首页 古诗词 咏竹

咏竹

唐代 / 欧阳景

大象无停轮,倏忽成古今。其夭非不幸,炼形由太阴。
风声肃肃雁飞绝,云色茫茫欲成雪。遥思海客天外归,
"夷落朝云候,王正小雪辰。缅怀朝紫陌,曾是洒朱轮。
"吉日兮临水,沐青兰兮白芷。假山鬼兮请东皇,
"衰门海内几多人,满眼公卿总不亲。四授官资元七品,
寂寞空馀歌舞地,玉箫声绝凤归天。"
旧房松更老,新塔草初生。经论传缁侣,文章遍墨卿。
颜子方敦行,支郎久住禅。中林轻暂别,约略已经年。"
今夜子陵滩下泊,自惭相去九牛毛。"
临流惜暮景,话别起乡情。离酌不辞醉,西江春草生。"
战馀能送阵,身老未封侯。去国三千里,归心红粉楼。"
别弦添楚思,牧马动边情。田雨农官问,林风苑吏惊。
"朝游碧峰三十六,夜上天坛月边宿。仙人携我搴玉英,
桃花两边种来久,流水一通何时有。垂条落蕊暗春风,


咏竹拼音解释:

da xiang wu ting lun .shu hu cheng gu jin .qi yao fei bu xing .lian xing you tai yin .
feng sheng su su yan fei jue .yun se mang mang yu cheng xue .yao si hai ke tian wai gui .
.yi luo chao yun hou .wang zheng xiao xue chen .mian huai chao zi mo .zeng shi sa zhu lun .
.ji ri xi lin shui .mu qing lan xi bai zhi .jia shan gui xi qing dong huang .
.shuai men hai nei ji duo ren .man yan gong qing zong bu qin .si shou guan zi yuan qi pin .
ji mo kong yu ge wu di .yu xiao sheng jue feng gui tian ..
jiu fang song geng lao .xin ta cao chu sheng .jing lun chuan zi lv .wen zhang bian mo qing .
yan zi fang dun xing .zhi lang jiu zhu chan .zhong lin qing zan bie .yue lue yi jing nian ..
jin ye zi ling tan xia bo .zi can xiang qu jiu niu mao ..
lin liu xi mu jing .hua bie qi xiang qing .li zhuo bu ci zui .xi jiang chun cao sheng ..
zhan yu neng song zhen .shen lao wei feng hou .qu guo san qian li .gui xin hong fen lou ..
bie xian tian chu si .mu ma dong bian qing .tian yu nong guan wen .lin feng yuan li jing .
.chao you bi feng san shi liu .ye shang tian tan yue bian su .xian ren xie wo qian yu ying .
tao hua liang bian zhong lai jiu .liu shui yi tong he shi you .chui tiao luo rui an chun feng .

译文及注释

译文
体恤厚待夭亡疾病之人(ren),慰问孤男寡女送温暖。
魂魄归来吧!
  夕阳西下,含山(shan)欲坠,天边的云霞经夕阳映照,色彩斑斓。远处的青山一抹,就仿佛是美人的翠黛。春风吹青了河边的芳草,绿油油的一片,顺着河畔延伸开来。现在(zai)还不是望乡思家的时候啊。
近来,我来到汉水边从军,每天早晨都对着参差耸立的终南山,遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
  夏天四月初五,晋历公派吕相去秦国断交,说:“从前我们先君献公与穆公相友好,同心合力,用盟誓来明确两国关系,用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国,文公逃亡齐国,惠公逃亡秦国。不幸献公去逝,穆公不忘从前的交情,使我们惠公因此能回晋国执政。但是秦国又没有完成大的功劳,却同我们发生了韩原之战。事后穆公心里感到了后悔,因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。
姑娘的容光(guang)像早晨的太阳,谁不爱慕她动人的容颜?
戏子头已雪白,宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞(fei)舞,孤灯油尽君王仍难以入睡。
这些传说逆道违天,实在是荒谬绝伦!
隐居偏远少应酬,常忘四季何节候。
山中的气息与傍晚的景色十分好,有飞鸟,结着伴儿归来。
真是苦啊生长在这驿站旁边,官府强迫我去拉驿站的行船。
先前白雪覆盖在梅花上,看不出是雪是梅,花朵无处找寻,昨天夜里伴着皎洁的月光,梅花依旧凌寒盛放。
  从前有个医生,自己夸耀自己能治驼背,他说:"背弯得像弓一样的人,像虾一样的人,像环一样的人,如果请我去医治,保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他,就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板,把一块放在地上,叫驼背人趴在上面,又用另一块压在上面,然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了,但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状,这个医生却说:"我的职业是治驼背,我只管治驼背,不管人的死活!"
上党地势险要,历来被人称作天下之脊,先生志向远大,原来就以治理天下为己任。恰逢太平之时也是您不被重用的原因。
跂(qǐ)
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
天色渐晚,它在湘江边凄凉鸣叫,使归家的船只行人悲愁之至。
平湖万顷凝着秋色的清冷,天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更鲜浓。听人传说,罗浮山下,有暗道与仙境连通。
边廷上,幸喜没有战事,承蒙您的恩惠,戍守的人们得以放怀欢乐、醉舞军中。
  靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人,他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都前来慰问他。那个老人说:“这怎么就不能是一件好事呢?”过了几个月,那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。那个老人说:“这怎么就不能是一件坏事呢?”他家中有很多好马,他的儿子喜欢骑马,结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。那个老人说:“这怎么就不能是一件好事呢?”过了一年,胡人大举入侵边境一带,壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人,绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战,父子得以保全生命。
回朝进谒楼台依旧,甲帐却无踪影;

