哭曼卿
风清竹阁留僧宿，雨湿莎庭放吏衙。（《宰彭泽作》）
神理诚难测，幽情讵可量。至今闻古调，应恨滞三湘。"
行将泣团扇，戚戚愁人肠。"
道果已圆名已遂，即看千匝绕香筵。"
锦书若要知名字，满县花开不姓潘。
一日剧三年。乘兴嫌太迟，焚却子猷船。梦见五柳枝，
愿为连根同死之秋草，不作飞空之落花。"
东望望长安，正值日初出。长安不可见，喜见长安日。 长安何处在，只在马蹄下。明日归长安，为君急走马。
白马方依汉，朱星又入秦。剧谈凌凿齿，清论倒波旬。
秋山僧冷病，聊寄三五杯。应泻山瓢里，还寄此瓢来。
哭曼卿拼音解释:
feng qing zhu ge liu seng su .yu shi sha ting fang li ya ...zai peng ze zuo ..
shen li cheng nan ce .you qing ju ke liang .zhi jin wen gu diao .ying hen zhi san xiang ..
xing jiang qi tuan shan .qi qi chou ren chang ..
dao guo yi yuan ming yi sui .ji kan qian za rao xiang yan ..
jin shu ruo yao zhi ming zi .man xian hua kai bu xing pan .
yi ri ju san nian .cheng xing xian tai chi .fen que zi you chuan .meng jian wu liu zhi .
yuan wei lian gen tong si zhi qiu cao .bu zuo fei kong zhi luo hua ..
dong wang wang chang an .zheng zhi ri chu chu .chang an bu ke jian .xi jian chang an ri . chang an he chu zai .zhi zai ma ti xia .ming ri gui chang an .wei jun ji zou ma .
bai ma fang yi han .zhu xing you ru qin .ju tan ling zao chi .qing lun dao bo xun .
qiu shan seng leng bing .liao ji san wu bei .ying xie shan piao li .huan ji ci piao lai .
译文及注释
译文
轻烟笼罩，湖天寥廓，一缕夕阳的余光，在林梢处暂歇，宛如玩(wan)弄暮色。晚蝉的叫声悲凉呜(wu)咽。画角声中吹来阵阵寒意，捣衣砧(zhen)敲出闺妇的相思之切。井边处飘下梧桐的枯叶。我站在梧桐树下，任凭凉露沾湿(shi)衣鞋，采来一枝芦花，不时吟咏这白茫茫的芦花似雪。我感叹与她轻易离别，满腔(qiang)的幽怨和哀痛，台阶下的蟋
皇宫林苑中的黄莺歌唱之声停息了，长门宫前到处是蝴蝶飞舞。
孔子说：“好啊！政策宽厚民众就怠慢，（民众）怠慢就用刚猛（的政策）来纠正。（政策）刚猛民众就受伤害，（民众受）伤害了就施与他们宽厚（的政策）。用宽大来调和严厉；用严厉来补充宽大，政治因此而调和。《诗经》中说：‘民众也劳累了，差不多可以小小休息啦；赐予城中的民众恩惠，用来安抚四方。’（这是）施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈，用来防(fang)范邪恶；遏止盗贼肆虐，恶毒是不害怕美好的。’（这是）用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲近，（这样）来稳定我们的王朝。’（这是）用和缓（的政策）来使民众平安祥和啊。还(huan)有(you)（《诗》）说：‘不争斗不急躁，不刚猛不柔弱，实施政策平和，所有的福祉汇集过来。’（这是）和平的极致啊。”
四匹青骊驾起一乘车，千乘猎车并驾前行。
丹丘面对苍天，高声谈论着宇宙桑田。
见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。
耀眼的剑芒像青蛇游动，鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。”
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻，多么美好的时光呀!
