三人两咏浙江诗。别无远近皆难见，老减心情自各知。
莓苔翳冠带，雾雨霾楼雉。衙鼓暮复朝，郡斋卧还起。
妆梳伎女上楼榭，止欲欢乐微茫躬。虽无趣尚慕贤圣，
怜君虽在城中住，不隔人家便是山。"
"六十衰翁儿女悲，傍人应笑尔应知。弟兄垂老相逢日，
笋牙成竹冒霜雪，榴花落地还销歇。万古盈亏相逐行，
髻鬟峨峨高一尺，门前立地看春风。（《李娃行》，
绿芽十片火前春。汤添勺水煎鱼眼，末下刀圭搅麹尘。
"露湿墙花春意深，西廊月上半床阴。
"上有饥鹰号，下有枯蓬走。茫茫边雪里，一掬沙培塿.
"竹桥新月上，水岸凉风至。对月五六人，管弦三两事。
绿粽新菱实，金丸小木奴。芋羹真暂淡，bJ炙漫涂苏。
斋后将何充供养，西轩泉石北窗风。"
"月好好独坐，双松在前轩。西南微风来，潜入枝叶间。
san ren liang yong zhe jiang shi .bie wu yuan jin jie nan jian .lao jian xin qing zi ge zhi .
mei tai yi guan dai .wu yu mai lou zhi .ya gu mu fu chao .jun zhai wo huan qi .
zhuang shu ji nv shang lou xie .zhi yu huan le wei mang gong .sui wu qu shang mu xian sheng .
lian jun sui zai cheng zhong zhu .bu ge ren jia bian shi shan ..
.liu shi shuai weng er nv bei .bang ren ying xiao er ying zhi .di xiong chui lao xiang feng ri .
sun ya cheng zhu mao shuang xue .liu hua luo di huan xiao xie .wan gu ying kui xiang zhu xing .
ji huan e e gao yi chi .men qian li di kan chun feng ...li wa xing ..
lv ya shi pian huo qian chun .tang tian shao shui jian yu yan .mo xia dao gui jiao qu chen .
.lu shi qiang hua chun yi shen .xi lang yue shang ban chuang yin .
.shang you ji ying hao .xia you ku peng zou .mang mang bian xue li .yi ju sha pei lou .
.zhu qiao xin yue shang .shui an liang feng zhi .dui yue wu liu ren .guan xian san liang shi .
lv zong xin ling shi .jin wan xiao mu nu .yu geng zhen zan dan .bJzhi man tu su .
zhai hou jiang he chong gong yang .xi xuan quan shi bei chuang feng ..
.yue hao hao du zuo .shuang song zai qian xuan .xi nan wei feng lai .qian ru zhi ye jian .
译文
齐王韩信遭受五刑而死，那可是(shi)鸟尽弓藏的下场；能够功成身退远祸全名，只有那汉代的名臣张良。
那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出(chu)来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！
雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。
就像卢生的黄粱一梦，很快就离开京城。驾孤舟飘流于水中，唯有明月相伴。散职侍从官品位卑微，事多繁忙，情怀愁苦。陷入了污浊的官场仕途，担任了繁重的文书事物工作。像我这样成千上万的武官，都被支派到地方上去打杂，劳碌于文书案牍，不能杀敌疆场、建功立业。笳鼓敲响了，渔阳之兵乱起来了，战争爆发了，想我这悲愤的老兵啊，却无路请缨，不能为国御敌，生擒西夏酋帅，就连随身的宝剑也在秋风中发出愤怒的吼声。怅恨自己极不得志，只能满怀惆怅游山临水，抚瑟寄情，目送归鸿。
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光，金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。
夕阳看似无情，其实最有情，
夫说：“新妻虽不错，却比不上你的好。
走长途的时间很紧，没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
即使有流芳千秋的美名，难以补偿遭受的冷落悲戚。
几个满头白发的宫女，闲坐无事谈论唐玄宗。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然(ran)平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒(ye)见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄(lu)，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
匈奴还没有被灭亡，友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
归附故乡先来尝新。
人死去就像堕入漫漫长夜，沈睡於黄泉之下，千年万年，再也无法醒来。
往日勇猛，如今何以就流水落花。
昨日州衙前忽然擂动大鼓，新皇继位要举用夔和皋陶。
“谁能统一天下呢？”
凶器袭来王亥被杀，女子究竟如何得以保存性命？
注释
家君：谦词，对人称自己的父亲。
[28]赞：佐助。帷幄：军中的帐幕。《史记·留侯世家》：“运筹策帷幄中，决胜千里外。”
萋萋：形容草木长得茂盛的样子。
96.畛（诊）：田上道。
12.籍：登记，抄查没收。
④把作：当作。握蛇骑虎：比喻危险。
据清代无名氏《赁庑笔记》记载：“纳兰眷一女，绝色也，有婚姻之约。旋此女入宫，顿成陌路。容若愁思郁结，誓必一见，了此夙因。会遭国丧，喇嘛每日应入宫唪经，容若贿通喇嘛，披袈娑，居然入宫，果得彼妹一见。而宫禁森严，竟不能通一语，怅然而出。”[4]
杜杞 杜杞（1005—1050）字伟长，金陵（今江苏南京）人。一说无锡（今属江苏）人（明嘉靖《建阳县志》卷一三）。画像取自清代修《江苏无锡杜氏宗谱》。杜镐孙、杜渥次子。以祖荫补官，仁宗宝元间通判真州（明隆庆《仪真县志》卷五）。庆历六年（1046），官两浙转运使，七年，从河北转运使。拜天章阁待制，充环庆路兵马都部署、经略安抚使，知庆州。皇祐二年卒，年四十六。通阴阳术数之学，有文集十卷，已佚。
"阅水年将暮，烧金道未成。丹砂不肯死，白发自须生。
油云忽东起，凉雨凄相续。似面洗垢尘，如头得膏沐。
地远穷江界，天低极海隅。飘零同落叶，浩荡似乘桴。
浩汗神弥王，鹞飏兴欲仙。冰壶通皓雪，绮树眇晴烟。
愤懑胸须豁，交加臂莫攘。珠沉犹是宝，金跃未为祥。
愿君静听君勿喧。君名师范欲何范，君之烈祖遗范存。
他生莫忘今朝会，虚白亭中法乐时。"
"翠幕红筵高在云，歌钟一曲万家闻。
"白白芙蓉花，本生吴江濆。不与红者杂，色类自区分。
搦管趋入黄金阙，抽毫立在白玉除。臣有奸邪正衙奏，
"出作行香客，归如坐夏僧。床前双草屦，檐下一纱灯。
