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捣练子令·深院静

金朝 / 吴旸

"忆除司马向江州,及此凡经十五秋。虽在簪裾从俗累,
谢守归为秘监,冯公老作郎官。
夜深醒后愁还在,雨滴梧桐山馆秋。"
雨柳枝枝弱,风光片片斜。蜻蜓怜晓露,蛱蝶恋秋花。
白头岁暮苦相思,除却悲吟无可为。枕上从妨一夜睡,
林对东西寺,山分大小姑。庐峰莲刻削,湓浦带萦纡。
啸傲虽开口,幽忧复满膺。望云鳍拨剌,透匣色腾凌。
是行颇为惬,所历良可纪。策马度蓝溪,胜游从此始。"
哀弦已罢春恨长,恨长何恨怀我乡。我乡安在长城窟,
汉文疑贾生,谪置湘之阴。是时刑方措,此去难为心。
"奋迅君何晚,羁离我讵俦。鹤笼闲警露,鹰缚闷牵鞲。
病瘦形如鹤,愁焦鬓似蓬。损心诗思里,伐性酒狂中。


捣练子令·深院静拼音解释:

.yi chu si ma xiang jiang zhou .ji ci fan jing shi wu qiu .sui zai zan ju cong su lei .
xie shou gui wei mi jian .feng gong lao zuo lang guan .
ye shen xing hou chou huan zai .yu di wu tong shan guan qiu ..
yu liu zhi zhi ruo .feng guang pian pian xie .qing ting lian xiao lu .jia die lian qiu hua .
bai tou sui mu ku xiang si .chu que bei yin wu ke wei .zhen shang cong fang yi ye shui .
lin dui dong xi si .shan fen da xiao gu .lu feng lian ke xiao .pen pu dai ying yu .
xiao ao sui kai kou .you you fu man ying .wang yun qi bo la .tou xia se teng ling .
shi xing po wei qie .suo li liang ke ji .ce ma du lan xi .sheng you cong ci shi ..
ai xian yi ba chun hen chang .hen chang he hen huai wo xiang .wo xiang an zai chang cheng ku .
han wen yi jia sheng .zhe zhi xiang zhi yin .shi shi xing fang cuo .ci qu nan wei xin .
.fen xun jun he wan .ji li wo ju chou .he long xian jing lu .ying fu men qian gou .
bing shou xing ru he .chou jiao bin si peng .sun xin shi si li .fa xing jiu kuang zhong .

译文及注释

译文
名和姓既列上(shang)战士名册,早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身,看死亡就(jiu)好像回归故里。
照一照新插的(de)花朵,对了前镜,又对后镜,红花与容颜,交相辉映,刚穿上的绫罗裙襦,绣着一双双的金鹧鸪。
哥哥拥有善咬猛犬,弟弟又打什么主意?
拂晓时分随着号令之声作战,晚上枕着马鞍露宿入眠。
银白色的浮云辉映得整齐的宫殿亮晶晶,宫门上报时的人已经报了一更。
  在鄂州城的西南角,有一座楼叫黄鹤楼。《图经》上说:“费祎成仙,曾经骑着黄鹤返回在这里休息,于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上,事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇,高大雄伟,高高耸立。它顶端靠着银河,底部临近大江。两层屋檐,飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞,坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色,低头可以拍击云气和烟雾:这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠,去东阳的八咏楼,这里就可以观赏景色、会集神仙了。  刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁,他一上任就把政事治理得很好,一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩,有时他登车在此把客人送到(dao)很远的地方,他游览一定来这里,设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江,可以看见众多的高山。朝中的文人想(xiang)抒发感怀的时候,可以来此读到王粲的《登楼赋》,如果想寻找仙人的踪迹,来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说:“在荣华富贵之时,人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼,等到衰败的时候,看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔,在这坚硬的石头上写下了这段文字。  时间是皇唐永泰(tai)元年,太岁纪年为大荒落,四月二十七日。
高大的堂屋宽敞亮爽,坐着、躺着,都可望到南山。
没有人了解我也就罢了,只要内心真正馥郁芳柔。
登高楼坐水阁,吐论滔滔不绝,声音清朗。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。
二八十六位侍女来陪宿,倦了便互相替代轮流上。
战国七雄的胜负不可知,攻城杀将纷乱甚多。
杂聚申椒菌桂似的人物,岂止联系优秀的茝和蕙。
手拿着锄花的铁锄,挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地,我怎忍心踏着花儿走来走去?

