水槛遣心二首
"月出嵩山东，月明山益空。山人爱清景，散发卧秋风。
朝罢冥尘事，宾来话酒卮。邀欢逐芳草，结兴选华池。
山游杳何处，迟回伊洛间。归寝忽成梦，宛在嵩丘山。
如临窃比微臣惧，若济叨陪圣主游。"
"山中气色和，宸赏第中过。辇路披仙掌，帷宫拂帝萝。
承规翠所，问寝瑶庭。宗儒侧席，问道横经。
"团扇复团扇，奉君清暑殿。秋风入庭树，从此不相见。
不授纶为草，还司鼎用梅。两京王者宅，驷马日应回。"
泽流惠下，大小咸同。"
牵裙揽带翻成泣。"
水槛遣心二首拼音解释:
.yue chu song shan dong .yue ming shan yi kong .shan ren ai qing jing .san fa wo qiu feng .
chao ba ming chen shi .bin lai hua jiu zhi .yao huan zhu fang cao .jie xing xuan hua chi .
shan you yao he chu .chi hui yi luo jian .gui qin hu cheng meng .wan zai song qiu shan .
ru lin qie bi wei chen ju .ruo ji dao pei sheng zhu you ..
.shan zhong qi se he .chen shang di zhong guo .nian lu pi xian zhang .wei gong fu di luo .
cheng gui cui suo .wen qin yao ting .zong ru ce xi .wen dao heng jing .
.tuan shan fu tuan shan .feng jun qing shu dian .qiu feng ru ting shu .cong ci bu xiang jian .
bu shou lun wei cao .huan si ding yong mei .liang jing wang zhe zhai .si ma ri ying hui ..
ze liu hui xia .da xiao xian tong ..
qian qun lan dai fan cheng qi ..
译文及注释
译文
请问你主帅车骑将军窦宪，何时(shi)班师回朝刻石(shi)燕然山。
凤尾琴板刻着凤尾，龙香柏木制成弹拨。盛唐开元间霓裳羽衣的乐曲曾经何等辉煌，但一切都成过眼云烟。最不幸的是浔阳江头的诗客，亭亭画船等待着出发，忽听音乐声悲悲切切。记得王昭君(jun)出塞之时，当时黄云弥漫看去像茫茫白雪。当我离开故乡三千余里时，乐曲声声述说着无限的哀怨。我回头眺望昭阳的宫殿，只见孤雁在天边出没。琴弦懂得人间的情意，多少幽恨无法向人述说。
它在这块雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
郑庄公让许国大夫百里侍奉许庄公的弟弟许叔住在许国的东部边邑，对他说：“上天降祸给许国，鬼神也不满意许君，所以借我的手来惩罚他，我有少数的几个同姓(xing)臣子，尚且不能同心协力，哪里还敢拿打败许国作为自己的功劳呢？我有个弟弟(共叔段)，还不能和睦相处，致使他到处流浪，在四方奔走寄食，又怎么能长久占有许国呢？你侍奉许叔安抚这里的百姓，我将派公孙获来帮助你。如果我能得到善终而长眠于地下，上天施恩，懊悔前日对许的降祸，难道许公就不能再来掌管他的国家？只是我们郑国请求时，希望相亲相近像老亲家一样，能屈尊降贵答应我们。
