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癸未八月十四日至十六夜月色皆佳

近现代 / 弘晙

"燕麦青青游子悲,河堤弱柳郁金枝。长条一拂春风去,
群峰悬中流,石壁如瑶琼。鱼龙隐苍翠,鸟兽游清泠。
且副倚门望,莫辞趋府劳。桃花照彩服,草色连青袍。
高飞凭力致,巧啭任天姿。返覆知而静,间关断若遗。
俗变人难理,江传水至清。船经危石住,路入乱山行。
风流三接令公香。南川粳稻花侵县,西岭云霞色满堂。
日暮辞远公,虎溪相送出。"
但写妾意苦,莫辞此曲伤。愿逢同心者,飞作紫鸳鸯。
"覆舟无伯夷,覆车无仲尼。自咎失明义,宁由贝锦诗。
"万里扈封峦,群公遇此欢。幔城连夜静,霜仗满空寒。
朝共琅玕之绮食,夜同鸳鸯之锦衾。恩情婉娈忽为别,


癸未八月十四日至十六夜月色皆佳拼音解释:

.yan mai qing qing you zi bei .he di ruo liu yu jin zhi .chang tiao yi fu chun feng qu .
qun feng xuan zhong liu .shi bi ru yao qiong .yu long yin cang cui .niao shou you qing ling .
qie fu yi men wang .mo ci qu fu lao .tao hua zhao cai fu .cao se lian qing pao .
gao fei ping li zhi .qiao zhuan ren tian zi .fan fu zhi er jing .jian guan duan ruo yi .
su bian ren nan li .jiang chuan shui zhi qing .chuan jing wei shi zhu .lu ru luan shan xing .
feng liu san jie ling gong xiang .nan chuan jing dao hua qin xian .xi ling yun xia se man tang .
ri mu ci yuan gong .hu xi xiang song chu ..
dan xie qie yi ku .mo ci ci qu shang .yuan feng tong xin zhe .fei zuo zi yuan yang .
.fu zhou wu bo yi .fu che wu zhong ni .zi jiu shi ming yi .ning you bei jin shi .
.wan li hu feng luan .qun gong yu ci huan .man cheng lian ye jing .shuang zhang man kong han .
chao gong lang gan zhi qi shi .ye tong yuan yang zhi jin qin .en qing wan lian hu wei bie .

译文及注释

译文
待我尽节报效明主之后,我要与君一(yi)起隐居南山,同卧白云。
薄(bao)云四处飘散还不见银河,清风吹开云雾月光放清波。
吴国的甜酒曲蘖酿制,再把(ba)楚国的清酒掺进。
魂魄归来吧!
见面的机会真是(shi)难得,分别时更是难舍难分,况且又兼东风将收的暮春天气,百花残谢,更加使人伤感。
青鸾不独飞去,更要载着(zhuo)她的爱人萧史,一起携手升天。
我身受世俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。
观看人群多如山,心惊魄动脸变色,天地也被她的舞姿感染,起伏震荡。
砥柱山之高峻,如那危巢,难以攀援。人间有这样的险处有何用呢?原来是为了测辨忠奸。无须“燃犀下照”看水下美景(jing),也不必像做飞用力拉弓,便可力挽狂澜。呼唤那个骑鲸客,击着鼓飞过银山。
一路上渡过了一道水又一道水,河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
  巍峨四岳是大山,高高耸峙入云天。神明灵气降四岳,甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人,辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽,天下以他为墙垣。
青山渐渐消失,平野一望无边。长江滔滔奔涌,流(liu)入广袤荒原。

注释
无已:没有人阻止。
⑧“融”:融合,匀融,匀合。此句另有解释为:粉香融,是描写景物中空气之美;淡眉峰,是描写烟气笼罩远山之美。愚不以为然,倒倾向理解为写人。因为此句亦宾属于后面的“记得”“相见”语句;其中既有倒置,又有省略,却会意浅明。炼句精湛如此,不逊神来之笔。
17.《东山》:《诗经》篇名。据毛序,本篇为周公东征,战士离乡三年,在归途中思念家乡而作。
(2)和烟和露:花采摘下的露珠和水气。
⑷冠盖:里名,据《襄阳耆旧传》载,冠盖里得名于汉宣帝时。因为当时襄阳的卿士、刺史等多至数十人。冠和盖都是官宦的标志。