注释
⑨时:是,这。夏:中国。
商略:商量、酝酿。
五十弦:本指瑟,泛指乐器。 翻:演奏。 塞外声:以边塞作为题材的雄壮悲凉的军歌。
(19)晚乃善:到晚年才特别好。《晋书·王羲之传》:“羲之书初不胜(不及)庾翼、郄愔(xìyìn),及其暮年方妙。尝以章草答庾亮,而(庾)翼深叹伏。”所能:能够达到这步。
3.归期:指回家的日期。
42.少:稍微,略微,副词。
13.得:表示情况允许,有“能够”,“可以”的意思。

赏析

  诗人在《云居寺孤桐》中表达了类似的(de)思想:“直从萌芽拔,高自毫末始,四面无附枝,中心有通理。言寄立身者,孤直当如此。”诗人后期避祸全身,大约和这种思想是有一定关系的。
  许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云:“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋,然亦可以游息;泌水虽不可饱,然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云:“此贤者隐居甘贫(gan pin)而无求于外之诗。一章甘贫也,二三章无求也。唯能甘贫,故无求。唯能无求,故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”(《说鱼》),至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹,是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入,正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
  与白居易的众多咏物诗一样,这首诗也蕴含深刻的寓意,或在感叹身世,或在哀怜同道,或指讽权贵阀阅,或存心帝王回顾,或在演绎诗人对人生的观察,或兼而有之。就诗歌自身的内容来看,它主要抒发一种对人们屈没贤材,争逐虚名的不满与愤慨,并劝谕执政者能明察贤愚,以使有志之士得效轮轴之材,肩负起治国的重任。这是一首哲理诗。枣树平凡鄙陋,其身多刺,其貌不扬。它生在繁花似锦的杏园中,更令游春之客鄙弃。诗人的价值观却与众不同,认为枣树虽然不如柳杞柔可绕指,不如桃李赏心悦目,但“君若作大车,轮轴材须此。”对以貌取人的做法提出了批评。
  全诗三章,都用生于水泽边的植物香蒲、兰草、莲花起兴,蓬蓬勃勃的植物,波光潋滟的池水,呼唤着生命的旺盛发展。主人公目睹心感,自然而然地想起所思恋的心上人了。不知这两个青年,究竟是相恋相思,还是一方在单相思。但是,这个主人公是强烈地爱上对方了。在其眼中心里,对方“硕大且卷”“硕大且俨”。爱是感性的行为,对方身材健美而俊俏,神态端庄而持重,这些可以捉摸的外形和品格,就成了主人公择爱的具体的感性的条件。主人公思念中的人,与其心目中的爱人是那样一致,所以主人公自然真诚地赞美起对方来。不过,眼下主人公还没有得到对方爱的允诺,还不知道对方会不会以爱来回报,因此,睡不安,行不安,流泪伤心,希冀等待。细节的描述,把内心真挚的爱,衬托得十分强烈。
  从诗的语言来看,全诗语言朴直而多变化,直陈己意,不事雕饰而寄意深长。其中许多用语,至今还被引用,还具有活力。如“倬彼昊天,宁不我矜”,此呼天之词也。“乱生不夷,靡国不泯”,此忧时之词也。“谁生厉阶,至今为梗”,此愤世之词也。“谁能执热,逝不以濯”,此善譬之词也。“人亦有言,进退维谷”,此言处世之词也。古代(gu dai)语词,虽至西周,尚未发展到完美的程度,所以诗中多用通假字来满足表意的需要,有些词语,甚至解说纷纭,难有确意,但根据诗的主旨,仔细思考,还是可以顺理成章,得到合情合理的解说的,因为文字本是逐步发展起来的,从诗中可以看出诗人高度的操纵文字能力。
  作者将一次平平常常的行程,写得错落有致,平中见奇,不仅写出了初夏的宜人风光,而且诗人的愉悦情状也栩栩如生,让人领略到平的意趣。
  开头四句说,那些白发苍苍的“鲁叟”们,言必称“五经”,他们以毕生的精力,将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这几部儒家圣贤之书的章句背得滚瓜烂熟,学问可算是很大了。但是,假如向他们请教一下经国济世的方略,就如坠烟雾,茫然不知所对。这里将鲁儒的精通经书和不谙时务相对比,揭示了他们的无能本质。
  历来写宫怨的诗大多不着“春”字,即使是写春宫之怨的,也没(ye mei)有一首能像杜荀鹤这首那样传神地把“春”与“宫怨”密合无间地表现出来。
  泪干了,愤闷倾吐了,诗人转而强作笑颜:“且对一尊开口笑,未衰应见泰阶平。”“且对”一作“独对”,据题意以“且对”为允。泰阶,星名。古人认为泰阶星现,预兆风调雨顺,民康国泰。这两句是说:趁未衰之年,暂拚一醉,而破涕为笑,这是聊以解嘲;期望今后能河清海晏,国泰民安,这是自许和自慰。诗人就是怀着这样美好的愿望而开怀一笑。这一笑,既透露着老当益壮的激情,也透露着期望社稷郅治的心理。
  既然诗人是那样地高洁,而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源,所以就情不自禁地说:“随意春芳歇,王孙自可留!”本来,《楚辞·招隐士》说:“王孙兮归来,山中兮不可久留!”诗人的体会恰好相反,他觉得“山中”比“朝中”好,洁净纯朴,可以远离官场而洁身自好,所以就决然归隐了。
  陶诗大多即景就事,平铺直叙,在平淡中见深意、奇趣。这首诗也是一首平铺直叙之作。诗的第五到第八句“徘徊丘垄间,依依昔人居,井灶有遗处,桑竹残杇株”,紧承首段的末句,写“步荒墟”所见,是全诗的第二段。这四句诗与首篇《归园田居·少无适俗韵》中所写“暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅”那样一幅生机盎然的田园画适成对照。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又热爱人生的作者,面对这世间的生与死、时间的今与昔问题,自有深刻的感受和无穷的悲慨。其在“丘垄间”如此流连徘徊、见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的“井灶”和残杇的“桑竹”也如此深情地观察和描述的心情,是可以想象、耐人寻绎的。
