"荒原空有汉宫名，衰草茫茫雉堞平。连雁下时秋水在，
"天香寺里古松僧，不画枯松落石层。
"时难访亲戚，相见喜还悲。好学年空在，从戎事已迟。
郎在任郎回未回。月明地上人过尽，好语多同皆道来。
"精思堂上画三身，回作仙宫度美人。赐额御书金字贵，
掉尾方穷乐，游鳞每自舒。乘流千里去，风力藉吹嘘。"
若为问得苍苍意，造化无言自是功。"
外无轻虏犯旌旗。山川自与郊垧合，帐幕时因水草移。
"日日河边见水流，伤春未已复悲秋。
"宫棋布局不依经，黑白分明子数停。
"采采应缘白，钻心不为名。掌中犹可重，手下莫言轻。
"莫讶相如献赋迟，锦书谁道泪沾衣。
"清晨策羸车，嘲唽闻村鸡。行将骑吏亲，日与情爱暌。
乃知大隐趣，宛若沧洲心。方结偕老期，岂惮华发侵。
.huang yuan kong you han gong ming .shuai cao mang mang zhi die ping .lian yan xia shi qiu shui zai .
.tian xiang si li gu song seng .bu hua ku song luo shi ceng .
.shi nan fang qin qi .xiang jian xi huan bei .hao xue nian kong zai .cong rong shi yi chi .
lang zai ren lang hui wei hui .yue ming di shang ren guo jin .hao yu duo tong jie dao lai .
.jing si tang shang hua san shen .hui zuo xian gong du mei ren .ci e yu shu jin zi gui .
diao wei fang qiong le .you lin mei zi shu .cheng liu qian li qu .feng li jie chui xu ..
ruo wei wen de cang cang yi .zao hua wu yan zi shi gong ..
wai wu qing lu fan jing qi .shan chuan zi yu jiao shang he .zhang mu shi yin shui cao yi .
.ri ri he bian jian shui liu .shang chun wei yi fu bei qiu .
.gong qi bu ju bu yi jing .hei bai fen ming zi shu ting .
.cai cai ying yuan bai .zuan xin bu wei ming .zhang zhong you ke zhong .shou xia mo yan qing .
.mo ya xiang ru xian fu chi .jin shu shui dao lei zhan yi .
.qing chen ce lei che .chao xi wen cun ji .xing jiang qi li qin .ri yu qing ai kui .
nai zhi da yin qu .wan ruo cang zhou xin .fang jie xie lao qi .qi dan hua fa qin .
译文
临别殷勤托方士，寄语君王表情思，语中誓言只有君王与我知。
漫山遍野的山杏，碎红点点；湖面上漂浮的水苹，一望无(wu)际，犹如整齐的草坪。
祝融山极为高耸，山顶似乎直触低处的昴星。
李白投靠永王肯定是生活所迫，有人传说他收了(liao)永王的重(zhong)金，这实属造谣。
长庆三年八月十三日记。