听说金国人要把我长留不放，
状似玉虎的辘轳，牵引绳索汲井水。
注释
67. 引：导引。
（45）凄梗——悲伤凄切，心头像堵塞了一样。
⑵人闲：指没有人事活动相扰。闲：安静、悠闲，含有人声寂静的意思。桂花：此指木樨，有春花、秋花等不同品种，这里写的是春天开花的一种。
⑤红莲夜：指元夕。红莲，指花灯。
62、畦（qí）：五十亩为畦。
2.欲：将要，想要。
赏析
与同时代的诗人谢朓、范云、沈约相比，刘绘所擅长的是文辞。“至于五言之作，几乎尺有所短”（钟嵘《诗品》评王融、刘绘语）。往往辞采稍丽而情致嫌浅。故在当时，刘绘虽称“后进领袖”、“丽雅有风”（《南史》），而传世诗作却不多。不过，当其感受真切之时，笔端亦有深情蕴蓄。这首《《咏萍》刘绘 古诗诗》，于动、静、真、幻之中，写浮萍楚楚可怜之态。清逸秀出，摇曳生情，不失为一首颇具情趣的咏物好诗。
此诗虽是从个人遭谗人手，但并未落入狭窄的个人恩怨之争，而是上升到谗言误国、谗言惑政的高度加以批判，因此，不仅感情充沛，而且带有了普遍的历史意义与价值，这正是此诗能引起后人共鸣的关键之处。
正确的认识方法，导致了良好的效果。当子产执政头一年，有的人对他整顿田地疆界和(jie he)沟洫等改革措施不理解，不满意，就怨恨他，叫喊“孰杀子产，吾其与之！”正如韩愈在诗中所说的“众口嚣嚣”，仇视到了极点(dian)。但子产既不因为这些人的不满而停止自己的改革措施，也不对不满的人采取镇压（毁乡校）的办法。而是如韩愈所说的那样，“善也吾行，不善吾避”。结果，子产执政三年之后，舆（众）人诵之曰：“我有子弟，子产诲之！我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？”郑人从实践中认识到子产的正确，对子产的态度也从仇恨变成爱戴，起了根本的变化。正因为如此，韩愈在诗中称颂“维是子产，执政之式（榜样）。”这样的颂词，子产是当之无愧的。
这首《《连昌宫词》元稹 古诗》在艺术构思和创作方法上，受到当时传奇小说的影响。诗人既植根于现实生活和历史，又不囿于具体的历史事实，虚构一些情节并加以艺术的夸张，把历史人物和社会生活事件集中在一个典型环境中来描绘，写得异常鲜明生动，从而使主题具有典型意义。例如，有关唐玄宗和杨贵妃在连昌宫中的一段生活，元稹就不是以历史家严格实录的“史笔”，而是用小说家创造性的“诗笔”来描摹的。据陈寅恪的考证，唐玄宗和杨贵妃两人没有一起去过连昌宫。诗中所写，不少地方是根据传闻加以想象而虚拟。如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼，实际上是骊山上华清宫的楼名。李谟偷曲事发生在元宵节前夕东都洛阳的天津桥上，并不是在寒食节夜里连昌宫墙旁。其他如念奴唱歌，二十五郎吹笛，百官队仗避岐薛，杨氏诸姨车斗风等，都不出现在寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥艺术的想象力，把发生在不同时间、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙，并且还虚构一些情节，用以渲染安史之乱前所谓太平繁华的景象，突出主题思想。从诗的自注中可以清楚地看出，作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事所产生的历史背景，并不是不知道的，他如此处理，实在是有意识地学习唐人传奇所常用的典型化方法来创作。这样一来，整首《《连昌宫词》元稹 古诗》在某些细节上虽不符合具体的历史事实，但却形象地反映了历史和社会生活发展的某些本质方面，具有艺术的真实性。至于诗中说到平吴蜀、定淮西等历史事件，则又具有历史的真实性和浓烈的现实感。
这首诗着重表现军旅生(lv sheng)活的艰辛及战争的残酷，其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
