日同游的欢乐，相形之下，更显得独游的凄黯了。
于是，三句紧承前二句来。“胡麻好种无人种”，可以理解为赋（直赋其事）：动乱对农业造成破坏，男劳动力被迫离开土地，“纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西”，田园荒芜。如联系末句，此句也可理解为兴：盖农时最不可误，错过则追悔无及；青春时光亦如之，一旦老大，即使征人生还也会“纵使相逢应不识”呢。以“胡麻好种无人种”兴起“正是归时底不归？”实暗含“感此伤妾心，坐愁红颜老”意，与题面“《怀良人》葛鸦儿 古诗”正合。
诗篇从眼前贫居困顿的生活发端。风，指四肢风痹。八行书，指信札。暗，是形容老眼昏花，视力不明。九局图，指棋谱。“手风”和“眼暗”，都写自己病废的身体。“慵展”和“休寻”，写自己索寞的情怀。信懒得写，意味着交游屏绝；棋不愿摸(yuan mo)，意味着机心泯灭。寥寥十四个字，把那种贫病潦倒、无所事事的情味充分表达出来了，正点明诗题“《安贫》韩偓 古诗”。
全诗紧紧(jin jin)围绕《梅》杜牧 古诗花的美去写，使《梅》杜牧 古诗花的形象得到了完美的塑造。
从内容上说，五六两句是即景即情，从户内至室外，为酌酒时举目所见，由世态炎凉，人情翻覆展示天地无私，万物亲仁，豁然呈现一新境界。被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”，诗人用以描写映窗草色；禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语，诗人借以描绘照眼花枝，即使单纯作“景语”看，也属上乘。而其蕴涵则在“全经”，“欲动”，由彰显至深密，从象外到象内，大千世界，无所不容；仅观人间之蝇营狗苟，于义愤之外，恍然顿悟。从章法上说，律诗中间两联要求虚实相生，三四句实写，五六句则应当化实为虚，措辞表意不可复犯，方能体现“神韵”“气象”之妙。从禅学上说，佛家主“虚静”，尚“自然”，和光同尘；深一层探求，五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理；即处“静观”“达观”态度，与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来。“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意，所指实有其人其事，承三四句，“高卧”承五六句，超凡脱俗。前后既错综成文，又一气贯注，构思布局缜密精妙。
“走马红阳城，呼鹰白河湾。谁识卧龙客，长吟愁鬓斑。”讲述李白以诸葛亮自况感怀，自叹没有知己而因愁鬓斑。
“万里金瓯失壮图，衮衣颠倒落泥涂。”头两句从宋高宗当年的行宫，写到此时亡国的现实，连德祐皇帝（即宋端宗）也向元朝下拜称臣了。
随后是自述内心的空寂和思乡情切。生活中的孤寂难受原本就缺少知音，他的《归山作》写道：“心事数茎白发，生涯一片青山。空林有雪相伴，古道无人独还。”认定孤寂生活难有知音，只有独自把情感寄托在青山白云之间。此时正是深夜，青山尚在夜色笼罩之下，思想肠断只有自己一人承担，这是一层哀愁；多年游宦他乡，家乡的亲人自然对他期盼多时，想到家乡自然温暖倍增，而梦醒之时只有自己一人独自冷清，冷暖之间又是一层哀愁。这种他人不见的凄楚则又加深故园之思，在《忆故园》诗中曾表明心迹：“故园此去千馀里，春梦犹能夜夜归。”夜夜思归，乡情至深至切。
