首页 古诗词 西塍废圃

西塍废圃

南北朝 / 范咸

恩情未足晓光催,数朵眠花未得开。
猿无山渐薄,雁众水还多。日落犹前去,诸村牧竖歌。"
心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手,倚天长剑横诸绅。
好花飘草尽,古壁欲云生。不奈天难问,迢迢远客情。"
鸷兽不欲两头黄,黄即其年天下哭。"
华轩一惠顾,土室以为荣。丈夫立志操,存没感其情。
"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
"喷岚堆黛塞寒碧,窗前古雪如白石。
周旋承惠爱,佩服比兰薰。从事因高唱,秋风起处闻。"
扶尧社稷常忧老,到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报,
王孙且无归,芳草正萋萋。"
"九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。
玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。
谢娘卫女不相待,为雨为云归此山。"


西塍废圃拼音解释:

en qing wei zu xiao guang cui .shu duo mian hua wei de kai .
yuan wu shan jian bao .yan zhong shui huan duo .ri luo you qian qu .zhu cun mu shu ge ..
xin you qi hai shang .rao rao san jie ni xie jin .hun hun wan pin wang zhen jiang .
xing sheng xu wu hu ke qin .jiang mo da ji suo zai shou .yi tian chang jian heng zhu shen .
hao hua piao cao jin .gu bi yu yun sheng .bu nai tian nan wen .tiao tiao yuan ke qing ..
zhi shou bu yu liang tou huang .huang ji qi nian tian xia ku ..
hua xuan yi hui gu .tu shi yi wei rong .zhang fu li zhi cao .cun mei gan qi qing .
.wang nian yin yue she .yin luan san yang zhou .wei mian wu duan shi .he fang chu shi liu .
.pen lan dui dai sai han bi .chuang qian gu xue ru bai shi .
zhou xuan cheng hui ai .pei fu bi lan xun .cong shi yin gao chang .qiu feng qi chu wen ..
fu yao she ji chang you lao .dao guo fen yang yi wei chi .shi zi zhan en wu yi bao .
wang sun qie wu gui .fang cao zheng qi qi ..
.jiu dong san shi ye .han yu nuan fen kai .zuo dao si geng hou .shen tian yi sui lai .
yu hu jin gang .yuan pei jun wang .han dan gong zhong .jin shi si huang .
xie niang wei nv bu xiang dai .wei yu wei yun gui ci shan ..