赏析

  这是一篇王顾左右而言他的文章,是讲“升沉应已定,不必问君平”(唐诗),实际讲的是元代末年的种种腐败都是从前胡作非为恶性发展的结果。
  “洛阳城东桃李花,飞来飞去落谁家”,诗的开头两句,描绘洛阳城东暮春景色。洛阳是唐代的东都,十分繁华;繁华的都市盛开着艳丽的鲜花,满城春色,生气勃勃,令人心醉神往。然而时光易逝,此时的洛阳已是落花季节,桃李纷飞,不知飘向何处。这两句是诗的起兴。下文表达的对大好春光、妙龄红颜的憧憬和留恋,对桃李花落、青春易逝的感伤和惋惜,都是由此生发开来的。
  诗中写到兰芝与仲卿死前,兰芝假意同意再嫁,仲卿见兰芝后回家与母亲诀别,他俩这时的话语,非常切合各自的身份与处境。陈祚明《采菽堂古诗选》曾作过这样细致的分析:“兰芝不白母而府吏白母者,女之于母,子之于母,情固不同。女从夫者也,又恐母防之,且母有兄在,可死也。子之与妻,孰与母重?且子死母何依,能无白乎?同死者,情也。彼此不负,女以死偿,安得不以死?彼此时,母即悔而迎女,犹可两俱无死也。然度母终不肯迎女,死终不可以已,故白母之言亦有异者,儿今冥冥四语明言之矣,今日风寒命如山石,又不甚了了,亦恐母觉而防我也。府吏白母而母不防者,女之去久矣。他日不死而今日何为独死?不过谓此怨怼之言,未必实耳。故漫以东家女答之,且用相慰。然府吏白母,不言女将改适,不言女亦欲死,盖度母之性,必不肯改而迎女,而徒露真情,则防我不得死故也。”试想,兰芝如果直说要死,这个弱女子势必会遭到暴力的约束,被强迫成婚(hun)。
  尾联扣题,明确点题,写《田家元日》孟浩然 古诗之际凭借占卜纷纷预言今年是一个丰收年。显然,这首诗没有状写辞旧迎新的热闹,没有抒发节日思亲的情感,而是将诗人自身恬淡,惬意的情趣水乳般交融于节日气氛之中,令人读来自觉有一种和谐自然之美。
  最末四句,基于以上厚实的铺垫,诗人直接抒写了自己的感触。面对这种恶劣的环境,如此致命的气候,诗人简直难于呼吸,他抬头看见北斗,不禁向苍天提出质疑:长此(chang ci)下去,万物怎能蕃长?生灵怎能延续?此时,读者似乎看见诗人在仰天长啸:何当一夕金风起,为我扫除天下热!但是,这美好的愿望是根本无法实现的。引用“姑射子”这一典故,自嘲自解,既然不能以静胜热,就只能怅恨无边了。结尾以反诘语收束,诗的意境也渐臻极顶。
  汉儒对《《羔羊》佚名 古诗》篇的解释主要有毛齐鲁韩四家,其中毛诗的解释来自《毛诗正义》,而齐鲁韩三家诗几乎都已亡佚。 现依据王先谦之说,取其书《诗三家义集疏》中认定的齐鲁韩三家诗说观点。在《《羔羊》佚名 古诗》篇中,“《羔羊》佚名 古诗”、“素丝”、“退食”、“委蛇”四词是该诗的关键词,其中“《羔羊》佚名 古诗”是主旨的代表,故理解汉儒对《《羔羊》佚名 古诗》篇的解释,应先从后三词开始,再分析“《羔羊》佚名 古诗”所代表的主旨。
  如果说这里啧啧赞美云英的绰约风姿是一扬,那么,第三句“卿未嫁”就是一抑。如果说首句有意回避了云英所问的话题,那么,“我未成名”又回到这话题上来了。“我未成名”由“卿未嫁”举出,转得自然高明。宋人论诗最重“活法”──“种种不直致法子”(《石遗室诗话》)。其实此法中晚唐诗已有大量运用。如此诗的欲就先避、欲抑先扬,就不直致,有活劲儿。这种委婉曲折、跌宕多姿的笔法,对于表现抑郁不平的诗情是很合宜的。
  颔联出句追忆梦中(meng zhong)情景。远别的双方,梦中虽得以越过重重阻隔而相会;但即使是在梦中,也免不了离别之苦。梦中相会而来的梦中分别,带来的是难以抑止的梦啼。这样的梦,正反映了长期远别造成的深刻伤痛,强化了刻骨的相思。因此对句写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思念之情驱使下奋笔疾书的当时,是不会注意到墨的浓淡的,只有在“书被催成”之后,才意外地发现原来连墨也成磨浓。
  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。
  此诗颔联“三登甲乙第,一入承明庐”,是诗人对前期一帆风顺、春风得意情景的追溯,也是对贬谪所受精神创伤的反衬。
  “竹露滴清响”,那样悦耳清心。这天籁似对诗人有所触动,使他想到音乐,“欲取鸣琴弹”了。琴,这古雅平和的乐器,只宜在恬淡闲适的心境中弹奏。据说古人弹琴,先得沐浴焚香,屏去杂念。而南亭纳凉的诗人此刻,已自然进入这种心境,正宜操琴。“欲取”而未取,舒适而不拟动弹,但想想也自有一番乐趣。不料却由“鸣琴”之想牵惹起一层淡淡的怅惘。象平静的井水起了一阵微澜。相传楚人钟子期通晓音律。伯牙鼓琴,志在高山,子期品道:“峨峨兮若泰山”;志在流水,子期品道:“洋洋兮若流水。”子期死而伯牙绝弦,不复演奏。(见《吕氏春秋·本味》)这就是“知音”的出典。由境界的清幽绝俗而想到弹琴,由弹琴想到“知音”,而生出“恨无知音赏”的缺憾,这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀人上来。
