惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首
已知秦女升仙态，休把圆轻隔牡丹。"
芦花飘市雪粘人。莲披净沼群香散，鹭点寒烟玉片新。
独坐愁吟暗断魂，满窗风动芭蕉影。
百灵若为移中土，蒿华都为一小堆。"
故乡万里绝，穷愁百虑侵。秋草思边马，绕枝惊夜禽。
卷帘只爱荆峰色，入座偏宜郢客吟。 ——崔逵
不缘魂寄孤山下，此地堪名鹦鹉洲。"
蕙长书带展，菰嫩剪刀生。坐密衣裳暖，堂虚丝管清。 ——白居易
顾谓同来客，欢游不可忘。 ——张籍"
"虽寄上都眠竹寺，逸情终忆白云端。闲登钟阜林泉晚，
惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首拼音解释:
yi zhi qin nv sheng xian tai .xiu ba yuan qing ge mu dan ..
lu hua piao shi xue zhan ren .lian pi jing zhao qun xiang san .lu dian han yan yu pian xin .
du zuo chou yin an duan hun .man chuang feng dong ba jiao ying .
bai ling ruo wei yi zhong tu .hao hua du wei yi xiao dui ..
gu xiang wan li jue .qiong chou bai lv qin .qiu cao si bian ma .rao zhi jing ye qin .
juan lian zhi ai jing feng se .ru zuo pian yi ying ke yin . ..cui kui
bu yuan hun ji gu shan xia .ci di kan ming ying wu zhou ..
hui chang shu dai zhan .gu nen jian dao sheng .zuo mi yi shang nuan .tang xu si guan qing . ..bai ju yi
gu wei tong lai ke .huan you bu ke wang . ..zhang ji .
.sui ji shang du mian zhu si .yi qing zhong yi bai yun duan .xian deng zhong fu lin quan wan .
译文及注释
译文
我要斩断神龙的足，咀嚼神龙的肉，使它白天不能巡回，夜晚不能潜伏。
不必在往事沉溺中低吟。
薄帷鉴明月，月光照在薄帷上。
守卫边疆的将士没有粮食，辛劳的老百姓正在挨饿，是(shi)谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠(shu)嘴里去的呢？
接着问道：“喜好音乐怎么样啊？”
剑起案列的秋风，驰马飞出了咸(xian)阳。
一起被贬谪的大都已回京，进身朝廷之路(lu)比登天难攀。
登上高台，心情阔然(ran)开朗。俯视台下，溪水静静流淌，清澈纯透，给人以清爽之感。岸边的香草散发着像(xiang)兰花一样迷人的芬芳。抬头望去，一只黄鹄高飞空中，飞向远方。弯弓射鹄，我期盼自己主寿万年。
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖，并游览松门山(shan)。
我很惭愧，你对我情意宽厚，我深知你待我一片情真。
站在溪桥远眺，落日西斜，距地两竿，对岸杨柳含烟，淡影朦胧。
只希望对着酒杯放歌之时，月光能长久地照在金(jin)杯里。
头上插着雀形的金钗，腰上佩戴着翠绿色的玉石。
年轻力壮射杀山中白额虎，数英雄岂止邺下的黄须儿？
如果你不相信我近来因思(si)念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
回来吧。
一曲清越的歌声之后，月色显得十分皎洁。
注释
就有道而正：到有道德有学问的人那里去匡正自己；就：靠近；正：匡正；
过中：过了正午。
20.售：买。
1.之：的。
岂：难道。
下：末二句“上”、“下”指书信的前部与后部。
赏析
此诗为乐府古辞，属《相和歌·楚调曲》。一作《泰山《梁甫吟》佚名 古诗》。“甫”亦作“父”。郭茂倩《乐府诗集》解题云：“按梁甫，山名，在泰山下。《《梁甫吟》佚名 古诗》盖言人死葬此山，亦葬歌也。”这首古辞从写坟开始，保留了葬歌痕迹，但从内容看，与葬歌毫不相干，而是一首咏史诗，所咏为齐景公用国相晏婴之谋，以二桃杀三士的故事。故朱乾《乐府正义》解释说：“（此诗）哀时也，无罪而杀士，君子伤之，如闻《黄鸟》之哀吟。后以为葬歌。”指出它首先是“哀时”之作，成为“葬歌”是后来的事。
