阳湖道中
"今古递相送，几时无逝波。篇章名不朽，寂灭理如何。
"古今何事不思量，尽信邹生感彼苍。
幡条玉龙扣，殿角金虬舞。释子厌楼台，生人露风雨。
见《宣和书谱》）"
"清时选地任贤明，从此观风辍尹京。日月天中辞洛邑，
有琴不张弦，众星列梧桐。须知淡澹听，声在无声中。
"霜鬓持霜简，朝天向雪天。玉阶初辨色，琼树乍相鲜。
妾有一觥云母酒，请君终宴莫推辞。
先生盛驱役，臣伏甲与丁。势可倒五岳，不唯鞭群灵。
候吏多来拾翠洲。賨税尽应输紫贝，蛮童多学佩金钩。
"山瘦更培秋后桂，溪澄闲数晚来鱼。
阳湖道中拼音解释:
.jin gu di xiang song .ji shi wu shi bo .pian zhang ming bu xiu .ji mie li ru he .
.gu jin he shi bu si liang .jin xin zou sheng gan bi cang .
fan tiao yu long kou .dian jiao jin qiu wu .shi zi yan lou tai .sheng ren lu feng yu .
jian .xuan he shu pu ...
.qing shi xuan di ren xian ming .cong ci guan feng chuo yin jing .ri yue tian zhong ci luo yi .
you qin bu zhang xian .zhong xing lie wu tong .xu zhi dan dan ting .sheng zai wu sheng zhong .
.shuang bin chi shuang jian .chao tian xiang xue tian .yu jie chu bian se .qiong shu zha xiang xian .
qie you yi gong yun mu jiu .qing jun zhong yan mo tui ci .
xian sheng sheng qu yi .chen fu jia yu ding .shi ke dao wu yue .bu wei bian qun ling .
hou li duo lai shi cui zhou .cong shui jin ying shu zi bei .man tong duo xue pei jin gou .
.shan shou geng pei qiu hou gui .xi cheng xian shu wan lai yu .
译文及注释
译文
世上的(de)人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”
有一天能够功成名就，提名麒麟阁的话，也不借(jie)此沽名钓誉。
坟茔越来(lai)越多了，坟地上的松柏也郁郁苍苍。
二水会合空旷处，水清流缓波涛平。
越王勾践把吴国灭了之(zhi)后，战士们都衣锦还乡。
你(ni)的歌声暂且停止听我唱，我的歌声和你绝不是同科。
玄乌高飞送来其(qi)卵，简狄如何便有身孕？
皇帝车驾来的路上，长满了苔藓一层(ceng)。绣帘默默地低垂，过很长时间才听见，一声更漏传进宫中。她的容颜木槿花似的，憔悴在不知不觉之中。她羞于梳理乌黑的发髻，独坐呆望满面愁情；伤感的目光注视之处，皇帝乘坐的车渐渐失去行踪。不知何时才能盼到，皇帝仪仗重临再降恩宠?啊，她正在悲苦地心驰神往，翠绿的梧桐又移动了阴影。
胡人的命运岂能长久，皇朝的纲纪本不该断绝。
心里遥想着要与佳人成为双飞燕(yan)，衔泥筑巢永结深情。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！你任善良以职位，凶暴奸臣(chen)心怏怏。面进谗言来诽谤，强横窃据朝廷上。诅咒贤臣害忠良，没完没了造祸殃。
钟山宛如巨龙盘旋逶迤而来，山上树木葱茏，横江岸而下，在历阳县内蜿蜒延伸。
诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？
就在今夜的曲中，听到故乡的《折杨柳》，哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢？
太公吕望在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能？