以下三句，接写坐时所见。“水精宫殿转霏微”，在“宫殿”、“霏微”间，又着一“转”字，突出了景物的变化。这表面上是承“坐不归”而来的：久坐不归，时间已经快到晚上，所以宫殿霏微。但是，下面的描写中，却没有日暮的景象，这就透露了诗人另有笔意。浦起龙《读杜心解》曾将诗人这一时期所写的《曲江二首》、《《曲江对酒》杜甫 古诗》、《曲江对雨》，跟作于安史之乱以前的《丽人行》作过比较，指出：“此处曲江诗，所言皆‘花’、‘鸟’、‘蜻’、‘蝶’。一及宫苑，则云‘巢翡翠’，‘转霏微’，‘云覆’，‘晚静’而已。视前此所咏‘云幕’，‘御厨’，觉盛衰在目，彼此一时。”这种看法是有道理的。“水精宫殿转霏微”所显示的，即是一种虚空寥落的情景，这个“转”字，则有时过境迁的意味。
在王维的田园诗中，尽管周围是热闹活泼，生生不息，充满了(liao)活力的大自然，但诗人的心却是孤寂的。此诗虽然写出了作者惬意的生活，却又在字里行间(xing jian)透露出诗人的落寞之情。大自然的万物都是热闹鲜活的，嫩竹、红莲，唯有诗人的心是寂寞孤独的。这样的心态，促使王维潜心地去发现去欣赏田园。
第四段，用放鹤、招鹤之歌，对隐士之乐加以咏叹。既补充了前文写放鹤、招鹤之处的简略，又是对隐士好鹤之乐的教染。不仅如此，作者还借招鹤为名，行招仕之实。“其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以妆饱。”这是对隐士生活的素描，流露(liu lu)出歌赞、羡慕的感情，“归来归来兮，西山不可以久留。”这表面上是招鹤，实际上却在招仕。本文的东山为隐居之庐，喻隐居。西山为鹤出所至，且与东山相反，所以西山是喻出仕为官。不可久留，是说仕途维艰，吉凶难于预料，不可迷恋，应该及早猛醒，亡途而知返。这表明了这时的苏轼已经滋生厌倦仕途的意念，萌发了羡慕隐居之乐的情丝。
此诗词浅意深，言在意外，含蓄地表达了诗人的政治立场。全诗情理真挚，心理描写细致入微，委婉曲折而动人。除了它所表现的是君子坦荡(tan dang)胸怀这一因素外，其在艺术上的高妙也是促使它成为名作的重要原因。据说由于这首诗情词恳切，连李师道本人也深受感动，不再勉强。
这六句诗插在这中间的两句，以抒情为主。“山中人自正”里的“中”是“正”的同义语。山“中”而不偏，山中人“正”而不邪；因山及人，抒发了赞颂之情。“路险心亦平”中的“险”是“平”的反义词。山中人既然正而不邪，那么，山路再“险”，心还是“平” 的。以“路险”作反衬，突出地歌颂了山中人的心地平坦。
“何处青山是越中？”是“问舟中人”，也是诗的结句。使用问句作结，语意亲切，最易打通诗与读者的间隔，一问便结，令读者心荡神驰，使意境顿形高远。全诗运用口语，叙事、写景、抒情全是朴素的叙写笔调，而意境浑融、高远、丰腴、完满。“寄至味于淡泊”（《古今诗话》引苏轼语，见《宋诗话辑佚》），对此诗也是很好的评价。
次两句通过自己的感觉来写景物。眼前是杏花盛开，细雨绵绵，杨柳婀娜，微风拂面。诗人不从正面写花草树木，而是把春雨春风与杏花、杨柳结合，展示神态，重点放在“欲湿”、“不寒”二词上。“欲湿”，表现了濛濛细雨似有若无的情景，又暗表细雨滋润了云蒸霞蔚般的杏花，花显得更加娇妍红晕。“不寒”二字，点出季节，说春风扑面，带有丝丝暖意，连缀下面风吹动细长柳条的轻盈多姿场面，越发表现出春的宜人。这样表达，使整个画面色彩缤纷，充满着蓬勃生气。诗人扶杖东行，一路红杏灼灼，绿柳翩翩，细雨沾衣，似湿而不见湿，和风迎面吹来，不觉有一丝儿寒意，这是耐心惬意的春日远足。
进一步考察，《《捕渔谣》曹邺 古诗》所列举三端，非同泛泛。首句写农桑为立国之本，废于征战；人才为兴邦之道，囿于偏见；夫妇为人伦之先，乱由上作。天子所好虽不过尔尔，其影响却至巨至大。诚如司马迁言：“其称文小，而所指极大，举类迩而见义远。”（《屈原列传》）即以冯唐而论，冯唐向以不遇于时作为典故人物流传，在汉时尚数次有人举荐，如今竟至于荐引无人，可悲可叹。曹邺对晚唐社会的病态症结作了深刻揭露，既具有针对的时事性，又有深厚的历史感。
