喜迁莺·清明节
"宝殿依山崄，临虚势若吞。画檐齐木末，香砌压云根。
随意往还君莫怪，坐禅僧去饮徒来。"
"人人入蜀谒文翁，妍丑终须露镜中。诗景荒凉难道合，
忽忆前时会，多惭下客叨。清宵陪宴话，美景从游遨。
话旧堪垂泪，思乡数断肠。愁云接巫峡，泪竹近潇湘。
今日故宫归寂寞，太平功业在山河。"
"楚水白波风袅袅，荆门暮色雨萧萧。
谁念东山客，栖栖守印床。何年得事尽，终日逐人忙。
兴来吟一篇，吟罢酒一卮。不独适情性，兼用扶衰羸。
苛政尚存犹惕息，老人偷拜拥前舟。"
常记京关怨摇落，如今目断满林霜。"
喜迁莺·清明节拼音解释:
.bao dian yi shan xian .lin xu shi ruo tun .hua yan qi mu mo .xiang qi ya yun gen .
sui yi wang huan jun mo guai .zuo chan seng qu yin tu lai ..
.ren ren ru shu ye wen weng .yan chou zhong xu lu jing zhong .shi jing huang liang nan dao he .
hu yi qian shi hui .duo can xia ke dao .qing xiao pei yan hua .mei jing cong you ao .
hua jiu kan chui lei .si xiang shu duan chang .chou yun jie wu xia .lei zhu jin xiao xiang .
jin ri gu gong gui ji mo .tai ping gong ye zai shan he ..
.chu shui bai bo feng niao niao .jing men mu se yu xiao xiao .
shui nian dong shan ke .qi qi shou yin chuang .he nian de shi jin .zhong ri zhu ren mang .
xing lai yin yi pian .yin ba jiu yi zhi .bu du shi qing xing .jian yong fu shuai lei .
ke zheng shang cun you ti xi .lao ren tou bai yong qian zhou ..
chang ji jing guan yuan yao luo .ru jin mu duan man lin shuang ..
译文及注释
译文
看到拿缰绳的(de)人不合适啊，骏马也会蹦跳着远去(qu)。
久旱无雨，绿色的原野和青色的田垅渐渐干成了尘土；而豪门之家的花园因有井水浇灌，还在一(yi)天天扩大，景色一天天变新。
岩石间的潭水曲曲弯弯，行船到此每每迂回绕转。
游兴还没有结束，但村落中已经出现袅袅炊烟。
六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是(shi)(shi)自古至今，未发生什么变化。敬亭山象一面巨大的翠色屏风，展开在宣城的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合着水声，随着岁月一起流逝。深秋时节的密雨，象给上千户人家挂上了层层的雨帘；落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中送出悠扬的笛声。心头浮动着对范蠡的怀念，无由相会，只见五湖方向，一片参差烟树而已。
那里层层冰封高如山峰，大雪飘飞千里密密稠稠。
抽刀切断水流，水波奔流更畅；举杯想要销愁，愁思更加浓烈。
为何终遭有易之难，落得只能放牧牛羊？
早朝结束还须为皇帝写诏书，佩玉叮当贾至回到凤凰池头。
（你说）不要首先嫌布料的材质太薄弱，稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。曾经领略过苍(cang)茫的大海，就觉得别处的水相形见绌；曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。