  这首诗为人们所爱读。因为诗人表现的生活作风虽然很放诞,但并不颓废,支配全诗的,是对他自己所过的浪漫生活的自我欣赏和陶醉。诗人用直率的笔调,给自己勾勒出一个天真烂漫的醉汉形象。诗里生活场景的描写非常生动而富有强烈戏剧色彩,达到了绘声绘影的程度,反映了盛唐社会生活中生动活泼的一面。
  “怪生无雨都张伞,不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事,省略了作者心中由此产生的疑问,而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。怎么解开的呢?可能是诗人看到孩童异常的行为,就开始更认真地观察、思考,结果当然是恍然大悟:哦,怪不得没下雨他们也张开了伞呢,原来不是为了遮雨,而是舞动伞柄使风吹动小船使船前进啊!也可能是直接就问两个孩子,孩子把原因讲给他听的。不管怎样,知道了原因,作者一定是哑然失笑,为小童子的聪明,也为他们的童真和稚气,于是欣然提笔,记录下这充满童趣的一幕。
  在诗中,诗人并不打算普及打鱼的要诀,或以赢得一位渔民的钦佩为写作初衷,他有办法绕开难缠的习俗,而及时应邀出席诗神的宴会。这是他第二次观看打鱼的场景,其中的情境,包括鱼水情、主客关系,都有较大程度的相似,但是什么缘故令他再写一首观看打鱼的诗?这首诗旨在弥补上一次观打鱼之作的某个纰漏吗?
  诗一开始,就展现了一幅“渔舟逐水”的生动画面:远山近水,红树青溪,一叶渔舟,在夹岸的桃花林中悠悠行进。诗人用艳丽的色调,绘出了一派大好春光,为渔人“坐看红树”、“行尽青溪”作了铺陈。这里,绚烂的景色和盎然的意兴融成一片优美的诗的境界,而事件的开端也蕴含其中了。散文中所必不可少的交代:“晋太元中,武陵人捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近……”在诗中都成了酿“酒”的原材料,化为言外意、画外音,让读者自己去想象、去体会了。在画面与画面之间,诗人巧妙地用一些概括性、过渡性的描叙,来牵引连结,并提供线索,引导着读者的想象,循着情节的发展向前推进。“山口”、“山开”两句,便起到了这样的作用。它通过概括描叙,使读者想象到渔人弃舟登岸、进入幽曲的山口蹑足潜行,到眼前豁然开朗、发现桃源的经过。这样,读者的想象便跟着进入了桃源,被自然地引向下一幅画面。这时,桃源的全景呈现在人们面前了:远处高大的树木像是攒聚在蓝天白云里,近处满眼则是遍生于千家的繁花、茂竹。这两句,由远及近,云、树、花、竹,相映成趣,美不胜收。画面中,透出了和平、恬静的气氛和欣欣向荣的生机,让读者驰骋想象,去领悟、去意会,去思而得之,而所谓诗的韵致、“酒”的醇味,也就蕴含其中了。接着,读者又可以想象到,渔人一步步进入这幅图画,开始见到了其中的人物。“樵客初传汉姓名,居人未改秦衣服。”写出了桃源中人发现外来客的惊奇和渔人乍见“居人”所感到服饰上的明显不同,隐括了散文中“不知有汉,无论魏晋”的意思。
  古乐府《《从军行》卢思道 古诗》大多写军旅生活的艰苦和征人思妇两地相思的痛苦,本篇也是如此。
  3.山形如钟。石钟山下部山体,由于地下水和江湖水的冲刷溶蚀,形成溶洞。《石钟山志》记载:“上钟崖与下钟崖,其下皆有洞,可容数百人,深不可穷,形如覆钟(fu zhong)。”明、清时就有人持这种以形得名的说法了。不过江湖水位的季节变化和年变化比较大,高低相差达十几米,只有水位非常低时,人们才能进入洞内,从内部领略“覆钟”的形象。
  后两联,强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识,固然很重要,但仅此还不够,因为那只是书本知识,书本知识是前人实践经验的总结,不能纸上谈兵,要“亲身躬行”。一个既有书本知识,又有实践经验的人,才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结,能否符合此时此地的情况,还有待实践去检验。只有经过亲身实践,才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔,强调实践的重要性,凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思:一是学习过程中要“躬行”,力求做到“口到、手到、心到”,二是获取知识后还要“躬行”,通过亲身实践化为己有,转为己用。诗人的意图非常明显,旨在激励儿子不要片面满足于书本知识,而应在实践中夯实和进一步获得升华。