紫洞藏仙窟，玄泉贮怪湫。精神昂老鹤，姿彩媚潜虬。
野诗良辅偏怜假，长借金鞍迓酒胡。
"昔岁梦游春，梦游何所遇。梦入深洞中，果遂平生趣。
小于潘岳头先白，学取庄周泪莫多。
转面流花雪，登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼。
唯望魂归去，那知诏下来。涸鱼千丈水，僵燕一声雷。
苍然古磐石，清浅平流水。何言中门前，便是深山里。
一兴嗜欲念，遂为矰缴牵。委质小池内，争食群鸡前。
荷叶水上生，团团水中住。泻水置叶中，君看不相污。"
瓶泻高檐雨，窗来激箭风。病憎灯火暗，寒觉薄帏空。
若使至今黄绮在，闻吾此语亦分司。"
中含害物意，外矫凌霜色。仍向枝叶间，潜生刺如棘。
羽翼皆随凤，圭璋肯杂珉。班行容济济，文质道彬彬。
十岁慕倜傥，爱白不爱昏。宁爱寒切烈，不爱旸温暾。
无力慵移腕，多娇爱敛躬。汗光珠点点，发乱绿松松。
下流上通上下泰。周灭秦兴至隋氏，十代采诗官不置。
赖有李夫子，此怀聊自宽。两心如止水，彼此无波澜。
不独送春兼送老，更尝一着更听看。"
矍铄夸身健，周遮说话长。不知吾免否，两鬓已成霜。"
虚槛晚潇洒，前山碧参差。忽似青龙阁，同望玉峰时。
借问虫何在，在身不在枝。借问虫何食，食心不食皮。
"风引春心不自由，等闲冲席饮多筹。
馔盛盘心殢，醅浓盏底黏。陆珍熊掌烂，海味蟹螯咸。
冥搜方朔桃，结念安期枣。绿发幸未改，丹诚自能保。
不言不笑愁杀人。又令方士合灵药，玉釜煎炼金炉焚。
涴纸伤馀画，扶床念试行。独留呵面镜，谁弄倚墙筝。
"吴中好风景，八月如三月。水荇叶仍香，木莲花未歇。
空尽天年御槽活。当时邹谚已有言，莫倚功高浪开阔。
"琢玉以为架，缀珠以为笼。玉架绊野鹤，珠笼锁冥鸿。
因生江海兴，每羡沧浪水。尚拟拂衣行，况今兼禄仕。
流岁行将晚，浮荣得几多。林泉应问我，不住意如何。"
楼上明年新太守，不妨还是爱花人。"
中诚一以合，外物不能侵。逶迤二十年，与世同浮沈。
别来只是成诗癖，老去何曾更酒颠。各限王程须去住，
茱萸色浅未经霜。去秋共数登高会，又被今年减一场。"
波沉西日红奫沦。往年因旱池枯竭，龟尾曳涂鱼喣沫。
杓直泉埋玉，虞平烛过风。唯残乐天在，头白向江东。"
所嗟非独君如此，自古才难共命争。"
以乱干和天宝末，明年胡尘犯宫阙。乃知法曲本华风，
高声发一吟，似得诗中仙。引满饮一盏，尽忘身外缘。
并床三宿话平生。紫微北畔辞宫阙，沧海西头对郡城。
知在台边望不见，暮潮空送渡船回。"
别鹤凄清觉露寒，离声渐咽命雏难。
驿舫妆青雀，官槽秣紫骝。镜湖期远泛，禹穴约冥搜。
"青苔故里怀恩地，白发新生抱病身。
始悟身为患，唯欣禄未恬。龟龙恋淮海，鸡犬傍闾阎。
仰天依旧苍苍色。蹋云耸身身更上，攀天上天攀未得。
"庐宫山下州，湓浦沙边宅。宅北倚高冈，迢迢数千尺。
"乱雪千花落，新丝两鬓生。老除吴郡守，春别洛阳城。
荆钗不直钱，衣上无真珠。几回人欲聘，临日又踟蹰。
并辔鞭徐动，连盘酒慢巡。经过旧邻里，追逐好交亲。
战马头皆举，征人手尽垂。呜呜三奏罢，城上展旌旗。"
"日暮嘉陵江水东，梨花万片逐江风。
耒耜勤千亩，牲牢奉六禋。南郊礼天地，东野辟原匀。
"君子防悔尤，贤人戒行藏。嫌疑远瓜李，言动慎毫芒。
纸钱动兮锦伞摇。神之去兮风亦静，香火灭兮杯盘冷。
白瓷瓯甚洁，红炉炭方炽。沫下麹尘香，花浮鱼眼沸。
二毛晓落梳头懒，两眼春昏点药频。
私唤我作何如人。"
"香球趁拍回环匼，花醆抛巡取次飞。
形影暗相问，心默对以言。骨肉能几人，各在天一端。
"刘家墙上花还发，李十门前草又春。
日入意未尽，将归复少留。到官行半岁，今日方一游。
丹殿子司谏，赤县我徒劳。相去半日程，不得同游遨。
蒲叶离披艳红死。红艳犹存榴树花，紫苞欲绽高笋牙。
"上有饥鹰号，下有枯蓬走。茫茫边雪里，一掬沙培塿.
"五夏登坛内殿师，水为心地玉为仪。正传金粟如来偈，
何年却向青山宿。山花渐暗月渐明，月照空山满山绿。
船头龙夭矫，桥脚兽睢盱。乡味珍蟛蚏，时鲜贵鹧鸪。