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鹧鸪天·嫩绿重重看得成

隋代 / 熊绍庚

"一梦奢华去不还,断墙花发岂堪看。
冰池始泮绿,梅援还飘素。淑景方转延,朝朝自难度。"
巢父将许由,未闻买山隐。道存迹自高,何惮去人近。纷吾下兹岭,地闲喧亦泯。门横群岫开,水凿众泉引。屏高而在云,窦深莫能准。川光昼昏凝,林气夕凄紧。于焉摘朱果,兼得养玄牝。坐月观宝书,拂霜弄瑶轸。倾壶事幽酌,顾影还独尽。念君风尘游,傲尔令自哂。
孤云忽无色,边马为回首。曲绝碧天高,馀声散秋草。
明年才候东风至,结驷期君预去寻。"
"晨坐枉嘉藻,持此慰寝兴。中获辛苦奏,长河结阴冰。
"吾家青萍剑,操割有馀闲。往来纠二邑,此去何时还。
宫木交芳色尽深,和风轻舞早莺吟。
"不耻青袍故,尤宜白发新。心朝玉皇帝,貌似紫阳人。
"青苔幽巷遍,新林露气微。经声在深竹,高斋独掩扉。
日暮徒盈把,裴回忧思深。慨然纫杂佩,重奏丘中琴。"


鹧鸪天·嫩绿重重看得成拼音解释:

.yi meng she hua qu bu huan .duan qiang hua fa qi kan kan .
bing chi shi pan lv .mei yuan huan piao su .shu jing fang zhuan yan .chao chao zi nan du ..
chao fu jiang xu you .wei wen mai shan yin .dao cun ji zi gao .he dan qu ren jin .fen wu xia zi ling .di xian xuan yi min .men heng qun xiu kai .shui zao zhong quan yin .ping gao er zai yun .dou shen mo neng zhun .chuan guang zhou hun ning .lin qi xi qi jin .yu yan zhai zhu guo .jian de yang xuan pin .zuo yue guan bao shu .fu shuang nong yao zhen .qing hu shi you zhuo .gu ying huan du jin .nian jun feng chen you .ao er ling zi shen .
gu yun hu wu se .bian ma wei hui shou .qu jue bi tian gao .yu sheng san qiu cao .
ming nian cai hou dong feng zhi .jie si qi jun yu qu xun ..
.chen zuo wang jia zao .chi ci wei qin xing .zhong huo xin ku zou .chang he jie yin bing .
.wu jia qing ping jian .cao ge you yu xian .wang lai jiu er yi .ci qu he shi huan .
gong mu jiao fang se jin shen .he feng qing wu zao ying yin .
.bu chi qing pao gu .you yi bai fa xin .xin chao yu huang di .mao si zi yang ren .
.qing tai you xiang bian .xin lin lu qi wei .jing sheng zai shen zhu .gao zhai du yan fei .
ri mu tu ying ba .pei hui you si shen .kai ran ren za pei .zhong zou qiu zhong qin ..

译文及注释

译文
透过窗子看见小院内的春天的景色将流逝。层层厚重的门帘没有卷起,幽暗的闺房中显得暗影沉沉。倚在绣楼阑干上寂寞无语地轻轻拨弄着瑶琴。
晴天晨起抱它倚墙晒太阳,夜间赏雪应当不忘披在身。
汉朝之恩实在是浅薄啊,胡人之恩还要更深,人生的欢乐在于心与心相知。
可如今(jin),他们的皇冠都散为烟尘,他们的金玉宝座都变为冷灰。
一望无垠的沙滩上,潮水涌上来了,像一道(dao)白色的长虹;我猜想,是不是瑶台仙人,失手把玉杯中的琼浆泼向了人间,如此奔腾汹涌。
见了光秃秃树顶真可哀啊,见了病恹恹树身真可忧。
暗黑的山体凝(ning)成黛色,峥嵘的山势屹立曙空。
戎马匆匆里,又一个(ge)春天来临。
逃亡生活是如此紧张,看到有人家就上门投宿,我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受(shou)到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
深秋时节,梧桐(tong)树下,辘轳金井旁,落叶满地。树木入秋而变,人见秋色而愁。手扶百尺垂帘,眼望窗外细雨,旧愁之上又添新愁。
几百级阶梯拾级而上才到达它的峰巅,尽览全城风光,但见轻雾迷漫,碧波荡漾。
沙丘城边有苍老古树,白日黑夜沙沙有声与秋声相连。
不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦,更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。

