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红芍药·人生百岁

近现代 / 李公晦

"昔岁遭逢在海城,曾容孤迹奉双旌。酒边不厌笙歌盛,
"柏树松阴覆竹斋,罢烧药灶纵高怀。
罗袖婵娟似无力,行拾落花比容色。落花一度无再春,
蓬阁闲时日应往。自料青云未有期,谁知白发偏能长。
稍开芳野静,欲掩暮钟闲。去此无嗟屈,前贤尚抱关。"
日光依嫩草,泉响滴春冰。何用求方便,看心是一乘。"
骑龙枿枿升紫烟。万姓攀髯髯堕地,啼唿弓剑飘寒水。
宝瑟凄锵夜漏馀,玉阶闲坐对蟾蜍。
泣向秋风两条血。乃知凡俗难可名,轻者却重重者轻。
横笛弄秋月,琵琶弹陌桑。龙泉解锦带,为尔倾千觞。"
虫蠹书盈箧,人稀草拥门。从兹长恸后,独自奉晨昏。
"尝读高士传,最嘉陶征君。日耽田园趣,自谓羲皇人。
劲节生宫苑,虚心奉豫游。自然名价重,不羡渭川侯。
"寂寂无聊九夏中,傍檐依壁待清风。
向来共欢娱,日夕成楚越。落羽更分飞,谁能不惊骨。"


红芍药·人生百岁拼音解释:

.xi sui zao feng zai hai cheng .zeng rong gu ji feng shuang jing .jiu bian bu yan sheng ge sheng .
.bai shu song yin fu zhu zhai .ba shao yao zao zong gao huai .
luo xiu chan juan si wu li .xing shi luo hua bi rong se .luo hua yi du wu zai chun .
peng ge xian shi ri ying wang .zi liao qing yun wei you qi .shui zhi bai fa pian neng chang .
shao kai fang ye jing .yu yan mu zhong xian .qu ci wu jie qu .qian xian shang bao guan ..
ri guang yi nen cao .quan xiang di chun bing .he yong qiu fang bian .kan xin shi yi cheng ..
qi long nie nie sheng zi yan .wan xing pan ran ran duo di .ti hu gong jian piao han shui .
bao se qi qiang ye lou yu .yu jie xian zuo dui chan chu .
qi xiang qiu feng liang tiao xue .nai zhi fan su nan ke ming .qing zhe que zhong zhong zhe qing .
heng di nong qiu yue .pi pa dan mo sang .long quan jie jin dai .wei er qing qian shang ..
chong du shu ying qie .ren xi cao yong men .cong zi chang tong hou .du zi feng chen hun .
.chang du gao shi chuan .zui jia tao zheng jun .ri dan tian yuan qu .zi wei xi huang ren .
jin jie sheng gong yuan .xu xin feng yu you .zi ran ming jia zhong .bu xian wei chuan hou .
.ji ji wu liao jiu xia zhong .bang yan yi bi dai qing feng .
xiang lai gong huan yu .ri xi cheng chu yue .luo yu geng fen fei .shui neng bu jing gu ..

译文及注释

译文
凤凰鸟一离开(kai)林中飞往昆仑山的西边,什么时候才能再飞翔回来(lai)啊。
花草树木知道春天即将归去,都想留住春天的脚步,纷纷争奇斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞,随风起舞,化作漫天飞雪。
这件穿了多年的罗衣,用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小;用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉,还总是还上这件罗衣。唯独人的心情(qing)不像从前舒畅适时。
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
守卫边疆的将士没有粮食,辛劳的老百姓正在挨饿,是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢(ne)?
海棠枝间新长出的绿叶层层叠叠的,小花蕾隐匿其间微微泛出些许的红色。
当年的称意,不过是片刻的快乐,
五陵之气葱郁,大唐中兴有望呀!
  想那芦叶萧萧的滩头,开满蓼花的岸边,纵(zong)然有月色如水如银。鱼在水中雁飞天上,只盼(pan)金鸡报晓的佳音。虽有包天的义胆,盖地的忠肝,有谁能理解我的心。满怀的离愁千万种,醉乡里一夜霜染双鬓。
天气寒冷美人衣衫单薄,夕阳下她倚着长长青竹。
追求却没法得到,白天黑夜便总思念她。长长的思念哟,叫人翻来覆去难睡下。
男子汉当以国事为重,从军远征,从小就在幽燕纵横驰骋。
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟,芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血,窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆,思妇徒盼离人归来。
东风自立春日起,忙于装饰人间花柳,闲来又到镜里,偷换人的青春容颜。清愁绵综如连环不断,无(wu)人可解。怕见花开花落,转眼春逝,而朝来塞雁却比我先回到北方。
面对长风而微微叹息,忧思不尽断我腹中肠。西北天空有一朵浮云,耸立无依形状如车盖。
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?

