甘草子·秋暮
短长思合制，远近贵攸同。共仰财成德，将酬分寸功。
不虞卒见困，汗出愧且骇。吏曰聊戏官，侬尝使往罢。
"辞荣恋阙未还乡，修养年多气力强。半俸归烧伏火药，
"浮云金络膝，昨日别朱轮。衔草如怀恋，嘶风尚意频。
戏嘲盗视汝目瞽。"
直用明销恶，还将道胜刚。敬逾齐国社，恩比召南棠。
"微风扇和气，韶景共芳晨。始见郊原绿，旋过御苑春。
九色云中紫凤车，寻仙来到洞仙家。
步屟恣优游，望山多气象。云叶遥卷舒，风裾动萧爽。
雾散琼枝出，日斜铅粉残。偏宜曲江上，倒影入清澜。"
甘草子·秋暮拼音解释:
duan chang si he zhi .yuan jin gui you tong .gong yang cai cheng de .jiang chou fen cun gong .
bu yu zu jian kun .han chu kui qie hai .li yue liao xi guan .nong chang shi wang ba .
.ci rong lian que wei huan xiang .xiu yang nian duo qi li qiang .ban feng gui shao fu huo yao .
.fu yun jin luo xi .zuo ri bie zhu lun .xian cao ru huai lian .si feng shang yi pin .
xi chao dao shi ru mu gu ..
zhi yong ming xiao e .huan jiang dao sheng gang .jing yu qi guo she .en bi zhao nan tang .
.wei feng shan he qi .shao jing gong fang chen .shi jian jiao yuan lv .xuan guo yu yuan chun .
jiu se yun zhong zi feng che .xun xian lai dao dong xian jia .
bu xie zi you you .wang shan duo qi xiang .yun ye yao juan shu .feng ju dong xiao shuang .
wu san qiong zhi chu .ri xie qian fen can .pian yi qu jiang shang .dao ying ru qing lan ..
译文及注释
译文
他被召回京师又再次被遣出做刺史时，中山人刘梦得禹锡也在被遣之列，应当去播州。子厚流着泪说：“播州不是一般人能住的(de)地方，况且梦得有老母在堂，我不忍心看到梦得处境困窘，他没有办法把这事告诉他的老母；况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请(qing)求，并准备呈递奏章，情愿拿柳州换播州，表示即使因此再度获罪，死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了(liao)皇上，梦得因此改任连州刺史。呜呼！士人到了穷境时，才看得出他的节操和义气！一些人，平日街坊居处互相仰慕讨好，一些吃喝玩乐来往频繁，夸夸其谈，强作笑脸，互相表示愿居对方之下，手握手作出掏肝挖肺之状给对方看，指着天日流泪，发誓不论生死谁都不背弃朋友，简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突，仅仅象头发丝般细小，便翻脸不认人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借机推挤他，再往下扔石头，到处都是这样的人啊！这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的，而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节，也应该觉得有点惭愧了！