而今新画之中就有这两匹马，使得识马的人久久感慨赞夸。
注释
行如缀：排成行的大雁，一只接一只，如同缀在一起。
梁园：又名“梁苑”。汉代梁孝王的园子，在今河南开封府附近，园内有池馆林木，梁王日与宾客游乐，因此后来以之泛指名胜游玩之所。
之：代词。此处代长竿
粲粲：鲜明的样子。
①甲：草木萌芽的外皮。
（9）檐牙高啄：（突起的）屋檐（像鸟嘴）向上撅起。檐牙，屋檐突起，犹如牙齿。
⑴唱彻《阳关》：唱完送别的歌曲。 彻，完；《阳关》，琴歌《阳关三叠》。
2.通轻侠客：通，交往；轻，轻佻；与侠士轻佻之人交好。
（75）尚冠里：长安城内里名。
⑷风沼：风中的池沼。新皱：指池沼水面皱起的新的波纹。
赏析
第四“扬芳历九门”，九门，指天子之门，是说春风把芬芳的气息吹进了天子的宫廷。如果没有春风，则纵有九门，也是没有生气的。
“割愁肠”一语，是根据“似剑芒”的比喻而来，由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到，广西的山水别具风格，多山峰；山峰又多拔地而起，不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时，无数山峰就像无数巨大的石人，伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用，在诗人眼中，这每一个山峰都是他自己的化身（“散向”一作“散作”亦通）。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡，是不能表达内心渴望于万一，而这成千的山峰，山山都可远望故乡，于是他突生奇想，希望得到一个分身法，将一身化作万万千千身，每个峰头站上一个，庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙，它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情，而且不落窠臼。它虽然离奇，却又是从实感中产生，有真实生活基础，不是凭空构想，所以读来感人。
后四句是本诗的第二层，抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后，对真善美理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。
此诗共十四句，前四句和中四句各成一小段落，末六句自成起讫，而这六句中，每两句又各为一层意思(yi si)。其中最难讲的是中间“析析就衰林”四句，自闻人倓《古诗笺》至近人许多注本，几乎没有一位把它讲透了的。
作者在抒发他那复杂而深厚的思想感情时，通篇采用了直接叙述的方式来表达，少打比喻，不绕弯子，语言质朴，感情真实，层层揭示，反覆咏叹，时而夹杂一些议论，颇有一种哀而怨、质而雅的艺术之美。
沈德潜称赞这首五言排律说：“一气承接，不平实，不板滞。”的确，这首排律写得流畅自然，一气呵成，而又起伏跌宕。诗人采用了情景交映、虚实结合等手法，来抒发自己内心浓烈的感情。
李白的性格本来是很高傲的，他不肯“摧眉折腰事权贵”，常常“一醉累月轻王侯”，在王公大人面前是那样地桀骜不驯。可是，对一个普通的山村妇女却是如此谦恭，如此诚挚，充分显示了李白的可贵品质。
“云台”八句以神话故事和现实的人物并写，似幻似真，并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处，有明星、玉女二仙女来侍洒扫，麻姑为人搔背，手爪很轻。我皇把守着九天的门户，元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题，出入于高高的九重天上，往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道（栈道）连窈冥，中有不死丹丘生”。这两句从云烟幽渺之中，勾勒友人闲步云台的姿态，使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名，恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字，将他一语呼出，显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到华山，即将度过的，无非是隐逸山崖的清寂(qing ji)岁月而已。