那昼日夜月照耀天地啊，尚且有黯淡现黑斑的时节。
我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
那杏花仿佛是能工巧匠的杰作，用洁白透明的素丝裁剪而成。那轻盈的重重叠叠的花瓣，好像均匀地涂抹着淡淡的胭脂。新的式样，美的妆束，艳色灼灼，香气融融。即使是蕊珠宫中的仙女，见到她也会羞愧得无地自容。但是那娇艳的花朵最容易凋落飘零，何况还有那么多凄风苦雨，无意(yi)也无情。这情景真是令人愁苦!不知经过几番暮春，院落中只剩下一片凄清。我被拘押着向北行进，凭谁来寄托这重重离恨？这双飞的燕子，又怎能够理解人的言语和心情？天遥地远，已经走过了万水千山，又怎么知道故宫此时的情形？怎能不思念它呢？但也只有在梦里才能相逢。可又不知是什么原因，最近几天，竟连做梦也无法做成。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回(hui)来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤(fen)懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要(yao)责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称(cheng)誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早(zao)一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
早晨跟着天子的仪仗入朝，晚上身染御炉的香气回归。
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖，我要将它做条温暖的合欢被。
舞石应立即带着乳子起飞，且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
远处的山峦笼罩着一片乌云，大雨倾盆而下，河水上涨。乌云低飞使半山腰一片昏暗，风吹雨斜撒满了山的曲折处。一串串雨滴如珍珠般滴下，又如珍珠般结在树叶上；大雨在如镜的湖面上泛起了一阵阵涟漪。柳丝在雨气中一片迷濛（或说迷濛的雨气使柳丝密密麻麻的分不出个来了），连绵的大雨如帘，风吹雨丝在空中织起了一片片罗幕。
请嘱咐守关诸将领，千万别蹈哥舒翰仓促应战的覆辙。”
注释
⑶闲庭：空旷的庭院。
②裂：截断。“新裂”，是说刚从织机上扯下来。
断肠人：形容伤心悲痛到极点的人。经年：一年或一年以上。
52. 闻耳：闻于耳，指上述严重情况传到了皇帝的耳中。
⑤金杯错落：各自举起酒杯。金杯：黄金酒杯。错落：参差相杂，一说酒器名。
毕绝：都消失了。
（16）施施（yí）：喜悦的样子.
（57）剑坚：剑插得紧。
178.有莘：国名。爰：乃。极：到。
此词是辛弃疾被弹劾去职、闲居带湖时所作，创作时间在公元1181年至1192年间。辛弃疾在带湖居住期间，常到博山游览，博山风景优美，他却无心赏玩。眼看国事日非，自己无能为力，一腔愁绪无法排遣，遂在博山道中一壁上题了这首词。
"几回新秋影，璧满蟾又缺。镜破似倾台，轮斜同覆辙。
"情人共惆怅，良友不同游。（《纪事》云：絪九日有怀邵
一年今日最分明。初惊桂子从天落，稍误芦花带雪平。
绛纱垂簟净，白羽拂衣轻。鸿雁悲天远，龟鱼觉水清。
"落日向林路，东风吹麦陇。藤草蔓古渠，牛羊下荒冢。
"良人朝早半夜起，樱桃如珠露如水。
于公大笑向予说，小弟丹青能尔为。"
丛篁间之。思而不见，如渴如饥。亦既觏止，我心则夷。
想到家山无俗侣，逢迎只是坐篮舆。"
"年少一仙官，清羸驾彩鸾。洞宫云渺渺，花路水漫漫。
空是咸阳一布衣。后辈轻肥贱衰朽，五侯门馆许因依。
