听雪添诗思，看山滞酒巡。西峰重归路，唯许野僧亲。"
一度相思一惆怅，水寒烟澹落花前。"
"割地求和国必危，安知坚守绝来思。
醉里不知时节改，漫随儿女打秋千。
亭皋春伴白云归。嵇康懒慢仍耽酒，范蠡逋逃又拂衣。
恻心我以仁，碎首尔何罪。独胜事有然，旁惊汗流浼。 ——孟郊
步步劳山屐，行行蹑涧霓。迥临天路广，俯眺夕阳低。
冻蝶尚思轻。宿羽有先晓， ——孟郊
他时得意交知仰，莫忘裁诗寄钓乡。"
因知往岁楼中月，占得风流是偶然。"
四时甘雨带雕轩。推恩每觉东溟浅，吹律能令北陆暄。
犹有西垣厅记在，莫忘同草紫泥来。"
ting xue tian shi si .kan shan zhi jiu xun .xi feng zhong gui lu .wei xu ye seng qin ..
yi du xiang si yi chou chang .shui han yan dan luo hua qian ..
.ge di qiu he guo bi wei .an zhi jian shou jue lai si .
zui li bu zhi shi jie gai .man sui er nv da qiu qian .
ting gao chun ban bai yun gui .ji kang lan man reng dan jiu .fan li bu tao you fu yi .
ce xin wo yi ren .sui shou er he zui .du sheng shi you ran .pang jing han liu mei . ..meng jiao
bu bu lao shan ji .xing xing nie jian ni .jiong lin tian lu guang .fu tiao xi yang di .
dong die shang si qing .su yu you xian xiao . ..meng jiao
ta shi de yi jiao zhi yang .mo wang cai shi ji diao xiang ..
yin zhi wang sui lou zhong yue .zhan de feng liu shi ou ran ..
si shi gan yu dai diao xuan .tui en mei jue dong ming qian .chui lv neng ling bei lu xuan .
you you xi yuan ting ji zai .mo wang tong cao zi ni lai ..
译文
草地中间画出棋枰对弈，树林一头升降汲水桔槔。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述(shu)浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳(lao)；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂(gua)诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败(bai)的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀(huai)，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣(sheng)明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
祖国的大好河山和原来没有什么不同，而人民已成了异族统治的臣民。
翔鸟鸣北林。飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。
揉（róu）
没到东山已经将近一年，归来正好赶上耕种春田。
将宝钗擘为两截，离别在桃叶渡口，南浦暗淡凄凉，烟雾笼罩着垂柳。我怕登上层层的高楼，十天里有九天风号雨骤。片片飘飞的花瓣令人断肠悲愁，风雨摧花全没人来救，更有谁劝那黄鸢儿将啼声罢休？
梅客生曾经写信给我说：徐文长是我的老朋友，他的怪病比他这个怪人更要怪，而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特，正因为没有一处不怪异奇特，所以也就注定他一生命运没有一处不艰难，不坎坷。令人悲哀呀！
几个满头白发的宫女，闲坐无事谈论唐玄宗。
站在溪桥远眺，落日西斜，距地两竿，对岸杨柳含烟，淡影朦胧。
二圣逃离京城，两座京城变为废墟。
注释
⑵叶底：绿叶中间。底，底部。
3. 客：即指冯著。
52.紫阁峰：终南山峰名，在今陕西户县东南。阴：山之北、水之南，称阴。渼（měi）陂（bēi）：水名，在今陕西户县西，唐时风景名胜之地。陂，池塘湖泊。紫阁峰在渼陂之南，陂中可以看到紫阁峰秀美的倒影。
⑸眉头鬓上: 指眉头上的愁思鬓上的白发。
⑶横刀：屠刀，意谓就义。