四句诗全是写景，而景语即情语，情景融浑无迹。诗人描写暮春景色浓郁而迷蒙，恰和倚阑人沉重而忧郁的心情契合相印，诗韵人情，隽永醇厚。
“卧迟灯灭后，睡美雨声中”，“卧迟”写出老翁的特性。老年人瞌睡少，宁可闲坐闭目养神，不喜早上床，免得到夜间睡不着，老翁若不是“卧迟”，恐亦难于雨声中“睡美”。以“灯灭后”三字说明“卧迟”时间，耐人玩味。窗外秋雨淅沥，屋内“老翁”安然“睡美”，正说明他心无所虚，具有闲淡的情怀。
制作工具共分两步。先是“断竹”，即砍伐竹子。由这两个字指引，读者仿佛见到一群围裹着树叶、兽皮的原始先民在茂密的原始竹林旁正手拿骨刀、石斧在砍伐根根竹子。“续竹”是制作过程的第二步。歌中没有交代“断竹”后怎样削枝、去叶、破竹成片，从画面的组接上来讲，从“断竹”到“续竹”，中间已有所省略、承转。所谓“续竹”，是指用野藤之类韧性植物连接竹片两端，制成弹弓。至此，狩猎工具已经制成。以下便接写打猎。
即使在《山海经》的神话世界里，精卫、刑天复仇的愿望，似亦未能如愿以偿。但是，其中的反抗精神，却并非是无价值的，这种精神，其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。渊明在诗中高扬此反抗精神，“猛志固常在”，表彰此种精神之不可磨灭；“徒设在昔心，良辰讵可待”，则将此精神悲剧化，使之倍加深沉。悲尤且壮，这就使渊明此诗，获得了深切的悲剧美特质。
秋天，草木摇落而变衰，眼里看到的一切，都是萎约枯黄，黯然无色；可是清宵的月影霜痕，却显得分外光明皎洁。“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”尽管“琼楼玉宇，高处不胜寒”，可是冰肌玉骨的绝代佳人，愈是在宵寒露冷之中，愈是见出雾鬓风鬟之美。她们的绰约仙姿之所以不同于庸脂俗粉，正因为她们具有耐寒的特性，所以才经得起寒冷的考验。
“凉月如眉挂柳湾”，首句写舟行所见岸边景色：一弯如眉的新月，映射着清冷的黑暗，正低挂在水湾的柳梢上。雨后的春夜，月色显得更加清澄；时值三月（从下文“桃花雨”可知），柳条已经垂缕披拂。眉月新柳，相映成趣，富于清新之感。
据说黄巢本人后来战死(zhan si)疆场了，但也有传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚。从这首诗来看，他没有战死，后来削发为僧了。如果真像民间传说那样，这些叱咤风云的农民领袖遁入空门，其人生感触一定非寻常人所能及。比如像这首诗的头两句，“记得当年草上飞，铁衣着尽着僧衣”，既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月，又显示了他后来静如止水的僧侣生涯，其鲜明的对比，令人感慨。尤其是“天津桥上无人识”这一句，生动地描述了英雄迟暮那种无可奈何的苍凉和悲哀，令人叹息。但笔锋一转，“独倚栏干看落晖”一句，又悠然刻画了一种“人生韶华短，江河日月长”的意境，令人回味无穷。原题注：陶毅《五代乱离纪》云：巢败后为僧，依张全义于洛阳。曾绘像题诗，人见像，识其为巢云。
而三、四两句重叠在第二、第六字上，这不但是每句中构成“句中对”的因素，而且又是整个一联诗句自然成对的构成因素，从而增加了诗的韵律感，有利于表达那种哀愁、缠绵的深情。
《《题李次云窗竹》白居易 古诗》是一首借竹言志，别具情韵的咏竹诗。
短短五句，将人物的旷放超豪，表现得入木三分。五句中分插了“雪”、“露”、“云”、“月”、“星”五个关于天象的名词，或实指，或虚影，颇见巧妙。五句中无不在层层状写露天的夜景，却以人物我行我素的行动超脱待之，显示了旷达的高怀。以起首的“白雁乱飞”与结末的“人睡也”作一对照，更能见出这一点。
此诗虽是从个人遭谗人手，但并未落入狭窄的个人恩怨之争，而是上升到谗言误国、谗言惑政的高度加以批判，因此，不仅感情充沛，而且带有了普遍的历史意义与价值，这正是此诗能引起后人共鸣的关键之处。
