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七谏

明代 / 毕廷斌

"名下固无虚,敖曹貌严毅。洞达见空王,圆融入佛地。 ——张希复
到此今经三纪春。(《洛阳》,并见《纪闻》)"
如何不出深闺里,能以丹青写外边。"
酒罢长叹息,此叹君应悲。乱中吾道薄,卿族旧人稀。
擅场须信独推秦。淮南也伴升仙犬,函谷曾容借晓人。
心遥长向梦中归。荃蘪路远愁霜早,兄弟乡遥羡雁飞。
"游女泛江晴,莲红水复清。竞多愁日暮,争疾畏船倾。
半出驿墙谁画得,雪英相倚两三枝。"
必也心源元自有,此泉何必在江山。"
擅场须信独推秦。淮南也伴升仙犬,函谷曾容借晓人。
大厦亡孤直,群儒忆老成。白驹悲里巷,梁木恸簪缨。
因产众草中,所希采者识。一枝当若神,千金亦何直。
一枝何事于君借,仙桂年年幸有馀。"
四海尚白身,岂无故乡羞。壈坎何足叹,壮如水中虬。
苔藓文中晕深翠。硬筇杖,矮松床,雪色眉毛一寸长。


七谏拼音解释:

.ming xia gu wu xu .ao cao mao yan yi .dong da jian kong wang .yuan rong ru fo di . ..zhang xi fu
dao ci jin jing san ji chun ...luo yang ..bing jian .ji wen ...
ru he bu chu shen gui li .neng yi dan qing xie wai bian ..
jiu ba chang tan xi .ci tan jun ying bei .luan zhong wu dao bao .qing zu jiu ren xi .
shan chang xu xin du tui qin .huai nan ye ban sheng xian quan .han gu zeng rong jie xiao ren .
xin yao chang xiang meng zhong gui .quan mei lu yuan chou shuang zao .xiong di xiang yao xian yan fei .
.you nv fan jiang qing .lian hong shui fu qing .jing duo chou ri mu .zheng ji wei chuan qing .
ban chu yi qiang shui hua de .xue ying xiang yi liang san zhi ..
bi ye xin yuan yuan zi you .ci quan he bi zai jiang shan ..
shan chang xu xin du tui qin .huai nan ye ban sheng xian quan .han gu zeng rong jie xiao ren .
da xia wang gu zhi .qun ru yi lao cheng .bai ju bei li xiang .liang mu tong zan ying .
yin chan zhong cao zhong .suo xi cai zhe shi .yi zhi dang ruo shen .qian jin yi he zhi .
yi zhi he shi yu jun jie .xian gui nian nian xing you yu ..
si hai shang bai shen .qi wu gu xiang xiu .lan kan he zu tan .zhuang ru shui zhong qiu .
tai xian wen zhong yun shen cui .ying qiong zhang .ai song chuang .xue se mei mao yi cun chang .

译文及注释

译文
她虽然美丽但不守礼法,算(suan)了吧放弃她另外求索。
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?
哭不成声,强忍泪水询问使者:什么时候真有我们朝廷的(de)军队过来?
秦始皇举起手中的剑指向东方,而九国联军的百万(wan)雄师也已经举兵西进。
楼殿高阁前有芳林花草竞相争春,妃子们本就貌美如花,再加上盛装打扮,更加显出倾城之貌。
只祈望一盏蒲酒,共话天下太平。
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声,打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
手拿宝剑,平定万里江山;
  《周礼》上说:“调人,是(shi)负责调解众人怨仇(chou)的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报(bao)仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种(zhong)滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。
只因为怜惜这像团扇的明月,一直不眠长吟到天色大亮。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予(yu)问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
野鸭飞落在霜露覆盖的小洲,大雁横越于雾霭笼罩的小渚。清楚地勾画出一幅秋色图。傍晚的雨刚刚停歇。天黑了,一叶小舟靠岸停泊,寄宿在荒村驿店。何人迎风站在月光下?一阵阵的羌笛声与河岸草丛里切切的蟋蟀声交织一起,引起离愁万绪!
乘着骏马畅快地奔驰啊,驾驭之道岂须马鞭粗重。
(他会)拿着龙旗遨游天地,驾着鸾车周游浏览。
  秦国的将军王翦攻破赵国,俘虏赵王,大部分占领了赵国的国土,进军向北侵占土地,到达燕国南部的边界。