红蚂蚁大得像巨象，黑蜂儿大得像葫芦。
只有天上春月最是多(duo)情，还为离人照着庭院落花。
你是神明的太守，深知仁心爱民。
五十年的光阴，真好比翻一下手掌，连年战(zhan)乱烽烟弥漫，朝政昏(hun)暗无常。
只要有重回长安的机会，我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
在这里早晚能听到的是什么呢？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
伸颈远望还是只能回到房间，眼泪沾湿了衣裳。
谷穗下垂长又长。
在咸阳桥上遇雨了，那牛毛细雨随风飘摇不定，宛如(ru)悬在空中的水晶帷帘；那泊着的钓鱼船被这连绵的水晶帷帘阻隔，如烟如画。眼前这烟水空濛的景色多么像初春时节洞庭湖上那烟波浩渺的景致；还有那沉沉的暮霭，好像正驮载着水气缓缓地向岳阳城的上空飘去，真是美极了。
不信请看那凋残的春色，花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女，衰老死亡的时刻。
我愿意变为海石榴树上那朝向东南的枝条，低低地垂下，时时牵拂你的绣花衣裙。
注释
③忍：作“怎忍”解。
⑴九仙山：苏轼《宿九仙山》诗题下自注：“九仙谓左元放、许迈、王（俭）、谢（安）之流。”九仙山在杭州西，山上无量院相传为葛洪、许迈炼丹处。
①楼阴缺：高楼被树荫遮蔽，只露出未被遮住的一角。指树阴未遮住的楼阁一角。
不羞，不以为羞。
30.曜（yào）灵：太阳。
赏析
这首诗寥寥二十字，包蕴丰富，感慨深沉，情与景、古与今、物与我浑然一体，不失为咏史诗的佳作。
想象进一步驰骋，从眼前的鲜花更联想及往年在京城长安看到的千万树红杏。那一片蒙蒙的烟霞，辉映着阳光，弥漫、覆盖在神州（指中国）大地上，景象是绚丽夺目的。浮现于脑海的这幅长安杏花图，实际上代表着他深心忆念的长安生活。诗人被迫离开朝廷，到处飘零，心思仍然萦注于朝中。末尾这一联想的飞跃，恰恰泄露了他内心的秘密，点出了他的愁怀所在。
诗中说，每天太阳从东方升起，人世间纷繁复杂的事情便一一发生。韩愈也有“事随日生”的诗句，意思相同。当时正是唐代宦官专权，藩镇割据，外族侵扰的混乱时期。诗人经常看到许多不合理的事情：善良的人受到欺压，贫穷的人受到勒索，正直的人受到排斥，多才的人受到冷遇。每当这种时候，诗人便愤懑不平，怒火中烧，而结果却不得不“磨损胸中万古刀”。
青苔本是静景，它本不能给诗人以动的幻觉。经过小雨滋润过的青苔，轻尘涤净，格外显得青翠。它那鲜美明亮的色泽，特别引人注目，让人感到周围的一切景物都映照了一层绿光，连诗人的衣襟上似乎也有了一点“绿意”。这是自然万物在宁静中蕴含的生机。
“重入修门自有期”，表明诗人憧憬未来，有信心励精图治，再干一番事业。诗人以一达观的心态，对未来充满了信心。开头二句写事、抒情，皆未言及风，三句则引入风的描写。
此诗前以写景起兴，后转比拟。意在杨花不过为了飞到水面上照下自己，便落入水中，无复飞扬了。当然有昌黎自况。“为将纤质凌清镜,湿却无穹不得归(gui).”一句抓住在池边欣赏柳絮的情景。杨花飞飞，装点暮春，时节必然，为何又要临水自照(zi zhao)呢？人莫不如此，一身于天地间，自然有命(you ming)，却偏要通过荣誉、权力、财富自见。郭象注《庄子》曰，圣人不对物。“不对物”则无我，无我则无须自见。
此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借(bing jie)景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