百姓那辛勤劳作啊，噫！
机会来临且迎合，暂时栖身登仕途。
眼前的穷途末路，只能叫我眼泪(lei)洗面；回头看看我走过的里程，也只能叫我潸然出涕。
伤心得在松林放声痛哭，并激起回响，泉流也好像一起呜咽，声音显得悲伤极了。
只有远离故里外出做官之人，特别敏感自然物候转(zhuan)化更新。
榜徨怅惘(wang)没有依靠，广漠荒凉没有终极之处。
剪一朵红花，载着春意。精美的花和叶，带着融融春意，插在美人头上。斜阳迟迟落暮，好像要留下最后的时刻。窗下有人添上新油，点亮守岁的灯火，人们彻夜不眠，在笑语欢声中，共迎新春佳节。回想旧日除夕的宴席，，美人白暂的纤手曾亲自把黄桔切开。那温柔的芳香朦胧，至今仍留在我的心中。我渴望在梦境中回到湖边，那湖水如镜，使人留连忘返，我又迷失了路径，不知处所。可怜吴地白霜染发点点如星，仿佛春风也不能将寒霜消融，更何况斑斑发发对着落梅如雨雪飘零。
我心并非卵石圆，不能随便来滚转；我心并非草席软，不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪，不能荏弱被欺瞒。
只觉得小小城镇没有什么可做的，身在公门却什么事都有期限。
注释
[1] 公元1231年（正大八年）正月，蒙古军围岐阳（今陕西凤翔），四月城破。
至：到
⑧狡童：姣美的少年。
逆旅：客舍。 逆：迎接。 旅：客。 迎 客止歇，所以客舍称逆旅。
⑥宝帘：缀着珠宝的帘子，指华丽的帘幕。闲挂：很随意地挂着。
恍：恍然，猛然。
赏析
作者善于运用对比映衬手法，突出体现文章的主旨；同样是和颜悦色，侃侃而谈，循循善诱，让人乐于领悟其中的道理。
这首诗政治针对性较强，立场鲜明坚定，讽喻辛辣而刺意直切，使人读之，对作者的观点一目了然。但是，因为较为直白，因而思想内涵不够丰富、浑厚、博大，认识的深度也略有欠缺。艺术上，首四句写青松，次四句写桃李，末四句为劝戒之语，形式整饬，结构完整，形象对比鲜明。吕居正《童蒙训》云：“学古人文字须得其短处，如杜子美诗颇近质野处……鲁直诗太尖新太巧处……”可见艺术欣赏不应专看其优点，也应知其不足。李白此诗也有不足之处，这就是此诗与他的那些想象丰富、笔力劲健、情感充沛的回肠荡气之作风格有异，在表达正确思想的同时，艺术感染力略显逊色。
从表面上看，诗人显得很达观。可是，这种对万事不关心的态度，正是一种抑郁不满情绪的表现，字里行间流露出不得已的苦闷，说明了诗人仍然未忘朝政，消沉思想是理想幻灭的产物。“自顾无长策，空知返旧林”两句含义是非常深永的。他没有回天之力，又不愿同流合污，只能洁身隐遁。他又故意用轻松的笔调描写隐居之乐，并对友人说“君问穷能理，渔歌入浦深”，大有深意，似乎只有在山林生活中他才领悟了人生的真谛，表现出诗人不愿与统治者合作的态度，语言含蓄有致，发人深思。诗的末句又淡淡地勾出一幅画面，含蓄而富有韵味，耐人咀嚼，发人深思，正是这样一种妙结。
“仰视百鸟飞，大小必双翔。人事多错迕，与君永相望！”这四句是全诗的总结。其中有哀怨，有伤感，但是已经不像最初那样强烈、显著，主要意思还是在鼓励丈夫，所以才说出“人事多错迕”，好像有点人不如鸟，但立即又振作起来，说出了“与君永相望”这样含情无限的话，用生死不渝的爱情来坚定丈夫的斗志。