注释
27. 数罟不入洿池:这是为了防止破坏鱼的生长和繁殖。数,cù,密。罟,gǔ,网。洿,wū,深。
殷钲:敲响金属。
良平:张良、陈平,西汉谋臣。
(4)朝散郎:五品文官。
至:来到这里
〔仆〕自身的谦称。
②朝来句:谓低头沉思不知何故。 

赏析

  此诗一、二句两写景,其目的并不在要再现什么秋声秋色,而是旨在以比兴手法,用景衬情:猎猎的西风带来秋的消息,令人心生愁绪,绵绵的江水长流不息,让人顿时产生感触,晚开的花儿飘落,正所谓落红无数,也让人郁郁寡欢。这些景物,都带上了浓浓的感情色彩,使人愁肠百结。而三、四两句,则题旨非常鲜明地凸现出来:“离情被横笛,吹过乱山东。”特定的季节、特定的景物,触动了诗人的离情别绪:是自己远离故乡、孤身在外,涌起了桑梓之思,或者是亲人在外飘泊、时世动乱,勾起了眷怀之恋。整首诗,景为情出,情因景生,情景交融,寄寓深沉,深隽的诗韵诗味。
  最妙的是接着两句:“驰情整中带,沈吟聊踯躅(且前且退貌)”。“中带”,一本作“巾带”。关于这两句写的指何人,照张庚的说法:“凡人心慕其人,而欲动其人之亲爱于我,必先自正其容仪……以希感到佳人也”(《古诗十九首解》)。那么,“驰情”而“整中带”者,就是诗人了。那当然也有道理(只与整句不太连贯)。不过,苦将其视为佳人的神态表现,恐怕还更有韵致些。因为佳人之“当户”理琴,本来并非孤身一人。此刻在她对面,正目光灼灼注视着她,并为她的容颜、琴音所打动,而为之目凝神移的,还有一位梦想着“荡涤放情志”的诗人。正如吴淇所说:“曰‘美者’,分明有个人选他(按,即“她”);曰‘知柱促’,分明有个人促他”分明有个人在听他;“曰‘整中带’,分明有个人看他;曰‘踯躅’,分明有个人在促他”(《选诗定论》)。“驰情整巾带”两句,正是写佳人在这“选”、“听”、“看”、“促”之下的反应——多情的佳人面对着诗人的忘形之态,也不觉心旌摇荡了。但她不免又有些羞涩,有些踌躇,故又是“沉吟”、又是“踯躅”(已舍琴而起),表现出一种“理欲交战情形”;但内心则“早已倾心于君矣”——这就是前人称叹的“‘驰情’二句描写入神”处。在这种图画也“画不出的捉衣弄影光景”中,佳人终于羞羞答答地吐露了心意:“思为双飞燕,衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语(yu),传达与诗人永结伉俪之谐的深情,真是“结得又超脱、又缥缈,把一万世才子佳人勾当,俱被他说尽”(朱筠《古诗十九首说》)。
  此诗具有史诗的因素,叙述的事件以殷商的史实为基础,同时像各民族上古的史诗一样,吸取了上古的许多神话传说素材,但又根据殷商统治阶级的功利及其意识形态,对神话传说有所取舍和改造。
  此外,在音韵对偶上,全诗四句一转韵,第一、三、五段为平声韵,第二、四段为仄声韵,平仄相间,形成起伏跌宕,顿挫回环之感。句子以散行为主,但除第五段外,其余每段都是散偶相间,即每段开始二句为散行,后两句为对偶。这样,“隔联间以对仗,壁垒森严”(《唐贤三昧集笺注》卷下,黄培芳评),“按节安歌,步武严整,无一往奔轶之习”(《唐风定》卷九,邢昉批)。这些都更有利于表现诗中那种豪健挺举、深沉悲凉的兴亡之叹。
  第二首中,秋日的昏昏之咒由内心向外界弥漫开去,秋风洒落,而秋雨却繁腻不绝,纷纷若世之喧(zhi xuan)嚣,缥缈如病中呓语。“阑风伏雨秋纷纷,四海八荒同一云”:整个世界都蛰伏在一片乌云之下,齐奏着同样颓然、绝望的主题,人生如飞蓬,此时亦无路。“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分”,世界如此浑浊,物皆不辨,道者无存。古者天人交感,泾渭水之清浊不辨,应是射人世之道理毁,伦理乱也。若孔子无奈伤获麟,泾渭不辨亦是不安的征(zheng)兆,带来令儒者窒息的迷阵。古者农业乃天下之本,却是“禾头生耳黍穗黑,农妇田父无消息”,“禾头生耳”乃言雨中禾叶卷,如耳之形,却亦言为天下之本、黎民口粮之禾的颓丧脆弱,禾头生耳,倾听世上的呜咽而无策。而农妇田父之音亦隐沦雨中,根基之没,国难久持。“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分”言世之目盲,“禾头生耳黍穗黑,农妇田父无消息”言世之聋哑,仇兆鳌《杜诗详注》中亦言此乃刺杨国忠恶言灾疫,四方匿不以闻。然世之风雨如晦,亦非皆由一人而起。“城中斗米换衾裯”卢注言:“疗饥急,救寒缓也”,实已非斗米、衾裯的价值问题,而是道之毁的哲学问题:“相许宁论两相值?”世之失道,国之本失其位,民苦,贤哲居陋巷而佞者塞庙堂。少陵以此市井物价之疑问,抒苦道隐之惶然,亦叹现实自身命运之不甘矣。
  这首匠心独运的小诗含蓄蕴藉。诗人从“看到的”、“听到的”,最终写到“想到的”,不直接由字面诉说离愁,令人读之却自然知其言愁,意境深邃,启迪人思,耐人玩味。
  交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物,是多次发生过的“现实”,高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已,是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思服务:借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认识作品的思想指向。