  《《七月》佚名 古诗》这首长诗,向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动,结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇,我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶,面对面地向人们叙说着自己的生活境况,倾诉着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动,苦难生活,倾诉得那么周全,那么悲切,虽然不敢流露出强烈的愤懑感情,但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀,用活生生的事实来揭露奴隶主的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威,精神呈现出麻木状态,但总有一天他们会怒吼起来,把积压在胸中的愤懑象火山似的喷泄出来。
  最后四句是第三段:中原干戈古亦闻,岂有逆胡传子孙!遗民忍死望恢复,几处令宵垂泪痕!
  袁枚的这首《《马嵬》袁枚 古诗》很有意思,从题到文,处处有典故,然而又都是大家熟知的典故,所以读起来觉得很通俗,但诗中又包含着丰富的内容,很值得回味。题目是“《马嵬》袁枚 古诗”,就是唐玄宗被逼处死杨贵妃的地方——《马嵬》袁枚 古诗驿(今陕西兴平县西)。当时唐玄宗为避安史之乱逃亡四川,途经《马嵬》袁枚 古诗驿,部队不肯西行,最后迫使唐玄宗处死了杨国忠和杨贵妃。袁枚的诗就是对这件事有感而发。第一句的“长恨歌”,指的是白居易着名的长诗《长恨歌》,其中把唐玄宗与杨贵妃的爱情写得缠绵悱恻,令人同情。第二句的“银河”,则是指牛郎织女的故事,他们被银河阻隔,也是很悲惨的。第三句的“石壕村”,是指杜甫所写的《石壕吏》,诗中有一对老夫妻,因官府抓人当兵而分离。第四句的“长生殿”,是唐皇宫中的一座宫殿,《长恨歌》中有诗句:“七月七日长生殿,夜半无人私语时”,是说唐玄宗与杨贵妃在一起海誓山盟。第一句是因史事有感,第二句讲人间离散多,第三句举一个例子,第四句将它与第一句的史事相比。这真是往复回旋,如环无端,句句引人遐想,句句发人深思。
  他只有让幻想委于空虚,把归心抛却在缥缈难凭的宇宙大荒之中。而与此同时,他也只有让长期生活无限延续下去,让还乡梦日日向枕边萦绕,让客中新岁月,一天天向自己逼来。
  此诗善用设问与夸张。在卫与宋国之间,横亘着壮阔无涯的黄河,此诗之开篇即从对黄河的奇特设问发端——“谁谓《河广》佚名 古诗?一苇杭之!”
  如用一“蔼”字,表现月光深暗,创造氛围。
  第一章前两句以“既破”、“又缺”起始,斧、斨均为生产工具,人们赖以创造财富、维持生计。然这些工具均因为四国之君长年累月服劳役而致破致缺,家计亦因此而处于困苦之中,故尔怨恨深深。这里是以斧斨等工具的破缺来反映劳役之长之苦;以人们赖以生产劳动的必要条件的毁废,来反映生活之困。这是以点代面,以个别代全部,言事而寄慨的手法。
  次联由国事的伤感转到自己的处境,在格调上与前保持一致。诗用了两个比喻,一说自己像盘旋绕枝的乌鹊,用曹操《短歌行》“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,无枝可依”句意,写自己颠沛流离,无处栖托,表示惆怅与不平。一说自己像不会筑巢的鸟儿,用鸠不会营巢的典故,自叹无能,没法为自己谋个安乐窝,对中原沦陷后,由于自己不善逢迎,没人援引,从而生活困难表示不满。两句都用鸟的典故,为诗家忌讳,但曾几因为用得很活,密切自己“《寓居吴兴》曾几 古诗”的感受,所以没有粗疏谫劣之病。
  第一场:垓下之围。大幕刚启,夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声,先奏起背景音乐;然后唱出变徵之音的“虞兮”主调:一起便哀音满耳,感人至深。“时不利兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”结尾三虚字反复唱叹,曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样:“一腔怨愤,万种低徊,地厚天高,托身无所,写英雄失路之悲,至此极矣!”这支歌由项羽主唱,美人和之,更显得英雄气短,儿女情长,以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”;他的部属更是“左右皆泣,莫能仰视”,一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀,也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀;这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪,也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家,他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中,他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别,令“士皆垂泪涕泣”;在《留侯世家》中,他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态,使戚夫人“嘘唏流涕”;而现在(公元前二〇二年),他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲,让悲怆的气氛笼罩全篇,把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界,噙着泪水一字一字地往下读,一读则欲罢不能。