这是一首汉乐府民歌，抒写怀人情愫。诗歌的笔法委曲多致，完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋。比如诗的开头，由青青绵绵而“思远道”之人；紧接着却说“远道不可思”，要在梦中相见更为真切；“梦见在身边”，却又忽然感到梦境是虚的，于是又回到相思难见上。八句之中，几个转折，情思恍惚，意象迷离，亦喜亦悲，变化难测，充分写出了她怀人之情的缠绵殷切。诗中所写思妇种种意想，似梦非梦，似真非真。象诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”“中有尺素书”的情节，可能是真的，也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书，有着浓厚的传奇色彩，而游子投书，又是极合情理的事。作者把二者糅合在一起，以虚写实，虚实难辨，更富神韵。最令人感动的是结尾。好不容易收到来信，“上言加餐食，下言长相忆”，却偏偏没有一个字提到归期。归家无期，信中的语气又近于永诀，蕴含深意。这大概是寄信人不忍明言，读信人也不敢揣想的。如此作结，余味无尽。
山房就是营造于山野的房舍、别墅。春事指的是春色、春光。这两首诗虽然(sui ran)都与春事有关，但内容与情调很不一致，可能不是同一时间的作品，不能算作组诗，只是编辑者的凑合。
开头两句写《京都元夕》元好问 古诗的热闹场面，"袨服华妆"，写出了游人们穿着鲜明华丽，”六街灯火“写出了大街小巷到处在舞弄着花灯的景象，前两句用元夕日，街上的人们的装束和举动反衬了汴京一派繁华、升平的气象，也为下文诗人这个穿着长衫的读书人都外出游玩，沉醉在游人的(ren de)欢声笑语，抒发情感作铺垫。
《郑风·《将仲子》佚名 古诗》所表现的，便正是一位青年女子在春秋时期社会舆论压迫下的畏惧、矛盾心理。首章开口即是突兀而发的呼告之语：“《将仲子》佚名 古诗兮，无逾我里，无折我树杞！”这呼告初听令人摸不着头脑，细细品味又不免莞尔而笑：诗行中分明透露着，有一对青年男女正要私下相会。热恋中的男子（仲子）大约有点情急(qing ji)，竞提出了要翻墙过园前来相会的方案。这可把女子吓坏了，须知“钻穴隙相窥，逾墙相从”，是要遭父母、国人轻贱和斥骂的；她想：“倘若心上人也如此鲁莽，可教我把脸儿往哪里搁？”于是便有了开章那三句的突发呼告。这呼告是温婉的，一个“将”（愿）字，正传达着女子心间的几多情意；但它又是坚决的，那两个“无”（不要）字，简直没有商量的余地。如果读者读得再深入些，当还能想见女主人公此刻因惶急而变得苍白的面容，还有“仲子”那因被拒绝而失望的神情。
本文作者通过一个梓人“善度材”，“善用众工”的故事，生动形想而又合理自然地阐明了当宰相治理国家的道理。“择天下之士，使称其职”；梓人的“其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉”。与宰相的“能者进而由之，使无所德。不能者退而休之，亦莫敢愠”。异曲同工！文中引用孟子“劳心者治人，劳力者治于人”来说明人们的社会分工不同，各司其职；有现实积极意念。
这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章，采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青《子衿》佚名 古诗”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：“纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？”第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来(lai lai)回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。
“世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。”东方朔被汉武帝视作滑稽弄臣，内心很苦闷，曾作歌曰：“陆沉于俗，避世金马门，宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。”（《史记·滑稽列传》）后人有“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”（晋王康琚《反招隐诗》）之语。李白引东方朔以自喻，又以谪仙自命，实是出于无奈。从无限得意，到大隐金门，这骤然突变，可以看出诗人内心是非常痛苦的。“世人不识”两句，郁郁之气，寄于言外，与开头四句的悲愤情状遥相接应。以上八句为第二段，通过正反相照，诗人暗示了在京横遭毁诬、备受打击的不幸。忠愤节气，负而未伸，这也许就是诗人所以要击壶舞剑、高咏涕涟的原因。
本诗语言浅白，色彩明丽清新，犹如摄影师抓拍的一个镜头，"当户转分明""清和雨乍晴",作者调动我们熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛。“乍”“转”“起”“倾”，使这些景物鲜活生动，使整首诗充满了雨和夏的味道，从嗅觉，感觉，视觉各个方位来攻占读者的心.最后两句点明本诗主旨，作者的心犹如葵花向日，任雨打风吹，不动不摇，绝不改变自己的政治理想.