  对于这种醉后悟道境界的突然到来,诗人非常高兴,他感到自己已很久没有(mei you)这种心境了,因此感慨再三。他很想让这种心境多持续些时候,怕自己过早地酒醒,又回到残酷的现实社会中来,被种种忧心的事所折磨,因此,他还得再喝上几杯。“对酒还自倾”,直喝到月上中天。他对酒狂歌,逍遥自得,久久地陶醉在无忧无虑的世界里。
  这首诗的前四句主要是写暑旱酷热,反映诗人憎恨“热”、“天”之情,后面四句重在发抒诗人愿与天下共苦难的豪情,显示其博大的胸襟。
  二三句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》:“伯牙挥手,钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手,如听万壑松”,这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声,使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。
  这是《小雅》中篇幅之长仅次于《小雅·正月》和《小雅·楚茨》的一首诗。此诗章法结构非常严谨。这不仅是指它全部五章每章均十四句,且都是标准的四字句;更是指它章节之间内在组织上的精妙。诗内容大致可分三大部分。第一部分两章写合乎礼制的酒宴,第二部分两章写违背礼制的酒宴,两者同以“《宾之初筵》佚名 古诗”一句起头,而所描述的喝酒场面却大相径庭,暴露出理想状态与现实境况的尖锐矛盾。第三部分为末章,是总结性的言辞,连用“不”、“勿”、“无”、“匪”、“矧敢”等表示否定义的词集中凸现否定意蕴。各部分之间起承转合脉络极其分明。第二个印象是诗人的写作技巧非常高明。诗人之意实在“刺”,前两章却用“美”为“刺”作映衬,使丑恶的事物在与美好的事物的对比中更显出其丑恶,欲抑先扬,跌宕有致。而诗人的“刺”即使是在最重要的第三、第四两章中,也并不剑拔弩张,疾言厉色,只是反覆直陈醉酒之态以为警诫,除了烂醉后手舞足蹈的姿势不惜重言之以外,“载号载呶”、“乱我笾豆”、“侧弁之俄”写醉汉吵吵嚷嚷、弄乱东西、衣冠不正,也都抓住了特征。并且,诗人还善于通过“既醉而出,并受其福”之类的委婉语、“由醉之言,俾出童羖”之类的戏谑语,来作“绵里针”式的点染。借形象说话,实招就是高招。当然,并不是说此诗没有正面的说理成分,末章就主要是说理,但毕竟使读者对酗酒的害处深感悚惕的还是那些描写醉态的句子。
  首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字,倍显突兀醒目,与“高”字在同句中的巧妙组合,就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。
  《《商颂·殷武》佚名 古诗》这首诗的主旨,是通过高宗寝庙落成举行的祭典,极力颂扬殷高宗继承成汤的事业所建树的中兴业绩。
  海日东升,春意萌动,诗人放舟于绿水之上,继续向青山之外的客路驶去。这时候,一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊!诗人想起了“雁足传书”的故事,还是托雁捎个信吧:雁儿啊,烦劳你们飞过洛阳的时候,替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来,遥应首联,全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  最后四句为第四段,叙作者今后立身行事的打算:随运顺化,终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”,就是第一段中寄怀琴书,不与世事之想;“谁谓形迹拘”之“形迹”,就是如今为宦之形,出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿,也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失,既然如此,按道家“养志者忘形”(《庄子·让王》)的理论,那么形迹就可以不拘。在宦在田,都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制,素襟不可易”,意思大体相近。但是,作者的后悔和自责,就是说明他已经觉得自己“心为形役”了,为什么还要说“谁谓形迹拘”呢?作者这里是安慰自己:我没有为形迹所拘;是鼓励自己:我不会为形迹所拘!从表面上看来理直气壮的反诘,其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁,终返班生庐”二句,前一句是作者对处境的对策,后一句是作者对今后出路的打算:姑且顺着自然的变化,随遇而安吧,但是,我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性,是作者的真实思想和决心,也是全诗的中心意旨所在;前一句则出于理智,是作者根据道家思想所制定的处世原则,在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情,实是十分丰富,耐人寻味的。