译文及注释

译文
  我(wo)听说,鞋即使新鲜,也不能放在枕头上,帽子即使破旧,也不能用作鞋垫。如果一个人曾经担任过高级职务,天子曾经对他以礼相待,官吏和百姓(xing)曾经对他俯地叩首表示敬畏,如今他有了过失,陛下下令免去他的官职是可以的,叫(jiao)他告老还乡是可以的,叫他自杀(sha)是可以的,杀了他也是可以的;如果让人用绳子把他捆绑起来,押送到管理刑徒的官府,罚他做官府的刑徒,主管刑徒的小吏可以对他责骂笞打,这些都是不应该让百姓见到的。如果卑贱的人都知道达官贵人一旦犯罪(zui)被处刑,我也可以对他进行凌辱,这是不利于训练天下百姓遵守礼义,不利于提倡尊重高官、优待显贵的。天子曾经以礼相待的、百姓曾经以为荣耀的官员,死了便死了,卑贱的人怎么可以如此侮辱他呢!
吹箫的人已经走了,但桂花树的影子徘徊着。收成不好的年岁承接着甘露,向东望去缥缈的荷花池,仿佛注入了寒光。去年在半夜梦见横在江上。依靠着高的桅杆,长短不齐的诗赋。茫茫地搅(jiao)动着,尽兴返回,没有惊动鸥鹭。
哪一天能回家洗客袍,结束客游劳顿的生活呢?哪一天能和家人团聚在一起,调弄镶有银字的笙,点燃熏炉里心字形的盘香?春光容易流逝,使人追赶不上,樱桃才红熟,芭蕉又绿了,春去夏又到。
送君送到灞陵亭,灞水浩荡似深情。
初升的太阳照耀着千家万户,他们都忙着把旧的桃符取下,换上新的桃符。
仙女们驾着云车而来,指点虚无的归隐之处。
夕阳悠闲照大地,秋光渐消去,离(li)别的忧思如蘅草铺满江岸望不尽。一首送别《阳关》曲,曲尽人肠断,独自倚靠着船栏杆久久行。
星临宫中,千门万户似乎在闪(shan)烁,
骏马赤兔没人用,只有吕布能乘骑。
连草木都摇着杀气,星辰更是无光。
这节令风物有哪一点使人不称心?可不知怎的,我面对这满眼秋色,却禁不住黯然神伤。
出塞后再入塞气候变冷,
游子像一片白云缓缓地离去,只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
新交的朋友遭到浇薄世俗的非难,故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
地方官员向朝廷举荐的秀才根本不懂四书五经这些儒家经典。
要赶紧描眉(mei)擦粉梳妆打扮,莫非是我的丈夫快要回来。
白杨为劲风所吹,发出萧萧的呜声犹如悲鸣自我的哀痛,萧萧的哀鸣声里,肃杀的秋意愁煞了人们的心里。
走入相思之门,知道相思之苦。
  疲惫的马儿睡卧在长长的山坡上,太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂的树林,树叶飒飒作响,好像有人进入林中。苍茫的天空下起冷冷的雨,青石的路面没有了灰尘。千万种念头,都在这傍晚出现在脑海,万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫,蕙草已经开始枯萎。何况我这远行的异乡人,自然就会有很多艰苦的辛酸。
我们官军攻取相州,日夜盼望收复其地。

回环缭绕吞没了铁关树,蒸腾弥漫半掩了交河戍。

注释
④薄悻:薄情郎。
28、登:装入,陈列。
(29)徒处:白白地等待。
乃(乃不知有汉的乃):竟,竟然。
⑦逐:追赶。
7、汲汲:形容努力求取、不休息的样子。
生涯:人生的极限。
46.不我若:不若我,比不上我。否定句中代词作宾语时一般要置于动词前。若,及,赶得上,动词。

