首页 古诗词 九歌·国殇

九歌·国殇

明代 / 杨维桢

遐心属清都,凄响激朱弦。超摇间云雨,迢递各山川。
故乡行云是,虚室坐间同。日落西山暮,方知天下空。
良人何处醉纵横,直如循默守空名。倒提新缣成慊慊,
时攀乳窦憩,屡薄天窗眠。夜弦响松月,朝楫弄苔泉。
济世同舟楫,匡政本阿衡。雍容入青琐,肃穆侍丹楹。
百官待漏双阙前,圣人亦挂山龙服。宝钗命妇灯下起,
我欲升天天隔霄,我思渡水水无桥,我欲上山山路险,
云披日霁俯皇川。南山近压仙楼上,北斗平临御扆前。
"披观玉京路,驻赏金台址。逸兴怀九仙,良辰倾四美。
"天使下西楼,含光万里秋。台前似挂镜,帘外如悬钩。
自有神仙鸣凤曲,并将歌舞报恩晖。"
星躔牛斗北,地脉象牙东。开塞随行变,高深触望同。


九歌·国殇拼音解释:

xia xin shu qing du .qi xiang ji zhu xian .chao yao jian yun yu .tiao di ge shan chuan .
gu xiang xing yun shi .xu shi zuo jian tong .ri luo xi shan mu .fang zhi tian xia kong .
liang ren he chu zui zong heng .zhi ru xun mo shou kong ming .dao ti xin jian cheng qian qian .
shi pan ru dou qi .lv bao tian chuang mian .ye xian xiang song yue .chao ji nong tai quan .
ji shi tong zhou ji .kuang zheng ben a heng .yong rong ru qing suo .su mu shi dan ying .
bai guan dai lou shuang que qian .sheng ren yi gua shan long fu .bao cha ming fu deng xia qi .
wo yu sheng tian tian ge xiao .wo si du shui shui wu qiao .wo yu shang shan shan lu xian .
yun pi ri ji fu huang chuan .nan shan jin ya xian lou shang .bei dou ping lin yu yi qian .
.pi guan yu jing lu .zhu shang jin tai zhi .yi xing huai jiu xian .liang chen qing si mei .
.tian shi xia xi lou .han guang wan li qiu .tai qian si gua jing .lian wai ru xuan gou .
zi you shen xian ming feng qu .bing jiang ge wu bao en hui ..
xing chan niu dou bei .di mai xiang ya dong .kai sai sui xing bian .gao shen chu wang tong .

译文及注释

译文
海边的尖山好像利剑锋芒,到秋天处处割断人(ren)的愁肠。
江南《清明》杜牧 古诗时节细雨纷纷飘洒,路上羁旅行人个个落魄断魂。
久客在外,心绪难平,动荡如东海波涛,难以平息。
过去的事不要评论衡量,屈原忠义气节,可与日月相比。读完了(liao)《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我的心情,只有在树荫底下乘凉。
  我从贞元十五年看见您写的文章,放在心里有六七年,从来没说过,这是我只顾自己而对不起公道很久了,不但对不起您呀!等到我做了御史尚书郎,自已认为庆幸而做了皇上身边的臣子,能够尽量说话,想利用这个机会来疏通足下不能上达的情况。但是,我时常(chang)在同事面前称赞您时,还有回头去互相使眼色,偷偷笑的。我实在恨自己的品德修养不能使人信任,平时的好名誉没有树立,竟被世人把这种猜疑加到我身上。我常常和孟几道谈这些事情,非常痛心。可现在(您)幸好您被天火烧光了,所有人们的猜忌疑虑,完全变为灰尘。烧黑了您的屋宇,烧红了您的断垣残壁,从而表示您一(yi)无所有;而您的才能,才可以表白清楚,再不被谣言所污染。您的真相显露了。这是火神菩萨保佑您啦!这样看来,我和几道十年来对您的了解,还比不上这次火灾一个晚上给您造成的好名誉。(以后大家)都会原谅你,可以公开宣扬你的才能了,使得那些有话藏在心里的人,都能毫无顾忌地为您说话了;主持考试的,可以大胆录取您,不再怕别人说闲话。现在,我就是想要像过去那样避免嫌疑,被人嘲笑,可能吗 从此,我对您寄予了很大希望,因此,最后我非常高兴。
哪里有长达万里的大袍,把四方全都覆盖,无边无垠。
  季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。”  孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内,是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?”  冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”  孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”  冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。”  孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
千问万问,总不肯说出自己姓名,
微风阵阵,河水泛起层层波浪,渔灯微光在水面上散开,河面好象撤落无数的星星。
此行是继承谢公的风雅传统和精神,不仅仅是来这里散心。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推(tui)行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选(xuan)择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?