十六句中两两对偶，有五组四字句对，二组六字句对，而且前八句更是“四、四；四、四；六、六；六、六”的骈四俪六的句式；且“末”、“脱”二字同一韵，“濑”、“蔼”二字又一韵，“映”、“镜”、“净”三字也同韵，知其亦开始讲求押韵。
“滞留才难尽，艰危气益增”：即使遭遇苦境停滞无法前行，心中的雄才大略也不会消退(xiao tui)；艰难和危险反而更加激励气魄壮大，临危无惧而弥坚。接下来“图南未可料，变化有鲲鹏”句以图南，鲲鹏自喻远大之志向无可披靡。顺承上句的情感又更升一层，至此，诗歌的情境推向最高潮，并与前段的宏伟景色遥相呼应，似断犹续，首尾相照。
全诗叙议结合，成功运用了夸张、比喻、对比的手法，抒发了悲愤的情怀，也包含着对统治者的讽刺之意。
颔联归结到王四十五身上，并抒发了诗人的惜别之情。“负米”事见《孔子家语·致思》，王四十三离开相对安定的地区，不辞艰险，回家尽孝。下句作一转折：“当此落英缤纷之时，我们二人正应把臂同行，赏花饮酒，你要回家尽孝，我只得在此送别，只可惜辜负了春光。”“无可奈何花落去”，惜别之情更见凄婉。送别的气氛，与王四十五的情谊，至此已抒写得淋漓尽致了。于是颈联语气一转，由伤离而劝慰。诗人另有一首《七夕应令》诗说：“斗柄易倾离恨促，河流不尽后期长”。“后期”亦同此义。这句是说，一别之后，可以鱼雁往来，相互宽慰，终还有相逢之日。末联“折柳”相赠，则是古代朋友相别时的习惯，以后就成了送别的代称。《三辅黄图·桥》即记“霸桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别”。唐代权德舆《送陆太祝》诗亦有“新知折柳赠，旧侣乘篮送”之句。这一联是说：我情意殷勤，折柳相赠，君须记取，这是向南之枝。之所以这样写，是因为东都江都在江北，江宁则在江南，友人虽北去，然而思念朋友之时，必定会翘首南望的，所似特地说“此是向南枝”。这样，末联以折柳相赠，慰藉友人，归结全诗。
首句写这位姑娘的身分和容貌。她是越州的一位采菱姑娘。这时，她刚刚打扮好，出现在镜湖的湖心，边采菱边唱着歌。次句写她的心情。她当然知道自己长得美艳，光彩照人。但因为爱好的心情过分了，却又沉吟起来。（沉吟，本是沉思吟味之意，引申为暗自忖度、思谋。）朱庆馀是越州（今浙江省绍兴市）人，越州多出美女，镜湖则是其地的名胜。所以张籍将他比为越女，而且出现于镜心。这两句是回答朱诗中的后两句，“新妆”与“画眉”相对，“更沉吟”与“入时无”相对。全诗以“入时无”三字为灵魂。新娘打扮得入不入时，能否讨得公婆欢心，最好先问问新郎，如此精心设问寓意自明，令人惊叹。 后半进一步肯(bu ken)定她的才艺出众，说：虽然有许多其他姑娘，身上穿的是齐地（今山东省）出产的贵重丝绸制成的衣服，可是那并不值得人们的看重，反之，这位采菱姑娘的一串珠喉，才真抵得上一万金哩。这是进一步打消朱庆馀“入时无”的顾虑，所以特别以“时人”与之相对。朱的赠诗写得好，张也答得妙，文人相重，酬答俱妙，可谓珠联璧合，千年来传为诗坛佳话。
此诗前三联对仗工整，全诗词藻华赡，音韵和谐，极富建筑美和音乐美，确实“律度对属，无不精绝”（《本事诗》）。且承转自然，一气呵成，诚如清人翁方纲所说：“太白五律之妙，总是一气不断，自然入化，所以为难能。”（《石洲诗话》）