赏析

  明人王嗣爽在其《杜臆》中予以反驳说:“余曰:上二句两间(指天地间)莫非生意,下二句见万物莫不适性。岂不足以感发吾心之真乐乎?”王氏的意见是对的。此诗抓住景物特点写春色,画面优美,格调柔和,很能引发读者的喜春之情。
  (4)分裂。小说《三国演义》中有这样的故事:曹操打败了袁绍的主力,袁绍病死了。他的儿子和女婿精诚团结,退据北方。曹操急攻不下,便采用了谋士郭嘉的建议,引兵撤退。危险暂时消失了,曾经并肩战斗的袁家子弟们开始了争权夺利。他们自相残杀起来,结果是两败俱伤。曹军顺势北进,彻底消灭了袁家的残余势力,统一了祖国北方。这个故事深刻地揭示了安乐对人性的毒化作用。危险消失了,人心也就散了,曾经有过的齐心协力、共度时艰的局面不复存在。试想同舟不共济,南辕却北辙,能不遭受灭顶之灾吗?
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒(yong heng)的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  此诗首联“林风纤月落,衣露净琴张”二句自然而脱俗。上句点明夜景,下句紧承宴事,意象和谐而又形容妥帖。“林风”有本作“风林”,《杜臆》以与下文“衣露”相偶之故,认为当作“林风”,《杜诗详注》更以说理加以论证:“‘林风’相微,‘风林’则大,只颠倒一字,而轻重不同”,大约是说作“风林”的话会妨害意境的和谐,叨扰春夜的静谧,又和“纤月”等意象有失协调。另外,杜甫还有“湖月林风相与清”(《书堂既夜饮复邀李尚书下马月下赋绝句》)的诗句,也是夜宴情景,以“林风”、“湖月”对举,考虑到诗人的思维习惯,或可作为“林风”的佐证。纤月,则是月初新生的月牙儿,黄昏而生,所以才能中夜而落。成善楷判断该诗写的是早景(《杜诗详注》),就不仅颠倒了时序,亦且错会了诗意,他由此生发的别解,颇乖诗义。正如黄生所云“夜景有月易佳,无月难佳,按此偏于无月中领趣”(《杜诗详注》),即是全诗所描写的是夜景而非早景之意。
  首联扣题,从“悲往事”写起,述说往日虎口逃归时的险象(xian xiang)。“胡正繁”有两层含义:一是说当时安史叛军势大,朝廷岌岌可危;二是说西门外敌人多而往来频繁,逃出真是太难,更能表现出诗人对朝廷的无限忠诚。颔联“至今”暗转,进一步抒写昔日逃归时的危急情态,伸足前意而又暗转下文,追昔而伤今,情致婉曲。章法上有金针暗度之效。
  然而韩公这样的一位才子和清官却过着一种颠沛流离,过着并非惬意的生活。
  从诗的内容上看,这首作品应该写于甘露事变之后。路边的秋草和上林苑里的繁花相比,既不美丽,又不茂盛,只是平平凡凡的野草,而且这秋草是不起眼,没有人注意的道边草罢了。秋风一过,秋草只能随风而倒,全没有坚定自主的力量。所以看似在写宫中的一般气象,实际也说明了文宗只是个傀儡而已。后面的诗句里就带着骨气了,他宁愿凭高无限意的生活下去,而不稀罕整日复同侍臣的虚假君主生活。
  次四句写内室的枕、簟。人亡物在,睹物生悲。“枕是龙宫石,割得秋波色。”龙宫石,传说为龙女所有。诗人《西溪》:“凤女弹瑶瑟。”诗人极爱妻子,故以龙女或凤女加以比拟。“秋色”,形容女子明亮的眸子。李贺《唐儿歌》:“一双瞳人剪秋水。”此诗“割”字似受其影响,且更生新。枕石如明眸,比喻亦新奇。睹枕如见亡妻双眸,炯炯明亮,含情脉脉(mai mai),仿佛正在和自己交流情感,仿佛正在用眼神说话。眼睛是心灵的窗口,诗人不能不倍感凄怆伤怀。“玉簟失柔肤,但见蒙罗碧。”簟席上已不见王氏的玉体,只有一床翠绿的罗衾在上而已。可以想见,孤灯长夜,诗人多少次在梦中与王氏相见,“背灯独共余香语,不觉犹歌《起来夜》”(《正月崇让宅》),不仅与她留下的余香共语,而且仿佛听见她的歌声。然而一梦醒来,玉簟罗碧依旧,伊人已杳,孤独凄凉,何其难堪。这四句,一得一失,得非真得,失为真失,以非真得衬真失,更见惨痛。
  《《小至》杜甫 古诗》写冬至前后的时令变化,不仅用刺绣添线写出了白昼增长,还用河边柳树即将泛绿,山上梅花冲寒欲放,生动地写出了冬天里孕育着春天的景象。诗的末二句写他由眼前景物唤起了对故乡的回忆。虽然身处异乡,但云物不殊,所以诗人教儿斟酒,举杯痛饮。这举动和诗中写冬天里孕育着春天气氛的基调是一致的,都反映出诗人难得的舒适心情。