注释
南高峰,北高峰:杭州西湖诸山中南北对峙的高峰。
⑩渭北:渭水以北。渭水在袂西省。江南、渭北,用来表达对远方亲人的思念之情。
高丘:泛指高山。
2、千里马:原指善跑的骏马,可以日行千里。现在常用来比喻人才;特指有才华的人。
87.怊(chao1超)怅:惆怅。冀:希望。

赏析

  这首《《沧浪歌》佚名 古诗》被《楚辞》收录。唐代中期,为纪念屈原,沔阳先贤们在张沟建了沧浪馆,沧浪馆位于张沟镇通州河北面,现张沟影剧院旁。曾为宗教活动场所。陈友谅曾在此设过武馆,张难先曾在此教学。大革命时期,邓赤中在此设平民夜校。贺龙率领红二军团攻打仙桃时曾在这里驻扎。总之沧浪馆是一个历史底蕴较为深厚的名胜.
  前两句用的是抑彼扬此的手法,为牡丹的出现作铺垫,而第三句笔锋一转,从正面赞颂牡丹。“唯有”一词,突出强调了只有牡丹才配称“真国色”,表明了诗人对牡丹的偏爱。“国色天香”则成了当时对牡丹的定评,也为后人所乐于接受和沿用。牡丹是花中之王,“百般颜色百般香”(邵雍《牡丹吟》)。但此诗却只字未提牡丹的色香,仅说“花开时节动京城”。这句表现了人们倾城而出观《赏牡丹》刘禹锡 古诗的热闹景象,以此赞颂牡丹为人赏爱的倾国之色。牡丹在诗人眼里,她姿色超群,是国中最佳“美人”。由于牡丹具有无与伦比的姿色,竞使得花开时节京城轰动,人们竞相品赏,生动地描述了当时的时尚,说出了多数人的心声。这里“动”字用得极妙,仿佛使人看到了当时人们为了观《赏牡丹》刘禹锡 古诗而万人空巷、人头攒动的生动场面。
  诗的后两句“暂就东山赊月色,酣歌一夜送泉明”,写欢送韩歆的情景。韩歆被贬,要去广德隐居,人们送别得喝酒,酒要用钱来买,没钱的李白有时用五花马、紫绮裘、龙泉剑去换。然而此时,诗人又身无分文,好友来了,“人情大似债,头顶锅来卖。”李白去赊酒,而且赊了大量的酒,“与君倾”。诗人一边赊酒,一边又去赊月。“清风朗月不用一钱买”(《襄阳歌》),赊月自然要简单得多。“暂就东山赊月色”,这里的“月色”也赊下了,这里的“舞台”是东山,灯光、布景任尔用,诗中将“酒、月、歌”融合在“东山”的大背景下。当夜皓月当空,月光满地,诗人放声歌唱,人们尽兴欢歌,“酣歌一夜”,通宵达旦,这是为欢送一个人:“泉明”。泉明,即渊明,陶渊明。《野客丛书》载:“谓渊明一(ming yi)字泉明,李白诗多用之,不知称渊明谓泉明者,盖避唐高祖讳耳,犹扬渊之称扬泉,非一(fei yi)字泉明也。”诗人有意此时把韩歆比作陶渊明。因陶曾在彭泽县为县令,辞官不做。他“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”。李白在这里将两人相比,主要是对韩歆的安慰,更是对他的颂扬。
  抒写离别之悲、他乡作客之愁,是古代诗歌创作中一个很普遍的主题。然而这首诗虽题为“客中”作,抒写的却是作者的另一种感受。“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。”兰陵,点出作客之地,但把它和美酒联系起来,便一扫令人沮丧的外乡异地凄楚情绪,而带有一种使人迷恋的感情色彩了。著名的兰陵美酒,是用香草郁金加工浸制,带着醇浓的芬芳,又是盛在晶莹润泽的玉碗里,看去犹如琥珀般的光艳。诗人面对美酒,愉悦兴奋之情自可想见了。