接下去四句，抛开“百忧”，另起波澜，转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”，细针密线，衔接紧凑。象教即佛教，佛教用形象来教人，故称“象教”。“冥搜”，意谓在高远幽深中探索，这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物，这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力，足可追冥搜”二句，极赞寺塔建筑的奇伟宏雄，极言其巧夺天工，尽人间想象之妙。写到这里，又用惊人之笔，点明登塔，突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”，沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登，如同穿过龙蛇的洞穴；“始出枝撑幽”，绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏，攀到塔的顶层，方才豁然开朗。此二句既照应“高标”，又引出塔顶远眺，行文自然而严谨。
岑诗的颈联颇得后世论者之青睐，南宋著名诗人杨万里在其著《诚斋诗话》中论及贾至等人的这组早朝大明宫唱和诗时曾说：“和此诗者，岑诗云‘花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干’，最佳。”在杜甫、王维均参与唱和的情况下，岑诗此联能获得如此高的评价，是不容易的。此联的佳处即在于它既写了早朝的场面又抓住了时间早这一特点，既呼应贾至的原作又表现出岑诗的语言特色：鲜花迎接饰有佩剑的官员，柳条轻拂仪仗的旗帜，此时晓星方落，露犹未干。作为一首早朝诗，应处理好“早”与“朝”之关系，即在空问上应围绕朝见之场面来写，在时间上又要体现出一个“早”字。贾、杜、工三人的唱和诗，均以首联写早朝之时间，以中二联写一早朝之场面，唯岑诗此联能将“花迎剑佩”、“柳拂族旗”之场面与“星初落”、“露未干”之时辰融为一体，以一联表现了他人需两联才能交待清楚的内容。作为一首和诗，岑诗此联的景物描写又与贾至原诗互为呼应，进一步充实了对春色的描写。不过贾至的原作中，写景与朝见结合得不紧密，结果出现了首二联写景，颈联写朝见，尾联倡和的格局，对于一首早朝诗来说，其中心不突出，显得本末倒置。因此，王维在和其诗时，以中二联写朝见场面，突出了重点。但王诗也有不足，即忽视了贾至原作中的春色描写，与之呼应不紧。观王诗，竟通篇于春色未着一字，反倒用了不少笔墨不厌其详地一再写君臣之服饰，首联已云“翠云裘”，颈联又写“衮龙”，颔联则先写“衣冠”，又继以“冕旒”，语意颇嫌重复，而不腾出笔墨来呼应一下贾诗中之春色。前人对此有“衣冠冕旒，句中字面复见”之讥（《仇兆鳌《杜诗详注》卷五）。虽说王诗成就很高，此等不足毕竟是瑕不掩瑜，但相比之下，总是不如岑诗之唱和得体、一呼应紧密而又能避免其中心不突出之缺陷。最后，此联之语言亦颇能体现岑诗之特色。纵观贾、杜、王三诗之颈联，均有御炉香烟等字样，可见在早朝诗中写香烟之类已成司空见惯之例。岑参显然不满足于此等俗套，故全诗无一语道及御炉香烟而于此联写出了“剑”、“旗”、“星”、“露”等较之其他三作显得很新奇的景语。所谓边塞诗人与宫廷诗人之别，于此大概亦可略见一斑。
《《游灵岩记》高启 古诗》文辞清丽，字句整饰(zheng shi)，意在言外。明为游记，却不着意于正面记叙此次游山的历程；明是应命之作，却饱含讥讽挖苦之意。文中巧妙地表现了作者鄙夷权贵，不尚功利，洁身自好的志向。文如其人，结构精巧。