此诗共三十句，按毛诗的分法，分为五章，每章六句。全诗皆用赋法，平淡的叙述中寄寓着浓烈的感情内容。
当然，同是探索，同是悲歌，手法也还有不同。由于《十九首》作者的每一篇作品的思维定势不同，因而表现这一种自我反思的核心观念的建构也各有不同：有的是着意含情，有绵邈取胜；有的是一气贯注，而不以曲折见长；有的运用一层深似一层的布局而环环套紧；有的是发为挥洒的笔势，历落颠倒，表面看来，好像各自游离，而却又分明是在深层次中蕴藏着内在脉络。而《《去者日以疏》佚名 古诗》这一首，就思维定势说来，则更有其异守崛起之势。请看，开头的“《去者日以疏》佚名 古诗，来者日以亲”，起笔之人生高度概括，就已经笼罩全诗，和另外十八首迥然不同。另外十八首，大都是用比兴手法，由自然景物形象之表层的揭示，逐步转为景物的社会内涵的纵深掘发。这种审美心态与其艺术处理，蔚为中国诗歌的优秀传统，因而古人说，诗有了“兴”，则“诗这神理全具”（李重华《贞一斋诗话》）。确有至理。但话又说回来了，诗的得力之处并不能局限于比兴。哪怕开门见山，只要处理得好，也未尝不可成为佳作。开门见山，可以用叙事手法，如“回车驾言迈，悠悠涉长道”，由“涉长道”而转入四顾茫茫，展开人生如寄的怅触；也还可以用足以笼罩全文、富于形象的哲理性警句作为序幕，那就是接下来要谈的《《去者日以疏》佚名 古诗》的开头两句了。
总概句 奇山异水，天下独绝。
作为千古形胜之地的武关，诗人跋涉至此，不能不驻足凭吊一番。所以首联开门见山，用拟人的艺术手法，把自己在武关的盘桓说成是“碧溪”的相留，这就将诗情十分自然地转到对这一历史陈迹的临风联想上来。
诗中所写的景是暮春之景，情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”，写出地点和节候。野草茁长，遍地青青，已是暮春时节。这时的溪边亭上，“春草碧色，春水渌波”，最容易唤起人们的离愁别绪，正为下句中的倚阑人渲染了环境气氛。“谁倚东风十二阑”，以设问的形式，托出倚阑人的形象。在东风吹拂中，斜倚阑干的那人是谁呢？这凝眸沉思的身姿，多像《西洲曲》里的人：“鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日阑干头。阑干十二曲，垂手明如玉。”
作为一位才气“陵轶飞免”的英才，贾谊留存下来的赋像他的鸿文巨论一样“沾溉后人,其泽甚远”。贾谊赋在赋史上具有“振其绪”之功。既上承楚骚的余绪。又奠定了汉代骚体赋的基础。在贾谊仅存的四篇赋中，《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是以文辞清丽，抒情浓郁而饮誉于世的。 “辞清而理哀”，刘勰对《《吊屈原赋》贾谊 古诗》的这一评价的确是中肯之语，道出了贾谊这篇短赋被历代文人心慕手追的原因。贾谊的境遇与屈原相类似，因而在此赋中作者借屈原以自况，用清丽的言辞，抒写出悲愤哀伤的感情。
诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇，后半则为其身后不平。这片大好江山里，还保存着宋玉故宅，世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻，并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心，也无补于后世，令人惘然，所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡，使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想，但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想，欣赏风流艳事。这更从误解而曲解，使有益作品阉割成荒诞故事，把有志之士歪曲为无谓词人。