  “既耕亦已种,时还读我书。”四月天耕种基本结束,乘农闲之余,诗人偷闲读一些自己喜欢的书。“人生归有道,衣食固其端”,衣食是生命必备的物质需求,诗人自耕自足,没有后顾之忧,无须摧眉折腰事权贵,换取五斗粮,在精神上得到自由的同时,诗人也有暇余在书本中吮吸无尽的精神食粮,生活充实而自得,无虑而适意,这样的生活不只是舒畅愉悦,而且逍遥美妙。
  第五章共十四句,表现了曹植对曹彰暴死的哀悼和对人生的感慨。这章接触到写这首诗的根本原因。作者深知,叹息没有什么用。好像上天安排的命运故意和他作对。这种念头是由曹彰暴死引起的。根本不会料想到一母所生的兄弟,一道来到洛阳就突然死去了,落得“孤魂翔故域,灵柩寄京师”,曹彰如果死而有知,也会感到孤独寂寞的。其实这是作者当时的心境。曹彰之死,使曹植感到前途未卜,命运难料,不免产生兔死狐悲的颓丧情绪。曹彰突然间就死去,活着的人身体也渐渐衰弱下来。人生一世,只不过像早晨的露水那样,太阳出来一照就干了。而且进入晚年,时光流逝更快得惊人。诗人又自知不如金石长寿,只能叹息悲伤。曹植写作此诗时年龄不过32岁,正在有为的壮年,然而居然认为“年在桑榆间”,到了人生的暮年,这种反常的心理,是他对个人命运难以把握的反映。“人生如朝露”或“人命若朝霜”(曹植《送应氏二首》),为汉代末年士大夫中较为流行的思想。《古诗十九首·驱车上东门》就有“浩浩阴阳移,年命如朝露。人生忽如寄,寿无金石固”的诗句,但较之曹植的忧愤深广就显得肤浅得多了。
  让我抓住不放的是“钟山”这个词。后主对“钟山”这个词很有爱,自号钟隐、钟山隐者。“钟山”对后(dui hou)主来说,意味着出世、隐居、清逸。因此联系全文,“钟山”一次并非实指而是虚指。无乃见钟山并非说见不到钟山,而是说无法继续目前这种类似隐居的闲逸的状态。这首诗的中心思想应该是,有一件事他不想去做。不想做的理由是因为环境恶劣,无法像现在这样清逸闲散。
  韦应物这首诗叙述了与友人别后的思念和盼望,抒发了国乱民穷造成的内心矛盾。
  “洞庭始波”对“木叶微脱”
  写法上,唐彦谦旨在写意,重在神似,他虽无意对《垂柳》唐彦谦 古诗进行工笔刻画,但《垂柳》唐彦谦 古诗的妩媚多姿,别有情韵,却无不写得逼似,给人以艺术美的享受。《增补诗话总龟》引《吕氏童蒙训》谓:“咏物诗不待分明说尽,只仿佛形容,便见妙处。”《《垂柳》唐彦谦 古诗》的妙处,正是这样。
  诵读此诗,觉字字含情,句句蕴泪,作者那一腔忧国报国之情,跃然纸上。其殷殷之心,皇天可鉴。
  首联“卧闻岳阳城里钟,系舟岳阳城下树”,点染停舟的地点及周围的氛围。先用倒装句写出,因“系舟岳阳城下树”,才有“卧闻岳阳城里钟”的意境。诗人先以“岳阳城下树”做为定点,然后,才移动他的视点,从上下、左右把握舟系城外的佳景,写听觉的远闻、近闻,视觉的远观、近观,从左右远近俯仰的转向,描摹岳阳城外的月光水色,倾听城内的晚钟和水上的晚唱,这一切都显得洒脱,旷达,毫无贬途中的黯然神伤之情。诗人先从钟声写起,钟声唤起了诗人的遐想,他是在贬谪途中于城外闻城内的“钟声”,这“钟声”令诗人无法闲卧孤舟,那么诗笔就自然移到舟外江面上的天。