这首诗政治针对性较强，立场鲜明坚定，讽喻辛辣而刺意直切，使人读之，对作者的观点一目了然。但是，因为较为直白，因而思想内涵不够丰富、浑厚、博大，认识的深度也略有欠缺。艺术上，首四句写青松，次四句写桃李，末四句为劝戒之语，形式整饬，结构完整，形象对比鲜明。吕居正《童蒙训》云：“学古人文字须得其短处，如杜子美诗颇近质野处……鲁直诗太尖新太巧处……”可见艺术欣赏不应专看其优点，也应知其不足。李白此诗也有不足之处，这就是此诗与他的那些想象丰富、笔力劲健、情感充沛的回肠荡气之作风格有异，在表达正确思想的同时，艺术感染力略显逊色。
从表面上看，诗人显得很达观。可是，这种对万事不关心的态度，正是一种抑郁不满情绪的表现，字里行间流露出不得已的苦闷，说明了诗人仍然未忘朝政，消沉思想是理想幻灭的产物。“自顾无长策，空知返旧林”两句含义是非常深永的。他没有回天之力，又不愿同流合污，只能洁身隐遁。他又故意用轻松的笔调描写隐居之乐，并对友人说“君问穷能理，渔歌入浦深”，大有深意，似乎只有在山林生活中他才领悟了人生的真谛，表现出诗人不愿与统治者合作的态度，语言含蓄有致，发人深思。诗的末句又淡淡地勾出一幅画面，含蓄而富有韵味，耐人咀嚼，发人深思，正是这样一种妙结。
“仰视百鸟飞，大小必双翔。人事多错迕，与君永相望！”这四句是全诗的总结。其中有哀怨，有伤感，但是已经不像最初那样强烈、显著，主要意思还是在鼓励丈夫，所以才说出“人事多错迕”，好像有点人不如鸟，但立即又振作起来，说出了“与君永相望”这样含情无限的话，用生死不渝的爱情来坚定丈夫的斗志。
十六句中两两对偶，有五组四字句对，二组六字句对，而且前八句更是“四、四；四、四；六、六；六、六”的骈四俪六的句式；且“末”、“脱”二字同一韵，“濑”、“蔼”二字又一韵，“映”、“镜”、“净”三字也同韵，知其亦开始讲求押韵。
“滞留才难尽，艰危气益增”：即使遭遇苦境停滞无法前行，心中的雄才大略也不会消退(xiao tui)；艰难和危险反而更加激励气魄壮大，临危无惧而弥坚。接下来“图南未可料，变化有鲲鹏”句以图南，鲲鹏自喻远大之志向无可披靡。顺承上句的情感又更升一层，至此，诗歌的情境推向最高潮，并与前段的宏伟景色遥相呼应，似断犹续，首尾相照。
全诗叙议结合，成功运用了夸张、比喻、对比的手法，抒发了悲愤的情怀，也包含着对统治者的讽刺之意。
颔联归结到王四十五身上，并抒发了诗人的惜别之情。“负米”事见《孔子家语·致思》，王四十三离开相对安定的地区，不辞艰险，回家尽孝。下句作一转折：“当此落英缤纷之时，我们二人正应把臂同行，赏花饮酒，你要回家尽孝，我只得在此送别，只可惜辜负了春光。”“无可奈何花落去”，惜别之情更见凄婉。送别的气氛，与王四十五的情谊，至此已抒写得淋漓尽致了。于是颈联语气一转，由伤离而劝慰。诗人另有一首《七夕应令》诗说：“斗柄易倾离恨促，河流不尽后期长”。“后期”亦同此义。这句是说，一别之后，可以鱼雁往来，相互宽慰，终还有相逢之日。末联“折柳”相赠，则是古代朋友相别时的习惯，以后就成了送别的代称。《三辅黄图·桥》即记“霸桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别”。唐代权德舆《送陆太祝》诗亦有“新知折柳赠，旧侣乘篮送”之句。这一联是说：我情意殷勤，折柳相赠，君须记取，这是向南之枝。之所以这样写，是因为东都江都在江北，江宁则在江南，友人虽北去，然而思念朋友之时，必定会翘首南望的，所似特地说“此是向南枝”。这样，末联以折柳相赠，慰藉友人，归结全诗。