创作背景

  陶渊明从晋孝武帝太元十八年(393)起为州祭酒,到义熙元年作彭泽令,十三年中,他曾经几次出仕,几次归隐。渊明有过政治抱负,但是当时的政治社会已极为黑暗。晋安帝元兴二年(403),军阀桓玄篡晋,自称楚帝。元兴三年,另一个军阀刘裕起兵讨桓,打进东晋都城建康(今江苏南京)。至义熙元年,刘裕完全操纵了东晋王朝的军政大权。这时距桓玄篡晋,不过十五年。伴随着这些篡夺而来的,是数不清的屠杀异己和不义战争。渊明天性酷爱自由,而当时官场风气又极为腐败,谄上骄下,胡作非为,廉耻扫地。一个正直的士人,在当时的政洽社会中决无立足之地,更谈不上实现理想抱负。渊明经过十三年的曲折,终于彻底认清了这一点。渊明品格与政治社会之间的根本对立,注定了他最终的抉择——归隐。

  

弘晙( 近现代 )

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简 介

弘晙 弘晙,字华川,号冷吟居士,固山贝子品级允䄉子。有《冷吟集》。

望江南·超然台作 / 轩辕文博

登陆寻天台,顺流下吴会。兹山夙所尚,安得问灵怪。
而我送将归,裴回霸陵岸。北云去吴越,南雁离江汉。
朝朝暮暮下阳台。愁君此去为仙尉,便逐行云去不回。"
归时倘佩黄金印,莫学苏秦不下机。
胡马悲雨雪,诗人歌旆旌。阏氏为女奴,单于作边氓。
"秋草黄花覆古阡,隔林何处起人烟。
"客自新亭郡,朝来数物华。传君妓楼好,初落海榴花。
眉如松雪齐四皓,调笑可以安储皇。君能礼此最下士,


人月圆·春晚次韵 / 公良倩

乍迷金谷路,稍变上阳宫。还比相思意,纷纷正满空。"
黄河流向东,弱水流向西。趋舍各有异,造化安能齐。
吾师久禅寂,在世超人群。"
下舍风萧条,寒草满户庭。问家何所有,生事如浮萍。
弦声何激烈,风卷绕飞梁。行人皆踯躅,栖鸟起回翔。
"作相开黄阁,为郎奏赤墀。君臣道合体,父子贵同时。
"湖南无村落,山舍多黄茆。淳朴如太古,其人居鸟巢。
自叹鹡鸰临水别,不同鸿雁向池来。"


暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚 / 夹谷振莉

旅食过夷落,方言会越音。西征开幕府,早晚用陈琳。"
敢忘衔花雀,思同附骥蝇。平生逐鸟雀,何日嗣苍鹰。"
缓舞花飞满,清歌水去长。回波送神曲,云雨满潇湘。"
午钟振衣坐,招我同一餐。真味杂饴露,众香唯茝兰。
"怀禄贵心赏,东流山水长。官移会稽郡,地迩上虞乡。
斩虏还遮塞,绥降更筑城。从来攻必克,天策振奇兵。"
"山馆人已空,青萝换风雨。自从永明世,月向龙宫吐。
山高猿狖急,天静鸿雁鸣。曲度犹未终,东峰霞半生。"