正确的认识方法，导致了良好的效果。当子产执政头一年，有的人对他整顿田地疆界和(jie he)沟洫等改革措施不理解，不满意，就怨恨他，叫喊“孰杀子产，吾其与之！”正如韩愈在诗中所说的“众口嚣嚣”，仇视到了极点(dian)。但子产既不因为这些人的不满而停止自己的改革措施，也不对不满的人采取镇压（毁乡校）的办法。而是如韩愈所说的那样，“善也吾行，不善吾避”。结果，子产执政三年之后，舆（众）人诵之曰：“我有子弟，子产诲之！我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？”郑人从实践中认识到子产的正确，对子产的态度也从仇恨变成爱戴，起了根本的变化。正因为如此，韩愈在诗中称颂“维是子产，执政之式（榜样）。”这样的颂词，子产是当之无愧的。
这首《《连昌宫词》元稹 古诗》在艺术构思和创作方法上，受到当时传奇小说的影响。诗人既植根于现实生活和历史，又不囿于具体的历史事实，虚构一些情节并加以艺术的夸张，把历史人物和社会生活事件集中在一个典型环境中来描绘，写得异常鲜明生动，从而使主题具有典型意义。例如，有关唐玄宗和杨贵妃在连昌宫中的一段生活，元稹就不是以历史家严格实录的“史笔”，而是用小说家创造性的“诗笔”来描摹的。据陈寅恪的考证，唐玄宗和杨贵妃两人没有一起去过连昌宫。诗中所写，不少地方是根据传闻加以想象而虚拟。如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼，实际上是骊山上华清宫的楼名。李谟偷曲事发生在元宵节前夕东都洛阳的天津桥上，并不是在寒食节夜里连昌宫墙旁。其他如念奴唱歌，二十五郎吹笛，百官队仗避岐薛，杨氏诸姨车斗风等，都不出现在寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥艺术的想象力，把发生在不同时间、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙，并且还虚构一些情节，用以渲染安史之乱前所谓太平繁华的景象，突出主题思想。从诗的自注中可以清楚地看出，作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事所产生的历史背景，并不是不知道的，他如此处理，实在是有意识地学习唐人传奇所常用的典型化方法来创作。这样一来，整首《《连昌宫词》元稹 古诗》在某些细节上虽不符合具体的历史事实，但却形象地反映了历史和社会生活发展的某些本质方面，具有艺术的真实性。至于诗中说到平吴蜀、定淮西等历史事件，则又具有历史的真实性和浓烈的现实感。
这首诗着重表现军旅生(lv sheng)活的艰辛及战争的残酷，其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
四句诗全是写景，而景语即情语，情景融浑无迹。诗人描写暮春景色浓郁而迷蒙，恰和倚阑人沉重而忧郁的心情契合相印，诗韵人情，隽永醇厚。
“卧迟灯灭后，睡美雨声中”，“卧迟”写出老翁的特性。老年人瞌睡少，宁可闲坐闭目养神，不喜早上床，免得到夜间睡不着，老翁若不是“卧迟”，恐亦难于雨声中“睡美”。以“灯灭后”三字说明“卧迟”时间，耐人玩味。窗外秋雨淅沥，屋内“老翁”安然“睡美”，正说明他心无所虚，具有闲淡的情怀。
制作工具共分两步。先是“断竹”，即砍伐竹子。由这两个字指引，读者仿佛见到一群围裹着树叶、兽皮的原始先民在茂密的原始竹林旁正手拿骨刀、石斧在砍伐根根竹子。“续竹”是制作过程的第二步。歌中没有交代“断竹”后怎样削枝、去叶、破竹成片，从画面的组接上来讲，从“断竹”到“续竹”，中间已有所省略、承转。所谓“续竹”，是指用野藤之类韧性植物连接竹片两端，制成弹弓。至此，狩猎工具已经制成。以下便接写打猎。
即使在《山海经》的神话世界里，精卫、刑天复仇的愿望，似亦未能如愿以偿。但是，其中的反抗精神，却并非是无价值的，这种精神，其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。渊明在诗中高扬此反抗精神，“猛志固常在”，表彰此种精神之不可磨灭；“徒设在昔心，良辰讵可待”，则将此精神悲剧化，使之倍加深沉。悲尤且壮，这就使渊明此诗，获得了深切的悲剧美特质。
