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国风·周南·桃夭

先秦 / 徐圆老

尺书远达兮以解君忧,哀冤果雪兮还处其休。
"山情与诗思,烂熳欲何从。夜舸谁相逐,空江月自逢。
"莫学休公学远公,了心须与我心同。
莫道仙家无别恨,至今垂泪忆刘郎。
终拖老病重寻去,得到匡庐死便休。"
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
柳少沙洲缺,苔多古岸存。禽巢依橘柚,獭径入兰荪。
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"
铁岭全无土,豺群亦有狼。因思无战日,天子是陶唐。
"悟了长生理,秋莲处处开。金童登锦帐,玉女下香阶。
忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。"
经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
"平明择钵向风轻,正及隋堤柳色行。
初疑月破云中堕,复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保,
恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。
荏苒新莺老,穷通亦自宽。髯参与短簿,始为一吟看。"
其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前,
性修自性非求得,欲识真人只是渠。
"禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。


国风·周南·桃夭拼音解释:

chi shu yuan da xi yi jie jun you .ai yuan guo xue xi huan chu qi xiu .
.shan qing yu shi si .lan man yu he cong .ye ge shui xiang zhu .kong jiang yue zi feng .
.mo xue xiu gong xue yuan gong .liao xin xu yu wo xin tong .
mo dao xian jia wu bie hen .zhi jin chui lei yi liu lang .
zhong tuo lao bing zhong xun qu .de dao kuang lu si bian xiu ..
.wen zai pen cheng duo ji zhu .sui shi tan xiao hun chen ai .gu feng kong yi bian gui qu .
liu shao sha zhou que .tai duo gu an cun .qin chao yi ju you .ta jing ru lan sun .
shan guang shuang xia jian .song se yue zhong kan .que yu xi lin bie .gui xin ji yu lan ..
tie ling quan wu tu .chai qun yi you lang .yin si wu zhan ri .tian zi shi tao tang .
.wu liao chang sheng li .qiu lian chu chu kai .jin tong deng jin zhang .yu nv xia xiang jie .
hu yu wen shu kai hui yan .ta nian ying ji lao shi xin ..
jing juan hu lu bing zhu zhang .yi qian dan ru jiu jiang nan .
.ping ming ze bo xiang feng qing .zheng ji sui di liu se xing .
chu yi yue po yun zhong duo .fu guai xing yi zhi xia zan .shui shi bing qi shi ke bao .
qia zhi chang e pai yan hui .yao jiang xin shu wei yin yun .
ren ran xin ying lao .qiong tong yi zi kuan .ran can yu duan bu .shi wei yi yin kan ..
qi jian han shu hu jian ao .bu jue tong yan an zhong shi .zong you er sun man yan qian .
xing xiu zi xing fei qiu de .yu shi zhen ren zhi shi qu .
.chan ke wu xin yi bi luo .zi ran xing jing xiang shan duo .

译文及注释

译文
鸟儿也飞不过吴天广又长。
竹子从笋箨中迸发苦节,青皮环抱空虚的竹心。
船中商贾,切莫轻佻,小姑前年,已嫁彭郎。
高松上挂着(zhuo)佼好的月亮,空空的山谷里一(yi)派清秋肃穆。
  屈原名平,与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,记忆(yi)力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应(ying)对辞令。对内(nei)与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。
船中载着千斛美酒和美艳的歌妓,任凭它在江中随波逐流。
即使乐毅再生,到如今这样的形势,也只有逃命的份儿。
回纥送来了五千个战士,赶来了一万匹战马。
  《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗,心事重啊声音悲,古之名剑——干将和莫邪什么时候可以相合呢?那时候就会天下无敌,我什么时候才可以与皇上风云际会呢?那时候天下将平安无事。等待吧,安心地等待,等待最好的时机!
一条代水不能渡过,水深无底没法测量。
西宫中的夜晚非常清静,只有盛开在宫中庭院内的花朵悄悄地散布着阵阵香气。住在宫中的美人本来想要(yao)卷起用珠子串成的门帘出外赏花,却又因无心欣赏而作罢,只有怀着说不尽的怨恨而独守空闺。抱着琴瑟看月亮,许多树隐蔽着昭阳宫。

注释
忠臣跳入汨罗江:指屈原因楚怀王听信谗言,被放逐沅湘间,自沉汨罗江而死。汨罗江,湘江支流,在湖南省东北部。
(91)工部——明代中央政府掌管建设的机关,为六部之一。
红莲:指荷花灯。欧阳修《蓦山溪·元夕》:“纤手染香罗,剪红莲满城开遍。”
溃:腐烂,腐败。
⑸啼鹃带血:用蜀王死后化为杜鹃鸟啼鹃带血的典故‘暗喻北行以死殉国,只有魂魄归来。
①汴水:源于河南,东南流入安徽宿县、泗县,与泗水合流,入淮河。