黄初四年五月，白马王彪(biao)、任城王彰与我一起前往京城朝拜，迎奉节气。到达洛阳后，任城王不幸身死；到了七月，我与白马王返回封国。后来有司以二王返回封地之故，使我二人在归途上的住宿起居相分隔，令我心中时常忧愤！因为诀别只在数日之间，我便用诗文自剖心事，与白马王离别于此，悲愤之下，作成此篇。 在承明庐谒见我的皇兄，去时返回那旧日封国的疆土。清晨从帝都扬鞭启程，黄昏经过首阳山的日暮。伊水和洛水，多么广阔而幽深；想要渡过川流，却为没有桥梁所苦。乘舟越过翻涌的波涛，哀怨于东方漫长的旅途；回首瞻望洛阳的城楼，转头难禁我哀伤反复。 浩荡的空谷何等寥廓，山间的古木郁郁苍苍。暴雨让路途充满泥泞，污浊的石浆纵横流淌。中间的路途已绝不能再前进，改道而行，登临高峻的山冈。可是长长的斜坡直入云天，我的座马又身染玄黄之疾。 马染玄黄，可是仍能奋蹄；我怀哀思，却曲折而忧郁。忧郁而曲折的心志啊，究竟何所牵念？只为我挚爱的王孙即将分离。原本试图一同踏上归路，中途却变更而无法相聚。可恨鸱枭鸣叫着阻扰着车马；豺狼阻绝了当途的要津；苍蝇之流让黑白混淆；机巧的谗言，疏远了血肉之亲。想要归去却无路能行，手握缰绳，不由得踟蹰难进！ 踟蹰之间，此地又有什么留恋？我对王孙的思念永远没有终极！秋风激发微薄的凉意，寒蝉在我的身侧哀鸣。广袤的原野啊，多么萧条；白色的日影倏忽间向西藏匿。归鸟飞入高大的林木，翩翩然地扇动着羽翼。孤单的野兽奔走着寻觅兽群，口衔着蒿草也无暇独食而尽。感于物象触伤了我的胸怀，以手抚心发出悠长的叹息(xi)。 长叹又能有什么用处？天命已与我的意志相违！何能想到，我那同胞的兄长，此番一去，形体竟永不返归！孤独的魂魄飞翔在昔日的故土，灵柩却寄存在帝都之内。尚存之人，须臾间也将过世而去，亡者已没，我的身体已自行衰微。短暂的一生居住在这世间，忽然好比清晨蒸干的露水。岁月抵达桑榆之年的迟暮，光影和声响都已无法追回。自我审思并非金石之体，顿挫嗟叹间令我满心忧悲。 心境的悲伤触动了我的形神，望弃置下忧愁不再复述哀情。大丈夫理应志在四海，纵使相隔万里也犹如比邻。假若兄弟的眷爱并无削减(jian)，分离远方，反会加深你我的情谊，又何必一定要同榻共眠，来传达你我的殷勤？过度的忧思会导致疾病，切莫沉溺在儿女之情的缧绁；只是仓卒间割舍的骨肉之情，怎能不让人心怀愁苦和酸辛！ 愁苦与酸辛引起了怎样的思虑？如今我笃信了天命的可疑！向众仙寄托祈求终究虚妄，让神人赤松子久久地把我诓欺。人生的变故发生在短暂的须臾，有谁能持有百年的长寿；一旦离别永无相会之日，再执王孙的手，将要等到何期？但愿白马王啊，珍爱您尊贵的躯体，与我一同安度寿者的黄发之年；饮泪踏上漫漫的长路，从此收笔永诀，与君分离。
她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生；六宫妃嫔，一个个都黯然失色。
我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。
齐王听到这个消息，君臣震恐，连忙派遣太傅带“黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物，非常隆重地向孟尝君谢罪，请孟尝君要“顾先王之宗庙，姑反国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器，“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后，冯谖向孟尝君报告说：“三窟已就，君姑高枕为乐矣”。（《战国策·齐策》）自从齐泯王罢免了孟尝君的相位后，门下食客多离他而去。孟尝君恢复相位后，冯谖策马前去迎接，其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说，自己一生好客，对待客人从来不敢有所闪失，而他们见我被罢官，却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位，门客还有什么脸面再见我呢？我如果再见到他们，“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头，孟尝君急下马制止，问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说，不是。而是为“君之言失”。他说，任何事物发展都有自身的规律，像有生命的东西一定会死亡一样，这是一种必然规律；“富贵多士，贫贱寡友”，这也是一种规律。赶集上市的人，清晨时都急急地赶往集市；但到日落时，人们就是经过集市，也只是甩着膀子走过去，看也不看一眼。他们不是爱好清晨，厌恶傍晚，而是因为傍晚时分，希望得到的东西，在那儿已经没有了。您失去相位，宾客自然都离去了，您不应该因此埋怨士人，希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒，于是再次拜谢并接受了冯谖的建议，“敬从命矣，闻先生之言，敢不奉教焉”。（《史记·孟尝君列传》）
注释
[61]信修：确实美好。修，美好。
⒃岚：山头云气。破月：农历月半以后的月亮。
（15）既：已经。