创作背景

  这首诗最早见于南朝梁昭明太子萧统沂编的《文选》,归入“乐府·古辞”。关于诗题的由来,《文选》五臣注说:“长城,秦所筑,以备胡者。其下有泉窟,可 以饮马。征人路于此而伤悲矣。言天下征役, 军戎未止,妇人思夫,故作是行。”

  

杨维桢( 明代 )

收录诗词 (6585)
简 介

杨维桢 杨维桢(1296—1370)元末明初着名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。

柳腰轻·英英妙舞腰肢软 / 徐暄

"混元分大象,长策挫修鲸。于斯建宸极,由此创鸿名。
"窈窕神仙阁,参差云汉间。九重中叶启,七日早春还。
楚王宠莫盛,息君情更亲。情亲怨生别,一朝俱杀身。"
"巫山峰十二,合沓隐昭回。俯眺琵琶峡,平看云雨台。
"玉颜生汉渚,汤沐荣天女。金缕化邙尘,哀荣感路人。
请歌牵白马,自舞踏红茵。时辈皆相许,平生不负身。
此中逢故友,彼地送还乡。愿作枫林叶,随君度洛阳。"
"学画鸦黄半未成,垂肩亸袖太憨生。


严郑公宅同咏竹 / 缪沅

野花何处落,山月几秋辉。彼美符商政,优游绝汉机。
笙歌到处花成泥。日沉月上且斗鸡,醉来莫问天高低。
"昨夜遥欢出建章,今朝缀赏度昭阳。
驰情增悴容,蓄思损精力。玉簟寒凄凄,延想心恻恻。
"乐游形胜地,表里望郊宫。北阙连天顶,南山对掌中。
宦成名不立,志存岁已驰。五十而无闻,古人深所疵。
"云峰苔壁绕溪斜,江路香风夹岸花。树密不言通鸟道,
暴嬴国此尝图霸,霸业后仁先以诈。东破诸侯西入秦,


谢新恩·冉冉秋光留不住 / 赵与时

"北极辞明代,南溟宅放臣。丹诚由义尽,白发带愁新。
"新岁芳梅树,繁苞四面同。春风吹渐落,一夜几枝空。
岂无穷贱苦,羞与倾巧同。长白临河上,于陵入济东。
"北阙彤云掩曙霞,东风吹雪舞山家。
征人去日殷勤属,归雁来时数寄书。"
琼羞溢俎,玉z0浮觞。恭惟正直,歆此馨香。"
尽室兹游玩,盈门几乐哉。嗟留洛阳陌,梦诣建章台。
对酒但知饮,逢人莫强牵。倚炉便得睡,横瓮足堪眠。


少年游·长安古道马迟迟 / 石景立

"绝壁耸万仞,长波射千里。盘薄荆之门,滔滔南国纪。
咫尺山河道,轩窗日月庭。别离焉足问,悲乐固能并。
相思劳日夜,相望阻风烟。坐惜春华晚,徒令客思悬。
"一面妖桃千里蹄,娇姿骏骨价应齐。乍牵玉勒辞金栈,
"狱中生白发,岭外罢红颜。古来相送处,凡得几人还。
欢馀夕漏尽,怨结晓骖归。谁念分河汉,还忆两心违。"
"共君结新婚,岁寒心未卜。相与游春园,各随情所逐。
旧知青岩意,偏入杳冥心。何由侣飞锡,从此脱朝簪。"