这一切，使宋玉含屈，令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是，随着历史变迁，岁月消逝，楚国早已荡然无存，人们不再关心它的兴亡，也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神，以至将曲解当史实，以讹传讹，以讹为是。到如今，江船经过巫山巫峡，船夫们津津有味，指指点点，谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处，哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭，志士宋玉不存，生前不获际遇，身后为人曲解。宋玉悲在此，杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作，而文采终能传也”，恰好与杜甫的原意相违背。
这是一首汉乐府民歌，抒写怀人情愫。诗歌的笔法委曲多致，完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋。比如诗的开头，由青青绵绵而“思远道”之人；紧接着却说“远道不可思”，要在梦中相见更为真切；“梦见在身边”，却又忽然感到梦境是虚的，于是又回到相思难见上。八句之中，几个转折，情思恍惚，意象迷离，亦喜亦悲，变化难测，充分写出了她怀人之情的缠绵殷切。诗中所写思妇种种意想，似梦非梦，似真非真。象诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”“中有尺素书”的情节，可能是真的，也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书，有着浓厚的传奇色彩，而游子投书，又是极合情理的事。作者把二者糅合在一起，以虚写实，虚实难辨，更富神韵。最令人感动的是结尾。好不容易收到来信，“上言加餐食，下言长相忆”，却偏偏没有一个字提到归期。归家无期，信中的语气又近于永诀，蕴含深意。这大概是寄信人不忍明言，读信人也不敢揣想的。如此作结，余味无尽。
山房就是营造于山野的房舍、别墅。春事指的是春色、春光。这两首诗虽然(sui ran)都与春事有关，但内容与情调很不一致，可能不是同一时间的作品，不能算作组诗，只是编辑者的凑合。
开头两句写《京都元夕》元好问 古诗的热闹场面，"袨服华妆"，写出了游人们穿着鲜明华丽，”六街灯火“写出了大街小巷到处在舞弄着花灯的景象，前两句用元夕日，街上的人们的装束和举动反衬了汴京一派繁华、升平的气象，也为下文诗人这个穿着长衫的读书人都外出游玩，沉醉在游人的(ren de)欢声笑语，抒发情感作铺垫。
《郑风·《将仲子》佚名 古诗》所表现的，便正是一位青年女子在春秋时期社会舆论压迫下的畏惧、矛盾心理。首章开口即是突兀而发的呼告之语：“《将仲子》佚名 古诗兮，无逾我里，无折我树杞！”这呼告初听令人摸不着头脑，细细品味又不免莞尔而笑：诗行中分明透露着，有一对青年男女正要私下相会。热恋中的男子（仲子）大约有点情急(qing ji)，竞提出了要翻墙过园前来相会的方案。这可把女子吓坏了，须知“钻穴隙相窥，逾墙相从”，是要遭父母、国人轻贱和斥骂的；她想：“倘若心上人也如此鲁莽，可教我把脸儿往哪里搁？”于是便有了开章那三句的突发呼告。这呼告是温婉的，一个“将”（愿）字，正传达着女子心间的几多情意；但它又是坚决的，那两个“无”（不要）字，简直没有商量的余地。如果读者读得再深入些，当还能想见女主人公此刻因惶急而变得苍白的面容，还有“仲子”那因被拒绝而失望的神情。
本文作者通过一个梓人“善度材”，“善用众工”的故事，生动形想而又合理自然地阐明了当宰相治理国家的道理。“择天下之士，使称其职”；梓人的“其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉”。与宰相的“能者进而由之，使无所德。不能者退而休之，亦莫敢愠”。异曲同工！文中引用孟子“劳心者治人，劳力者治于人”来说明人们的社会分工不同，各司其职；有现实积极意念。