注释
②班:同“斑”,指幼雉毛羽色彩斑斓。
(13)接席:座位相挨。
⑵永和:东晋穆帝年号。王羲之《兰亭集序》记公元353年(永和三年)三月上巳日,会集名士于会稽山阴兰亭;作者恰于三日乘舟访友,故用此典。
流黄:黄色丝绢,这里指黄绢做成的帷幕。这一句指为免伤情,不敢卷起帷幕远望。
14.扑:打、敲。
种作:指世代耕种劳作的人。

赏析

  这是一首以《落叶》修睦 古诗为描写对象的咏物诗。首联通过视觉描写展现了《落叶》修睦 古诗翻飞的情景:一场秋雨过后,庄稼已经收割了,闲置着的田地显得格外空旷,只见深红色的《落叶》修睦 古诗脱离树干,层层叠叠地在半空里飞舞。颔联以拟人化的手法,描写《落叶》修睦 古诗的心理活动:《落叶》修睦 古诗思绪翻飞,一心向往着春日,哪里肯相信自己在凭借秋风而飞舞呢。颈联描写《落叶》修睦 古诗飘零的动态情景:有的翻飞着随流水而去,有的在暮色苍茫的河边盲目地飘荡。尾联直抒胸臆,说自己要像青松那样傲然挺立,四季常青,而不做《落叶》修睦 古诗,随风飘荡,任意东西。
  第七、八句写送别双方为妙不可言,难以形容的美景所吸引,故而留连景致,忘了启程,致使北风吹来,才感到寒冷,才注意到时间不早。这两句从侧面供托出“少室雪晴”之美,透露出主客惜别之情。最后两句写他们在夕阳西下,不得不别时,仍然依依不舍,驻马浮桥之上,眺望南山之景。
  全诗只有二十字,作为抒情诗,却有环境,有人物,有情节,内容极丰富,其奥秘在于独出心裁地运用了问答体。不是一问一答,而是几问几答,并且寓问于答。 第一句省略了主语“我”。“我”来到“松下”问“童子”, 见得“松下”是“隐者”的住处,而“隐者”外出。“寻隐者不遇”的题目已经交待清楚。“隐者” 外出而问其“童子”,必有所问,而这里把问话省略了,而写出“童子”的答语:“师采药去。”从这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。“我” 专程来“寻隐者”,“隐者”“采药去”了,自然很想把他找回来。因而又问童子:“采药在何处?”这一问诗人也没有明写,而以“只在此山中”的童子答辞,把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”,又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答,至少须六句方能表达的,贾岛采用了以答句包赅问句的手法,精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。
  众所周知,封建王朝的皇帝是至高无上的。历朝历代,臣下对皇上进谏,必须投其所好,只能用前朝故事或看似不相干的生活趣闻引喻取譬,转弯抹角地表达自己的意见,皇上才有可能恩准采纳。无人敢触龙鳞,逆圣听。否则,轻者丢掉乌纱,为民为奴;重者人头落地,甚至九族遭诛。所以,自古以来,文武百官讽谏启奏都很讲究,唯恐龙颜大怒。柳宗元自然深谙此理,故其乐府《《古东门行》柳宗元 古诗》几乎句句有典,并无锋芒。表面看来,所引者皆前朝之事;但细细琢磨,所射者乃当朝之政,言在此而意在彼也。试举之则有:
乌衣巷  这首诗曾博得白居易的“掉头苦吟,叹赏良久”,是刘禹锡最得意的怀古名篇之一。
  综上可见,这首长篇叙事诗,实则是政治抒情诗,是一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫履职的陈情,是一位艰难度日、爱怜家小的平民当家人忧生的感慨,是一位坚持大义、顾全大局的爱国志士仁人述怀的长歌。从艺术上说,它既要通过叙事来抒情达志,又要明确表达思想倾向,因而主要用赋的方法来写,是自然而恰当的。它也确像一篇陈情表,慷慨陈辞,长歌浩叹,然而谨严写实,指点有据。从开头到结尾,对所见所闻,一一道来,指事议论,即景抒情,充分发挥了赋的长处,具体表达了陈情表的内容。但是为了更形象地表达思想感情,也由于有的思想感情不宜直接道破,诗中又灵活地运用了各种比兴方法,即使叙事具有形象,意味深长,不致枯燥;又使语言精炼,结构紧密,避免行文拖沓。例如诗人登上山冈,描写了战士饮马的泉眼,鄜州郊野山水地形势态,以及那突如其来的“猛虎”、“苍崖”,含有感慨和寄托,读者自可意会。又如诗人用观察天象方式概括当时平叛形势,实际上也是一种比兴。天色好转,妖气消散,豁然开朗,是指叛军失败;而阴风飘来则(lai ze)暗示了诗人对回纥军的态度。诸如此类,倘使都用直陈,势必繁复而无诗味,那便和章表没有区别了。因而诗人采用以赋为主、有比有兴的方法,恰可适应于表(yu biao)现这首诗所包括的宏大的历史内容,也显示出诗人在诗歌艺术上的高度才能和浑熟技巧,足以得心应手、运用自如地用诗歌体裁来写出这样一篇“博大精深、沉郁顿挫”的陈情表。
  昔年单舸走维扬,万死逃生辅宋皇。