[13] 厘：改变，改正。
修短随化：寿命长短听凭造化。化，自然。
⑨騃（ái）：痴，愚。
赏析
全诗九章，一、六、八、九四章七句，二、三、四、五、七五章五句，句式参差错落，自然活脱，使人没有板滞、臃肿之感，在雅颂篇章中是颇具特色的。
全诗仅截取了官差逼租敛税的一个片断，这是当时社会典型的尖锐阶级矛盾的真实写照，深刻地反映了封建统治阶级横征暴敛的凶残和劳动人民的贫困、怨愤。
上两句是俯视下界所见，三四两句便写仰观天宇所感。鸿雁南飞，月升东山，这本是人们司空见惯的客观景物，但是在特定的环境气氛之下，能够荡人心神，触发人的情怀。正如刘勰所说：“献岁发春，悦豫之情畅；滔滔孟夏，郁陶之心凝；天高气清，阴沉之志远；霰雪无垠，矜肃之虑深。岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发。”（《文心雕龙》）诗人处于浩渺无边的洞庭之上，那种忧戚烦闷的心情顿时为之一畅，所以“愁心去”、“好月来”便恰到好处地表现了畅然一适的愉悦心情。句中的“引”“衔”二字，并不是客观景物的实写，而是写诗人此时此景之下的主观感受。这两句是全诗诗眼的所在，写得精采传神。
此诗言志，自信冥冥有助，仕途腾达，扶摇青云也。
这段曲词是莺莺在自己丈夫和最知心的丫环红娘面前尽情倾诉离别的痛苦心情，因此在描写上与前面【端正好】和【滚绣球】委婉含蓄的内心独白不一样，整段曲词无遮无拦，直抒胸臆，用的都是一些普通的口语，如车儿马儿、花儿靥儿、被儿枕儿、衫儿袖儿、熬熬煎煎、昏昏沉沉。作者把这些日常的口语巧妙地组合起来，用一连串的排比、重叠，造成音节和声韵的回环流转，产生“一唱三叹”的艺术效果。
因此接着第二层便从眼下伐木造车想到还要替剥削者种庄稼和打猎，而这些收获物却全被占去，自己一无所有，愈想愈愤怒，愈无法压抑，忍不住提出了严厉责问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？”
颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”，意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是，诗人为何将远人比作“玉”？“怜”又当作何解释？有人认为，此处的远人是一位貌美如玉的女子，“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先，一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来，去而复来，实在(shi zai)有失体统。再者，这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象，是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说？因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思，应该怎么怎么，乃是一种推测。此句若写的是诗人自己，当然无需推测；既然用了推测，只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候，心中还有“恨”。“恨”什么？“劫成灰”。从中便可推测，诗人要寄梅与之的(zhi de)人必是经历了某种严重的祸患，因此，诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此，诗人何以要寄梅与他，何以要喻他为“玉”就明白了。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈，像玉一样保持高洁人格。原来诗人惆怅并非为自己，而是为朋友(you)；诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。
全诗三章，章七句。诗当作于卫文公的晚年或死后，是追叙当时情事，具有史诗性质。它与《大雅·公刘》写周人先祖公刘带领周民由邰迁豳时相地形、建京邑、治田地等颇相类，可以参读。
最后，在结束全文的第三层，写了游后入睡的苏子在梦乡中见到了曾经化作孤鹤的道士，在"揖予 "、"不答"、"顾笑"的神秘幻觉中，表露了作者本人出世入世思想矛盾所带来的内心苦闷。政治上屡屡失意的苏轼很想从山水之乐中寻求超脱，结果非但无济于事，反而给他心灵深处的创伤又添上新的哀痛。南柯一梦后又回到了令人压抑的现实。结尾八个字"开户视之，不见其处"相当迷茫，但还有双关的含义，表面上像是梦中的道士倏然不见了，更深的内涵却是"苏子的前途、理想、追求、抱负又在哪里呢?