注释
71.节物风光:指节令、时序。
湘水:洞庭湖主要由湘江潴成,此处即是指洞庭湖水。
⑸绿苹(pín):浮萍。
④文、武:周文王与周武王。
章台柳:代指妓女。章台:汉长安街名,娼妓所居。《太平广记·柳氏传》载,唐韩翃与妓女柳氏有婚约,安史之乱,两人分离,韩赋诗以表思念:“章台柳,章台柳,昔日青青今在否?纵使长条似旧垂,也应攀折他人手。”
269、导言:媒人撮合的言辞。

赏析

  至此蜀道的难行似乎写到了极处。但诗人笔锋一转,借“问君”引出旅愁,以忧切低昂的旋律,把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界。杜鹃鸟空谷传响,充满哀愁,使人闻声失色,更觉蜀道之难。诗人借景抒情,用“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”等感情色彩浓厚的自然景观,渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛,有力地烘托了蜀道之难。
  《《四愁诗》张衡 古诗》钟情美人之意既明,则爱君之深亦自可推知。《文选》将诗分成“四思”,且看这“一思”。那无日不引人思慕的美人,身居东方泰山云雾之中,邈焉难求,而“我”之渴望,却惟在能追从她的身边、呼吸于她的芳馨之中,则“我”情的执着痴迷,不已隐然可体味了吗?及至那小小梁父顽丘,阻“我”不得亲近美人,而“我”竟引领侧望、至于泪下涟涟,衣襟为湿,则“我”情之真之切,不已豁然无所隐藏了吗?诗至此三句,自与一段落,诗人有情之痴的面目,已宛然可见。以下四句,更成一段落,诗人言之益深,亦令人读而感慨益深。“投我以木桃,报之以琼瑶”(《诗经·木瓜》),古人既如是说,“我”怀中有琼英美玉,又如何能不思报赠?如今,虽然明知梁父为阻、道路悠远,这份(zhe fen)礼物决无可能送达,此生只能长作徘徊瞻望、怅惘以终;然而,“我”却为何总是不能绝念、总是心意烦乱、劳思无尽?
  这首诗作于江淹被贬为建安吴兴令期间。黄蘖山的地点据旧注说在“吴兴府城”(今浙江吴兴)附近,这不足为信。因为诗中称“闽云连越边”,是在今福建和浙江交界之地,而吴兴则在江浙二省交界处,古人称之为“吴地”,与诗的地望不符。按:《宋书·谢方明传》记谢方明在东晋末孙恩、卢循起义中,从浙东取道“黄蘖峤”经今江西一带,逃到建康。可见“黄蘖峤”在今闽浙赣三省交界处,这地方离江淹被贬的建安吴兴(今福建浦城)不远。此诗当是被贬在建安吴兴后作。此诗写作时间,当比《渡泉峤道出诸山之顶》、《迁阳亭》诸作稍晚。这时他的心情已较迁谪之初稍为平静,所以不像那些诗有明显的怨愤之情而倾向于游仙诗的情调。
  在秋天大丰收的时候,展示的是另一种欢快的画面:收割庄稼的镰刀声此起彼伏,如同音乐的节奏一般,各种谷物很快就堆积成山,从高处看像高高的城墙,从两边看像密密的梳齿,于是上百个粮仓一字儿排开收粮入库。个个粮仓都装满了粮食,妇人孩子喜气洋洋。“民以食为天”,有了粮食心不慌,才能过上安稳的日子。这可说是“田家乐图”吧!
  第四句是这首诗最棒的一句,富有意境,它一下就让人联想起白居易《暮江吟》中的“一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红”来。这一半沐着柔和斜阳的秋山,虽然没有“霜叶红于二月花”的艳丽,却给人以安闲、亲切,也让人陶醉。至于那一半见不到阳光的秋山,诗人却不愿意提起,而心中那一份怅惘,在这壮丽的黄河落日图前又算得了什么?到此嘎然而止,还有多少余味,就让读者自己去品尝。
  “襄阳好风日,留醉与山翁。”山翁,即山简,晋人。《晋书·山简传》说他曾任征南将军,镇守襄阳。当地习氏的园林,风景很好,山简常到习家池上大醉而归。诗人要与山简共谋一醉,流露出对襄阳风物的热爱之情。此情也融合在前面的景色描绘之中,充满了积极乐观的情绪。尾联诗人直抒胸臆,表达了留恋山水的志趣。
  陶渊明《《杂诗》陶渊明 古诗》共有十二首,此为第一首。王瑶先生认为前八首“辞气一贯”,当作于同一年内。据其六“奈何五十年,忽已亲此事”句意,证知作于公元414年(晋安帝义熙十年),时陶渊明五十岁,距其辞官归田已有八年。