  比起晚唐那些典雅、雕饰、绮丽、纤弱的诗来,贯休以其作品明快、清新、朴素、康健之美,独树一帜。明代杨慎指出:“贯休诗中多新句,超出晚唐”(《升庵诗话》),真可谓独具只眼。
  第四是比喻恰当,描写生动,语言活泼,形象鲜明。从表现手法看,此文其实抓住一个典型的比喻来做文章,就是把唐末腐朽帝国官府比作一座野庙,官僚就像野庙里的土木偶像,人民和帝国官府的关系,就像人民和野庙的关系一样,人民创造了它们,反而又害怕它们。但是两者之间有一点差别,就是活着的官僚比土木的偶像更凶恶,祸害更大。总起来看,作者用“古文”的语言,以夹叙夹议的方式,生动活泼地描写出了几类鲜明形象,即野庙的土木偶像,忠厚愚昧的农民形象和唐末官僚的罪恶形象。
  此诗写边塞秋景,有慷慨悲凉的建安遗韵;写戍边征人,又有汉乐府直抒胸臆的哀怨之情;讽喻市井游侠,又让人看到了唐代锦衣少年的浮夸风气。
  诗的前四句是以景写情。屈原忠而见疑,沉湘殉国,此诗亦即从眼前所见之湘江落笔。“湘波如泪色漻漻,楚厉迷魂逐恨遥”。“漻漻(liáo辽)”,水清深貌。古代迷信说法,鬼无所归则为“厉”。“楚厉”指屈原无依的冤魂。对着湘江,想起屈原的不幸遭遇,诗人悼念不已。在诗人的眼中,清深的湘波,全都是泪水汇成。这“泪”有屈原的忧国忧民之泪,有后人悼念屈原之泪,也有诗人此时的伤心之泪。湘江流淌着不尽的泪水,也在哀悼屈原。而在这如泪的湘波之中,诗人仿佛看到了屈原的迷魂。“逐恨遥”写迷魂含着满腔悲愤,随波远去,湘江流水无穷尽之时,屈原迷魂亦终古追逐不已,其恨亦千秋万代永无绝期。“恨”字和“泪”字,融入诗人的强烈感情,既是对屈原的悲痛哀悼,也是对造成屈原悲剧的楚国统治者的强烈谴责。
  诗人想的是:这,也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时,我这个被排挤的人,却又回来了,难道是那些人所能预料到的吗?对于扼杀那次政治革新的政敌,诗人在这里投以轻蔑的嘲笑,从而显示了自己的不屈和乐观,显示了他将继续战斗下去。
  苏辙原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士,未到任),嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试,又经过这里,有访僧留题之事。所以在诗里写道:“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”他觉得,这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份,为何总是与它发生关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨,苏轼(su shi)更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。那么,在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是,人生有着不可知性,并不意味着人生是盲目的;过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力;事物虽多具有偶然性,但不应该放弃对必然性的寻求。事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼:既深究人生底蕴,又充满乐观向上,他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
  “徒观其旁山侧兮,则岖嵚岿崎,倚巇迤靡,诚可悲乎其不安也。弥望傥莽,联延旷汤,又足乐乎其敞闲也。托身躯于后土兮,经万载而不迁。吸至精之滋熙兮,禀苍色之润坚。感阴阳之变化兮,附性命乎皇天。翔风萧萧而径其末兮,回江流川而溉其山。扬素波而挥连珠兮,声礚礚而澍渊。朝露清冷而陨其侧兮,玉液浸润而承其根。孤雌寡鹤,娱优乎其下兮,春禽群嬉,翱翔(ao xiang)乎其颠。秋蜩不食,抱朴而长吟兮,玄猿悲啸,搜索乎其闲。处幽隐而奥庰兮,密漠泊以猭。惟详察其素体兮,宜清静而弗喧。”
伪作论据  (一)良史陈寿修《三国志》,编《诸葛亮集》,在材料的取舍上是经过审慎斟酌的,但其均未收录此表  (二)此表气绥调低,与《前出师表》辞气迥异,非出自一人之手,盖诸葛亮侄儿东吴大将军诸葛恪伪作,目的在于以”此表为他的伐魏主张制造有力的旁证“,因为诸葛恪在《论征魏》一文中曾说:”每览荆邯说公孙述以进取之图,近见家叔父表陈与贼争竞之计,未尝不喟然叹息也"。[7]而“陈与贼争竞之计”的只能是《《后出师表》诸葛亮 古诗》。(或说是张俨伪作)。  (三)表中所列史实有误。《赵云传》载云卒于建兴七年,而六年十一月的《后表》却说云已死。