“桂江”两句，设想别后，以虚间实，笔姿灵活。“桂江”和“连山”并无相连之处，因此这里并不是实说桂水东过连山。下一句所要回答的问题就是如何把这东西远隔的两地联系起来。原来连接双方的，正是山水相望、长吟远慕的无限相思呵。“有所思”，也是古乐府篇名，这里出现，语意双关。最后两句，一纵一收，转折于空际，挽合十分有力。其技法与杜甫的“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”（《秋兴八首》之六）相似。不过杜诗抒发的是个人对云山万里的故国的怀念，这里则用“相望”二字，把这一对志同道合又遭隔别的友人的生死不渝情谊，从彼此两方写出，与杜诗不尽相同，而有袭故弥新之妙。寄离情于山水，同怅望以写哀，词尽篇中，而意余言外，既深稳又绵渺，不愧大家笔墨。
这首诗纯乎写情，旁及景物，也无非为了映托感情。第一句用逆挽之笔，倾泄了满腔感喟。众多的感慨一齐涌上心头，已经难于控制了。“角声”句势遒而意奇，为勾起偌多感叹的“诱因”。这一联以先果后因的倒装句式，造成突兀、警耸的艺术效果。“孤起”二字，警醒俊拔，高出时流甚远。一样的斜阳画角，用它一点染，气格便觉异样，似有一种旷漠、凄咽的情绪汩汩从行间流出。角声本无所谓孤独，是岑寂的心境给它抹上了这种感情色彩。行旧地，独凭栏杆，自然要联想到昔日同游的欢乐，相形之下，更显得独游的凄黯了。
于是，三句紧承前二句来。“胡麻好种无人种”，可以理解为赋（直赋其事）：动乱对农业造成破坏，男劳动力被迫离开土地，“纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西”，田园荒芜。如联系末句，此句也可理解为兴：盖农时最不可误，错过则追悔无及；青春时光亦如之，一旦老大，即使征人生还也会“纵使相逢应不识”呢。以“胡麻好种无人种”兴起“正是归时底不归？”实暗含“感此伤妾心，坐愁红颜老”意，与题面“《怀良人》葛鸦儿 古诗”正合。
诗篇从眼前贫居困顿的生活发端。风，指四肢风痹。八行书，指信札。暗，是形容老眼昏花，视力不明。九局图，指棋谱。“手风”和“眼暗”，都写自己病废的身体。“慵展”和“休寻”，写自己索寞的情怀。信懒得写，意味着交游屏绝；棋不愿摸(yuan mo)，意味着机心泯灭。寥寥十四个字，把那种贫病潦倒、无所事事的情味充分表达出来了，正点明诗题“《安贫》韩偓 古诗”。
全诗紧紧(jin jin)围绕《梅》杜牧 古诗花的美去写，使《梅》杜牧 古诗花的形象得到了完美的塑造。
从内容上说，五六两句是即景即情，从户内至室外，为酌酒时举目所见，由世态炎凉，人情翻覆展示天地无私，万物亲仁，豁然呈现一新境界。被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”，诗人用以描写映窗草色；禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语，诗人借以描绘照眼花枝，即使单纯作“景语”看，也属上乘。而其蕴涵则在“全经”，“欲动”，由彰显至深密，从象外到象内，大千世界，无所不容；仅观人间之蝇营狗苟，于义愤之外，恍然顿悟。从章法上说，律诗中间两联要求虚实相生，三四句实写，五六句则应当化实为虚，措辞表意不可复犯，方能体现“神韵”“气象”之妙。从禅学上说，佛家主“虚静”，尚“自然”，和光同尘；深一层探求，五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理；即处“静观”“达观”态度，与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来。“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意，所指实有其人其事，承三四句，“高卧”承五六句，超凡脱俗。前后既错综成文，又一气贯注，构思布局缜密精妙。