创作背景

  柳宗元自从被贬到永州之后,精神上受到很大刺激和压抑,他就借描写山水景物,借歌咏隐居在山水之间的渔翁,来寄托自己清高而孤傲的情感,抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。于是,他怀着幽愤的心情,写下了这首令人传颂的名诗。

  

吴旸( 金朝 )

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简 介

吴旸 字寅谷,顺治康熙间人,通文义,能诗词。

潇湘神·斑竹枝 / 释成明

安身有处所,适意无时节。解带松下风,抱琴池上月。
乘胜同三捷,扶颠望一词。希因送目便,敢恃指纵奇。
奈何岁月久,贪吏得因循。浚我以求宠,敛索无冬春。
"大圭廉不割,利剑用不缺。当其斩马时,良玉不如铁。
"汉庭重少身宜退,洛下闲居迹可逃。趁伴入朝应老丑,
插以青竹簳,羽之赤雁翎。勿言分寸铁,为用乃长兵。
桐花半落时,复道正相思。殷勤书背后,兼寄桐花诗。
"楚山碧岩岩,汉水碧汤汤。秀气结成象,孟氏之文章。


双调·水仙花 / 钱梦铃

峡猿亦何意,陇水复何情。为入愁人耳,皆为肠断声。
前事是身俱若此,空门不去欲何之。"
"别鹤声声怨夜弦,闻君此奏欲潸然。
七月悲风起,凄凉万国人。羽仪经巷内,輼fm转城闉。
珍重刘繇因首荐,为君送和碧云诗。"
我今贺尔亦自多,尔得老成余白首。"
"凭仗江波寄一辞,不须惆怅报微之。
半酣凭槛起四顾,七堰八门六十坊。远近高低寺间出,


偶成 / 施陈庆

尽日蹋冰翘一足,不鸣不动意如何。"
一种不生明月里,山中犹校胜尘中。"
不为倚官兼挟势,因何入得少年场。"
是时正月晦,假日无公事。烂熳不能休,自午将及未。
"莫羡蓬莱鸾鹤侣,道成羽翼自生身。
是非莫分别,行止无疑碍。浩气贮胸中,青云委身外。
但令长守郡,不觉却归城。只拟江湖上,吟哦过一生。"
"亦知官舍非吾宅,且劚山樱满院栽。


绝句漫兴九首·其九 / 吴德旋

路足羁栖客,官多谪逐臣。天黄生飓母,雨黑长枫人。
"醉迷狂象别吾师,梦觉观空始自悲。尽日笙歌人散后,
不为刘家贤圣物,愁翁笑口大难开。"
物故犹堪用,人亡不可逢。岐山今夜月,坟树正秋风。"
看山尽日坐,枕帙移时睡。谁能从我游,使君心无事。"
世间宠辱常纷纷。我心与世两相忘,时事虽闻如不闻。
雪尽才通屐,汀寒未有苹.向阳偏晒羽,依岸小游鳞。
壮岁忽去还感伤。从事醒归应不可,使君醉倒亦何妨。