  从“转轴拨弦三两声”到“唯见江心秋月白”共二十二句为第二段,写琵琶女的高超演技。其中“转轴拨弦三两声”,是写正式演奏前的调弦试音;而后“弦弦掩抑”,写到曲调的悲伧;“低眉信手续续弹”,写到舒缓的行板。拢、捻、抹、挑,都是弹奏琵琶的手法。霓裳:即《霓裳羽衣曲》,唐朝宫廷中制作的一个舞曲名。六幺:当时流行的一个舞曲名。从“大弦嘈嘈如急雨”到“四弦一声如裂帛”共十四句,描写琵琶乐曲的音乐形象,写它由快速到缓慢、到细弱、到无声,到突然而起的疾风暴雨,再到最后一划,戛然而止,诗人在这里用了一系列的生动比喻,使比较抽象的音乐形象一下子变成了视觉形象。这里有落玉盘的大珠小珠,有流啭花间的间关莺语,有水流冰下的丝丝细细,有细到没有了的“此时无声胜有声”,有突然而起的银瓶乍裂、铁骑金戈,它使听者时而悲凄、时而舒缓、时而心旷神怡、时而又惊魂动魄。“东舟西舫悄无言,唯见江心秋月白。”这两句是写琵琶女的演奏效果。大家都听得入迷了,演奏已经结束,而听者尚沉浸在音乐的境界里,周围鸦雀无声,只有水中倒映着一轮明月。
  “清香随风发,落日好鸟归”。前两句赞美石榴花的色泽,这两句突出石榴花的清香。花红香清,进一步说明了海榴的世所稀。“愿为东南枝,低举拂罗衣”。出于对海石榴的喜爱,特别是出于对鲁女的爱恋。作者不惜让自己变成东南向的石榴枝,去拂动鲁女的罗衣。可见,这爱是十分强烈的,这痴情是十分浓郁的!
  柳宗元诗的总特色可概括为“冷峻”二字(前人有所谓“秾秾纤简淡、清峭森严”的说法),这是诗人谪居永州十年“恒惴栗”的主观心绪和那“南夷”“凄神寒骨、悄怆幽邃”的自然环境相互交织在诗中的必然反映,但这并不是说他的每一首诗都如此。在他的永州山水诗中,也有一些写得“冷”而不“峻”,“清”而不“峭”的,如古体诗《渔翁》和这首《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》的七言绝句就是这样,它文笔简淡却描写传神,画面清幽而意境深远,给读者以广阔的空间想象美而绝无丝毫森严峻峭之感。
  公元前601年,单襄公受周定王委派,前去宋国、楚国等国聘问。路过陈国时,他看到路上杂草丛生,边境上也没有迎送宾客的人,到了国都,陈灵公跟大臣一起戴着楚国时兴的帽子去了著名的寡妇夏姬家,丢下周天子的代表不接见。单襄公回到京城后,跟定王说,陈侯本人如无大的灾难,陈国也一定会灭亡。
  “巴国山川尽,荆门烟雾开 。”两句分承起首对句,“巴国”,周姬姓国,子爵,封于巴,即今四川巴县。汉末刘璋又更永宁名巴郡,固陵名巴东,安汉名巴西 ,总称三巴。诗中说巴楚相连,巴国山川尽处,也指已入楚境。
  “素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中,齐氏认为“素丝”指“君子朝服”;韩氏则认为素喻絜白,丝喻屈柔;注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”,王逸注为“皎洁之行”;毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为:“薛以性言,谓其心之精白,谷王以行言, 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者,屈柔以行言,立德尚刚而处事贵忍,故屈柔亦为美德。 ”; 可见,齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣,而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性,认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
  关于明妃对此的反应,诗中写她“含情欲说独无处,传与琵琶心自知”。梅尧臣《依韵和原甫昭君辞》中也说:“情语既不通,岂止肠九回?”他们意思是说明妃与胡人言语也不通,谈不上“知心”,所以哀而不乐。