创作背景

  隋统一了魏晋南北朝以来纷乱的政治局面,为了张扬大隋在西域的国威,炀帝进行了这一次西巡。

  

毕廷斌( 明代 )

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简 介

毕廷斌 毕廷斌,字宪章,号耻斋,昆明人。干隆丙子举人,历官定南同知,署南安知府。

蝶恋花·月到东南秋正半 / 万俟云涛

"旧山临海色,归路到天涯。此别各多事,重逢是几时。
茎叶落岩迹,英蕤从风飙。洪柯不足恃,况乃托陵苕。
广厦来应遍,深宫去不疑。雕梁声上下,烟浦影参差。
"一别几寒暄,迢迢隔塞垣。相思长有事,及见却无言。
暮阶县雨足,寒吹绕松枝,理辩尘心妄,经分梵字疑。 ——郑说
拨剌初辞夜雨津。樽阔最宜澄桂液,网疏殊未损霜鳞。
皓月牵吟又入秋。鉴里渐生潘岳鬓,风前犹着卜商裘。
比屋歌黄竹,何人撼白榆。(以上见张为《主客图》)


秋夜将晓出篱门迎凉有感 / 锐绿萍

影动渔边火,声迟话后钟。明朝回去雁,谁向北郊逢。"
归去杜陵池阁在,只能欢笑不能愁。"
金玉埋皋壤,芝兰哭弟兄。龙头孤后进,鹏翅失前程。
风和难捉花中蝶,却向窗间弄绣针。
胜负干戈似局棋。周粟纵荣宁忍食,葛庐频顾谩劳思。
寂寥知得趣,疏懒似无能。还忆旧游否,何年别杜陵。"
公瑾孔明穷退者,安知高卧遇雄英。"
诸儿莫拗成蹊笋,从结高笼养凤凰。


鸣皋歌送岑徵君 / 上官冰

举意三江竭,兴心四海枯。南游李邕死,北望宋珪殂。
一言寤主宁复听,三谏不从归去来。(《谏晋主不从作》,
田毛乐宽征。露萤不自暖, ——韩愈
楚幕不知留范增。大道岂全关历数,雄图强半属贤能。
园林春媚千花发,烂熳如将画障看。
遍寻云壑重题石,欲下山门更倚松。(《留别钟山》,
见尔樽前吹一曲,令人重忆许云封。"
"得闰因贞岁,吾君敬授时。体元承夏道,推历法尧咨。


书扇示门人 / 鲜于文婷

有如敢言士,落落吐胸臆。拯危居坦夷,济险免兢惕。
逢春只合朝朝醉,记取秋风落叶时。
平碛容雕上,仙山许狖窥。数联金口出,死免愧丘为。"
谏疏纵横上,危言果敢陈。忠贞虽贯世,消长岂由人。
伯玉既亲知德润,残桃休吃悟兰馨。"
"口宣微密不思议,不是除贪即诫痴。只待外方缘了日,
傍似废毂仰,侧见折轴横。 ——侯喜
不得论休戚,何因校献酬。吟馀兴难尽,风笛起渔舟。"