过零丁洋 / 邹采菡

"将违安可怀,宿恋复一方。家贫无旧业,薄宦各飘飏.
云归万壑暗,雪罢千崖春。始看玄鸟来,已见瑶华新。
骧首入丹掖,抟空趋太微。丝纶逢圣主,出入飘华组。
骊山风雪夜,长杨羽猎时。一字都不识,饮酒肆顽痴。
爽气凌秋笛,轻寒散暝砧。只应将四子,讲德谢知音。"
取醉不辞留夜月,雁行中断惜离群。"
"旧日仙成处,荒林客到稀。白云将犬去,芳草任人归。
漱玉临丹井,围棋访白云。道经今为写,不虑惜鹅群。"


怨王孙·春暮 / 邸凌春

紫庭崇让毕,粉署礼容陈。既荷恩荣旧,俱承宠命新。
"驿亭三杨树,正当白下门。吴烟暝长条,汉水啮古根。
漉酒迎山客,穿池集水禽。白云常在眼,聊足慰人心。"
"借问堤上柳,青青为谁春。空游昨日地,不见昨日人。
"南过三湘去,巴人此路偏。谪居秋瘴里,归处夕阳边。
"端居不出户,满目望云山。落日鸟边下,秋原人外闲。
"迎气当春至,承恩喜雪来。润从河汉下,花逼艳阳开。
青丝素丝红绿丝,织成锦衾当为谁。"


中秋玩月 / 张简利君

"汉家李将军,三代将门子。结发有奇策,少年成壮士。
高卧三十年,相看成四皓。帝言翁甚善,见顾何不早。
分明窗户中,远近山川色。金沙童子戏,香饭诸天食。
行子出门如转蓬。吾属交欢此何夕,南家捣衣动归客。
菊彩扬尧日,萸香绕舜风。天文丽辰象,窃抃仰层穹。"
天声殷宇宙,真气到林薮。
夕阳留古木,水鸟拂寒浪。月下扣舷声,烟中采菱唱。
"天卿小冢宰,道大名亦大。丑正在权臣,建旟千里外。


至节即事 / 鹿采春

反哭魂犹寄,终丧子尚孩。葬田门吏给,坟木路人栽。
犹希心异迹,眷眷存终始。"
孤烟向驿远,积雪去关长。秦地看春色,南枝不可忘。"
如有飞动色,不知青冥状。巨灵安在哉,厥迹犹可望。
洞有仙人箓,山藏太史书。君恩深汉帝,且莫上空虚。"
日月欲为报,方春已徂冬。"
环潭澄晓色,叠嶂照秋影。幽致欣所逢,纷虑自兹屏。
百战残兵功未论。阵云泱漭屯塞北,羽书纷纷来不息。


征妇怨 / 琦欣霖

"白璧众求瑕,素丝易成污。万里颠沛还,高堂已长暮。
"圣主万年兴,贤臣数载升。古灵传岳秀,宏量禀川澄。
"积雨细纷纷,饥寒命不分。揽衣愁见肘,窥镜觅从文。
新声一段高楼月,圣主千秋乐未休。"
波流浸已广,悔吝在所汲。溪水有清源,褰裳靡沾湿。"
方此顾行旅,末由饬仙装。葱茏记星坛,明灭数云嶂。
夜坐寒灯连晓月,行行泪尽楚关西。"
龙蛇争翕习,神鬼皆密护。万壑奔道场,群峰向双树。


题弟侄书堂 / 奈天彤

云横全楚地,树暗古湘洲。杳蔼江天外,空堂生百忧。"
明湖落天镜,香阁凌银阙。登眺餐惠风,新花期启发。"
自从别京洛,颓鬓与衰颜。夕宿含沙里,晨行冈路间。
体国才先着,论兵策复长。果持文武术,还继杜当阳。"
"茫茫大梦中,惟我独先觉。腾转风火来,假合作容貌。
槎梗方瀰泛,涛沫亦洪翻。北来注泾渭,所过无安源。
"朝随秋云阴,乃至青松林。花阁空中远,方池岩下深。
"支公身欲老,长在沃洲多。惠力堪传教,禅心久伏魔。


九怀 / 夹谷东芳

繁蝉动高柳,匹马嘶平泽。潢潦今正深,陂湖未澄碧。
珠箔因风起,飞蛾入最能。不教人夜作,方便杀明灯。
"数年作吏家屡空,谁道黑头成老翁。男儿在世无产业,
旧游况存殁,独此泪交横。交横谁与同,书壁贻友生。
"昆明滨滇池,蠢尔敢逆常。天星耀鈇锧,吊彼西南方。
猿吟一何苦,愁朝复悲夕。莫作巫峡声,肠断秋江客。
"朝发淇水南,将寻北燕路。魏家旧城阙,寥落无人住。
天香未散经行处。却对香炉闲诵经,春泉漱玉寒泠泠。