山熘含清韵，江雷吐夜光。郡中词客会，游子更升堂。"
"江南江北两风流，一作迷津一拜侯。
霁岳明残雪，清波漾落晖。无穷幽鸟戏，时向棹前飞。"
舟人笑指千馀客，谁是烟霄六翮毛。"
"行李事寒天，东来聘礼全。州当定鼎处，人去偃戈年。
云门不闭全无事，心外沈然一聚灰。"
倘然适意，岂必有为。若其天放，如是得之。"
昨夜七星潭底见，分明神剑化为龙。"
分野长如二月天。浮客若容开荻地，钓翁应免税苔田。
"醉日昔闻都下酒，何如今喜折新茶。
愁倚长亭柳万条。别后故人冠獬豸，病来知己赏鹪鹩。
"潏潏寒光溅路尘，相传妖物此潜身。
到门车马狭，连夜管弦长。每笑东家子，窥他宋玉墙。"
城外犒军风满旗。融酒徒夸无算爵，俭莲还少最高枝。
还应一开卷，为子心不平。殷勤说忠抱，壮志勿自轻。"
"大抵花颜最怕秋，南家歌歇北家愁。
shan liu han qing yun .jiang lei tu ye guang .jun zhong ci ke hui .you zi geng sheng tang ..
.jiang nan jiang bei liang feng liu .yi zuo mi jin yi bai hou .
ji yue ming can xue .qing bo yang luo hui .wu qiong you niao xi .shi xiang zhao qian fei ..
zhou ren xiao zhi qian yu ke .shui shi yan xiao liu he mao ..
.xing li shi han tian .dong lai pin li quan .zhou dang ding ding chu .ren qu yan ge nian .
yun men bu bi quan wu shi .xin wai shen ran yi ju hui ..
tang ran shi yi .qi bi you wei .ruo qi tian fang .ru shi de zhi ..
zuo ye qi xing tan di jian .fen ming shen jian hua wei long ..
fen ye chang ru er yue tian .fu ke ruo rong kai di di .diao weng ying mian shui tai tian .
.zui ri xi wen du xia jiu .he ru jin xi zhe xin cha .
chou yi chang ting liu wan tiao .bie hou gu ren guan xie zhi .bing lai zhi ji shang jiao liao .
.jue jue han guang jian lu chen .xiang chuan yao wu ci qian shen .
dao men che ma xia .lian ye guan xian chang .mei xiao dong jia zi .kui ta song yu qiang ..
cheng wai kao jun feng man qi .rong jiu tu kua wu suan jue .jian lian huan shao zui gao zhi .
huan ying yi kai juan .wei zi xin bu ping .yin qin shuo zhong bao .zhuang zhi wu zi qing ..
.da di hua yan zui pa qiu .nan jia ge xie bei jia chou .