此诗二章，入笔均从老狼进退的可笑之态写起。但体味诗意，却须先得注意那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪”，腹前肥者之谓；“硕胪”，则更胖大累赘了。一位肥硕的公孙，而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路，那样子一定是非常可笑的。“舄”是一种皮质、丝饰、底中衬有木头的屦，形状与翘首的草鞋相仿。据闻一多考证，周人的衣、冠、裳（下衣）、履，在颜色搭配上有一定规矩。公孙既蹬“赤舄”，则其带以(dai yi)上的衣、冠必为玄青，带以下的韠、裳则为橙红，还有耳旁的“瑱”、腰间的“佩”，多为玉白。正如闻一多所描摹的，给公孙“想像上一套强烈的颜色……再加上些光怪陆离的副件（按：即瑱、佩之类）的装饰物，然后想像裹着这套‘行头’的一具丰腴的躯体，搬着过重的累赘的肚子，一步一步摇过来了”（《匡斋尺牍》）——这便是诗中那位贵族“公孙”的雅态，令人见了会忍俊不禁，而生发一种调侃、揶揄的喻比欲望。
乱辞再次抒写了对李夫人早逝的无限悲痛，表示将不负其临终所托，体现了武帝对李夫人的一片深情。乱辞中，描写了伤悼李夫人的凄恻场景，极其感人：
思妇收到电报，怨无寻常并坐语，况经三四译；收到照片，恨对面不解语，仍觉忧心忡忡，自觉“密意”难通，于是寄希望于“梦”。忽然，她又想到，由于“君”与“妾”之间“相去三万里，昼夜相背驰。”昼夜既相背，眠起即不同，“恐君魂来日，是妾不寐时。”妾处“举头见明月”，君处“侵晓刚披衣”。彼此既不相闻，故“魂梦难相依”。连梦也做不到一块，这比起以为“海上生明月，天涯共此时”，相思可以“梦佳期”的张九龄，以及自信“但愿人长久，千里共婵娟”的苏东坡来，不仅“以至思而抒通情，以新事而合旧格，质古洲茂，隐恻缠绵”，且确是咏古人未见之物，发古人未发之情，“辟古人未曾有之境”（陈三立语）。
《《周颂·访落》佚名 古诗》其实是一篇周王室决心巩固政权的宣言，是对武王之灵的宣誓，又是对诸侯的政策交代，真诚而不乏严厉，严厉而不失风度，周公也借此扯满了摄政的风帆。
这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
“梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。”一联以西施喻陈圆圆，明喻圆圆之美，暗讥三桂有如夫差那样好色荒政，夫差一见西施就坐不住了，三桂则更进一步，纳妾，真是有过之而无不及。“采莲人”用西施故事，李白《子夜吴歌·夏歌》：“镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采，人看隘若耶。”。“横塘”，在苏州市西南。这两句以“采莲人”、“横塘水”点染女主角身份清纯、居处优雅，命运还算不差，以与下文对比，并构成“顶针格”引出下文。
全诗仅截取了官差逼租敛税的一个片断，这是当时社会典型的尖锐阶级矛盾的真实写照，深刻地反映了封建统治阶级横征暴敛的凶残和劳动人民的贫困、怨愤。
上两句是俯视下界所见，三四两句便写仰观天宇所感。鸿雁南飞，月升东山，这本是人们司空见惯的客观景物，但是在特定的环境气氛之下，能够荡人心神，触发人的情怀。正如刘勰所说：“献岁发春，悦豫之情畅；滔滔孟夏，郁陶之心凝；天高气清，阴沉之志远；霰雪无垠，矜肃之虑深。岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发。”（《文心雕龙》）诗人处于浩渺无边的洞庭之上，那种忧戚烦闷的心情顿时为之一畅，所以“愁心去”、“好月来”便恰到好处地表现了畅然一适的愉悦心情。句中的“引”“衔”二字，并不是客观景物的实写，而是写诗人此时此景之下的主观感受。这两句是全诗诗眼的所在，写得精采传神。
此诗言志，自信冥冥有助，仕途腾达，扶摇青云也。