秋天，草木摇落而变衰，眼里看到的一切，都是萎约枯黄，黯然无色；可是清宵的月影霜痕，却显得分外光明皎洁。“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”尽管“琼楼玉宇，高处不胜寒”，可是冰肌玉骨的绝代佳人，愈是在宵寒露冷之中，愈是见出雾鬓风鬟之美。她们的绰约仙姿之所以不同于庸脂俗粉，正因为她们具有耐寒的特性，所以才经得起寒冷的考验。
“凉月如眉挂柳湾”，首句写舟行所见岸边景色：一弯如眉的新月，映射着清冷的黑暗，正低挂在水湾的柳梢上。雨后的春夜，月色显得更加清澄；时值三月（从下文“桃花雨”可知），柳条已经垂缕披拂。眉月新柳，相映成趣，富于清新之感。
据说黄巢本人后来战死(zhan si)疆场了，但也有传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚。从这首诗来看，他没有战死，后来削发为僧了。如果真像民间传说那样，这些叱咤风云的农民领袖遁入空门，其人生感触一定非寻常人所能及。比如像这首诗的头两句，“记得当年草上飞，铁衣着尽着僧衣”，既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月，又显示了他后来静如止水的僧侣生涯，其鲜明的对比，令人感慨。尤其是“天津桥上无人识”这一句，生动地描述了英雄迟暮那种无可奈何的苍凉和悲哀，令人叹息。但笔锋一转，“独倚栏干看落晖”一句，又悠然刻画了一种“人生韶华短，江河日月长”的意境，令人回味无穷。原题注：陶毅《五代乱离纪》云：巢败后为僧，依张全义于洛阳。曾绘像题诗，人见像，识其为巢云。
而三、四两句重叠在第二、第六字上，这不但是每句中构成“句中对”的因素，而且又是整个一联诗句自然成对的构成因素，从而增加了诗的韵律感，有利于表达那种哀愁、缠绵的深情。
《《题李次云窗竹》白居易 古诗》是一首借竹言志，别具情韵的咏竹诗。
短短五句，将人物的旷放超豪，表现得入木三分。五句中分插了“雪”、“露”、“云”、“月”、“星”五个关于天象的名词，或实指，或虚影，颇见巧妙。五句中无不在层层状写露天的夜景，却以人物我行我素的行动超脱待之，显示了旷达的高怀。以起首的“白雁乱飞”与结末的“人睡也”作一对照，更能见出这一点。
创作背景
东田是建康（今南京市）有名的游览胜地，西临富丽豪华的台城，北傍虎踞龙盘的钟山、东靠纡回迤逦的青龙山，南有热闹繁华的秦淮河，居中的雀湖（即前湖）。游鱼成群，碧荷覆面，更是意态万千。齐武帝的文惠太子非常喜爱东田的景色，特在此设立楼馆，并经常到这一带游幸。楼馆的华丽，甚至超过台城的上宫。谢脁在建康时。因有庄在钟山，所以也经常到东田去游览，《《游东田》谢朓 古诗》就是一首记游之作。
范梈( 近现代 )
收录诗词 (6211) 首
简 介
范梈 范梈（pēng）（1272—1330）元代官员、诗人，与虞集、杨载、揭傒斯齐被誉为“元诗四大家”。字亨父，一字德机，人称文白先生，清江（今江西樟树）人。历官翰清江林院编修、海南海北道廉访司照磨、福建闽海道知事等职，有政绩，后以疾归。其诗好为古体，风格清健淳朴，用力精深，有《范德机诗集》。
蝶恋花·送春
今日始知风土异，浔阳南去鹧鸪啼。"
"一鹗韦公子，新恩颁郡符。岛夷通荔浦，龙节过苍梧。
一朝凤诏重征入，鹏化那教尺鷃知。"
远作卑官尚见君。岭外独持严助节，宫中谁荐长卿文。
"东郊未解围，忠义似君稀。误落胡尘里，能持汉节归。
"关戍惟东井，城池起北辰。咸歌太平日，共乐建寅春。
愧无鸳鹭姿，短翮空飞还。谁当假毛羽，云路相追攀。"
逸足何骎骎，美声实风流。学富赡清词，下笔不能休。
念奴娇·闹红一舸
"清晨自梁宋，挂席之楚荆。出浦风渐恶，傍滩舟欲横。
警露精神异，冲天羽翼新。千年一归日，谁识令威身。
厌听啼鸟梦醒后，慵扫落花春尽时。
金镫冷光风宛转，锦袍红润雨霏微。