但在诗人笔下，却化作了如梦如幻的连翩奇遇：传说中的华山仙子（明星），慌不迭地为他“洒扫”庭坛；手如鸟爪的“麻姑”，为他“搔背”时，下爪竟还那样轻灵。至于接待过汉武帝的瑶池王母，年事已高，就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜（星名）”，或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句，将元丹丘隐迹华山的生活，描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说，一经诗人信手拈来，便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉，东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮，骑二茅龙上天飞！”诗人想象自己的友人，从此将光辉闪闪地出入于九重之天，或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样，误入嵩山大穴，得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里，诗人不禁向友人脱口而呼：“倘得“玉浆”，可别忘了让我也分享一杯呵！到时候，我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样，骑上仙人的“茅狗”，刹那间化作飞“龙”，直上云天。”悠然神往的结语，表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕。
根据文献可以知道，在古代，贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先，同时学习婚后的有关礼节。这时，奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛，奔走终日、劳碌不堪，这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章，每章四句。首章两问两答，点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点，次章两问两答，点出盛放、烹煮祭品的器皿，末章两问两答，点出祭地和主祭之人。
“折菡巫山下，采荇洞庭腹”两句承“帝女”而来，写二妃对舜的那一份迷恋眷念之情。她俩或折菡萏于巫山之下，或采荇菜于洞庭之中，既以慰解缠绵不尽的相思，亦以表达对夫妇合好的向往。菡，即荷花，荷花之实为莲子，莲子谐音为“怜子”,故被古人视作多情之物。荇，生在水上的一种植物,《诗经·周南·关雎》云:“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”所以荇菜也是淑女的代称。巫山、洞庭，自古便是相思之地，诗人遥想二妃追赶舜到达此地，念及将与他团聚欢会，心中正是万般喜悦。那莲子和荇菜，不正代表了她们盼望得到夫君爱怜的心声吗？
不过，怨终归是怨，命如草芥，生同禽兽的征夫们并没有改变自己命运的能力，他们注定要在征途中结束自己的一生。他们之所以过着非人的行役生活是因为在统治者眼中他们根本就不是人，而是一群战争的工具而已。所以，怨的结局仍然是“有栈之车，行彼周道”。
据《新唐书》记载，宋之问从泷州（今广东罗定）逃回后，又投靠了当政的武三思，谄事太平公主，于景龙中迁升为考功员外郎。后安乐公主权盛，他又往谐结，太平公主深恨之。当中宗将提拔他为中书舍人时，太平公主便揭发了他知贡举时受贿赂，于是下迁汴州（今河南省开封）长史，未行改越州（今浙江绍兴）长史。之问在越州期间尚致力为政，且颇有政绩。但公元709年（景龙三年）旧历六月，中宗崩；公元710年（景云元年）睿宗即位，认为他曾附张易之、武三思，“狯险盈恶”诏流钦州（今广西钦州县）。
诗人敏锐地抓住了岭南物候的特征，起句就开门见山地直陈其对桂林的独特感受。次句点题并阐述上句“风景异”的内容：“秋似洛阳春”。洛阳的春日究竟怎样，诗人没有明说，但这是人们所熟悉的，杨柳新绿，繁花似锦，莺歌燕语。仅“洛阳春”三个字就道尽了桂林秋色佳。这句诗写得既概括又具体，简洁而饶有韵味。紧接着的两句诗写得更新颖奇警，“晚霁江天好，分明愁杀人”。在这傍晚时分，雨过天晴，斜阳余辉倾洒江中，江天虽美非故土，只能使离人更(ren geng)加愁肠欲断。“分明”二字活泼了句意，使江天人格化，江天好像是有意恼人的。“卷云山角戢角戢，碎石水磷磷”，晚风袭来，云雾飞卷而去，山峰忽隐忽现，如同兽的角尖在角戢角戢钻动；江水清沏得可以看见底下的小石子，江水在石间穿梭，发出磷磷的声音，悦耳动听。像这样朴实生动的描写，已脱尽了绮靡之气。