这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章，采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青《子衿》佚名 古诗”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：“纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？”第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来(lai lai)回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。
“世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。”东方朔被汉武帝视作滑稽弄臣，内心很苦闷，曾作歌曰：“陆沉于俗，避世金马门，宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。”（《史记·滑稽列传》）后人有“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”（晋王康琚《反招隐诗》）之语。李白引东方朔以自喻，又以谪仙自命，实是出于无奈。从无限得意，到大隐金门，这骤然突变，可以看出诗人内心是非常痛苦的。“世人不识”两句，郁郁之气，寄于言外，与开头四句的悲愤情状遥相接应。以上八句为第二段，通过正反相照，诗人暗示了在京横遭毁诬、备受打击的不幸。忠愤节气，负而未伸，这也许就是诗人所以要击壶舞剑、高咏涕涟的原因。
本诗语言浅白，色彩明丽清新，犹如摄影师抓拍的一个镜头，"当户转分明""清和雨乍晴",作者调动我们熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛。“乍”“转”“起”“倾”，使这些景物鲜活生动，使整首诗充满了雨和夏的味道，从嗅觉，感觉，视觉各个方位来攻占读者的心.最后两句点明本诗主旨，作者的心犹如葵花向日，任雨打风吹，不动不摇，绝不改变自己的政治理想.
此诗共三十句，按毛诗的分法，分为五章，每章六句。全诗皆用赋法，平淡的叙述中寄寓着浓烈的感情内容。
当然，同是探索，同是悲歌，手法也还有不同。由于《十九首》作者的每一篇作品的思维定势不同，因而表现这一种自我反思的核心观念的建构也各有不同：有的是着意含情，有绵邈取胜；有的是一气贯注，而不以曲折见长；有的运用一层深似一层的布局而环环套紧；有的是发为挥洒的笔势，历落颠倒，表面看来，好像各自游离，而却又分明是在深层次中蕴藏着内在脉络。而《《去者日以疏》佚名 古诗》这一首，就思维定势说来，则更有其异守崛起之势。请看，开头的“《去者日以疏》佚名 古诗，来者日以亲”，起笔之人生高度概括，就已经笼罩全诗，和另外十八首迥然不同。另外十八首，大都是用比兴手法，由自然景物形象之表层的揭示，逐步转为景物的社会内涵的纵深掘发。这种审美心态与其艺术处理，蔚为中国诗歌的优秀传统，因而古人说，诗有了“兴”，则“诗这神理全具”（李重华《贞一斋诗话》）。确有至理。但话又说回来了，诗的得力之处并不能局限于比兴。哪怕开门见山，只要处理得好，也未尝不可成为佳作。开门见山，可以用叙事手法，如“回车驾言迈，悠悠涉长道”，由“涉长道”而转入四顾茫茫，展开人生如寄的怅触；也还可以用足以笼罩全文、富于形象的哲理性警句作为序幕，那就是接下来要谈的《《去者日以疏》佚名 古诗》的开头两句了。
总概句 奇山异水，天下独绝。
作为千古形胜之地的武关，诗人跋涉至此，不能不驻足凭吊一番。所以首联开门见山，用拟人的艺术手法，把自己在武关的盘桓说成是“碧溪”的相留，这就将诗情十分自然地转到对这一历史陈迹的临风联想上来。
诗中所写的景是暮春之景，情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”，写出地点和节候。野草茁长，遍地青青，已是暮春时节。这时的溪边亭上，“春草碧色，春水渌波”，最容易唤起人们的离愁别绪，正为下句中的倚阑人渲染了环境气氛。“谁倚东风十二阑”，以设问的形式，托出倚阑人的形象。在东风吹拂中，斜倚阑干的那人是谁呢？这凝眸沉思的身姿，多像《西洲曲》里的人：“鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日阑干头。阑干十二曲，垂手明如玉。”