“走马红阳城，呼鹰白河湾。谁识卧龙客，长吟愁鬓斑。”讲述李白以诸葛亮自况感怀，自叹没有知己而因愁鬓斑。
“万里金瓯失壮图，衮衣颠倒落泥涂。”头两句从宋高宗当年的行宫，写到此时亡国的现实，连德祐皇帝（即宋端宗）也向元朝下拜称臣了。
随后是自述内心的空寂和思乡情切。生活中的孤寂难受原本就缺少知音，他的《归山作》写道：“心事数茎白发，生涯一片青山。空林有雪相伴，古道无人独还。”认定孤寂生活难有知音，只有独自把情感寄托在青山白云之间。此时正是深夜，青山尚在夜色笼罩之下，思想肠断只有自己一人承担，这是一层哀愁；多年游宦他乡，家乡的亲人自然对他期盼多时，想到家乡自然温暖倍增，而梦醒之时只有自己一人独自冷清，冷暖之间又是一层哀愁。这种他人不见的凄楚则又加深故园之思，在《忆故园》诗中曾表明心迹：“故园此去千馀里，春梦犹能夜夜归。”夜夜思归，乡情至深至切。
以下三句，接写坐时所见。“水精宫殿转霏微”，在“宫殿”、“霏微”间，又着一“转”字，突出了景物的变化。这表面上是承“坐不归”而来的：久坐不归，时间已经快到晚上，所以宫殿霏微。但是，下面的描写中，却没有日暮的景象，这就透露了诗人另有笔意。浦起龙《读杜心解》曾将诗人这一时期所写的《曲江二首》、《《曲江对酒》杜甫 古诗》、《曲江对雨》，跟作于安史之乱以前的《丽人行》作过比较，指出：“此处曲江诗，所言皆‘花’、‘鸟’、‘蜻’、‘蝶’。一及宫苑，则云‘巢翡翠’，‘转霏微’，‘云覆’，‘晚静’而已。视前此所咏‘云幕’，‘御厨’，觉盛衰在目，彼此一时。”这种看法是有道理的。“水精宫殿转霏微”所显示的，即是一种虚空寥落的情景，这个“转”字，则有时过境迁的意味。
创作背景
历史背景 陆游的原配夫人是同郡唐姓士族的一个大家闺秀唐氏（有人说唐氏即陆游的表妹唐琬）。结婚以后，他们“伉俪相得”，“琴瑟甚和”，是一对情投意和的恩爱夫妻。不料，作为婚姻包办人之一的陆母却对儿媳产生了厌恶感，逼迫陆游休弃唐氏。
清商怨·庭花香信尚浅
独上寒城正愁绝，戍鼙惊起雁行行。
疏钟和细熘，高塔等遥峰。未省求名侣，频于此地逢。"
远忆云容外，幽疑石缝间。那辞通曙听，明日度蓝关。"
"九牧金熔物像成，辞昏去乱祚休明。
故人尽向蟾宫折，独我攀条欲寄谁。
高岳和霜过，遥关带月飞。渐怜双阙近，宁恨众山违。
"青牛关畔寄孤村，山当屏风石当门。芳树绿阴连蔽芾，
"入云晴劚茯苓还，日暮逢迎木石间。
醉花间·晴雪小园春未到
五株名显陶家后，见说辞荣种者稀。"
若得洗头盆置此，靓妆无复碧莲西。"
"寒雨萧萧灯焰青，灯前孤客难为情。兵戈闹日别乡国，
"九重天子去蒙尘，御柳无情依旧春。
七盘岭上一长号，将谓青天鉴郁陶。
古柳红绡织，新篁紫绮缄。养猿秋啸月，放鹤夜栖杉。
动人风月羡琴僧。南朝峻洁推弘景，东晋清狂数季鹰。
歌舞未终乐未阕，晋王剑上粘腥血。君臣犹在醉乡中，
小雅·正月
看花倚柱终朝立，却似凄凄不在家。"
何况别来词转丽，不愁明代少知音。"
"轺车难久驻，须到别离时。北阙定归去，东山空作期。
"花飞絮落水和流，玉署词臣奉诏游。四面看人随画鹢，
平生为客老，胜境失云栖。纵有重游日，烟霞会恐迷。"
坐看包藏负国恩，无才不得预经纶。袁安坠睫寻忧汉，
久别湖波绿，相思岳月圆。翠萝曾隐处，定恐却求仙。"