闻雁 / 马履泰

池平分洛水,林缺见嵩丘。暗竹侵山径,垂杨拂妓楼。
万里寂寥音信绝,寸心争忍不成灰。"
"露湿月苍苍,关头榆叶黄。回轮照海远,分彩上楼长。
有来雍雍,登歌济济。缅维主鬯,庶歆芳醴。"
向日分千笑,迎风共一香。如何仙岭侧,独秀隐遥芳。"
为见芳林含笑待,遂同温树不言归。"
荒郊疏古木,寒隧积陈荄.独此伤心地,松声薄暮来。"
宝鸭藏脂粉,金屏缀绮罗。裁衣卷纹素,织锦度鸣梭。


上元侍宴 / 陆海

碧水摇空阁,青山绕吹台。圣情留晚兴,歌管送馀杯。"
"秦地平如掌,层城出云汉。楼阁九衢春,车马千门旦。
紫气徒想像,清潭长眇默。霓裳若有来,觏我云峰侧。"
"祖龙黄须珊瑚鞭,铁骢金面青连钱。虎髯拔剑欲成梦,
梦见长安陌,朝宗实盛哉。"
拜恩前后人,从宦差池起。今尔归汉东,明珠报知己。"
"怀哉四壁时,未有五都价。百金谁见许,斗酒难为贳。
始知游子悲故乡。美人相思隔天阙,长望云端不可越。


满江红·敲碎离愁 / 庄蒙

月思关山笛,风号流水琴。空声两相应,幽感一何深。
羽袖挥丹凤,霞巾曳彩虹。飘飖九霄外,下视望仙宫。
"思妇屏辉掩,游人烛影长。玉壶初下箭,桐井共安床。
"紫禁肃晴氛,朱楼落晓云。豫游龙驾转,天乐凤箫闻。
宝鸭藏脂粉,金屏缀绮罗。裁衣卷纹素,织锦度鸣梭。
梵音迎漏彻,空乐倚云悬。今日登仁寿,长看法镜圆。"
"清庙新,展严禋。恭祖德,厚人伦。雅乐荐,礼器陈。
"河朔人无岁,荆南义廪开。将兴泛舟役,必仗济川才。


秋柳四首·其二 / 高公泗

天寒欲赠言,岁暮期交约。夜琴清玉柱,秋灰变缇幕。
暂悦丘中赏,还希物外踪。风烟远近至,鱼鸟去来逢。
迈德惟家宝,生才谅国珍。高文缀翡翠,茂学掩麒麟。
"烟燎升,礼容彻。诚感达,人神悦。
"朝日敛红烟,垂竿向绿川。人疑天上坐,鱼似镜中悬。
"独坐怀明发,长谣苦未安。自应迷北叟,谁肯问南冠。
"上蔡应初击,平冈远不稀。目随槐叶长,形逐桂条飞。
君王若问妾颜色,莫道不如宫里时。"


子夜四时歌·渊冰厚三尺 / 丁日昌

或升或降,克和克同。孔惠之礼,必肃之容。
垂衣深共理,改瑟其咸若。首路回竹符,分镳扬木铎。
回瞻汉章阙,佳气满宸居。"
巨石潜山怪,深篁隐洞仙。鸟游溪寂寂,猿啸岭娟娟。
黼黻龙衣备,琮璜宝器完。百神将受职,宗社保长安。"
"君恩已断尽成空,追想娇欢恨莫穷。长为蕣华光晓日,
酌鬯既终三献,凝旒何止千春。阿阁长栖彩凤,
北海蓬根乱上天。科斗连营太原道,鱼丽合阵武威川。


清明日狸渡道中 / 李易

"汉地行逾远,燕山去不穷。城荒犹筑怨,碣毁尚铭功。
"大汉昔未定,强秦犹擅场。中原逐鹿罢,高祖郁龙骧。
"故节当歌守,新年把烛迎。冬氛恋虬箭,春色候鸡鸣。
数曲迷幽嶂,连圻触暗泉。深林风绪结,遥夜客情悬。
留台少人务,方驾递寻追。涉玩怀同赏,沾芳忆共持。
朝元阁上山风起,夜听霓裳玉露寒。
林卧对轩窗,山阴满庭户。方释尘事劳,从君袭兰杜。"
意气风云合,言忘道术趋。共矜名已泰,讵肯沫相濡。