创作背景

  《《满江红·赤壁怀古》戴复古 》写于1219年左右(宋宁宗嘉定十二年),作者这时正在鄂州、黄州一带漫游,黄城州外有赤壁矾,又名赤鼻矾,传说是三国战场,词人过此,也难免不发思古之念,故写了这篇赤壁怀古。

  

范咸( 南北朝 )

收录诗词 (3444)
简 介

范咸 清浙江钱塘人,字贞吉,号九池。雍正元年进士。官至御史,曾巡视台湾。有《周易原始》、《读经小识》、《碧山楼古今文稿》、《柱下奏议》、《台湾府志》、《浣浦诗钞》等。

夜别韦司士 / 慕容祥文

曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷,凤衔月角擘云飞。
思量画得胜笼得,野性由来不恋人。"
蝶到琴棋畔,花过岛屿头。月明红藕上,应见白龟游。"
珠翠笼金像,风泉洒玉琴。孰知吾所适,终不是心心。
高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。
悟彼众仙妙,超然含至精。凝神契冲玄,化服凌太清。
跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。
煮茶尝摘兴何极,直至残阳未欲回。"


点绛唇·春愁 / 范姜晓杰

"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。
何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"
"出岳与入岳,前题继后题。遍寻僧壁上,多在雁峰西。
君不见西施绿珠颜色可倾国,乐极悲来留不得。
荏苒新莺老,穷通亦自宽。髯参与短簿,始为一吟看。"
"声教无为日,山唿万岁声。隆隆如谷响,合合似雷鸣。
任器方圆性终在,不妨翻覆落池中。"
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。


巴女谣 / 鲜于翠荷

千水千山得得来,奈菀幽栖多胜景,巴歈陈贡愧非才。
六千甲子。血食涧饮厕猿狖,下浊界。景云元纪升太一。"
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂,远如玄鹤下青冥。
"鸳鸯相见不相随,笼里笼前整羽衣。
"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。
手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
一自仙葩入吴国,从兹越国更无春。"
"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。


南乡子·春情 / 轩辕余馥

升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。
应怜无可同无本,终向风骚作弟兄。"
到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。
无端措大刚饶舌,却入白云深处行。"
积德求师何患少,由来天地不私亲。"
梁园浮雪气,汴水涨春声。此日登仙众,君应最后生。"
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
"三十篇多十九章,□声风力撼疏篁。


夏日题老将林亭 / 琴斌斌

前程不少南飞雁,聊寄新诗慰所思。"
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。
自愧龙钟人,见此冲天翼。"
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。
三万莲经三十春,半生不蹋院门尘。
"造化太茫茫,端居紫石房。心遗无句句,顶处有霜霜。
"风吹残柳丝,孤客欲归时。掩抑楚弦绝,离披湘叶衰。


张衡传 / 钟离雅蓉

逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。
圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂.
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
"东风未放晓泥干,红药花开不奈寒。
万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖,重重襦袴满樵渔。
日出唱歌去,月明抚掌归。何人得似尔,无是亦无非。"
睡少全无病,身轻乍去袍。前溪泛红片,何处落金桃。"


新雷 / 佼碧彤

休说办不办,且看瓮里飞出雁。
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。
鸟鼠是家川,周王昔猎贤。一从离子卯,应见海桑田。
鼍惊入窟月,烧到系船桩。谩有归乡梦,前头是楚邦。
风骚味薄谁相爱,欹枕常多梦鲍昭。"
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏,煮茶泉影落蟾蜍。
谁似辽东千岁鹤,倚天华表却归来。"


金缕曲·姜西溟言别赋此赠之 / 公良鹏

日影松杉乱,云容洞壑宽。何峰是邻侧,片石许相安。"
树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"
一男一女合干坤。庚要生,甲要生,生甲生庚道始萌。
"卯酉门中作用时,赤龙时蘸玉清池。
猿清独宿处,木落远行时。见说东阳守,登楼为尔期。"
又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰,一尘尘在世人情。
才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。
神仙事业人难会,养性长生自意吟。


一丛花·初春病起 / 段困顿

万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。
堰茗蒸红枣,看花似好时。不知今日后,吾道竟何之。"
山水谁无言,元年有福重修。
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早,橘柚洲边度日晡。
我来谒见不得见,谒心耿耿生埃尘。归去也,波浩渺,
湖水团团夜如镜,碧树红花相掩映。
深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
"无才多病分龙钟,不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发,


贵公子夜阑曲 / 赫连甲午

郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。"
他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"
元和感异类,勐兽怀德音。不忆固无情,斯言微且深。"
炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。
绮陌春望远,瑶徽春兴多。
清吟绣段句,默念芙蓉章。未得归山去,频升谢守堂。"
烟洞几年悲尚在,星桥一夕帐空含。 ——威
"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。