作为一位才气“陵轶飞免”的英才，贾谊留存下来的赋像他的鸿文巨论一样“沾溉后人,其泽甚远”。贾谊赋在赋史上具有“振其绪”之功。既上承楚骚的余绪。又奠定了汉代骚体赋的基础。在贾谊仅存的四篇赋中，《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是以文辞清丽，抒情浓郁而饮誉于世的。 “辞清而理哀”，刘勰对《《吊屈原赋》贾谊 古诗》的这一评价的确是中肯之语，道出了贾谊这篇短赋被历代文人心慕手追的原因。贾谊的境遇与屈原相类似，因而在此赋中作者借屈原以自况，用清丽的言辞，抒写出悲愤哀伤的感情。
诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇，后半则为其身后不平。这片大好江山里，还保存着宋玉故宅，世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻，并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心，也无补于后世，令人惘然，所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡，使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想，但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想，欣赏风流艳事。这更从误解而曲解，使有益作品阉割成荒诞故事，把有志之士歪曲为无谓词人。这一切，使宋玉含屈，令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是，随着历史变迁，岁月消逝，楚国早已荡然无存，人们不再关心它的兴亡，也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神，以至将曲解当史实，以讹传讹，以讹为是。到如今，江船经过巫山巫峡，船夫们津津有味，指指点点，谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处，哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭，志士宋玉不存，生前不获际遇，身后为人曲解。宋玉悲在此，杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作，而文采终能传也”，恰好与杜甫的原意相违背。
创作背景
据史籍记载，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制节期为阴历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”。
黄维贵( 五代 )
收录诗词 (8456) 首
简 介
黄维贵 黄维贵，字周士，一字怀龙。顺德人。明神宗万历十年（一五八二）举人，任浙江乐清知县，升温州府同知。寻以病致仕归，筑室溪上，暇时惟与山癯野叟临流觞咏，以相娱乐。尝从学归善杨起元，高谈性命之学，深诣远到。兰溪徐鲁源时以宪使倡道粤中，维贵复与之参订异同，娓娓不倦。有《敦仁堂稿》。清温汝能《粤东诗海》卷三八有传。
可叹
"宿有乔林饮有溪，生来踪迹远尘泥。
"高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。
蝶散馀香在，莺啼半树空。堪悲一尊酒，从此似西东。"
研巧核能状不得。珍禽异兽皆自驯，奇花怪木非因植。
香飞绿琐人未归，巢燕承尘默无语。"
一从天下无真主，瓜割中原四百春。"
揽辔巴西官局冷，几凭春酒沃乡愁。