  全诗纯用赋法,从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法,没有形象,没有诗味。事实上,赋法是诗歌形象化的重要手法,其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化,而着力创造诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界,已经使人不觉得有艺术方法的存在,甚至不觉得有语言的存在,只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。
  颔联出句追忆梦中情景。“梦为远别啼难唤”,远别的双方,梦中虽得以越过重重阻隔而相会;但即使是在梦中,也免不了离别之苦。梦中相会而来的梦中分别,带来的是难以抑止的梦啼。这样的梦,正反映了长期远别造成的深刻伤痛,强化了刻骨的相思。因此对句“书被催成墨未浓”写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思念之情驱使下奋笔疾书的当时,是不会注意到墨的浓淡的,只有在“书被催成”之后,才意外地发现原来连墨也成磨浓。
  其次是含蓄而有意味。作者虽在描写景物风情,实际上是把自己对现实生活(sheng huo)的评价含而不露地隐藏其中。前一句描写渔村景物和渔人生活,含而不露地表现了作者对渔村美丽景物和渔人自食其力生活的赞赏。后一句描写真州农村的耕作和习俗,也含而不露地表现了作者对真州农民勤劳和淳朴人情的喜爱。含蓄的写法,使两首诗情外有味,读者若不细心思考品嚼,很难理解作者实际情感,自然也难于见得其诗之妙了。
  正因为有了这俯仰之间气势如虹的胸襟与豪情,所以才有最后的升华之句:“敷天之下,裒时之对,时周之命。”这是在说明天下的归心与时局的顺遂,也是说国家的天时地利人和。
  由此回看诗章之开篇,那对东门外“如云”、“如荼”美女的赞叹,其实都只是一种渲染和反衬。当诗情逆转时,那盛妆华服的众女,便全在“缟衣綦巾”心上人的对照下黯然失色了。这是主人公至深至真的爱情所投射于诗中的最动人的光彩,在它的照耀下,贫贱之恋获得了超越任何势利的价值和美感。
  “明眸皓齿今何在”以下八句是第三部分,写诗人在曲江头产生的感慨。分为两层。第一层(“明眸皓齿今何在”至“去住彼此无消息”)直承第二部分,感叹唐玄宗和杨贵妃的悲剧。“明眸皓齿”照应“一笑正坠双飞翼”的“笑”字,把杨贵妃“笑”时的情态补足,生动而自然。“今何在”三字照应第一部分“细柳新蒲为谁绿”一句,把“为谁”二字说得更具体,感情极为沉痛。“血污游魂”点出了杨贵妃遭变横死。长安失陷,身为游魂亦“归不得”,他们自作自受,结局十分凄惨。杨贵妃埋葬在渭水之滨的马嵬,唐玄宗却经由剑阁深入山路崎岖的蜀道,死生异路,彼此音容渺茫。昔日芙蓉苑里仰射比翼鸟,后来马嵬坡前生死两离分,诗人运用这鲜明而又巧妙的对照,指出了他们逸乐无度与大祸临头的因果关系,写得惊心动魄。第二层(“人生有情泪沾臆”至“欲往城南望城北”)总括全篇,写诗人对世事沧桑变化的感慨。前两句是说,人是有感情的,触景伤怀,泪洒胸襟;大自然是无情的,它不随人世的变化而变化,花自开谢水自流,永无尽期。这是以无情反衬有情,而更见情深。最后两句,用行为动作描写来体现他感慨的深沉和思绪的迷惘烦乱。“黄昏胡骑尘满城”一句,把高压恐怖的气氛推向顶点,使开头的“吞声哭”、“潜行”有了着落。黄昏来临,为防备人民的反抗,叛军纷纷出动,以致尘土飞扬,笼罩了整个长安城。本来就忧愤交迫的诗人,这时就更加心如火焚,他想回到长安城南的住处,却反而走向了城北。心烦意乱竟到了不辨南北的程度,充分而形象地揭示诗人内心的巨大哀恸。
  第七、八句写送别双方为妙不可言,难以形容的美景所吸引,故而留连景致,忘了启程,致使北风吹来,才感到寒冷,才注意到时间不早。这两句从侧面供托出“少室雪晴”之美,透露(tou lu)出主客惜别之情。最后两句写他们在夕阳西下,不得不别时,仍然依依不舍,驻马浮桥之上,眺望南山之景。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。