李白要送行的李云，是当时著名的古文家，任秘书省校书郎，负责校对图书。李白称他为叔，但并非族亲关系。李云又名李华，是当时著名的散文家，曾任秘书省校书郎，公元752年（天宝十一年）任监察御史。独孤及《检校尚书吏部员外郎赵郡李公中集序》中记载：“（天宝）十一年拜监察御史。会权臣窃柄，贪猾当路，公入司方书，出按二千石，持斧所向，列郡为肃。”可见李云为官的刚直、清正和不畏权贵。这首诗是在李云行至宣城与李白相遇并同登谢朓楼时，李白为之饯行而作。
黄玠 元庆元定海人，字伯成，号弁山小隐。黄震曾孙。幼励志操，不随世俗，躬行力践，以圣贤自期。隐居教授，孝养双亲。晚年乐吴兴山水，卜居弁山。卒年八十。有《弁山集》、《知非稿》等。
采桑知蚕饥，投梭惜夜迟。谁夸罗绮丛，新画学月眉。"
锦字莫嫌归路远，华夷一统太平年。"
"鹤鸣山下去，满箧荷瑶琨。放马荒田草，看碑古寺门。
歌乐听常稀，茅亭静掩扉。槎来垂钓次，月落问安归。
"神仙风格本难俦，曾从前皇翠辇游。红踯躅繁金殿暖，
"秋江清浅时，鱼过亦频窥。却为分明极，翻成所得迟。
清风朗月夜窗虚。骎骎流景岁云暮，天涯望断故人书。
七岁辨声律，勤苦会诗赋。九岁执公卷，倜傥干名意。
潭洞迷仙府，烟霞认醉乡。 ——贾餗
使我为尔长叹嗟。我闻孝子不许国，忠臣不爱家。
高柳寒蝉对，空阶夜雨和。 ——耿湋
弃污归明求立誓。誓山川兮告鬼神，保子孙兮千万春。"
他日有书随雁足，东溪无令访渔船。"
日斜金谷静，雨过石城空。此处不堪听，萧条千古同。"
岂如丰城下，空有斗间云。 ——韩愈"
银蟾未出金乌在，更上层楼眺海涛。"
"云际婵娟出又藏，美人肠断拜金方。姮娥一只眉先扫，
"树色川光入暮秋，使车西发不胜愁。璧连标格惊分散，
"沿牒相逢楚水湄，竹林文酒此攀嵇。半毡未暖还伤别，
君看东洛平泉宅，只有年年百卉春。"
秋至皆零落，凌波独吐红。托根方得所，未肯即随风。
"绣林红岸落花钿，故去新来感自然。绝塞杪春悲汉月，
无央鸾凤随金母，来贺熏风一万年。
金涂笔是褧，彩熘纸非缯。 ——升上人
明日尊前若相问，为言今访赤松游。"
开讲宫娃听，抛生禁鸟餐。钟声入帝梦，天竺化长安。"
风俗同吴地，山川拥梓州。思君登栈道，猿啸始应愁。"
"未老鬓毛焦，心归向石桥。指霞辞二纪，吟雪遇三朝。
"使君曾被蝉声苦，每见词文即为愁。
杯酒无辞到醉乡。云傍水村凝冷片，雪连山驿积寒光。
休公休公始自江南来入秦，于今到蜀无交亲。
江上流人真浪死，谁知浸润误深诚。"
弱操愧筠杉，微芳比萧z1.何以验高明，柔中有刚夬。 ——孟郊"
云树无猿鸟，阴崖足薜萝。 ——耿湋
龙门犹自退为鱼。红楼入夜笙歌合，白社惊秋草木疏。
"悠悠旅宦役尘埃，旧业那堪信未回。千里梦随残月断，
帽束云鬟乱，鞭笼翠袖明。不知从此去，何处更倾城。"
坐弄琉璃水，行登绿缛堆。花低妆照影，萍散酒吹醅。 ——白居易
白发满头犹着书。东涧野香添碧沼，南园夜雨长秋蔬。
步逸心难厌，看吟兴不辜。凭君命奇笔，为我写成图。"
攀鸿日浅魂飞越，为鲤年深势噞喁。泽国雨荒三径草，
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒，悉服四袄衣，
便随罗袜上香尘。石榴裙下从容久，玳瑁筵前整顿频。
"神珠无颣玉无瑕，七叶簪貂汉相家。阵面奔星破犀象，
"泸北行人绝，云南信未还。庭前花不扫，门外柳谁攀。
诗情正苦无眠处，愧尔阶前相伴吟。"
"童稚逢蛇叹不祥，虑悲来者为埋藏。
"殊质资灵贶，陵空发瑞云。梢梢含树影，郁郁动霞文。
圣书空勘读，盗食敢求嘬。惟当骑款段，岂望觌珪玠. ——孟郊
肯向九仙台下歇，闲听孟叟醉吟声。"
秋至皆零落，凌波独吐红。托根方得所，未肯即随风。
"寝室悲长簟，妆楼泣镜台。独悲桃李节，不共一时开。
卤簿辞丹阙，威仪列太常。圣心何所寄，惟德在无忘。"
君携布囊去，路长风满林。一入华阳洞，千秋那可寻。"
蹙鬐怒dE鬤.跃犬疾翥鸟， ——韩愈
灵运山水，实多奇趣。 ——潘述
独向东南人不会，弟兄俱在楚江湄。"
欲游蟠桃国，虑涉魑魅乡。徐市惑秦朝，何人在岩廊。
何意迷孤性，含情恋数贤。 ——吴筠"
"涧竹岩云有旧期，二年频长鬓边丝。游鱼不爱金杯水，
"飋飋笼清籁，萧萧锁翠阴。向高思尽节，从直美虚心。
暖抽新麦土膏虚。细蒙台榭微兼日，潜涨涟漪欲动鱼。
"清高素非宦侣，疏散从来道流。 ——皎然
"千门庭燎照楼台，总为年光急急催。半夜腊因风卷去，
"解玺传唿诏侍中，却来高卧岂疏慵。
园深宜竹树，帘卷洽杯盘。已作丰年兆，黎民意尽安。"
"树色连云万叶开，王孙不厌满庭栽。凌霜尽节无人见，
九嶷天一半，山尽海沈沈。"
苇岸风多人未眠。已听渔翁歌别浦，更堪边雁过遥天。
归帆遥羡指龙沙。名垂小篆矜垂露，诗作吴吟对绮霞。
长林深夜泣缃弦。锦书雁断应难寄，菱镜鸾孤貌可怜。
鬼神怪异满壁走，当檐飒飒生秋光。我闻天王分理四天下，
"雨洗高秋净，天临大野闲。葱茏清万象，缭绕出层山。
幻生还幻灭，大幻莫过身。安心自有处，求人无有人。
"扰扰东西南北情，何人于此悟浮生。
"路傍古时寺，寥落藏金容。破塔有寒草，坏楼无晓钟。
长听南园风雨夜，恐生鳞甲尽为龙。
竹影摇禅榻，茶烟上毳袍。梦魂曾去否，旧国阻波涛。"
参差席香藑.玄祇祉兆姓， ——孟郊
"春看玫瑰树，西邻即宋家。门深重暗叶，墙近度飞花。