注释
期(jī)年:满一年。期,满。
30、袁君山:东汉时人桓谭,字君山。袁君山之“袁”,通假“桓”。汉光武帝时为给事中,因反对当时盛行的谶纬神学,而被贬为六安县丞,忧郁而死(事见《后汉书·桓谭传》)。
1.币:帛,古代通常用作礼物。这里指诸侯向盟主晋国进献的贡品。
1、定定:唐时俗语,类今之“牢牢”。
①薛昂夫:元代散曲家。他用[山坡羊]的曲调写了春、夏、秋、冬的西湖四季景色。这是第二首。
(39)雁山:雁门山。在今山西原平县西北。
34.茳蓠(lí):水生香草名。蘪(mí)芜:水生香草名,《文选》李善注引张揖曰:“似蛇床而香。”按:蛇床,其子入药,名蛇床子,可壮阳。

赏析

  第三首直以六代兴亡喻指唐王朝盛衰。首联即以唱叹出之。诗人为六代忽兴忽亡之国浇洒三杯美酒,唱一曲悲怆挽歌。颔联巧妙地将眼前的金陵城与心中系念着的洛阳、长安联系起来写。从字(cong zi)面上说,这两句不过是写由于历经兵燹,金陵的宫苑多已坍塌荒芜,比起秦地即长安来是少了;但围绕着这座故都的群山,却同洛阳一样多。其实,内在的深层含意是说:宫苑如林的长安城而今只怕在胡人的铁蹄下已化作一片废墟、焦土了。东都洛阳四周虽有群山作屏障,却因当政和握兵者的昏庸无能早已沦落;金陵城的山峰同洛阳一样多,到底能不能坚守得住也是难说。诗人的感慨藏而不露,寄寓在仿佛是纯客观的景物描写之中。这一联是叹今。颈联接写对历史陈迹的凭吊。吴国昔日金碧辉煌的宫殿,而今长满了野花荒草;当年东晋深宫中的绮罗珍宝,也早已荡然无存。言外之意是说,这一代代的王朝衰亡得如此迅疾,已足以使人深思,警醒。尾联总束一笔,感叹六朝繁华已尽随人事而灭,好像与长江的碧波一道向东流逝,一去不返。诗人在第一首诗中,还只是通过“金陵空壮观”暗示国家兴亡不在于山川形势的险要;而在这里他已用“人事”一词,点出了社稷的存灭取决于人事。这是组诗画龙点睛的一笔。结句展现长江沧波,无休无止,滚滚东流而去。这正是诗人不可抑止的滚滚心潮。这个结尾犹如“临去秋波”,情绪无限悲凉,意境浑茫、渺远。
论断典范(dian fan)  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客(wei ke)者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。
  这里既可见出诗人追求美是(mei shi)何等的执着、也可明白牡丹是多么的富丽(fu li)可爱,以致让诗人倾倒如是。然而自屈原香草美人以比君子,托物讽喻便成为中国抒情诗的一大传统,所以个中不仅有香花的摇落之悲,还有美人的迟暮之叹,更有诗人身处乱世的命运之感。
  这首诗句用于表达“民族气节、忠贞爱国”时显得分外贴切。
  这首诗在“静”与“动”的描写安排上十分巧妙,色彩运用也恰到好处:黄色的沙滩,斑驳的渔船,深褐色的堤岸,碧绿的江水,青青的芦荡,白色的芦花,洁白的水鸟,在血红的残阳映照下,更显得色彩浓郁,陆离绚丽,耀人眼目。
  借用悲剧哲学家尼采的话来说,是要求我们“去同时面对人类最大的痛苦和最高的希望。”(《快乐的科学》)
  全诗总体看来大致可分两大部分。每部分又可分为若干小节。
  就义,是为了正义而付出生命的意思。作者在诗中表示,自己报国之心不但至死不变,即使死后也不会改变。诗的大意说:自己虽死,浩然正气回归太空,还存留在天地之间,一颗耿耿丹心,永远照耀着千秋万代。这一辈子还没有来得及报效国家,死后也要留作忠魂来弥补。
  诗人把蒲草拟人化了,写得它像有知觉、有感情似的,在有意卖弄它的轻柔。蜻蜓欲立又不能自由停立的瞬间姿态,也写得很传神。作者静中写动,以动衬静的艺术技巧,十分高超。
  这是李贺诗中较为难懂的一首,历代各家对此诗的解说可谓五花八门。具有代表性的有三说。
  末联两句“蕃情似此水,长愿向南流”,运用生动的比喻,十分自然地抒写出了作者的心愿,使诗的意境更深化一步。“此水”不确指,也可能指黄河。诗人望着这滔滔奔流的河水,思绪联翩。他想:蕃情能像这大河一样,长久地向南流入中原该多好啊!这表现出诗人渴望民族团结的愿望。
  诗中两个意蕴含蓄的设问句:“谦谦君子德,磐折欲何求”、“先民谁不死,知命复何忧”,是展示心理波澜的关键,透露了诗人对于人生意义、生死大关的思考。“欲何求”,“复何忧”,寓答干问,大有意在言外之妙。
  4、潜隐先帝之私,阴图后房之嬖。
  “时时开暗室,故故满青天”:主体仍然是月,有情开室,但满眼望去仍然是漫天的清辉。独处陋室,浴漫天清辉,那是一种什么样的凄清孤独啊!叠词的运用还构成了节奏的美。