该诗是遭贬后触景感怀之作。诗中对被贬于岳阳的源中丞，表示怀念和同情，也是借怜贾谊贬谪长沙，以喻自己的遭贬谪。前六句主要是描绘江乡浩渺静谧之景。首联写诗人为身边景物所触动，而想到贬于洞庭湖畔岳阳城友人，通过写江上浪烟来寄托对友人的思念之情。中间两联所写，都是诗人由夏口至鹦鹉洲一路的所见所闻。“夕阳度斜鸟”写时间已晚，无法到达；“秋水远连关”写地域遥远，只能相思，不得相过。最后两句“贾谊上书忧汉室，长沙谪去古今怜”为劝慰元中丞语，忧愤之语倾泻而出，以同情友人在政治上遭受打击的境遇作结，也是作者自己人生遭际的写照。全诗以写景为主，但处处切题，以“汀洲”切鹦鹉洲，以“汉口”切夏口，以“孤城”切岳阳。最后即景生情，抒发被贬南巴的感慨，揭示出向源中丞寄诗的意图。
此诗的意思简明直截。如果按照主人公是男子的说法，就是小伙子要求与姑娘私奔，并指天发誓，一定要和姑娘结合，生不能同床，死也要同穴。爱情的强烈、坚定、至死不渝，大概总可以感动姑娘了。
末章具体指明进谗者为何人。因指刺对象的明晰而使诗人的情感再次走向剧烈，以至于按捺不住，直咒其“既微且尰”，可见作者对进谗者的恨之入骨。那“居河之麋”的交待，使读者极易联想起躲在水边“含沙射影”的鬼蜮。然而，无论小人如何猖獗，就如上章所言“跃跃毚兔”，最终会“遇犬获之”。因为小人的鼠目寸光，使他们在(men zai)获得个人利益的同时，往往也将自己送上了绝路。从这个角度看，作者不仅深刻地揭露了进谗者的丑恶，也清醒地看到了进谗者的可耻下场。
这首诗的中心思想是人自叹不如草木快乐。如果只着眼文本，就诗论诗，其内容并不复杂隐微，甚至可以说是较简明直露，诗中反复表达的，无非是羡慕羊桃生机盎然，无思虑、无室家之累，意明语晰，无可争议。至于诗人为何产生这一奇特的心理，则是见仁见智不一：或说是赋税苛重，或说是社会乱离，或说是遭遇悲惨，或说嗟老伤生，但谁也无法坐实其事。不过，从此诗企羡草木无知无室的内容观之，诗人必然有着重大的不幸，受着痛苦折磨，才会有“人不如草木”之感。
“割愁肠”一语，是根据“似剑芒”的比喻而来，由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到，广西的山水别具风格，多山峰；山峰又多拔地而起，不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时，无数山峰就像无数巨大的石人，伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用，在诗人眼中，这每一个山峰都是他自己的化身（“散向”一作“散作”亦通）。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡，是不能表达内心渴望于万一，而这成千的山峰，山山都可远望故乡，于是他突生奇想，希望得到一个分身法，将一身化作万万千千身，每个峰头站上一个，庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙，它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情，而且不落窠臼。它虽然离奇，却又是从实感中产生，有真实生活基础，不是凭空构想，所以读来感人。
后四句是本诗的第二层，抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后，对真善美理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。
此诗共十四句，前四句和中四句各成一小段落，末六句自成起讫，而这六句中，每两句又各为一层意思(yi si)。其中最难讲的是中间“析析就衰林”四句，自闻人倓《古诗笺》至近人许多注本，几乎没有一位把它讲透了的。
作者在抒发他那复杂而深厚的思想感情时，通篇采用了直接叙述的方式来表达，少打比喻，不绕弯子，语言质朴，感情真实，层层揭示，反覆咏叹，时而夹杂一些议论，颇有一种哀而怨、质而雅的艺术之美。