译文
晶莹如玉的(de)美酒掺和(he)蜂蜜，斟满酒杯供人品尝。
叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁，万籁俱寂，悄无人声。在明静的月光下，一眼便看到(dao)了嵩山上那皑皑白雪。
一轮清冷的月亮正在东边的岭上升起，清越的声音是水流冲刷着稀疏的竹根。
不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
（于高台上）喜悦于众多才子的争相荟萃，好似周文王梦见飞熊而得太公望。②
斗伯比对楚王说：“我们不能(neng)在汉水以东得志，全是我们自己造成的啊！我们扩大军队，增加装备，以武力威胁邻国。它们怕起来了，就协同对付我国，很难离间它们。汉水以东，要算随国最大。如果随国骄傲起来，必定(ding)抛弃那些小国。小国离散，咱们楚国就可从中得利了。少师这人，一向狂妄自大，请把我们的军队摆出个窝囊的样子，使他更加傲慢起来。”熊率且比说：“随国还有个季梁哩，这有什么作用？”斗伯比说：“以后会有用处的呀！少师很得国君的宠信啊。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
秋天的风雨来的何其迅速，惊破了梦中的绿色。
忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。
注释
绝塞：极远的边塞。苦寒难受：吴兆骞《秋笳集》卷八《与计甫草书》中有：“塞外苦寒，四时冰雪。”
练：素白未染之熟绢。
30、“清明”句：出自《礼记·孔子闲居》。
⑹是二人：这两种人。相须：相待。这里是互相依赖的意思。
⑿青海：指青海湖，在今青海省。唐朝大将哥舒翰筑城于此，置神威军戍守。长云：层层浓云。雪山：即祁连山，山巅终年积雪，故云。
61、亩（mǔ）：二百四十步为亩。
⑤俶傥（tì tǎnɡ）：与“倜傥”相通，洒脱不受拘束的意思。
①此词原为唐教坊曲，又名《浪淘沙令》、《卖花声》等。唐人多用七言绝句入曲，南唐李煜始演为长短句。双调，五十四字（宋人有稍作增减者），平韵，此调又由柳永、周邦彦演为长调《浪淘沙漫》，是别格。
⑷苏小：即苏小小，为南朝钱塘名妓。西湖冷桥畔旧有苏小小墓。
胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十八载东坡语：“黄州西山麓，斗入江中，石色如丹，传云曹公败处所谓赤壁者。或曰：非也。曹公败归，由华容道，路多泥泞，使老弱先行践之而过，曰：“刘备智过人而见事迟，华容夹道皆蒹葭，若使纵火，吾无遗类矣。”今赤壁少西对岸即华容镇，庶几是也。然岳州复有华容县，竟不知孰是？今日李委秀才来，因以小舟载酒，饮于赤壁下。李善吹笛，酒酣，作数弄。风起水涌，大鱼皆出，山上有栖鹘，亦惊起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳！”
"旧忆陵阳北，林园近板桥。江晴帆影满，野迥鹤声遥。
不堪吟罢东回首，满耳蛙声正夕阳。"
御沟穿断霭，骊岫照斜空。时见宸游兴，因观稼穑功。"
将命提雕笼，直到金台前。彼毛不自珍，彼舌不自言。
"羁栖愁霖中，缺宅屋木恶。荷倾还惊鱼，竹滴复触鹤。
风霜寒水旅人心，几处笙歌绣户深。
不待盎中满，旋供花下倾。汪汪日可挹，未羡黄金籝."
但居平易俟天命，便是长生不死乡。"
"万家无事锁兰桡，乡味腥多厌紫虈。水似棋文交度郭，
起来闻道风飘却，犹拟教人扫取来。"
短好随朱鹭，轻堪倚白莲。自知无用处，却寄五湖仙。"
"木叶回飘水面平，偶因孤棹已三更。秋凉雾露侵灯下，
"新秋霁夜有清境，穷襜病客无佳期。生公把经向石说，