赏析

  最后一联回应篇首,与那位美慧的女子形成对比,往日无忧无虑的她,如今想来是(shi)凄楚、憔悴了,那分离的愁绪,真是苦不堪言啊!同时,透过一层,从女子思念自己,来更深地体现自己对那位女子的思念,这就避免了一般化的写法,显得更为委婉深沉。从情感逻辑上说,也与第六句的“屈指思量”暗通(an tong)关钮,将思量之情写清,充分地表现出无穷的留恋之意。
  末六句承上文“闲”字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩,到了忘言的境界。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋”,既言“步出”则寺院环境尽收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次点明时间。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松,也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景,抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:“淡然离言说,悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说,悟道之乐心满意足。诗人触景生情,直抒胸臆,看来似乏含蓄,有蛇足之嫌,但一经道破,又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连,写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读“经”相呼应,诗人自认为是精通了禅经三昧,与当时的佞佛者大相径庭,其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中,其感受之深,妙不可言,真是达到了“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。读完此诗,姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论,不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。
  最后两句“已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾”,是全诗结穴,也是全诗的顶点。表面上是对偶句,其实并非平列的句子,因为上下句之间由近及远,由小到大是一个发展的过程。上句,杜甫借寡妇的诉苦,指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削,也就是诗中所谓“征求”,使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻,指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱,即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇,由一件扑枣的小事,杜甫竟联想到整个国家大局,以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露;另一方面,也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道:“在这兵荒马乱的情况下,苦难的人还有的是,决不止寡妇一个;战乱的局面不改变,就连我们自己的生活也不见得有保障,我们现在不正是因为战乱而同在远方作客,而你不是还住着我的草堂吗?”最后一句诗,好像扯得太远,好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关,其实是大有关系,大有作用的。希望他由此能站得高一点,看得远一点,想得开一点,他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
  第三、四句对初春景色大加赞美:“最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。”这两句意思是说:早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西,远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗,在唐诗中,多取明媚的晚春,这首诗却取早春咏叹,认为早春比晚春景色优胜,别出心裁。前两句体察景物之精细已经令人称赞,后两句如骑兵骤至更在人意料之外。
  末尾写所以归隐之故,表达了隐居终身的决心。“啸”是撮口发出长而清越的声音,是古人抒发感情的一种方式。“啸傲”谓歌咏自得,无拘无束。《饮酒》第五首《饮酒·结庐在人境》有“采菊东篱下,悠然见南山”,知东轩即在此东篱内,东篱之下种有菊花。对菊饮酒,啸歌采菊,自是人生之至乐。“得此生”是说不为外物所役使,按着自己的心意自由地生活,也就是苏东坡所说的“靖节以无事自适为得此生,则凡役于物者,非失此生耶?”(《东坡题跋·题渊明诗》)“得此生”和“失此生”实指归隐和做官。啸傲东轩,是隐居悠(ju you)闲之乐的形象描绘,它是赞美,是庆幸,也是意愿。然而,“聊复”(姑且算是)一词,又给这一切罩上了一层无可(wu ke)奈何的色彩,它上承“忘忧”、“遗世”,仍然表现出壮志难酬的憾恨,并非一味悠然陶然。