沈德潜称赞这首五言排律说：“一气承接，不平实，不板滞。”的确，这首排律写得流畅自然，一气呵成，而又起伏跌宕。诗人采用了情景交映、虚实结合等手法，来抒发自己内心浓烈的感情。
李白的性格本来是很高傲的，他不肯“摧眉折腰事权贵”，常常“一醉累月轻王侯”，在王公大人面前是那样地桀骜不驯。可是，对一个普通的山村妇女却是如此谦恭，如此诚挚，充分显示了李白的可贵品质。
“云台”八句以神话故事和现实的人物并写，似幻似真，并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处，有明星、玉女二仙女来侍洒扫，麻姑为人搔背，手爪很轻。我皇把守着九天的门户，元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题，出入于高高的九重天上，往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道（栈道）连窈冥，中有不死丹丘生”。这两句从云烟幽渺之中，勾勒友人闲步云台的姿态，使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名，恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字，将他一语呼出，显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到华山，即将度过的，无非是隐逸山崖的清寂(qing ji)岁月而已。但在诗人笔下，却化作了如梦如幻的连翩奇遇：传说中的华山仙子（明星），慌不迭地为他“洒扫”庭坛；手如鸟爪的“麻姑”，为他“搔背”时，下爪竟还那样轻灵。至于接待过汉武帝的瑶池王母，年事已高，就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜（星名）”，或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句，将元丹丘隐迹华山的生活，描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说，一经诗人信手拈来，便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉，东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮，骑二茅龙上天飞！”诗人想象自己的友人，从此将光辉闪闪地出入于九重之天，或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样，误入嵩山大穴，得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里，诗人不禁向友人脱口而呼：“倘得“玉浆”，可别忘了让我也分享一杯呵！到时候，我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样，骑上仙人的“茅狗”，刹那间化作飞“龙”，直上云天。”悠然神往的结语，表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕。
根据文献可以知道，在古代，贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先，同时学习婚后的有关礼节。这时，奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛，奔走终日、劳碌不堪，这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章，每章四句。首章两问两答，点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点，次章两问两答，点出盛放、烹煮祭品的器皿，末章两问两答，点出祭地和主祭之人。
“折菡巫山下，采荇洞庭腹”两句承“帝女”而来，写二妃对舜的那一份迷恋眷念之情。她俩或折菡萏于巫山之下，或采荇菜于洞庭之中，既以慰解缠绵不尽的相思，亦以表达对夫妇合好的向往。菡，即荷花，荷花之实为莲子，莲子谐音为“怜子”,故被古人视作多情之物。荇，生在水上的一种植物,《诗经·周南·关雎》云:“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”所以荇菜也是淑女的代称。巫山、洞庭，自古便是相思之地，诗人遥想二妃追赶舜到达此地，念及将与他团聚欢会，心中正是万般喜悦。那莲子和荇菜，不正代表了她们盼望得到夫君爱怜的心声吗？