金陵城西楼即“孙楚楼”，因西晋诗人孙楚曾来此登高吟咏而得名。楼在金陵城西北覆舟山上（见《舆地志》），蜿蜒的城垣，浩渺的长江，皆陈其足下，为观景的胜地。这首诗，李白写自己夜登城西楼所见所感。
第十章回过头来，描写出游时车马，仍扣紧君臣相得之意。末二句写群臣献诗，盛况空前，与首章之“来游来歌，以矢其音”呼应作结。
诗的最后两章，承第五章末句“以归(yi gui)肇祀”而来，写后稷祭祀天神，祈求上天永远赐福，而上帝感念其德行业绩，不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意，它着重描写粮食祭品而没有提到酒（虽然也是用粮食制成），这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载：“昔者帝女令仪狄作酒而美，进之禹。禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代，此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节，恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云，则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品，可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词，是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族，正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品，一结赞颂的对象仍落实在后稷身上，而他确也是当之无愧的。
有践家室，犹今谚语所称“好好人家”。次章变换场地，由女主人公登场，另是一番景象。前二句写景，一排排屋舍俨然的美好人家就坐落在城东那片高大的栗树丛中。从姑娘心目中的这幅繁茂的、欣欣向荣的图景来看，自是景中有情，它暗示了恋人的英俊与善良，是个理想的对象。其中也蕴含着美好的憧憬热烈的期待。后二句转人言情，正是如怨如慕，如泣如诉。姑娘在向意中人倾诉自己的爱慕之情忠贞之志也在埋怨小伙子近来为什么不来到自己身边表明心迹，因而姑娘感到孤独彷徨，她在哭泣，她在忧伤，她在饱尝着爱情遭受挫折时的无限悲苦。
卢照邻性格孤傲，卓尔不群，为时世所不容，却为亲友所钦佩。关键时刻，总有朋友使他摆脱困境。因此，诗人特别珍重这人世间难得的真情，每每分手之时，常常写诗馈赠。由于悲苦，这类诗作往往景幽情苦，词冷曲哀，凄切有余而旷达不足，但其拳拳之心，眷眷之意却表露无遗。
诗的结尾两句，是全诗的高潮。阙事，指缺点、过错。有人说这两句是吹捧朝廷，倘若真是这样，诗人就不必“悲花落”、“羡鸟飞”，甚至愁生白发。这“圣朝无阙事”，是诗人愤慨至极，故作反语；与下句合看，既是讽刺，也是揭露。只有那昏庸的统治者，才会自诩圣明，自以为“无阙事”，拒绝纳谏。正因为如此，身任“补阙”的诗人见“阙”不能“补”，“自觉谏书稀”，一个“稀”字，反映出诗人对文过饰非、讳疾忌医的唐王朝失望的心情。这和当时同为谏官的杜甫感慨“衮职曾无一字补”（《题省中壁》）、“何用虚名绊此身”（《曲江二首》），是语异而心同的。所以杜甫读了岑参诗后，心领神会，奉答曰：“故人得佳句，独赠白头翁。”（《奉答岑参补阙见赠》）他是看出岑诗中的“潜台词”的。
第一联从正面写“所欲”。作者的所欲，原本为隐逸；但诗中不用隐逸而用“一丘”、“三径”的典故。“一丘”颇具山野形象，“三径”自有园林风光。用形象以表明隐逸思想，是颇为自然的。然而“苦无资”三字却又和作者所欲发生了矛盾，透露出他穷困潦倒的景况。