这段曲词是莺莺在自己丈夫和最知心的丫环红娘面前尽情倾诉离别的痛苦心情，因此在描写上与前面【端正好】和【滚绣球】委婉含蓄的内心独白不一样，整段曲词无遮无拦，直抒胸臆，用的都是一些普通的口语，如车儿马儿、花儿靥儿、被儿枕儿、衫儿袖儿、熬熬煎煎、昏昏沉沉。作者把这些日常的口语巧妙地组合起来，用一连串的排比、重叠，造成音节和声韵的回环流转，产生“一唱三叹”的艺术效果。
因此接着第二层便从眼下伐木造车想到还要替剥削者种庄稼和打猎，而这些收获物却全被占去，自己一无所有，愈想愈愤怒，愈无法压抑，忍不住提出了严厉责问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？”
颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”，意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是，诗人为何将远人比作“玉”？“怜”又当作何解释？有人认为，此处的远人是一位貌美如玉的女子，“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先，一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来，去而复来，实在(shi zai)有失体统。再者，这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象，是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说？因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思，应该怎么怎么，乃是一种推测。此句若写的是诗人自己，当然无需推测；既然用了推测，只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候，心中还有“恨”。“恨”什么？“劫成灰”。从中便可推测，诗人要寄梅与之的(zhi de)人必是经历了某种严重的祸患，因此，诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此，诗人何以要寄梅与他，何以要喻他为“玉”就明白了。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈，像玉一样保持高洁人格。原来诗人惆怅并非为自己，而是为朋友(you)；诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。
全诗三章，章七句。诗当作于卫文公的晚年或死后，是追叙当时情事，具有史诗性质。它与《大雅·公刘》写周人先祖公刘带领周民由邰迁豳时相地形、建京邑、治田地等颇相类，可以参读。
最后，在结束全文的第三层，写了游后入睡的苏子在梦乡中见到了曾经化作孤鹤的道士，在"揖予 "、"不答"、"顾笑"的神秘幻觉中，表露了作者本人出世入世思想矛盾所带来的内心苦闷。政治上屡屡失意的苏轼很想从山水之乐中寻求超脱，结果非但无济于事，反而给他心灵深处的创伤又添上新的哀痛。南柯一梦后又回到了令人压抑的现实。结尾八个字"开户视之，不见其处"相当迷茫，但还有双关的含义，表面上像是梦中的道士倏然不见了，更深的内涵却是"苏子的前途、理想、追求、抱负又在哪里呢?