"皇穹何处飞琼屑，散下人间作春雪。五花马踏白云衢，
剑阁铭
喷雪萦松竹，攒珠溅芰荷。 ——刘禹锡
名推颜柳题金塔，饮自燕秦索玉姝。退愧单寒终预此，
"到此溪亭上，浮生始觉非。野僧还惜别，游客亦忘归。
厌听啼鸟梦醒后，慵扫落花春尽时。
闲掷金梭恼谢鲲。不夜珠光连玉匣，辟寒钗影落瑶尊。
拟之信工，似而不逼。 ——汤衡
风递笙歌门已掩，翠华何处夜厌厌。"
相残雀豹趟。束枯樵指秃， ——孟郊
莲藕花叶图
"闲庭欹枕正悲秋，忽觉新编浣远愁。才薄只愁安雁户，
"冰溪时咽绝，风枥方轩举。 ——韩愈
明年四月秦关到，洗眼扬州看马蹄。"
道旧生感激，当歌发酬酢。群孙轻绮纨，下客丰醴酪。 ——李正封
藉草风犹暖，攀条露已晞。屋穿添碧瓦，墙缺召金锤。 ——王起
满眼桃李花，愁人如不见。别有惜花人，东风莫吹散。"
疑抛云上锅，欲搂天边球。孀居应寒冷，捣药青冥愁。
谁家花落临流树，数片残红到槛前。"
大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂
"忽忆关中逐计车，历坊骑马信空虚。三秋病起见新雁，
丹青景化同天和。"
不见古今争贱贫。树影便为廊庑屋，草香权当绮罗茵。
"定获英奇不在多，然须设网遍山河。
露槿啼红堕江草。越客羁魂挂长道，西风欲揭南山倒。
吟歇林泉主簿厅。片月已能临榜黑，遥天何益抱坟青。
徒知怀赵景，终是倦阳侯。木梗诚无托，芦灰岂暇求。
寂寥知得趣，疏懒似无能。还忆旧游否，何年别杜陵。"
大雅·文王
"不嗟白发曾游此，不叹征帆无了期。
别后或惊如梦觉，音尘难问水茫茫。"
雅句僧抄遍，孤坟客吊稀。故园今孰在，应见梦中归。"
相逢九江底，共到五峰尖。愿许为三友，羞将白发挦。"
"江村摇落暮蝉鸣，执手临岐动别情。古岸相看残照在，
使发西都耸，尘空北岳横。长河涉有路，旷野宿无程。
"瑶坛醮罢晚云开，羽客分飞俗士回。
他日各为云外客，碧纱笼却又如何。"
八月十五夜月二首
红兽慢然天色暖，凤炉时复爇沈香。
"笙磬闻何处，凄锵宛在东。激扬音自彻，高下曲宜同。
诗书夸旧知，酒食接新奉。 ——韩愈
愿持卮酒更唱歌，歌是伊州第三遍。唱着右丞征戍词，
六衣盛礼如金屋，彩笔分题似柏梁。"
"修径投幽隐，轻裘怯暮寒。闲僧能解榻，倦客得休鞍。
"始见花满枝，又看花满地。 ——李景俭
夭夭邻家子，百花装首饰。日月淇上游，笑人不逾阈。
蝶恋花·面旋落花风荡漾
"只讹些子缘，应耗没多光。（《八月十六夜》）
岛屿分诸国，星河共一天。长安却回日，松偃旧房前。"
向水烟波夕，吟风岁月迁。莓苔生古岸，葭菼变清川。
宣尼行教何形迹，不肯分甘救子渊。"
"公道此时如不得，昭陵恸哭一生休。（《北梦琐言》云：
荷镜晓如磨。翠出牛头耸， ——嵩起
"扰扰都城晓又昏，六街车马五侯门。
一洞松声付子孙。甘露施衣封泪点，秘书取集印苔痕。
生查子·年年玉镜台
春风也解嫌狼藉，吹尽当年道教灰。"
哀声动闾里，怨气成山谷。谁能听鼓声，不忍看金镞。
江浮残照阔，云散乱山横。渐去湓城远，那堪新月生。"
"西子能令转嫁吴，会稽知尔啄姑苏。
"叔宝羊车海内稀，山家女婿好风姿。
"共醉风光地，花飞落酒杯。 ——李绛
不见步兵诗，空怀康乐屐。 ——陆龟蒙
湿云应误鹤，翻浪定惊鸥。星浦虹初下，炉峰烟未收。
点绛唇·一夜东风
分赠恩深知最异，晚铛宜煮北山泉。"
茅鸱茅鸱，无搏鷅鹠.汝食汝饱，莫我为休。
红罗窗里绣偏慵，亸袖闲隈碧玉笼。
"长生犹自重无生，言让仙祠佛寺成。碑折谁忘康乐制，
独倚画屏人不会，梦魂才别戍楼边。"
忽闻有奇客，何姓复何名。嗜酒陶彭泽，能琴阮步兵。
"宠饯西门外，双旌出汉陵。未辞金殿日，已梦雪山灯。
子规啼破梦魂时。明妃去泣千行泪，蔡琰归梳两鬓丝。
千秋岁·为金陵史致道留守寿
年来泣泪知多少，重叠成痕在绣衣。"
苏台踪迹在，旷望向江滨。往事谁堪问，连空草自春。
夜色迷双树，钟声警四邻。 ——郑说
内殿无文僧，驺虞谁能牵。因之问楚水，吊屈几潺湲。"
宁依暖爇弊，不与寒凉并。 ——轩辕弥明
望阙飞青翰，朝天忆紫宸。喜来欢宴洽，愁去咏歌频。 ——颜真卿
"未识佳人寻桂水，水云先解傍壶觞。笋林次第添斑竹，
豪门不读诗书者，走马平原放玩频。"