不过，怨终归是怨，命如草芥，生同禽兽的征夫们并没有改变自己命运的能力，他们注定要在征途中结束自己的一生。他们之所以过着非人的行役生活是因为在统治者眼中他们根本就不是人，而是一群战争的工具而已。所以，怨的结局仍然是“有栈之车，行彼周道”。
据《新唐书》记载，宋之问从泷州（今广东罗定）逃回后，又投靠了当政的武三思，谄事太平公主，于景龙中迁升为考功员外郎。后安乐公主权盛，他又往谐结，太平公主深恨之。当中宗将提拔他为中书舍人时，太平公主便揭发了他知贡举时受贿赂，于是下迁汴州（今河南省开封）长史，未行改越州（今浙江绍兴）长史。之问在越州期间尚致力为政，且颇有政绩。但公元709年（景龙三年）旧历六月，中宗崩；公元710年（景云元年）睿宗即位，认为他曾附张易之、武三思，“狯险盈恶”诏流钦州（今广西钦州县）。
诗人敏锐地抓住了岭南物候的特征，起句就开门见山地直陈其对桂林的独特感受。次句点题并阐述上句“风景异”的内容：“秋似洛阳春”。洛阳的春日究竟怎样，诗人没有明说，但这是人们所熟悉的，杨柳新绿，繁花似锦，莺歌燕语。仅“洛阳春”三个字就道尽了桂林秋色佳。这句诗写得既概括又具体，简洁而饶有韵味。紧接着的两句诗写得更新颖奇警，“晚霁江天好，分明愁杀人”。在这傍晚时分，雨过天晴，斜阳余辉倾洒江中，江天虽美非故土，只能使离人更(ren geng)加愁肠欲断。“分明”二字活泼了句意，使江天人格化，江天好像是有意恼人的。“卷云山角戢角戢，碎石水磷磷”，晚风袭来，云雾飞卷而去，山峰忽隐忽现，如同兽的角尖在角戢角戢钻动；江水清沏得可以看见底下的小石子，江水在石间穿梭，发出磷磷的声音，悦耳动听。像这样朴实生动的描写，已脱尽了绮靡之气。
该诗是遭贬后触景感怀之作。诗中对被贬于岳阳的源中丞，表示怀念和同情，也是借怜贾谊贬谪长沙，以喻自己的遭贬谪。前六句主要是描绘江乡浩渺静谧之景。首联写诗人为身边景物所触动，而想到贬于洞庭湖畔岳阳城友人，通过写江上浪烟来寄托对友人的思念之情。中间两联所写，都是诗人由夏口至鹦鹉洲一路的所见所闻。“夕阳度斜鸟”写时间已晚，无法到达；“秋水远连关”写地域遥远，只能相思，不得相过。最后两句“贾谊上书忧汉室，长沙谪去古今怜”为劝慰元中丞语，忧愤之语倾泻而出，以同情友人在政治上遭受打击的境遇作结，也是作者自己人生遭际的写照。全诗以写景为主，但处处切题，以“汀洲”切鹦鹉洲，以“汉口”切夏口，以“孤城”切岳阳。最后即景生情，抒发被贬南巴的感慨，揭示出向源中丞寄诗的意图。
此诗的意思简明直截。如果按照主人公是男子的说法，就是小伙子要求与姑娘私奔，并指天发誓，一定要和姑娘结合，生不能同床，死也要同穴。爱情的强烈、坚定、至死不渝，大概总可以感动姑娘了。
末章具体指明进谗者为何人。因指刺对象的明晰而使诗人的情感再次走向剧烈，以至于按捺不住，直咒其“既微且尰”，可见作者对进谗者的恨之入骨。那“居河之麋”的交待，使读者极易联想起躲在水边“含沙射影”的鬼蜮。然而，无论小人如何猖獗，就如上章所言“跃跃毚兔”，最终会“遇犬获之”。因为小人的鼠目寸光，使他们在(men zai)获得个人利益的同时，往往也将自己送上了绝路。从这个角度看，作者不仅深刻地揭露了进谗者的丑恶，也清醒地看到了进谗者的可耻下场。
这首诗的中心思想是人自叹不如草木快乐。如果只着眼文本，就诗论诗，其内容并不复杂隐微，甚至可以说是较简明直露，诗中反复表达的，无非是羡慕羊桃生机盎然，无思虑、无室家之累，意明语晰，无可争议。至于诗人为何产生这一奇特的心理，则是见仁见智不一：或说是赋税苛重，或说是社会乱离，或说是遭遇悲惨，或说嗟老伤生，但谁也无法坐实其事。不过，从此诗企羡草木无知无室的内容观之，诗人必然有着重大的不幸，受着痛苦折磨，才会有“人不如草木”之感。
创作背景
唐宪宗元和六年（811）至八年，白居易因母亲逝世，离开官场，回家居丧，退居于下邽渭村（今陕西渭南县境）老家。退居期间，他身体多病，生活困窘，曾得到元稹等友人的大力接济。这首诗，就作于这一期间的元和“八年十二月”。
青玉案·春寒恻恻春阴薄
城侵潮影白，峤截鸟行青。遍欲探泉石，南须过洞庭。"
风摇雨拂精神醒。短影月斜不满尺，清声细入鸣蛩翼。
今朝城上难回首，不见楼船索战时。"
玉皇赐妾紫衣裳，教向桃源嫁阮郎。
为人罗绊取材力，韦鞲彩绶悬金铃。三驱不以鸟捕鸟，