此诗二章，入笔均从老狼进退的可笑之态写起。但体味诗意，却须先得注意那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪”，腹前肥者之谓；“硕胪”，则更胖大累赘了。一位肥硕的公孙，而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路，那样子一定是非常可笑的。“舄”是一种皮质、丝饰、底中衬有木头的屦，形状与翘首的草鞋相仿。据闻一多考证，周人的衣、冠、裳（下衣）、履，在颜色搭配上有一定规矩。公孙既蹬“赤舄”，则其带以(dai yi)上的衣、冠必为玄青，带以下的韠、裳则为橙红，还有耳旁的“瑱”、腰间的“佩”，多为玉白。正如闻一多所描摹的，给公孙“想像上一套强烈的颜色……再加上些光怪陆离的副件（按：即瑱、佩之类）的装饰物，然后想像裹着这套‘行头’的一具丰腴的躯体，搬着过重的累赘的肚子，一步一步摇过来了”（《匡斋尺牍》）——这便是诗中那位贵族“公孙”的雅态，令人见了会忍俊不禁，而生发一种调侃、揶揄的喻比欲望。
乱辞再次抒写了对李夫人早逝的无限悲痛，表示将不负其临终所托，体现了武帝对李夫人的一片深情。乱辞中，描写了伤悼李夫人的凄恻场景，极其感人：
思妇收到电报，怨无寻常并坐语，况经三四译；收到照片，恨对面不解语，仍觉忧心忡忡，自觉“密意”难通，于是寄希望于“梦”。忽然，她又想到，由于“君”与“妾”之间“相去三万里，昼夜相背驰。”昼夜既相背，眠起即不同，“恐君魂来日，是妾不寐时。”妾处“举头见明月”，君处“侵晓刚披衣”。彼此既不相闻，故“魂梦难相依”。连梦也做不到一块，这比起以为“海上生明月，天涯共此时”，相思可以“梦佳期”的张九龄，以及自信“但愿人长久，千里共婵娟”的苏东坡来，不仅“以至思而抒通情，以新事而合旧格，质古洲茂，隐恻缠绵”，且确是咏古人未见之物，发古人未发之情，“辟古人未曾有之境”（陈三立语）。
《《周颂·访落》佚名 古诗》其实是一篇周王室决心巩固政权的宣言，是对武王之灵的宣誓，又是对诸侯的政策交代，真诚而不乏严厉，严厉而不失风度，周公也借此扯满了摄政的风帆。
这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
“梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。”一联以西施喻陈圆圆，明喻圆圆之美，暗讥三桂有如夫差那样好色荒政，夫差一见西施就坐不住了，三桂则更进一步，纳妾，真是有过之而无不及。“采莲人”用西施故事，李白《子夜吴歌·夏歌》：“镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采，人看隘若耶。”。“横塘”，在苏州市西南。这两句以“采莲人”、“横塘水”点染女主角身份清纯、居处优雅，命运还算不差，以与下文对比，并构成“顶针格”引出下文。
创作背景
据史籍记载，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制节期为阴历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”。
李景俭( 未知 )
收录诗词 (9246) 首
简 介
李景俭 李景俭，字宽中，汉中王李瑀之孙。父李褚，官太子中舍。贞元十五年进士，历任谏议大夫， 性俊朗，博闻强记，颇阅前史，详其成败。自负王霸之略，于士大夫间无所屈降。 贞元末，韦执谊、王叔文在太子东宫执事，对他颇重视。永贞元年（805年）八月，唐宪宗李纯即位，韦执谊等八人先后被贬，李景俭因为守丧未遭波及。
杞人忧天
必斩长鲸须少壮。"
"偶来绝顶兴无穷，独有山僧笔最工。绿径日长袁户在，
知尔结根香实在，凤凰终拟下云端。"
"湘江舞罢忽成悲，便脱蛮靴出绛帷。
疏顽无异事，随例但添年。旧历藏深箧，新衣薄絮绵。
"一宿五峰杯度寺，虚廊中夜磬声分。疏林未落上方月，
惟有数苞红萼在，含芳只待舍人来。"
色凝霜雪净，影照冕旒清。肃肃将崇礼，兢兢示捧盈。
采苹
深井泉香出，危沙药更荣。全家笑无辱，曾不见戈兵。"
今朝似校抬头语，先问南邻有酒无。"
"金屑檀槽玉腕明，子弦轻捻为多情。
思君犹似掌中珠。四弦品柱声初绝，三尺孤坟草已枯。