创作背景

  这组诗作于杜甫定居成都草堂之后,唐肃宗上元二年(761年)或唐代宗宝应元年(762年)春。上元元年(760年)杜甫在饱经离乱之后,寓居四川成都,在西郊浣花溪畔建成草堂,暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂,是“浣花溪水水西头,主人为卜林塘幽”(《卜居》);诗人感到很满足,“但有故人供禄米,微躯此外更何求”(《江村》)。所以,时值春暖花开,更有赏心乐事,杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年(一说第三年)春暖花开时节,他独自在锦江江畔散步赏花,写下了《江畔独步寻花七绝句》这一组诗。

  

熊绍庚( 隋代 )

收录诗词 (2155)
简 介

熊绍庚 熊绍庚,字秋白,华容人。道光丁酉拔贡,官户部主事。有《安楚堂诗集》。

归园田居·其三 / 灵澈

希君一翦拂,犹可骋中衢。"
"高楼临古岸,野步晚来登。江水因寒落,山云为雪凝。
笛声喧沔鄂,歌曲上云霄。别后空愁我,相思一水遥。"
滩上思严子,山中忆许由。苍生今有望,飞诏下林丘。"
偏看能事转新奇,郡守王公同赋诗。枯藤劲铁愧三舍,
一声寒食夜,数朵野僧家。谢豹出不出,日迟迟又斜。"
"万蕊争开照槛光,诗家何物可相方。锦江风撼云霞碎,
南北通欢永无事,谢恩归去老陪臣。"


玲珑四犯·水外轻阴 / 周源绪

"屈指依稀十五年,鸾台秘阁位相悬。分飞淮甸雁行断,
"双凫出未央,千里过河阳。马带新行色,衣闻旧御香。
绿水向雁门,黄云蔽龙山。叹息两客鸟,裴回吴越间。
近来诗价满江南。长为邑令情终屈,纵处曹郎志未甘。
巢燕翻泥湿,蕙花依砌消。端居念往事,倏忽苦惊飙。"
见《事文类聚》)
圣主躬耕在籍田,公卿环卫待丰年。
从来道生一,况伴龟藏六。栖托讵星回,檀栾已云矗。


永王东巡歌·其二 / 刘长佑

餐霞终访许真君。容颜别后应如故,诗咏年来更不闻。
"返耕意未遂,日夕登城隅。谁道山林近,坐为符竹拘。
片帆难驻好风生。牵吟一路逢山色,醒睡长汀对月明。
"一阵雨声归岳峤,两条寒色下潇湘。
官拙自悲头白尽,不如岩下偃荆扉。"
春风复无情,吹我梦魂断。不见眼中人,天长音信短。
海色连四明,仙舟去容易。天籍岂辄问,不是卑朝士。
烟水依泉谷,川陆散樵渔。忽念故园日,复忆骊山居。


水槛遣心二首 / 释怀琏

"清晨自梁宋,挂席之楚荆。出浦风渐恶,傍滩舟欲横。
夫子贱簪冕,注心向林丘。落日出公堂,垂纶乘钓舟。
倾杯鱼鸟醉,联句莺花续。良会难再逢,日入须秉烛。"
闽越曾为塞,将军旧置营。我歌空感慨,西北望神京。
仿佛垂纶渭水滨,吾皇睹之思良臣。依稀荷锸傅岩野,
"逐客凄凄重入京,旧愁新恨两难胜。云收楚塞千山雪,
艳阳风景簇神州,杏蕊桃心照凤楼。
凤翔双阙晓,蝉噪六街秋。独有南宫客,时来话钓舟。"


鲁共公择言 / 刘侗

不学常流争进取,却忧门有二台司。"
乌衣巷在何人住,回首令人忆谢家。"
不矜南宫贵,只向东山看。宅占凤城胜,窗中云岭宽。
岭外春过半,途中火又新。殷勤清远峡,留恋北归人。
"闲忆诗人思倍劳,维舟清夜泥风骚。鱼龙不动澄江远,
广川含澄澜,茂树擢华滋。短才何足数,枉赠愧妍词。
莫向阶前老,还同镜里衰。更应怜堕叶,残吹挂虫丝。"
香鸭烟轻爇水沈,云鬟闲坠凤犀簪。