首句写这位姑娘的身分和容貌。她是越州的一位采菱姑娘。这时，她刚刚打扮好，出现在镜湖的湖心，边采菱边唱着歌。次句写她的心情。她当然知道自己长得美艳，光彩照人。但因为爱好的心情过分了，却又沉吟起来。（沉吟，本是沉思吟味之意，引申为暗自忖度、思谋。）朱庆馀是越州（今浙江省绍兴市）人，越州多出美女，镜湖则是其地的名胜。所以张籍将他比为越女，而且出现于镜心。这两句是回答朱诗中的后两句，“新妆”与“画眉”相对，“更沉吟”与“入时无”相对。全诗以“入时无”三字为灵魂。新娘打扮得入不入时，能否讨得公婆欢心，最好先问问新郎，如此精心设问寓意自明，令人惊叹。 后半进一步肯(bu ken)定她的才艺出众，说：虽然有许多其他姑娘，身上穿的是齐地（今山东省）出产的贵重丝绸制成的衣服，可是那并不值得人们的看重，反之，这位采菱姑娘的一串珠喉，才真抵得上一万金哩。这是进一步打消朱庆馀“入时无”的顾虑，所以特别以“时人”与之相对。朱的赠诗写得好，张也答得妙，文人相重，酬答俱妙，可谓珠联璧合，千年来传为诗坛佳话。
此诗前三联对仗工整，全诗词藻华赡，音韵和谐，极富建筑美和音乐美，确实“律度对属，无不精绝”（《本事诗》）。且承转自然，一气呵成，诚如清人翁方纲所说：“太白五律之妙，总是一气不断，自然入化，所以为难能。”（《石洲诗话》）
接下去四句，抛开“百忧”，另起波澜，转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”，细针密线，衔接紧凑。象教即佛教，佛教用形象来教人，故称“象教”。“冥搜”，意谓在高远幽深中探索，这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物，这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力，足可追冥搜”二句，极赞寺塔建筑的奇伟宏雄，极言其巧夺天工，尽人间想象之妙。写到这里，又用惊人之笔，点明登塔，突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”，沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登，如同穿过龙蛇的洞穴；“始出枝撑幽”，绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏，攀到塔的顶层，方才豁然开朗。此二句既照应“高标”，又引出塔顶远眺，行文自然而严谨。
岑诗的颈联颇得后世论者之青睐，南宋著名诗人杨万里在其著《诚斋诗话》中论及贾至等人的这组早朝大明宫唱和诗时曾说：“和此诗者，岑诗云‘花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干’，最佳。”在杜甫、王维均参与唱和的情况下，岑诗此联能获得如此高的评价，是不容易的。此联的佳处即在于它既写了早朝的场面又抓住了时间早这一特点，既呼应贾至的原作又表现出岑诗的语言特色：鲜花迎接饰有佩剑的官员，柳条轻拂仪仗的旗帜，此时晓星方落，露犹未干。作为一首早朝诗，应处理好“早”与“朝”之关系，即在空问上应围绕朝见之场面来写，在时间上又要体现出一个“早”字。贾、杜、工三人的唱和诗，均以首联写早朝之时间，以中二联写一早朝之场面，唯岑诗此联能将“花迎剑佩”、“柳拂族旗”之场面与“星初落”、“露未干”之时辰融为一体，以一联表现了他人需两联才能交待清楚的内容。