  如汉初朝廷准允民间铸钱,贾谊就上书反对,他认为民间铸钱有三弊:一、将有许多假钱;二、各地所铸的钱会轻重不一,不利流通;三、铸钱利厚,若吸引大量劳力投向铸钱,便会影响农业生产。可惜意见未得到采纳。
  这些道理,如果直接写出来,诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花,偶然间抬起头来,目光恰与南山相会。“悠然见南山”,按古汉语法则,既可解为“悠然地见到南山”,亦可解为“见到悠然的南山”。所以,这“悠然”不仅属于人,也属于山,人闲逸而自在,山静穆而高远。在那一刻,似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出,融为一支轻盈的乐曲。
  这首诗是曹植后期所作,采用比喻手法,表现了他怀才不遇的苦闷。曹植不但文才很高,而且具有政治抱负,希求建功立业,垂名青史。曹操一度想立曹植为太子,结果没有实现。曹操死后,他因此备受其兄曹丕(魏文帝)、侄子曹叡(魏明帝)的猜忌和压抑,屡徙封地,连生活都很不安定,根本谈不上实现政治抱负。这首诗以佳人自比:佳人的容貌艳若桃李之花,比喻自己才能的杰出;“时俗”二句,说佳人的美貌和歌唱才能都不为时人所赏识,比喻自己怀才不遇;“俯仰”二句,说时光流驶,佳人的容华难以久恃,寄寓了自己盛年时无法施展抱负的深沉慨叹。
  第九章至末章是诗的第三部分。在反覆申述哪些该做哪些不该做之后,卫武公便恳切地告诫平王应该认真听取自己的箴规,否则就将有亡国之祸。“荏染柔木,言緍之丝”为诗中惟一用兴法的两句,兴又兼比,拿有韧性的木料才能制作好琴,而上等的制琴木料还应配上柔顺的丝弦作比方,说明“温温恭人,维德之基”的道理,可谓语重心长。而作为对比的“其维愚人”、“其维哲人”几句的弦外之音,无非是这样的意思:大王啊,您听我的话就是明主,您不听我的话就是昏君,您可要三思啊!其言潜气内转,柔中带刚。下面第十章“匪手携之,言示之事;匪面命之,言提其耳”,用两个递进式复句叙述,已是后世扇面对的雏形,极其鲜明地表现出一个功勋卓著的老臣恨铁不成钢的忧愤。而第十一章连用四组叠字词,更增强了这种忧愤的烈度。于是末章作者再一次用“於乎小子”的呼告语气作最后的警告,将全诗的箴刺推向高潮。“取譬不远,昊天不忒”,就如《大雅·荡》的结尾“殷鉴不远,在夏后之世”一样,是痛心疾首的悲叹。今天的读者面对这样的忧愤之词,仍觉惊心动魄,不知当时周平王读此诗会有什么反应。但不管效果如何,此诗“千古箴铭之祖”(吴闿生《诗义会通》)的地位当是无法动摇的。并且,除了从文学角度说《《抑》佚名 古诗》自有其审美价值外,从语言学角度说,它又是一座成语的矿藏,“夙兴夜寐”、“白圭之玷”、“舌不可扪”、“投桃报李”、“耳提面命”、“谆谆告戒”等成语,都出自此篇。
  此诗一说为张立本女作,而且伴有一个荒诞的故事。传说唐代有个草场官张立本,其女忽为后园高姓古坟中的狐妖所魅,自称高侍郎,遂吟成此诗(《全唐诗》卷八六七)。这种附会虽然颇煞风景,却也令人想到:或许正是因为这诗情韵天然,似有神助,才使当时的好事者编出这样的无稽之谈吧。
  庾信与周弘正曾同在梁朝为臣。庾信被强留北方后,周弘正曾奉命出使北朝,滞留两年之久。南归时庾信赠诗相送,这是其中的一首。
  作者首先从故事发生的地区环境写起。“黔”,是唐代当时一个行政区的名称,又叫黔中道,包括今天湖南西部、四川东南部、湖北西南部和贵州北部一带。这一带有什么特点呢?“无驴”,从来没有过驴子。这一特点很重要,因为如果没有这一特点,就不会出现后面老虎被驴一时迷惑的情节,因此也就不会发生后面这样的故事。“有好事者船载以入”,有一个没事找事的人用船运去了一头驴。这一句紧紧承接着“黔无驴”三个字而来,交代了寓言中的主要角色驴的来历——原来它是一个外来户。“至则无可用,放之山下”,运到以后,派不上什么用场,就把它放养到山脚下。这两句不仅解释了为什么说运驴的人是一个“好事者”,而且也很巧妙地把这个“好事者”一笔撇开——因为他同后面的情节没有关系——从而为下文集中描写寓言中的主要角色准备了方便条件。
  子产的这封信中,还采用了对比的写法,使文章更加生动有力。整篇文章都以对比的手法阐明“重币”与“轻币”的不同后果,说明“令名”与“令德”的关系,以印证“重币”之害。写“重币”处,作危激语;写“德名”处,作赞叹语,层次井然,褒贬分明。信中“毋宁使人谓子,子实生我,而谓子浚我以生乎?”对比强烈,令人警醒。
  蓟中指蓟城,在今北京市大兴县西南。高适于公元752年(天宝十一年)春南返封丘,写下(xie xia)了这首诗。
  这组诗共三首,其中第三首(“三日入厨下”)最受推崇。下面是中国唐代文学学会常务理事、中国韵文学会常务理事兼诗学分会会长、安徽师范大学中国古代文学专业博士生导师余恕诚教授对此诗的赏析。
  这样,诗题中的“下途”二字也好解释了,就是离开茅山李一自所要去的下一站,就是永嘉“石门旧居”,因李白多次在浙东漫游,永嘉石门也有他的旧居,是极可能的。“何必”二句,显示李白藐视权贵、轻视富贵的思想,表现了李白受道家影响所形成的旷达超脱、不受外物所役的自由人格。可以说这是道教影响,所给予李白的积极面。
  首联“天官动将星,汉地柳条青”,写启程。首句介绍赵都督动身,以天上的将星喻指赵的出发。这一巧妙的联想、比喻,同时还拓展了诗作开阔的空间,令人想到赵都督或许就是在这样一个繁星满天的夜晚出发的。第二句既交代了出征时节是柳条发青的春天,又以“柳”字暗点折柳送别的特定场景,惜别之情,深蕴其中。