丹丘凤凰隐，水庙蛟龙集。何处树能言，几乡珠是泣。
遵途稍已近，候吏来相续。晓霁心始安，林端见初旭。"
"独入深山信脚行，惯当貙虎不曾惊。
"袖中多丽句，未遣世人闻。醉夜眠江月，闲时逐海云。
饮中八仙歌
光阴老去无成事，富贵不来争奈何。（《途中》）
功业嗟落日，容华弃徂川。一语已道意，三山期着鞭。
借问欲栖珠树鹤，何年却向帝城飞。"
晨兴涉清洛，访子高阳宅。莫言往来疏，驽马知阡陌。"
"林园虽少事，幽独自多违。向夕开帘坐，庭阴落景微。
"玉壶系青丝，沽酒来何迟。山花向我笑，正好衔杯时。
"汉求季布鲁朱家，楚逐伍胥去章华。万里南迁夜郎国，
方愁暮云滑，始照寒池碧。自与幽人期，逍遥竟朝夕。"
鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频
江路险复永，梦魂愁更多。圣朝幸典郡，不敢嫌岷峨。"
轩皇竟磨灭，周孔亦衰老。永谢当时人，吾将宝非宝。"
介先生有神仙术，钓得鲈鱼在玉盘。"
"辞君远行迈，饮此长恨端。已谓道里远，如何中险艰。
"花绶傍腰新，关东县欲春。残书厌科斗，旧阁别麒麟。
"负暄衡门下，望云归远山。但要尊中物，馀事岂相关。
"西蜀方携手，南宫忆比肩。平生犹不浅，羁旅转相怜。
解组一来款，披衣拂天香。粲然顾我笑，绿简发新章。
折桂令·登姑苏台
望苑恩深期勿药，青云岐路未蹉跎。"
渐老将谁托，劳生每自惭。何当重携手，风雨满江南。
常怪投钱饮，事与贤达疏。今我何为答，鳏寡欲焉如。"
"尚主当初偶未成，此时谁合更关情。
"迢递山河拥帝京，参差宫殿接云平。风吹晓漏经长乐，
毁形自学无生理。骨瘦神清风一襟，松老霜天鹤病深。
清晨鼓棹过江去，千里相思明月楼。"
及兹佐山郡，不异寻幽栖。小吏趋竹径，讼庭侵药畦。
北风行
"无事向边外，至今仍不归。三年绝乡信，六月未春衣。
"韶也命何奇，生前与世违。贫栖古梵刹，终着旧麻衣。
欲唱玄云曲，知音复谁是。采掇情未来，临池画春水。
"关戍惟东井，城池起北辰。咸歌太平日，共乐建寅春。
谢公携妓东山去，何似乘春奉诏行。"
"身闲赢得出，天气渐暄和。蜀马登山稳，南朝古寺多。
"秦州歌儿歌调苦，偏能立唱濮阳女。座中醉客不得意，
"夫子思何速，世人皆叹奇。万言不加点，七步犹嫌迟。
小雅·小宛
府掾有包子，文章推贺生。沧浪醉后唱，因此寄同声。"
早闻达士语，偶与心相通。误徇一微官，还山愧尘容。
"十地严宫礼竺皇，栴檀楼阁半天香。祇园树老梵声小，
丛疏露始滴，芳馀蝶尚留。还思杜陵圃，离披风雨秋。"
岭北回征帆，巴东问故人。桃源何处是，游子正迷津。"
知君立身待分义，驱喝风雷在平地。一生从事不因人，
莫嫁如兄夫。"
微月有时隐，长河到晓流。起来还嘱雁，乡信在吴洲。"
咏怀八十二首·其一
绿水成文柳带摇，东风初到不鸣条。
携琴一醉杨柳堤，日暮龙沙白云起。"
未能忘魏阙，空此滞秦稽。两见夏云起，再闻春鸟啼。
他年倘遂平生志，来着霞衣侍玉皇。"
阶暝流暗驶，气疏露已侵。层城湛深夜，片月生幽林。
灵药壶中必许分。香入肌肤花洞酒，冷侵魂梦石床云。
"与君十五侍皇闱，晓拂炉烟上赤墀。花开汉苑经过处，
决胜虽关勇，防危亦合忧。看他终一局，白却少年头。"
扬州慢·琼花
"华夷图上见洋川，知在青山绿水边。
池上风回舫，桥西雨过城。醉眠乡梦罢，东望羡归程。"
"柱下闻周史，书中慰越吟。近看三岁字，遥见百年心。
未遂青云志，那堪素发侵。吟馀成不寐，彻曙四邻砧。"
"冷杉枯柏路盘空，毛发生寒略略风。
"两衙前后讼堂清，软锦披袍拥鼻行。雨后绿苔侵履迹，
"万里来又去，三湘东复西。别多人换鬓，行远马穿蹄。
"养疾衡檐下，由来浩气真。五行将禁火，十步任寻春。
子鱼论战
令弟清词堪比量。叠嶂入云藏古寺，高秋背月转南湘。
庾家厨盛刘公困，浑弗相贻也恼人。"
舞罢复裁新，岂思劳者苦。
边藩□宴贺休征，细仗初排舜日明。
"潺潺青嶂底，来处一何长。漱石苔痕滑，侵松鹤梦凉。
纵有一庭萱草，何曾与我忘忧。"
猗嗟戙之为，彬彬坚且直。有如用武人，森森矗戈戟。
去路归程仍待月，垂缰不控马行迟。"