岂如多种边头地。"
"并州近胡地，此去事风沙。铁马垂金络，貂裘犯雪花。
回昼为宵亦不寐。年年奉君君莫弃。"
庐陵太守近隳官，霞帔初朝五帝坛。风过鬼神延受箓，
"璇闺绣户斜光入，千金女儿倚门立。横波美目虽往来，
"西江中da波四截，涌出一峰青堞eJ.外如削成中缺裂，
截海取蒲类，跑泉饮鸊鹈。汉庭中选重，更事五原西。"
省躬既跼蹐，结思多烦纡。簿领幸无事，宴休谁与娱。
"远将归，胜未别离时。在家相见熟，新归欢不足。
扫门彼何人，升降不同朝。舍舟遂长往，山谷多清飙。"
露洗百花新，帘开月照人。绿窗销暗烛，兰径扫清尘。
雨霁残阳薄，人愁独望迟。空残华发在，前事不堪思。"
"士衡兄弟旧齐名，还似当年在洛城。
习多倚附欹竿滑，上下蹁跹皆着袜。翻身垂颈欲落地，
"闻道铅华学沈宁，寒枝淅沥叶青青。
射雕过海岸，传箭怯边州。何事归朝将，今年又拜侯。"
剪烛清光发，添香暖气来。令君敦宿好，更为一裴回。"
"中禁夕沈沈，幽篁别作林。色连鸡树近，影落凤池深。
雨歇风轻一院香，红芳绿草接东墙。
"此别不可道，此心当语谁。春风灞水上，饮马桃花时。
酒醒愁转极，别远泪初干。愿保乔松质，青青过大寒。"
春来欲问林园主，桃李无言鸟自啼。"
入溪花径远，向岭鸟行迟。紫葛垂苔壁，青菰映柳丝。
闾里欢将绝，朝昏望亦迷。不知霄汉侣，何路可相携。"
越女含情已无限，莫教长袖倚阑干。"
旧笋方辞箨，新莲未满房。林幽花晚发，地远草先长。
"碧峰天柱下，鼓角镇南军。管记催飞檄，蓬莱辍校文。
故人高步云衢上，肯念前程杳未期。"
笔下调金石，花开领搢绅。那堪归葬日，哭渡柳杨津。"
雪霜渐到双鬓边。沉忧戚戚多浩叹，不得如意居太半。
"歌玉屡招疑，终朝省复思。既哀黄鸟兴，还复白圭诗。
酒多夜长夜未晓，月明灯光两相照。后庭歌声更窈窕。
越女含情已无限，莫教长袖倚阑干。"
"嵩山石壁挂飞流，无限神仙在上头。
看君风骨殊未歇，不用愁来双泪垂。"
下营云外火，收马月中尘。白首从戎客，青衫未离身。"
随僧入古寺，便是云外客。月出天气凉，夜钟山寂寂。"
十日或一见，九日在路岐。人生此夫婿，富贵欲何为。
阴天寒不雨，古木夜多猿。老病北归去，馀年学灌园。"
何处遥知最惆怅，满湖青草雁声春。"
沈生为政哀茕嫠，又能索隐探灵奇。欣然向我话佳境，
"悠悠远行者，羁独当时思。道与日月长，人无茅舍期。
"野情专易外，一室向青山。业就三编绝，心通万事闲。
"灵台暮宿意多违，木落花开羡客归。江海几时传锦字，
花开不知山树名。谁家鱼网求鲜食，几处人烟事火耕。
我言彼当信，彼道我无疑。针药及病源，以石投深池。
此日所从何所问，俨然冠剑拥成林。"
此日所从何所问，俨然冠剑拥成林。"
地湿愁飞鵩，天炎畏跕鸢。去留俱失意，把臂共潸然。"
"旌旗晓过大江西，七校前驱万队齐。千里政声人共喜，
回风生远径，落叶飒长廊。一与交亲会，空贻别后伤。"
高缁寂寂不相问，醉客无端入定来。"
落日香尘拥归骑，□风油幕动高烟。"
"绳床宴坐久，石窟绝行迹。能在人代中，遂将人代隔。
"士衡兄弟旧齐名，还似当年在洛城。
"日长原野静，杖策步幽巘.雉雊麦苗阴，蝶飞溪草晚。
"合归兰署已多时，上得金梯亦未迟。两省郎官开道路，
（《哀挽》第三首，止存二句。见《联珠集叙》）。"
一门累叶凌烟阁，次第仪形汉上公。"
畦叶藏春雉，庭柯宿旅猿。岭阴无瘴疠，地隙有兰荪。
"乳乌哑哑飞复啼，城头晨夕宫中栖。
"仙歌静转玉箫催，疑是流莺禁苑来。
明月双溪水，清风八咏楼。昔年为客处，今日送君游。
恩驱老将壮心生。水门向晚茶商闹，桥市通宵酒客行。
石自蓬山得，泉经太液来。柳丝遮绿浪，花粉落青苔。
子云尝燕居，作赋似相如。闲成考课奏，别贡贤良书。
"云屋何年客，青山白日长。种花春扫雪，看箓夜焚香。
晚菊临杯思，寒山满郡愁。故关非内地，一为汉家羞。"
自以棋销日，宁资药驻年。相看话离合，风驭忽泠然。"