想象进一步驰骋，从眼前的鲜花更联想及往年在京城长安看到的千万树红杏。那一片蒙蒙的烟霞，辉映着阳光，弥漫、覆盖在神州（指中国）大地上，景象是绚丽夺目的。浮现于脑海的这幅长安杏花图，实际上代表着他深心忆念的长安生活。诗人被迫离开朝廷，到处飘零，心思仍然萦注于朝中。末尾这一联想的飞跃，恰恰泄露了他内心的秘密，点出了他的愁怀所在。
诗中说，每天太阳从东方升起，人世间纷繁复杂的事情便一一发生。韩愈也有“事随日生”的诗句，意思相同。当时正是唐代宦官专权，藩镇割据，外族侵扰的混乱时期。诗人经常看到许多不合理的事情：善良的人受到欺压，贫穷的人受到勒索，正直的人受到排斥，多才的人受到冷遇。每当这种时候，诗人便愤懑不平，怒火中烧，而结果却不得不“磨损胸中万古刀”。
青苔本是静景，它本不能给诗人以动的幻觉。经过小雨滋润过的青苔，轻尘涤净，格外显得青翠。它那鲜美明亮的色泽，特别引人注目，让人感到周围的一切景物都映照了一层绿光，连诗人的衣襟上似乎也有了一点“绿意”。这是自然万物在宁静中蕴含的生机。
“重入修门自有期”，表明诗人憧憬未来，有信心励精图治，再干一番事业。诗人以一达观的心态，对未来充满了信心。开头二句写事、抒情，皆未言及风，三句则引入风的描写。
此诗前以写景起兴，后转比拟。意在杨花不过为了飞到水面上照下自己，便落入水中，无复飞扬了。当然有昌黎自况。“为将纤质凌清镜,湿却无穹不得归(gui).”一句抓住在池边欣赏柳絮的情景。杨花飞飞，装点暮春，时节必然，为何又要临水自照(zi zhao)呢？人莫不如此，一身于天地间，自然有命(you ming)，却偏要通过荣誉、权力、财富自见。郭象注《庄子》曰，圣人不对物。“不对物”则无我，无我则无须自见。
此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借(bing jie)景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
金陵城西楼即“孙楚楼”，因西晋诗人孙楚曾来此登高吟咏而得名。楼在金陵城西北覆舟山上（见《舆地志》），蜿蜒的城垣，浩渺的长江，皆陈其足下，为观景的胜地。这首诗，李白写自己夜登城西楼所见所感。
第十章回过头来，描写出游时车马，仍扣紧君臣相得之意。末二句写群臣献诗，盛况空前，与首章之“来游来歌，以矢其音”呼应作结。
诗的最后两章，承第五章末句“以归(yi gui)肇祀”而来，写后稷祭祀天神，祈求上天永远赐福，而上帝感念其德行业绩，不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意，它着重描写粮食祭品而没有提到酒（虽然也是用粮食制成），这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载：“昔者帝女令仪狄作酒而美，进之禹。禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代，此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节，恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云，则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品，可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词，是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族，正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品，一结赞颂的对象仍落实在后稷身上，而他确也是当之无愧的。