作为一首和诗，岑诗此联的景物描写又与贾至原诗互为呼应，进一步充实了对春色的描写。不过贾至的原作中，写景与朝见结合得不紧密，结果出现了首二联写景，颈联写朝见，尾联倡和的格局，对于一首早朝诗来说，其中心不突出，显得本末倒置。因此，王维在和其诗时，以中二联写朝见场面，突出了重点。但王诗也有不足，即忽视了贾至原作中的春色描写，与之呼应不紧。观王诗，竟通篇于春色未着一字，反倒用了不少笔墨不厌其详地一再写君臣之服饰，首联已云“翠云裘”，颈联又写“衮龙”，颔联则先写“衣冠”，又继以“冕旒”，语意颇嫌重复，而不腾出笔墨来呼应一下贾诗中之春色。前人对此有“衣冠冕旒，句中字面复见”之讥（《仇兆鳌《杜诗详注》卷五）。虽说王诗成就很高，此等不足毕竟是瑕不掩瑜，但相比之下，总是不如岑诗之唱和得体、一呼应紧密而又能避免其中心不突出之缺陷。最后，此联之语言亦颇能体现岑诗之特色。纵观贾、杜、王三诗之颈联，均有御炉香烟等字样，可见在早朝诗中写香烟之类已成司空见惯之例。岑参显然不满足于此等俗套，故全诗无一语道及御炉香烟而于此联写出了“剑”、“旗”、“星”、“露”等较之其他三作显得很新奇的景语。所谓边塞诗人与宫廷诗人之别，于此大概亦可略见一斑。
《《游灵岩记》高启 古诗》文辞清丽，字句整饰(zheng shi)，意在言外。明为游记，却不着意于正面记叙此次游山的历程；明是应命之作，却饱含讥讽挖苦之意。文中巧妙地表现了作者鄙夷权贵，不尚功利，洁身自好的志向。文如其人，结构精巧。
创作背景
《《木兰花·秋容老尽芙蓉院》秦观 》所写时间、景物、情境，都与此事颇为相符。秦观受党祸南迁，是在宋绍圣三年（106年），因此可以初步判断此词很可能就是宋绍圣三年（106年）被贬到长沙时的酬妓之作。
韩韬( 明代 )
收录诗词 (2744) 首
简 介
韩韬 韩韬，字仲六，号玉田。番禺人。韩上桂仲弟。明神宗万历三十四年（一六〇六）武举，未仕先卒。擅诗文，有《茹霞稿》。事见《韩节悯公遗稿》卷末附录。
乌夜啼·纨扇婵娟素月
彩逐灵蛇转，形随舞凤来。甘泉宫起罢，花媚望风台。"
朝朝暮暮在眼前，腹生手养宁不怜。（第十拍）
"王子乔，爱神仙，七月七日上宾天。白虎摇瑟凤吹笙，
"洛桥瞻太室，期子在云烟。归来不相见，孤赏弄寒泉。
羽檄双凫去，兵车驷马驰。虎旗悬气色，龙剑抱雄雌。
"金门有遗世，鼎实恣和邦。默语谁能识，琴樽寄北窗。
"禹穴今朝到，邪溪此路通。着书闻太史，炼药有仙翁。
"禁林艳裔发青阳，春望逍遥出画堂。雨洗亭皋千亩绿，
论诗三十首·十二
望肃坛场祀，冤申囹圄囚。御车迁玉殿，荐菲撤琼羞。
月明三峡曙，潮满九江春。为问阳台客，应知入梦人。"
钟镈陶匏声殷地。承云嘈囋骇日灵，调露铿鈜动天驷。
"归去南江水，磷磷见底清。转逢空阔处，聊洗滞留情。
妆镜菱花暗，愁眉柳叶嚬。惟有清笳曲，时闻芳树春。"
曳裾出门迎，握手登前除。相看非旧颜，忽若形骸疏。
自罢金门籍，来参竹使符。端居向林薮，微尚在桑榆。
"汉地行逾远，燕山去不穷。城荒犹筑怨，碣毁尚铭功。
七绝·苏醒
意气成功日，春风起絮天。楼台新邸第，歌舞小婵娟。
艳色夺人目，斅嚬亦相夸。一朝还旧都，靓妆寻若耶。
"夜色凝仙掌，晨甘下帝庭。不觉九秋至，远向三危零。
飞丝惹绿尘，软叶对孤轮。今朝入园去，物色强看人。
南涧泉初冽，东篱菊正芳。还思北窗下，高卧偃羲皇。"
我闻忽如负芒刺，不独为君空叹息。古人尺布犹可缝，