创作背景

  此时渊明居上京,六月中旬,一场火灾将其居室焚烧殆尽,便只好住在门前的船中。至新秋之时,写下这首诗。房屋焚毁,似乎并没有使诗人感到更多的痛苦,他安居舟中,依旧悠然地生活。

  

李公晦( 近现代 )

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简 介

李公晦 宋邵武人,字公晦,号果斋。宁宗嘉定七年进士。历泉州观察推官,国子录、通判辰州。受学于朱熹,真德秀以师友礼之。被劾归里,讲论学问,学者毕集。有《禹贡解》、《传道精语》、《朱子年谱》等。

与韩荆州书 / 梁丘庆波

单居移时节,泣涕抚婴孩。知妄谓当遣,临感要难裁。
"启鉴悠悠两鬓苍,病来心绪易凄凉。
染出轻罗莫相贵,古人崇俭诫奢华。"
时属春阳节,草木已含英。洛川当盛宴,斯焉为达生。"
宿昔同文翰,交分共绸缪。忽枉别离札,涕泪一交流。
"龚子栖闲地,都无人世喧。柳深陶令宅,竹暗辟疆园。
阴阳降大和,宇宙得其中。舟车满川陆,四国靡不通。
蕃书文字别,胡俗语音殊。愁见流沙北,天西海一隅。"


出师表 / 前出师表 / 乐正文科

"寂寞横塘路,新篁覆水低。东风潮信满,时雨稻粳齐。
"惆怅遥江路,萧条落日过。蝉鸣独树急,鸦向古城多。
人烟绝墟落,鬼火依城池。巴汉空水流,褒斜惟鸟飞。
以余为好事,携手一来窥。竹露闲夜滴,松风清昼吹。
河南庭下拜府君,阳城归路山氛氲。山氛氲,长不见。
结桂空伫立,折麻恨莫从。思君达永夜,长乐闻疏钟。"
"分飞屈指十三年,菡萏峰前别社莲。薄宦偶然来左蜀,
远作卑官尚见君。岭外独持严助节,宫中谁荐长卿文。


郑庄公戒饬守臣 / 马著雍

"楚国有田舍,炎州长梦归。怀恩似秋燕,屡绕玉堂飞。
前荣后枯相翻覆,何惜馀光及棣华。"
忽闻风里度飞泉,纸落纷纷如跕鸢。形容脱略真如助,
夜阑鸟鹊相争处,林下真僧在定中。"
长啸出原野,凛然寒风生。幸遭圣明时,功业犹未成。
山晚铭旌去,郊寒骑吹回。三川难可见,应惜庾公才。"
"句曲千峰暮,归人向远烟。风摇近水叶,云护欲晴天。
诸贤没此地,碑版有残铭。太古共今时,由来互哀荣。


月夜 / 夜月 / 永堂堂

因巢翠玉树,忽见浮丘公。又引王子乔,吹笙舞松风。
侵晨结驷携酒徒,寻芳踏尽长安衢。思量少壮不自乐,
"南望庐陵郡,山连五岭长。吾君怜远俗,从事辍名郎。
"汉家仙仗在咸阳,洛水东流出建章。
"有熊之君好神仙,餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天,
燕宫豸冠客,凭览发清奏。珠玉难嗣音,摐辕愧孤陋。"
一门依倚神之祜。韩康灵药不复求,扁鹊医方曾莫睹。
江南何处葬西施,谢豹空闻采香月。"