故人在乡国，岁晏路悠缅。惆怅此生涯，无由共登践。"
"牡丹妖艳乱人心，一国如狂不惜金。
但看日及花，惟是朝可怜。（《槿花》）。
冰映寒光动，虹开晚色明。雅容看更澈，馀响扣弥清。
蝃蝀
还似远行装束了，迟回且住亦何妨。"
"春色满城池，杯盘着处移。镫金斜雁子，鞍帕嫩鹅儿。
"鸡鸣日观望，远与扶桑对。沧海似熔金，众山如点黛。
烟波早晚长羁旅，弦管终年乐五侯。"
"潺湲桂水湍，漱石多奇状。鳞次冠烟霞，蝉联叠波浪。
夜桥昏水气，秋竹静霜华。更想曾题壁，凋零可叹嗟。"
野水差新燕，芳郊咔夏莺。别风嘶玉勒，残日望金茎。
唯有闲人去看花。空厩欲摧尘满枥，小池初涸草侵沙。
树中草
"婵娟春尽暮心秋，邻里同年半白头。
何似沙哥领崔嫂，碧油幢引向东川。
静塞妖星落，和戎贵主回。龙髯不可附，空见望仙台。
九疑云入苍梧愁。"
列位同居左，分行忝在前。仰闻天语近，俯拜珮声连。
到日重陪丞相宴，镜湖新月在城楼。"
"我梦何曾应，看君渡浐川。自无仙掌分，非是圣心偏。
"野寺绝依念，灵山会遍行。老来披衲重，病后读经生。
寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也
白头郎吏尚留连。终南山下抛泉洞，阳羡溪中买钓船。
"离思茫茫正值秋，每因风景却生愁。
独出虽慵懒，相逢定喜欢。还携小蛮去，试觅老刘看。"
君王莫信和亲策，生得胡雏虏更多。"
捣衣隔竹是谁家。玉绳低转宵初迥，银烛高烧月近斜。
遥知黛色秋常玩，住向灵岩第几峰。"
归来长揖功成后，黄石当年故有期。"
"衰疾常怀土，郊园欲掩扉。虽知明目地，不及有身归。
洛阳陌
"半似无名位，门当静处开。人心皆向德，物色不供才。
共放诗狂同酒癖，与君别是一亲情。"
浅濑横沙堰，高岩峻石斑。不堪曾倚棹，犹复梦升攀。"
今朝绕郭花看遍，尽是深村田舍儿。"
气燠胜重絸，风和敌一尊。适来还蹭蹬，复出又攀援。
声长势未尽，晓去夕还过。要路横天堑，其如造化何。"
"叠石状崖巘，翠含城上楼。前移庐霍峰，远带沅湘流。
休悲砌虫苦，此日无人闲。
制袍字赐狄仁杰
"二十年前不系身，草堂曾与雪为邻。
且困流金炽，难成独酌谣。望霖窥润础，思吹候生条。
野田无复堆冤者。"
尊有陶潜酒，囊无陆贾金。莫嫌贫活计，更富即劳心。"
"独树倚亭新月入，城墙四面锁山多。
不逾十稔居台衡，门前车马纷纵横。人人仰望在何处，
"重重吴越浙江潮，刺史何门始得消。五字州人唯有此，
"卿仕在关东，林居思不穷。朝衣挂壁上，厩马放田中。
水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书
"鹤老身更b3，龟死壳亦灵。正信非外沿，终始全本情。
"l6毯敝衣无处结，寸心耿耿如刀切。
"古县萧条秋景晚，昔年陶令亦如君。头巾漉酒临黄菊，
罢免无馀俸，休闲有敝庐。慵于嵇叔夜，渴似马相如。
光凝珠有蒂，焰起火无烟。粉腻黄丝蕊，心重碧玉钱。
"怕见世间事，削头披佛衣。年小未受戒，会解如老师。
蜀乡异青眼，蓬户高朱戟。风度杳难寻，云飘讵留迹。
"来往悲欢万里心，多从此路计浮沉。
东方之日
即今异鸟声不断，闻道看花春更繁。从容一衲分若有，
为报阿连寒食下，与吾酿酒扫柴扉。"
牧守苟怀仁，痒之时为搔。其爱如赤子，始得无啼号。
封题寄与杨司马，应为前衔是相公。"
"旧房西壁画支公，昨暮今晨色不同。
"杖策人扶废病身，晴和强起一迎春。
下客低头来又去，暗堆冰炭在深衷。"
茅屋山岚入，柴门海浪连。遥心犹送雁，归梦不离船。
遣悲怀三首·其二
浅深更漏妾偏知。画裙多泪鸳鸯湿，云鬓慵梳玳瑁垂。
"头痛牙疼三日卧，妻看煎药婢来扶。
美人手暖裁衣易，片片轻云落剪刀。"
"春晴凭水轩，仙杏发南园。开蕊风初晓，浮香景欲暄。
出郭始知人代变，又须抛却古时钱。"
"竹溪人请住，何日向中峰。瓦舍山情少，斋身疾色浓。
忧愁方破坏，欢喜重补塞。使我心貌全，且非黄金力。
清露府莲结，碧云皋鹤飞。还家与□惠，雨露岂殊归。"