单于下阴山，砂砾空飒飒。封侯取一战，岂复念闺阁。"
垂露和仙药，烧香诵道经。莫将山水弄，持与世人听。"
浣溪沙·欲寄愁心朔雁边
"上林宫馆好，春光独早知。剪花疑始发，刻燕似新窥。
蓼花绿岸扣舷归。归来共到市桥步，野蔓系船萍满衣。
曲怨关山月，妆消道路尘。所嗟秾李树，空对小榆春。"
古称怨报死，则人有所惩。惩淫或应可，在道未为弘。
清明风日好，历落江山望。极远何萧条，中留坐惆怅。
为吾安宝髻，蛾眉罢花丛。狭路尘间黯将暮，
圣主赋新诗，穆若听薰琴。先言教为本，次言则是钦。
欢言游览意，款曲望归心。是日期佳客，同山忽异寻。
画地学书
愿一见而道意，结众芳之绸缪。曷余情之荡漾，
价重三台俊，名超百郡良。焉知掖垣下，陈力自迷方。"
意随北雁云飞去，直待南州蕙草残。"
羿后神幽赞，灵王法暗传。贯心精四返，饮羽妙三联。
竹叶连糟翠，蒲萄带曲红。相逢不令尽，别后为谁空。
百金孰云重，一诺良匪轻。廷议斩樊哙，群公寂无声。
"践胜寻良会，乘春玩物华。还随张放友，来向石崇家。
黄陵浮汨渚，青草会湘川。去国逾三岁，兹山老二年。
游虞山记
"羽卫森森西向秦，山川历历在清晨。晴云稍卷寒岩树，
玉帐将军意，殷勤把酒论。功高宁在我，阵没与招魂。
"金谷多欢宴，佳丽正芳菲。流霞席上满，回雪掌中飞。
"穆穆圣皇，雍雍明堂。左平右墄，上圆下方。
嘉宾饮未极，君子娱俱并。倘入丘之户，应知由也情。"
恩光山水被，圣作管弦新。绕坐熏红药，当轩暗绿筠。
岸广凫飞急，云深雁度低。严关犹未遂，此夕待晨鸡。"
飞棹乘空下，回流向日平。鸟啼移几处，蝶舞乱相迎。
渡河北
"脸腻香薰似有情，世间何物比轻盈。
"三春休晦节，九谷泛年华。半晴馀细雨，全晚澹残霞。
男儿纵轻妇人语，惜君性命还须取。妇人无力挽断衣，
雪明书帐冷，水静墨池寒。独此琴台夜，流水为谁弹。"
战士青丝络，将军黄石符。连星入宝剑，半月上雕弧。
故人当已老，旧壑几成田。红颜如昨日，衰鬓似秋天。
相知在急难，独好亦何益。"
光逸偷眠稳，王章泣恨长。孔怀欣共寝，棣萼几含芳。"
端午遍游诸寺得禅字
羽客乘霞至，仙人弄月来。何当同傅说，特展巨川材。"
皇恩贷芳月，旬宴美成功。鱼戏芙蓉水，莺啼杨柳风。
岁月催行旅，恩荣变苦辛。歌钟期重锡，拜手落花春。"
"禁苑秋光入，宸游霁色高。萸房颁彩笥，菊蕊荐香醪。
"侍帝金华讲，千龄道固稀。位将贤士设，书共学徒归。
郁蒸炎夏晚，栋宇閟清阴。轩窗交紫霭，檐户对苍岑。
美人初起天未明，手拂银瓶秋水冷。"
人间倚伏何须道。秋月皛皛泛澄澜，冬景青青步纤草。
和长孙秘监七夕
"万玉朝宗凤扆，千金率领龙媒。
奉国历三朝，观窍明一瞬。季代猖狂主，蓄怒提白刃。
春酒半酣千日醉，庭前还有落梅花。"
岩花应待御筵开。文移北斗成天象，酒递南山作寿杯。
玉润窗前竹，花繁院里梅。东郊斋祭所，应见五神来。"
"宝镜颁神节，凝规写圣情。千秋题作字，长寿带为名。
师儒昔训奖，仲季时童孩。服义题书箧，邀欢泛酒杯。
"宝马权奇出未央，雕鞍照曜紫金装。春草初生驰上苑，
闲居
日夕空氛氲。群雁裴回不能去，一雁悲鸣复失群。
今我不养，岁月其滔。黾勉从役，岂敢告劳。
更忆倡家楼，夫婿事封侯。去时思灼灼，去罢心悠悠。
上耸忽如飞，下临仍欲坠。朝暾赩丹紫，夜魄炯青翠。
昔托游河乘，再备商山皓。欣逢德化流，思效登封草。"
"彩棹浮太液，清觞醉习家。诗情对明月，云曲拂流霞。
岸拥平沙。歌莺响树，舞蝶惊花。云浮宝马，水韵香车。
仙娥今下嫁，骄子自同和。剑戟归田尽，牛羊绕塞多。