创作背景

  根据诗人的自注,这首诗是写给好友郑虔的。郑虔是当时有名的学者。他的诗、书、画被唐玄宗评为“三绝”。天宝初,被人密告“私修国史”,远谪十年。回长安后,任广文馆博士。性旷放绝俗,又喜喝酒。杜甫很敬爱他。两人尽管年龄相差很远(杜甫初遇郑虔,年三十九岁,郑虔估计已近六十),但过从很密。郑虔的处境和杜甫一样很不得意。

  

徐圆老( 先秦 )

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简 介

徐圆老 徐圆老(?~一二六二),字孝孙,宜黄(今属江西)人。理宗绍定二年(一二二九)进士(清雍正《江西通志》卷五一)。淳祐初官秘书少监,兼国史编修、实录院检讨。学者称高斋先生。景定三年卒。清道光《宜黄县志》卷二二有传。

解连环·柳 / 乐正远香

莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮,老龙影夺秋灯明。
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。
"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。
"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,
临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。
"马头宝峰,秀塞寒空。有叟有叟,真隐其中。无味醍醐,
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜,静照无言谢一灯。
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"


瞻彼洛矣 / 百里又珊

马非躞蹀宁酬价,人不婵娟肯动心。"
"厌上乌桥送别频,湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月,
惆怅斯人又如此,一声蛮笛满江风。"
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒,春意空惊故柳条。
一枝为授殷勤意,把向风前旋旋开。"
世眼争知苍翠容,薜萝遮体深朦胧。先秋瑟瑟生谷风,
物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
堑水成文去,庭柯擎翠低。所思不可见,黄鸟花中啼。"


水调歌头·把酒对斜日 / 僪癸未

"皇风扇祇树,至德茂禅林。仙华曜日彩,神幡曳远阴。
迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。
此时千里西归客,泗上春风得及耕。"
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。
"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。
"夜凉喜无讼,霁色摇闲情。暑退不因雨,陶家风自清。
我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。


客从远方来 / 西门绍轩

"善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。
"鹤骨松筋风貌殊,不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里,
电光瞥然起,生死纷尘埃。寒山特相访,拾得常往来。
"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
自古灭亡不知屈。"
江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
谄走蹩躠.无轻贱微,上下相依。古圣着书,矻矻孳孳。


月夜江行 / 旅次江亭 / 费莫松峰

厥或相似。论文不文,话道无滓。士有贵逼,势不可遏。
"发枯身老任浮沉,懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌,
"飞尘不敢下相干,闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠,
东海钓鳌鳌不食,南山坐石石欲烂。"
神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,
"比来知尔有诗名,莫恨东归学未成。
君到香山寺,探幽莫损神。且寻风雅主,细看乐天真。
吾知世代相看尽,谁悟浮生似影公。"


七哀诗三首·其一 / 梁丘霞月

还为万灵威圣力,移月在南日在北。玉为玉兮石是石,
始贵茶巡爽,终怜酒散迟。放怀还把杖,憩石或支颐。
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
谁为根寻造化功,为君吐出淳元胆。白日当午方盛开,
早晚花会中,经行剡山月。"
谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"
"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。
骑马来,骑马去。


晴江秋望 / 之癸

"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。
宣宗懿宗调舜琴,大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深,
鸟乱村林迥,人喧水栅横。苍茫平野外,渐认远峰名。"
赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"
堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
"两城相对峙,一水向东流。今夜素娥月,何年黄鹤楼。
妙法诚无比,深经解怨敌。心欢即顶礼,道存仍目击。
景速奔马。胡不自强,将升玉堂。胡为自坠,言虚行伪。


浣溪沙·马上凝情忆旧游 / 刚依琴

出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。
"归和初喜戢戈矛,乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口,
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
"辞官因世难,家族盛南朝。名重郊居赋,才高独酌谣。
我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。
"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,


忆秦娥·山重叠 / 酒平乐

"始惊三伏尽,又遇立秋时。露彩朝还冷,云峰晚更奇。
红藕映嘉鲂,澄池照孤坐。池痕放文彩,雨气增慵堕。
石围泉眼碧,秋落洞门虚。莫虑搜贤僻,征君旧此居。"
"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"
"匡庐久别离,积翠杳天涯。静室曾图峭,幽亭复创奇。
"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,
晴空悬蒨旆,秋色起菱湖。几日登司会,扬才盛五都。"


简兮 / 苗阉茂

连山翠霭笼沙溆,白鸟翩翩下夕阳。
惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。
洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。"
宽容民赋税,憔悴吏精神。何必河阳县,空传桃李春。"
河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"
欲识用心精洁处,一瓶秋水一炉香。"
"弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)