创作背景

  这首诗最早见录于唐人殷璠所编的《河岳英灵集》,该书编成于公元753年(唐玄宗天宝十二载),由此可知李白这首诗的写作年代最迟也应该在《河岳英灵集》编成之前。而那时,安史之乱尚未发生,唐玄宗安居长安,房琯、杜甫也都还未入川,所以,甲、乙两说明显错误。至于讽刺章仇兼琼的说法,从一些史书的有关记载来看,也缺乏依据。章仇兼琼镇蜀时,虽然盘剥欺压百姓,却不敢反叛朝廷,相反一味巴结朝中权贵,以求到长安去做京官。相对而言,还是最后一种说法比较客观,接近于作品实际。

  

欧阳景( 唐代 )

收录诗词 (9127)
简 介

欧阳景 欧阳景,官洗马。

念奴娇·留别辛稼轩 / 融强圉

"采菱歌怨木兰舟,送客魂销百尺楼。
"宝剑饰文犀,当风似切泥。逢君感意气,贳酒杜陵西。
苔色青苍山雨痕。高枝闹叶鸟不度,半掩白云朝与暮。
读书哂霸业,翊赞思皇王。千载有疑议,一言能否臧。
苍髯道士两三人。芝童解说壶中事,玉管能留天上春。
边城今少射雕骑,连雁嗷嗷何处来。"
闲庭草色能留马,当路杨花不避人。(张为《主客图》)
若傍阑干千里望,北风驱马雨萧萧。"


定风波·莫听穿林打叶声 / 亓官乙亥

西楼临方塘,嘉木当华轩。凫鹥满中流,有酒复盈尊。
弱质常多病,流年近始衰。图书传授处,家有一男儿。"
枳实绕僧房,攀枝置药囊。洞庭山上橘,霜落也应黄。
"寥亮来丰岭,分明辨古钟。应霜如自击,中节每相从。
若看琪树即须秋。红珠落地求谁与,青角垂阶自不收。
"年年五湖上,厌见五湖春。长醉非关酒,多愁不为贫。
"辛苦事行役,风波倦晨暮。摇摇结遐心,靡靡即长路。
自怜悟主难归去,马上看山恐到家。"


春日郊外 / 费莫乙卯

正平赋鹦鹉,文考颂灵光。二子古不吊,夫君今何伤。
流年看共老,衔酒发中悲。良会应难再,晨鸡自有期。"
常日区中暇,时闻象外言。曹溪有宗旨,一为勘心源。
满堂谁是知音者,不惜千金与莫愁。"
九城弦管声遥发,一夜关山雪满飞。"
禅心殊众乐,人世满秋光。莫怪频回首,孤云思帝乡。"
庆赐迎新服,斋庄弃旧簪。忽思班女怨,遥听越人吟。
"荒坟秋陌上,霜露正霏霏。松柏自成拱,苫庐长不归。