只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。"
武帝徒劳厌暮年，不曾清净不精专。
泽广方云梦，山孤数沃焦。中宵霞始散，经腊木稀凋。
谒金门·花满院
"一听游子歌，秋计觉蹉跎。四海少平地，百川无定波。
风云变态，花草精神。海之波澜，山之嶙峋。
"一夜寒声来梦里，平明着屐到声边。
"三闾溺处杀怀王，感得荆人尽缟裳。
田父引黄犬，寻狐上高冈。坟前唿犬归，不知头似霜。"
贞同柏有心，立若珠无胫。枝形短未怪，鬣数差难定。
御礼征奇策，人心注盛时。从来留振滞，只待济临危。"
一夜西风高浪起，不教归梦过寒江。"
草 / 赋得古原草送别
应感两朝巡狩迹，绿槐端正驿荒凉。
地古桑麻广，城偏仆御闲。县斋高枕卧，犹梦犯天颜。"
"讽赋轻八植，擅名方一枝。才高不满意，更自寒山移。
此景一抛吟欲老，可能文字圣朝知。"
"春去计秋期，长安在梦思。多逢山好处，少值客行时。
醉倒残花扶不归。若出薜萝迎鹤简，应抛舴艋别渔矶。
语直瑟弦急，行高山桂芬。约我为交友，不觉心醺醺。
"下马似无人，开门只一身。心同孤鹤静，行过老僧真。
虞美人·赋虞美人草
"春龙争地养檀栾，况是双林雨后看。迸出似毫当垤eJ，
"散漫阴风里，天涯不可收。压松犹未得，扑石暂能留。
"不觉年华似箭流，朝看春色暮逢秋。正嗟新冢垂青草，
耕牛朝挽甲，战马夜衔铁。士卒浣戎衣，交河水为血。
滩吹白石上渔矶。陵风舴艋讴哑去，出水鸬鹚薄泊飞。
锦鲸荐，碧香红腻承君宴。几度闲眠却觉来，
"入门又到门，到门戟相对。玉箫声尚远，疑似人不在。
筱露凝潜吸，蛛丝忽迸萦。此时吟立者，不觉万愁生。"
观书有感二首·其一
"兵寇伤残国力衰，就中南土藉良医。凤衔泥诏辞丹阙，
襟色裛xU霭，袖香褵褷风。前头不施衮，何以为三公。"
只应禅者无来去，坐看千山白发生。"
我愿得一掬，攀天叫重阍。霏霏散为雨，用以移焦原。"
无人尽日澄心坐，倒影新篁一两竿。"
白衫裁袖本教宽，朱紫由来亦一般。
猿窥曾扑泻，鸟蹋经欹仄。度度醒来看，皆如死生隔。"
"遥知道侣谈玄次，又是文交丽事时。
诉衷情·琵琶女
遥知此去应稀出，独卧晴窗梦晓霞。"
既见陆夫子，驽心却伏厩。结彼世外交，遇之于邂逅。
"国乱时危道不行，忠贤谏死胜谋生。
风吹艳色欲烧春。断霞转影侵西壁，浓麝分香入四邻。
暮春经楚县，新月上淮山。道路空瞻望，轩车不敢攀。"
披风常记是庚申。别来且喜身俱健，乱后休悲业尽贫。
砧杵先催试熟衣。泉漱玉声冲石窦，橘垂朱实压荆扉。
"闲却白云居，行踪出去初。窗中聊取笔，架上独留书。
暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚
相府旧知己，教门新启关。太平匡济术，流落在人间。
静听歌声似哭声。红蓼满村人不在，青山绕槛路难平。
何事梨花空似雪，也称春色是悠悠。"
默坐看山困，清斋饮水严。藓生天竺屐，烟外洞庭帆。
酷怜一觉平明睡，长被鸡声恶破除。"
"景物诗人见即夸，岂怜高韵说红茶。
野桥梅雨泊芦花。雠书发迹官虽屈，负米安亲路不赊。
功业更多身转贵，伫看幢节引戎车。"
喜迁莺·真宗幸澶渊
莫道无心便无事，也曾愁杀楚襄王。"
"兰泽伤秋色，临风远别期。东城草虽绿，南浦柳无枝。
五原西去阳关废，日漫平沙不见人。"
望乡当落日，怀阙羡回潮。宿雾蒙青嶂，惊波荡碧霄。
名膏那作沴，思稔必通侯。蚌鹬徒喧竞，笙歌罢献酬。
思苦文星动，乡遥钓渚闲。明年见名姓，唯我独何颜。"
好保千金体，须为万姓谟。"
蔑有骄奢贻后悔。红锦障收，珊瑚树碎，至今笑石崇王恺。"
阳春曲·闺怨
殷勤绕焙复长叹。官府例成期如何！吴民吴民莫憔悴，
刻削九琳窗，玲珑五明扇。新雕碧霞段，旋破秋天片。
有意闲窥百丈鳞。雨似轻埃时一起，云如高盖强相亲。
日乌往返无休息，朝出扶桑暮却回。夜雨旋驱残热去，
远声离洞咽于雷。气含松桂千枝润，势画云霞一道开。
"青云路不通，归计奈长蒙。老恐医方误，穷忧酒醆空。
委佩摇秋色，峨冠带晚霜。自然符列象，千古耀岩廊。"
蛇然史裾。瞠瞠而视，逶逶而窭。翘笔当面，决防纳污。
咏铜雀台
日落九峰明，烟生万华暮。兹欢未云隔，前笑倏已故。
山蔬和草嫩，海树入篱生。吾在兹溪上，怀君恨不平。"
"少年已惯掷年光，时节催驱独不忙。
"礼士招贤万古名，高台依旧对燕城。
宰邑着嘉政，为郡留高致。移官在书府，方乐鸳池贵。
沧海成尘等闲事，且乘龙鹤看花来。
"标奇耸峻壮长安，影入千门万户寒。
"都堂公试日，词翰独超群。品秩台庭与，篇章圣主闻。