客中除夕 / 端木春凤

邙岭林泉似北山。光阴暗度杯盂里,职业未妨谈笑间。
"清明时节好烟光,英杰高吟兴味长。捧日即应还禁卫,
风旗匝地扬,雷鼓轰天杀。竹兵彼皴脆,铁刃我枪bR. ——孟郊
桥柱黏黄菌,墙衣点绿钱。草荒行药路,沙泛钓鱼船。 ——白居易
跃视舞晴蜻。足胜自多诣, ——孟郊
五城桥下棹洄沿。曾移苑树开红药,新凿家池种白莲。
餐霞终访许真君。容颜别后应如故,诗咏年来更不闻。
无愁干酒律,有句入诗评。何必须林下,方驰吏隐名。"


修身齐家治国平天下 / 东方瑞珺

"任公郡占好山川,溪水萦回路屈盘。南国自来推胜境,
"翠染琅玕粉渐开,东南移得会稽栽。游丝挂处渔竿去,
"长笛声中海月飞,桃花零落满庭墀。魂销事去无寻处,
虽恨别离还有意,槐花黄日出青门。"
野老曾耕太白星,神狐夜哭秋天片。下国青铜旋磨灭,
远派孤峰,龙腾凤翥。 ——潘述
"平吞六国更何求,童女童男问十洲。
长爱寄吟经案上,石窗秋霁向千岑。"


释秘演诗集序 / 巫马岩

"县对数峰云,官清主簿贫。听更池上鹤,伴值岳阳人。
能如此地留神踪。斜窥小鬼怒双目,直倚越狼高半胸。
"欲使新正识有年,故飘轻絮伴春还。近看琼树笼银阙,
今日重来旧游处,此花憔悴不如初。"
王猷旧宅无人到,抱却清阴盖绿苔。"
木兰船上游春子,笑把荆钗下远滩。"
"日月无情也有情,朝升夕没照均平。虽催前代英雄死,
"外邑官同隐,宁劳短吏趋。看云情自足,爱酒逸应无。


绮罗香·红叶 / 赢凝夏

暧暧村烟暮,牧童出深坞。骑牛不顾人,吹笛寻山去。
今日君臣厚终始,不须辛苦画双牛。"
"良朋益友自远来, ——严伯均
香云双飐玉蝉轻,侍从君王苑里行。
庐阜曾游梦已遥。数夜积霖声更远,郡楼欹枕听良宵。"
佳气浮轩盖,和风袭缙绅。自兹怜万物,同入发生辰。"
夭夭邻家子,百花装首饰。日月淇上游,笑人不逾阈。
频年多谑浪,此夕任喧纷。故态犹应在,行期未要闻。 ——裴度


酒泉子·无题 / 木逸丽

暮阶县雨足,寒吹绕松枝,理辩尘心妄,经分梵字疑。 ——郑说
绝顶新秋生夜凉,鹤翻松露滴衣裳。前峰月映半江水,僧在翠微开竹房。
"七贵五侯生肯退,利尘名网死当抛。
采蘩如可荐,举酒沥空林。 ——汤衡"
"昨宵宴罢醉如泥,惟忆张公大谷梨。白玉花繁曾缀处,
凭谁借问岩前叟,曾托吾皇一梦来。"
阑药凋红艳,庭槐换绿阴。风光徒满目,云雾未披襟。 ——白居易
鳌荒初落日,剑野呈绮绣。秋槛祝融微,阴轩九江凑。


虎丘记 / 相觅雁

"久与乡关阻,风尘损旧衣。水思和月泛,山忆共僧归。
所以屈受尘埃欺。七弦脆断虫丝朽,辨别不曾逢好手。
诏去云无信,归来鹤相识。半病夺牛公,全慵捕鱼客。 ——皮日休
化流沾率土,恩浸及殊方。岂只朝宗国,惟闻有越裳。"
秦关若待鸡鸣出,笑杀临淄土偶人。"
回旋但兀兀,开阖惟铿铿。 ——刘师服
峰高日色转,潭净天光入。却欲学神仙,空思谢朋执。 ——韩章
弱龄负奇节,侠客多招访。投笔弃繻生,提戈逐飞将。