惠州一绝 / 食荔枝 / 堵霞

好狂元郎中,相识二十春。昔见君生子,今闻君抱孙。
"厨无烟火室无妻,篱落萧条屋舍低。
算缗草诏终须解,不敢将心远羡君。"
"眼中三十年来泪,一望南云一度垂。
竹瓦风频裂,茅檐雨渐疏。平生沧海意,此去怯为鱼。"
愿公寿如山,安乐长在兹。愿我比蒲稗,永得相因依。"
"自从苦学空门法,销尽平生种种心。
语到欲明欢又泣,傍人相笑两相伤。"


南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词 / 雷孚

"一病经四年,亲朋书信断。穷通合易交,自笑知何晚。
约略环区宇,殷勤绮镐沣。华山青黛扑,渭水碧沙蒙。
欲摘一枝倾一醆,西楼无客共谁尝。"
朝来各飞去,雄雌梁上唿。养子将备老,恶儿那胜无。
华彩诚可爱,生理苦已伤。方知自残者,为有好文章。"
觉路随方乐,迷涂到老愁。须除爱名障,莫作恋家囚。
唯有元夫子,闲来同一酌。把手或酣歌,展眉时笑谑。
"腊月九日暖寒客,卯时十分空腹杯。玄晏舞狂乌帽落,


赠参寥子 / 孔继坤

官不求贤空取艺。昔闻西汉元成间,上陵下替谪见天。
政静民无讼,刑行吏不欺。撝谦惊主宠,阴德畏人知。
"一言感激士,三世义忠臣。破瓮嫌妨路,烧庄耻属人。
追思昔日行,感伤故游处。插柳作高林,种桃成老树。
"亦莫恋此身,亦莫厌此身。此身何足恋,万劫烦恼根。
"人少街荒已寂寥,风多尘起重萧条。上阳落叶飘宫树,
利泽浸入池,福降升自天。昔号天下将,今称地上仙。
当筵吹帽落台头。贪缘稽首他方佛,无暇精心满县囚。


夜宿山寺 / 黄光照

不劳叙世家,不用费文辞。但于国史上,全录元稹诗。"
幽姿得闲地,讵感岁蹉跎。但恐厦终构,藉君当奈何。
"笛竹出蕲春,霜刀噼翠筠。织成双锁簟,寄与独眠人。
每因匪躬节,知有匡时具。张为坠网纲,倚作颓檐柱。
何言巾上泪,乃是肠中血。念此早归来,莫作经年别。"
君恩壮健犹难报,况被年年老逼身。"
"红紫共纷纷,祗承老使君。移舟木兰棹,行酒石榴裙。
唿天抚地将自明,不悟寻时暗销骨。白首宫人前再拜,


庆春宫·秋感 / 张珍怀

当春颇愁寂,对酒寡欢趣。遇境多怆辛,逢人益敦故。
晚后连天碧,秋来彻底清。临流有新恨,照见白须生。"
"休吟稽山晓,听咏秦城旦。鸣鸡初有声,宿鸟犹未散。
娱宾犒士宴监军,狮子胡儿长在目。有一征夫年七十,
岂唯身所得,兼示心无事。谁言苦热天,元有清凉地。
"征途行色惨风烟,祖帐离声咽管弦。翠黛不须留五马,
华彩诚可爱,生理苦已伤。方知自残者,为有好文章。"
"悲哉为儒者,力学不知疲。读书眼欲暗,秉笔手生胝。


周颂·清庙 / 陈用原

白雪歌诗落笔头。笑看儿童骑竹马,醉携宾客上仙舟。
"竹桥新月上,水岸凉风至。对月五六人,管弦三两事。
敢辞课拙酬高韵,一勺争禁万顷陂。"
"开缄思浩然,独咏晚风前。人貌非前日,蝉声似去年。
楼上明年新太守,不妨还是爱花人。"
况是庭叶尽,复思山路寒。如何为不念,马瘦衣裳单。"
谁家起甲第,朱门大道边?丰屋中栉比,高墙外回环。累累六七堂,栋宇相连延。一堂费百万,郁郁起青烟。洞房温且清,寒暑不能干。高堂虚且迥,坐卧见南山。绕廊紫藤架,夹砌红药栏。攀枝摘樱桃,带花移牡丹。主人此中坐,十载为大官。厨有臭败肉,库有贯朽钱。谁能将我语,问尔骨肉间:岂无穷贱者,忍不救饥寒?如何奉一身,直欲保千年?不见马家宅,今作奉诚园。
"百千万劫菩提种,八十三年功德林。若不秉持僧行苦,