南乡子·洪迈被拘留 / 陈谦

"野凉疏雨歇,春色遍萋萋。鱼跃青池满,莺吟绿树低。
离人见衰鬓,独鹤暮何群。楚客在千里,相思看碧云。"
"游子东南来,自宛适京国。飘然无心云,倏忽复西北。
"湖上一阳生,虚亭启高宴。枫林烟际出,白鸟波心见。
鸠鸣高崖裂,熊斗深树倒。绝壑无坤维,重林失苍昊。
公堂燕华筵,礼罢复言辞。将从平门道,憩车沣水湄。
邹生乃后来,英俊亦罕伦。为文颇瑰丽,禀度自贞醇。
名秩斯逾分,廉退愧不全。已想平门路,晨骑复言旋。"


浣溪沙·二月和风到碧城 / 钱大昕

"佳人一去无消息,梦觉香残愁复入。
"五花骢马七香车,云是平阳帝子家。凤凰城头日欲斜,
镇在宝坊称不朽。东边画了空西边,留与后人教敌手。
碧桃满地眠花鹿,深院松窗捣药声。"
行军在函谷,两度闻莺啼。相看红旗下,饮酒白日低。
莎间虫罢响,松顶鹤初惊。因感浮华世,谁怜太古情。"
"夕膳望东周,晨装不少留。酒中同乐事,关外越离忧。
"长忆狂游日,惜春心恰同。预愁花片落,不遣酒壶空。


鸡鸣埭曲 / 王虎臣

与君共俟酬身了,结侣波中寄钓船。"
凉烟浮竹尽,秋月照沙明。何必沧浪去,兹焉可濯缨。"
清时沦放在山州,邛竹纱巾处处游。野日苍茫悲鵩舍,
风鬟倚楫谁家子,愁看鸳鸯望所之。"
长啸举清觞,志气谁与俦。千龄事虽邈,俯念忽已周。
夜猿啸山雨,曙鸟鸣江花。过午方始饭,经时旋及瓜。
白久在庐、霍,元公近游嵩山,故交深情,出处无间,嵒信频及,许为主人,欣然适会本意。当冀长往不返,欲便举家就之,兼书共游,因有此赠。家本紫云山,道风未沦落。沉怀丹丘志,冲赏归寂寞。朅来游闽荒,扪涉穷禹凿。夤缘泛潮海,偃蹇陟庐霍。凭雷蹑天窗,弄景憩霞阁。且欣登眺美,颇惬隐沦诺。三山旷幽期,四岳聊所托。故人契嵩颍,高义炳丹雘。灭迹遗纷嚣,终言本峰壑。自矜林湍好,不羡朝市乐。偶与真意并,顿觉世情薄。尔能折芳桂,吾亦采兰若。拙妻好乘鸾,娇女爱飞鹤。提携访神仙,从此炼金药。
"万物中萧洒,修篁独逸群。贞姿曾冒雪,高节欲凌云。


秋晚登古城 / 吕午

晴波但见鸳鸯浴。暮烟幂幂锁村坞,一叶扁舟横野渡。
光辉恨未瞩,归思坐难通。苍苍松桂姿,想在掖垣中。"
地衣初展瑞霞融,绣帽金铃舞舜风。
短檐斜湿燕巢寒。闲听不寐诗魂爽,净吃无厌酒肺干。
水谙彭泽阔,山忆武陵深。
早朝非晚起,束带异抽簪。因向智者说,游鱼思旧潭。"
"雪爪星眸世所稀,摩天专待振毛衣。
刘伶平生为酒徒。刘伶虚向酒中死,不得酒池中拍浮。


相见欢·金陵城上西楼 / 吴时仕

长年惭道薄,明代取身闲。从有西征思,园林懒闭关。"
独倚郡楼无限意,夕阳西去水东还。"
"海鸟知天风,窜身鲁门东。临觞不能饮,矫翼思凌空。
嬴女银箫空自怜。仙俗途殊两情遽,感君无尽辞君去。
攀萝跻石径,挂锡憩松风。回首鸡林道,唯应梦想通。"
况昔陪朝列,今兹俱海壖。清觞方对酌,天书忽告迁。
阿母何猜不得知。梦里行云还倏忽,暗中携手乍疑迟。
疏苇寒多折,惊凫去不齐。坐中皆作者,长爱觅分题。"