江城子·南来飞燕北归鸿 / 纳喇涵菲

折得玫瑰花一朵,凭君簪向凤凰钗。"
向来共欢娱,日夕成楚越。落羽更分飞,谁能不惊骨。"
风流少年时,京洛事游遨。腰间延陵剑,玉带明珠袍。
两还宣室竟何缘。已知瑕玷劳磨莹,又得官司重接连。
何况鳏孤火绝无晨炊,独妇夜泣官有期。"
愿雪会稽耻,将期报恩荣。半道谢病还,无因东南征。
来岁未朝金阙去,依前和露载归衙。"
"伏枕旧游旷,笙簧劳梦思。平生重交结,迨此令人疑。


构法华寺西亭 / 邓鸿毅

"乐广亡来冰镜稀,宓妃嫫母混妍媸。且于雾里藏玄豹,
夜禽惊晓散,春物受寒催。粉署生新兴,瑶华寄上才。"
"昔人鬻舂地,今人复一贤。属余藩守日,方君卧病年。
昨夜盘中甘露满,婕妤争去奏官家。
具瞻先皇宠,欲践东华贵。咫尺时不来,千秋鼎湖泪。
"憔悴容华怯对春,寂寥宫殿锁闲门。
当念中林赏,览物遍山川。上非遇明世,庶以道自全。"
华觞发欢颜,嘉藻播清风。始此盈抱恨,旷然一夕中。


遭田父泥饮美严中丞 / 碧鲁海山

高鸟思茂林,穷鱼乐洿池。平生握中宝,无使岁寒移。"
竹轩相对无言语,尽日南山不欲回。"
故国春风归去尽,何人堪寄一枝花。
我行挹高风,羡尔兼少年。胸怀豁清夜,史汉如流泉。
莎间虫罢响,松顶鹤初惊。因感浮华世,谁怜太古情。"
鸟且不敢飞,子行如转蓬。少华与首阳,隔河势争雄。
燕谑始云洽,方舟已解维。一为风水便,但见山川驰。
"春至衡阳雁,思归塞路长。汀洲齐奋翼,霄汉共成行。


王勃故事 / 衷甲辰

"轻花细叶满林端,昨夜春风晓色寒。
岸上种莲岂得生,池中种槿岂得成。丈夫一去花落树,
食之可以凌太虚。受之颇谓绝今昔,求识江淮人犹乎比石。
漏流昔吞翕,沓浪竞奔注。潭落天上星,龙开水中雾。
居人不安寝,搏击思此时。岂无鹰与鹯,饱肉不肯飞。
"停午闻山钟,起行散愁疾。寻林采芝去,转谷松翠密。
回首望烟霞,谁知慕俦侣。飘然不系舟,为情自可求。
寿色凝丹槛,欢声彻九霄。御炉分兽炭,仙管弄云韶。


中夜起望西园值月上 / 蒋癸巳

自觉劳乡梦,无人见客心。空馀庭草色,日日伴愁襟。
有时忽乘兴,画出江上峰。床头苍梧云,帘下天台松。
"安排唐祚革强吴,尽是先生作计谟。
"佳人能画眉,妆罢出帘帷。照水空自爱,折花将遗谁。
馀枿虽无取,残芳尚获知。问君何所似,珍重杜秋诗。"
"狂歌白鹿上青天,何似兰塘钓紫烟。万卷祖龙坑外物,
芙蓉冠子水精簪,闲对君王理玉琴。
日夕故园意,汀洲春草生。何时一杯酒,重与季鹰倾。"


杜司勋 / 益癸巳

久欲入名山,婚娶殊未毕。人生信多故,世事岂惟一。
"汉中二良将,今昔各一时。韩信此登坛,尚书复来斯。
园径自幽静,玄蝉噪其间。高窗瞰远郊,暮色起秋山。
绰约不妆冰雪颜。仙鸟随飞来掌上。来掌上,时拂拭。
拂檐拖地对前墀,蝶影蜂声烂熳时。万倍馨香胜玉蕊,
"江岛穷秋木叶稀,月高何处捣寒衣。
珍重支公每相勉,我于儒行也修行。"
苦战竟不侯,富年颇惆怅。世传崆峒勇,气激金风壮。