有践家室，犹今谚语所称“好好人家”。次章变换场地，由女主人公登场，另是一番景象。前二句写景，一排排屋舍俨然的美好人家就坐落在城东那片高大的栗树丛中。从姑娘心目中的这幅繁茂的、欣欣向荣的图景来看，自是景中有情，它暗示了恋人的英俊与善良，是个理想的对象。其中也蕴含着美好的憧憬热烈的期待。后二句转人言情，正是如怨如慕，如泣如诉。姑娘在向意中人倾诉自己的爱慕之情忠贞之志也在埋怨小伙子近来为什么不来到自己身边表明心迹，因而姑娘感到孤独彷徨，她在哭泣，她在忧伤，她在饱尝着爱情遭受挫折时的无限悲苦。
卢照邻性格孤傲，卓尔不群，为时世所不容，却为亲友所钦佩。关键时刻，总有朋友使他摆脱困境。因此，诗人特别珍重这人世间难得的真情，每每分手之时，常常写诗馈赠。由于悲苦，这类诗作往往景幽情苦，词冷曲哀，凄切有余而旷达不足，但其拳拳之心，眷眷之意却表露无遗。
诗的结尾两句，是全诗的高潮。阙事，指缺点、过错。有人说这两句是吹捧朝廷，倘若真是这样，诗人就不必“悲花落”、“羡鸟飞”，甚至愁生白发。这“圣朝无阙事”，是诗人愤慨至极，故作反语；与下句合看，既是讽刺，也是揭露。只有那昏庸的统治者，才会自诩圣明，自以为“无阙事”，拒绝纳谏。正因为如此，身任“补阙”的诗人见“阙”不能“补”，“自觉谏书稀”，一个“稀”字，反映出诗人对文过饰非、讳疾忌医的唐王朝失望的心情。这和当时同为谏官的杜甫感慨“衮职曾无一字补”（《题省中壁》）、“何用虚名绊此身”（《曲江二首》），是语异而心同的。所以杜甫读了岑参诗后，心领神会，奉答曰：“故人得佳句，独赠白头翁。”（《奉答岑参补阙见赠》）他是看出岑诗中的“潜台词”的。
第一联从正面写“所欲”。作者的所欲，原本为隐逸；但诗中不用隐逸而用“一丘”、“三径”的典故。“一丘”颇具山野形象，“三径”自有园林风光。用形象以表明隐逸思想，是颇为自然的。然而“苦无资”三字却又和作者所欲发生了矛盾，透露出他穷困潦倒的景况。
创作背景
《满江红》蕴含的典故，清楚地表明其诞生地就在庐山东林寺。 多少年来，人们研究《满江红》，为寻找岳飞的精神支柱和力量源泉，费尽周折而不得。对《满江红》的上述破解，终于使人看到了岳飞真实的内心世界。
吴镇( 先秦 )
收录诗词 (3489) 首
简 介
吴镇 吴镇（1280—1354），元代画家。字仲圭，号梅花道人，尝署梅道人。浙江嘉善人。早年在村塾教书，后从柳天骥研习“天人性命之学”，遂隐居，以卖卜为生。擅画山水、墨竹。山水师法董源、巨然，兼取马远、夏圭，干湿笔互用，尤擅带湿点苔。水墨苍莽，淋漓雄厚。喜作渔父图，有清旷野逸之趣。墨竹宗文同，格调简率遒劲。与黄公望、倪瓒、王蒙合称“元四家”。精书法，工诗文。存世作品有《渔父图》、《双松平远图》、《洞庭渔隐图》等。
早秋
龙区雏众碎，付与宿已颁。弃去可奈何，吾其死茅菅。"
"激水泻飞瀑，寄怀良在兹。如何谢安石，要结东山期。
化洽生成遂，功宣动植知。瑞凝三秀草，春入万年枝。
"妾本怀春女，春愁不自任。迷魂随凤客，娇思入琴心。
遥爱南桥秋日晚，雨边杨柳映天津。"
日来征租更索钱。嗟哉董生朝出耕夜归读古人书，
深潜如避逐，远去若追奔。始讶妨人路，还惊入药园。
枯松间槎枿，勐兽恣腾掷。蛣虫食纵，悬垂露凝滴。
采桑子·笙歌放散人归去
"早在山东声价远，曾将顺策佐嫖姚。赋来诗句无闲语，
汉置东南尉，梁分肘腋兵。本吴风俗剽，兼楚语音伧。
馨香推蕙兰，坚贞谕松柏。生物固有涯，安能比金石。
晓连星影出，晚带日光悬。本因遗采掇，翻自保天年。
"常时同砚席，寄砚感离群。清越敲寒玉，参差叠碧云。
长戈莫舂，长弩莫抨。乳孙哺子，教得生狞。举头为城，掉尾为旌。东海黄公，愁见夜行。道逢驺虞，牛哀不平。何用尺刀？壁上雷鸣。泰山之下，妇人哭声。官家有程，吏不敢听。
"敲门惊昼睡，问报睦州吏。手把一封书，上有皇甫字。
海中仙果子生迟。于公必有高门庆，谢守何烦晓镜悲。