去者日以疏 / 宰父付强

出门万里心,谁不伤别离。纵远当白发,岁月悲今时。
自从东野先生死,侧近云山得散行。
何幸末班陪两地,阳春欲和意难任。"
故事尽为愁,新知无复乐。夫君又离别,而我加寂寞。
隐见心无宰,裴回庆自君。翻飞如可托,长愿在横汾。"
独有野人箕踞惯,过君始得一长吟。"
繁虫满夜草,连雨暗秋城。前路诸侯贵,何人重客卿。"
"卷幕参差燕,常衔浊水泥。为黏珠履迹,未等画梁齐。


醉花间·晴雪小园春未到 / 乌孙友枫

"岩云掩竹扉,去鸟带馀晖。地僻生涯薄,山深俗事稀。
从军岂云乐,忧患常萦积。唯愿在贫家,团圆过朝夕。"
身外流年驶,尊前落景催。不应归棹远,明月在高台。"
睿祖光元始,曾孙体又玄。言因六梦接,庆叶九龄传。
静得渔者言,闲闻洞仙博。欹松倚朱幰,广石屯油幕。
双燕频惊梦,三桃竞报春。相思寂不语,珠泪洒红巾。
兽炭皮裘自热。此时双舞洛阳人,谁悟郢中歌断绝。"
"东风春未足,试望秦城曲。青草状寒芜,黄花似秋菊。


浣溪沙·清润风光雨后天 / 房阳兰

郎中善馀庆,雅韵与琴清。郁郁松带雪,萧萧鸿入冥。
"何处归且远,送君东悠悠。沧溟千万里,日夜一孤舟。
天上文星落,林端玉树凋。有吴君子墓,返葬故山遥。"
汉魏文章盛,尧汤雨露霃。密辞投水石,精义出沙金。
恩辉坐凌迈,景物恣芳新。终乃愧吾友,无容私此身。"
犹隔箫韶一峰在,遥传五马向东来。"
不须高起见京楼。"
青草湖中月正圆,巴陵渔父棹歌连。钓车子,橛头船,


踏歌词四首·其三 / 鸟问筠

山僧多解说南朝。云阴出浦看帆小,草色连天见雁遥。
听调琴弄能和室,更解弯弧足自防。秋深为尔持圆扇,
教用儒门俭,兵依武库雄。谁云千载后,周召独为公。"
息阴惭蔽芾,讲义得醍醐。迹似桃源客,身撄竹使符。
时窥清鉴旅愁多。初惊宵漏丁丁促,已觉春风习习和。
"遥夜独不寐,寂寥蓬户中。河明五陵上,月满九门东。
花时苟未赏,老至谁能止。上客屡移床,幽僧劳凭几。
"悲风惨惨雨修修,岘北山低草木愁。


千里思 / 左丘戊寅

岂止寻常用,将传度量同。人何不取利,物亦赖其功。
敝缊袍多补,飞蓬鬓少梳。诵诗陪贾谊,酌酒伴应璩。
胡为不易。河水活活,万人逐末。俾尔之愉悦兮。"
"金貂玉铉奉君恩,夜漏晨钟老掖垣。参决万机空有愧,
沈生为政哀茕嫠,又能索隐探灵奇。欣然向我话佳境,
"遥见登山处,青芜雪后春。云深岳庙火,寺宿洛阳人。
勿以朱颜好,而忘白发侵。终期入灵洞,相与炼黄金。"
主人已远凉风生,旧客不来芙蓉死。"


从军诗五首·其五 / 弥乙亥

谁为音尘旷,俄惊岁月除。风波移故辙,符守忽离居。
俯对朝容近,先知曙色分。冕旒开处见,钟磬合时闻。
"山下孤城月上迟,相留一醉本无期。
"楼台采翠远分明,闻说仙家在此城。
长着香薰一架书。语笑侍儿知礼数,吟哦野客任狂疏。
"半岭逢仙驾,清晨独采芝。壶中开白日,雾里卷朱旂。
家家门外长安道,何处相逢是宝山。
"一到花间一忘归,玉杯瑶瑟减光辉。


南乡子·自古帝王州 / 尉钺

"玉律传佳节,青阳应此辰。土牛呈岁稔,彩燕表年春。
道里犹成间,亲朋重与违。白云愁欲断,看入大梁飞。"
"并州近胡地,此去事风沙。铁马垂金络,貂裘犯雪花。
神见天人请施山。勐虎听经金磬动,猕猴献蜜雪窗闲。
"知君儒服贵,彩绣两相辉。婉婉成名后,翩翩拥传归。
"方外主人名道林,怕将水月净身心。
"徇世甘长往,逢时忝一官。欲朝青琐去,羞向白云看。
华星映衰柳,暗水入寒塘。客心定何似,馀欢方自长。"