种荷玉盆里，不及沟中水。养雉黄金笼，见草心先喜。
小雅·鹤鸣
"渊明深念郄诜贫，踏破莓苔看甑尘。碧沼共攀红菡萏，
篆字焚初缺，翻经诵若流。窗闲二江冷，帘卷半空秋。
把君诗句高声读，想得天高也合闻。"
须把头冠弹尽日，怜君不与故人疏。"
挂壁聊成雨，穿林别起风。温泉非尔数，源发在深空。"
丹书陈北虏，玄甲擐犀牛。圣诰多屯否，生灵少怨尤。
浪去枝留如力斗。绿刺红房战褭时，吴娃越艳醺酣后。
自落自开江庙花。数醆绿醅桑落酒，一瓯香沫火前茶。
菩萨蛮·归鸿声断残云碧
"休公为我设兰汤，方便教人学洗肠。
握手相看谁敢言，军家刀剑在腰边。遍收宝货无藏处，乱杀平人不怕天。古寺拆为修寨木，荒坟开作甃城砖。郡侯逐出浑闲事，正是銮舆幸蜀年。
盘飧同老少，家计共田园。自说身无事，应官有子孙。"
不知赪尾竟空回。千枝白露陶潜柳，百尺黄金郭隗台。
江海扁舟客，云山一衲僧。相逢两无语，若个是南能。
"杳杳复霏霏，应缘有所依。不言天路远，终望帝乡归。
淮阴市里人相见，尽道途穷未必穷。"
今日便称前进士，好留春色与明年。"
诗经·东山
敢凭轻素写幽奇。涓涓浪溅残菱蔓，戛戛风搜折苇枝。
乱猿啼处访高唐，路入烟霞草木香。山色未能忘宋玉，水声犹是哭襄王。朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡。惆怅庙前多少柳，春来空斗画眉长。
莫恨红裙破，休嫌白屋低。请看京与洛，谁在旧香闺。
"楚天遥望每长嚬，宋玉襄王尽作尘。
到头得丧终须达，谁道渔樵有是非。"
事比红尘日日生。六国英雄徒反覆，九原松柏甚分明。
"秋色满行路，此时心不闲。孤贫游上国，少壮有衰颜。
项王足底踏汉土，席上相看浑未悟。"
水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿
"曾转双蓬到玉京，宣尼恩奏乐卿名。歌残白石扣牛角，
五色呈祥须得处，戛云仙掌有金盘。"
"六窠只佩诸侯印，争比从天拥册归。一轴郢人歌处雪，
"节应清和候，郊宫事洁羞。至诚闻上帝，明德祀圆丘。
去带懵腾醉，归成困顿眠。自怜输厩吏，馀暖在香鞯。"
"江左风流廊庙人，荒坟抛与梵宫邻。多年羊虎犹眠石，
掣曳无由睹，流传久自珍。武威应认得，牵挽几当春。"
如画海门支肘望，阿谁家卖钓鱼船。"
送柴侍御
书远肠空断，楼高胆易惊。数钱红带结，斗草蒨裙盛。
"陇雁南飞河水流，秦城千里忍回头。
"屏迹还应减是非，却忧蓝玉又光辉。桑梢出舍蚕初老，
九天飞锡应相诮，三到行朝二十年。"
"北渚牵吟兴，西溪爽共游。指期乘禁马，无暇狎沙鸥。
缙绅传确论，丞相取遗文。废却中兴策，何由免用军。"
掩关苔色老，盘径叶声枯。匡岳来时过，迟回绝顶无。"
锡镜当胸挂，银珠对耳悬。头依苍鹘裹，袖学柘枝揎。
书情题蔡舍人雄
零落残花旋委空。几处隔帘愁夜雨，谁家当户怯秋风。
近日邻家有新酿，每逢诗伴得淹留。"
"帝念琼枝欲并芳，星分婺女寄仙郎。鸾从阙下虽辞侣，
一身仍更病，双阙又须趋。若得重相见，冥心学半铢。"
雨露瞻双阙，烟波隔五湖。唯君应见念，曾共伏青蒲。"
苔长空州狱，花开梦省曹。濮阳流政化，一半布风骚。"
月上随人意，人闲月更清。朱楼高百尺，不见到天明。
远僧来扣寂，小吏笑书空。衰鬓霜供白，愁颜酒借红。
送人
陵迁谷变如须问，控鹤山人字子乔。"
不仕亦不贫，本自足饔餐。后世耻躬耕，号唿脱饥寒。
蝉翼轻轻结，花纹细细挑。舞时红袖举，纤影透龙绡。"
若得洗头盆置此，靓妆无复碧莲西。"
"一樯悬五两，此日动归风。客路抛湓口，家林入镜中。
"多病久离索，相寻聊解颜。短墙通御水，疏树出南山。
"秋山抱病何处登，前时韦曲今广陵。广陵大醉不解闷，
楼锁彤霞地绝尘，碧桃花发九天春。