出塞作
"敲门惊昼睡，问报睦州吏。手把一封书，上有皇甫字。
今得出关书，行程日已遥。春还迟君至，共结芳兰苕。"
"孤云出岫本无依，胜境名山即是归。久向吴门游好寺，
结友子让抗，请师我惭丁。初味犹啖蔗，遂通斯建瓴。
今夕岁华落，令人惜平生。心事如波涛，中坐时时惊。
疏拙不偶俗，常喜形体闲。况来幽栖地，能不重叹言。"
家家桑麻满地黑，念君一身空努力。
冬寒不严地恒泄，阳气发乱无全功。浮花浪蕊镇长有，
绝句·人生无百岁
归来不买食，父子分半菽。持此欲何为，官家岁输促。
委曲感既深，咨嗟词亦殷。伊情有远澜，余志逊其源。
"潮阳南去倍长沙，恋阙那堪又忆家。心讶愁来惟贮火，
"倾尽眼中力，抄诗过与人。自悲风雅老，恐被巴竹嗔。
捍拨装金打仙凤。宝枕垂云选春梦，钿合碧寒龙脑冻。
城阙沈沈向晓寒，恩当令节赐馀欢，瑞烟深处开三殿，
"本欲云雨化，却随波浪翻。一沾太常第，十过潼关门。
贞元岁云暮，朝有曲如钩。风波势奔蹙，日月光绸缪。
代悲白头翁
斥弃舆马背厥孙。缩身潜喘拳肩跟，君臣相怜加爱恩。
退浑儿，退浑儿，冰消青海草如丝。
下令蠲里布，指期轻市租。闬垣适未立，苫盖自相娱。
巴人拱手吟，耕耨不关心。由来得地势，径寸有馀金。"
伊余负微尚，夙昔惭知己。出入金马门，交结青云士。
过郭多园墟，桑果相接连。独游竟寂寞，如寄空云山。
荣驻青油骑，高张白雪音。祗言酬唱美，良史记王箴。
明觉侵窗积，寒知度塞来。谢家争拟絮，越岭误惊梅。
霜天晓角·仪真江上夜泊
聚庭看岳耸，扫路见云披。阵势鱼丽远，书文鸟篆奇。
倚岩睨海浪，引袖拂天星。日驾此回辖，金神所司刑。
铸剑佩玦惟将军。玉坛设醮思冲天，一世二世当万年。
御果收时属内官，傍檐低压玉阑干。
月婵娟，真可怜。夜半姮娥朝太一，人间本自无灵匹。
行义唯愁被众知。藏得宝刀求主带，调成骏马乞人骑。
玉酒湛湛盈华觞，丝竹次第鸣中堂。巴姬起舞向君王，
馀年懔无几，休日怆已晚。自是病使然，非由取高蹇。
洞仙歌·丁卯八月病中作
千寻直裂峰，百尺倒泻泉。绛雪为我饭，白云为我田。
手中飞黑电，象外泻玄泉。万物随指顾，三光为回旋。
竹林一自王戎去，嵇阮虽贫兴未衰。"
我去秦城中，子留汴水湄。离情两飘断，不异风中丝。
风飘掌下紫游缰。上车着作应来问，折臂三公定送方。
春热张鹤盖，兔目官槐小。思焦面如病，尝胆肠似绞。
"梁王台沼空中立，天河之水夜飞入。台前斗玉作蛟龙，
"细泉深处落，夜久渐闻声。独起出门听，欲寻当涧行。
妾薄命·为曾南丰作
晴山烟外翠，香蕊日边新。已变青门柳，初销紫陌尘。
金毛五髻卿云间。西游长安隶僧籍，本寺门前曲江碧。
收身归关东，期不到死迷。"
骐骥思北首，鹧鸪愿南飞。我怀京洛游，未厌风尘衣。"
"鼎食华轩到眼前，拂衣高谢岂徒然。九霄路上辞朝客，
炎皇炽如炭，蚩尤扇其燔。有熊竞心起，驱兽出林樊。
"衔命出尚书，新恩换使车。汉庭无右者，梁苑重归欤。
逍遥堪白石，寂寞闭玄关。应是悲尘世，思将羽驾还。"
贵公子夜阑曲
屏气动方息，凝神心自灵。悠悠车马上，浩思安得宁。"
我有一池水，蒲苇生其间。虫鱼沸相嚼，日夜不得闲。
此外杂经律，泛读一万纸。高殿排名僧，执卷坐累累。
"高楼贺监昔曾登，壁上笔踪龙虎腾。中国书流尚皇象，
井陉昨日双旗入，萧相无言泪湿襟。"
梦世浮闪闪，泪波深洄洄。薤歌一以去，蒿闭不复开。
"赫赫声名三十春，高情人独出埃尘。病辞省闼归闲地，
朝眠未能起，远怀方郁悰。击门者谁子，问言乃吾宗。
离骚
敛袂戒还徒，善游矜所操。趣浅戢长枻，乘深屏轻篙。
春枝晨袅袅，香味晓翻翻。子礼忽来献，臣心固易敦。
享国十五载，升天千万年。龙镳仙路远，骑吹礼容全。
稽经诹律。施用不差，人用不屈。谿有苹苽，有龟有鱼。
"早花常犯寒，繁实常苦酸。何事上春日，坐令芳意阑。
登临直萧辰，周览壮前躅。堑平陈叶满，墉高秋蔓绿。
九天祗候老臣归。平湖晚泛窥清镜，高阁晨开扫翠微。
谁怜楚客向隅时，一片愁心与弦绝。"