天寒千尺岳，颔白半联诗。笋蕨犹堪采，荣归及养期。"
年年织作升平字，高映南山献寿觞。"
"村桥西路雪初晴，云暖沙干马足轻。寒涧渡头芳草色，
独夜空吟碧落书。十洞飞精应遍吸，一簪秋发未曾梳。
"志业不得力，到今犹苦吟。吟成五字句，用破一生心。
拄访谭玄客，持看泼墨图。湖云如有路，兼可到仙都。"
十里松萝阴乱石，门前幽事雨来新。
不必问流水，坐来日已西。劝君速归去，正及鹧鸪啼。"
杜甫栗亭诗，诗人多在口。悠悠二甲子，题纪今何有。
解笑亦应兼解语，只应慵语倩莺声。"
"悠悠干禄利，草草废渔樵。身世堪惆怅，风骚顿寂寥。
"成道自衰周，避世穷炎汉。荆杞虽云梗，烟霞尚容窜。
"月月势皆圆，中秋朗最偏。万方期一夕，到晓是经年。
服之生羽翼，倏尔冲玄天。真隐尚有迹，厥祀将近千。
"云阴惨澹柳阴稀，游子天涯一望时。风闪雁行疏又密，
寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。"
"从军无一事，终日掩空斋。道薄交游少，才疏进取乖。
喜闻良宰有高情。山朝佐命层层耸，水接飞流步步清。
"高情日日闲，多宴雪楼间。洒槛江干雨，当筵天际山。
"清晓入花如步障，恋花行步步迟迟。含风欲绽中心朵，
廨宇有幽处，私游无定程。归来闭双关，亦忘枯与荣。
宁论抱困荒城侧。唯君浩叹非庸人，分衣辍饮来相亲。
积水浮魂梦，流年半别离。东风未回日，音信杳难期。"
山下花明水上曛，一桡青翰破霞文。
嫔妃久立帐门外，暗笑夫人推酒声。
"春半上阳花满楼，太平天子昔巡游。千门虽对嵩山在，
锦衣玉食将何报，更俟庄椿一举头。"
当庭卓立凝顽神。春雨流膏成立文，主人性静看长新。
与师犹得重相见，亦是枯株勉强春。"
一辞桂岭猿，九泣东门月。年年孟春时，看花不如雪。
白帝霜舆欲御秋。
秋风解怨扶苏死，露泣烟愁红树枝。"
一种爱闲闲不得，混时行止却应真。
乱石抛落落，寒流响溅溅。狂奴七里濑，缩到疏楹前。
背壁残灯不及萤，重挑却向灯前坐。"
几时御水声边住，却梦潺湲宿此溪。"
"何年劚到城，满国响高名。半寺阴常匝，邻坊景亦清。
剑泣虬髯晓有霜。千古耻非书玉帛，一心犹自向河湟。
"千里烟霞锦水头，五丁开得也风流。春装宝阙重重树，
"路入高阳感郦生，逢时长揖便论兵。
清词醉草无因见，但钓寒江半尺鲈。"
满山明月东风夜，正是愁人不寐时。"
"样自桐川得，词因隐地成。好渔翁亦喜，新白鸟还惊。
路险行冲雨，山高度隔天。难终清夜坐，更听说安边。"
"延陵称贵邑，季子有高踪。古迹传多代，仙山管几峰。
无端日暮东风起，飘散春空一片云。"
辽阳音信近来稀，纵有虚传逼节归。
"一朝阎乐统群凶，二世朝廷扫地空。
不散弁峨巍。所以腰欲散，不散珮陆离。行散任之适，
西风吹急景，美人照金井。不见面上花，却恨井中影。
别家鬓未生，到城鬓似发。朝朝临川望，灞水不入越。
"蟠桃一别几千春，谪下人间作至人。尘外烟霞吟不尽，
但得上马了，一去头不回。双轮如鸟飞，影尽东南街。
"佛屋前头野草春，贵妃轻骨此为尘。
高风翔砌鸟，暴雨失池鱼。暗识归山计，村边买鹿车。
楚雨天连地，胡风夏甚秋。江人如见问，为话复贫游。"
"轩阴冉冉移斜日，寒韵泠泠入晚风。
谁料伍员入郢后，大开陵寝挞平王。"
"宦途从不问，身事觉无差。华发初生女，沧洲未有家。
期之以万祀，守之以百灵。焉得彼丈人，窃之不加刑。
毕竟思量何足叹，明年时节又还来。"
"青山薄薄漏春风，日暮鸣鞭柳影中。
莫教取次成闲梦，使汝悠悠十八年。"
"锵锵华驷客，门馆贺新正。野雪江山霁，微风竹树清。
"偶得湖中趣，都忘陇坻愁。边声风下雁，楚思浪移舟。
"一夜春光绽绛囊，碧油枝上昼煌煌。风匀只似调红露，
烟波仍驻古今愁。云阴故国山川暮，潮落空江网罟收。