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金陵驿二首

清代 / 耿湋

坐啸庐江静,闲闻进玉觞。去时无一物,东壁挂胡床。
尽日凭阑谁会我,只悲不见韩垂诗。"
出来似有凌云势,用作丹梯得也无。"
共美持衡日,皆言折槛时。蜀侯供庙略,汉主缺台司。
卷帘山对酒,上马雪沾衣。却向嫖姚幕,翩翩去若飞。"
驱马行万里,悠悠过帝乡。幸因弦歌末,得上君子堂。
"山店不凿井,百家同一泉。晚来南村黑,雨色和人烟。
"寝扉临碧涧,晨起澹忘情。空林细雨至,圆文遍水生。
乐道经年有典坟。带雨小舟横别涧,隔花幽犬吠深云。
"吟登萧寺旃檀阁,醉倚王家玳瑁筵。(《题白鹿寺》)
黄旗一扫荡,割壤开吴京。六代更霸王,遗迹见都城。
白简徒推荐,沧洲已拂衣。杳冥云外去,谁不羡鸿飞。"
"万派争流雨过时,晚来春静更逶迤。轻鸥散绕夫差国,


金陵驿二首拼音解释:

zuo xiao lu jiang jing .xian wen jin yu shang .qu shi wu yi wu .dong bi gua hu chuang .
jin ri ping lan shui hui wo .zhi bei bu jian han chui shi ..
chu lai si you ling yun shi .yong zuo dan ti de ye wu ..
gong mei chi heng ri .jie yan zhe jian shi .shu hou gong miao lue .han zhu que tai si .
juan lian shan dui jiu .shang ma xue zhan yi .que xiang piao yao mu .pian pian qu ruo fei ..
qu ma xing wan li .you you guo di xiang .xing yin xian ge mo .de shang jun zi tang .
.shan dian bu zao jing .bai jia tong yi quan .wan lai nan cun hei .yu se he ren yan .
.qin fei lin bi jian .chen qi dan wang qing .kong lin xi yu zhi .yuan wen bian shui sheng .
le dao jing nian you dian fen .dai yu xiao zhou heng bie jian .ge hua you quan fei shen yun .
.yin deng xiao si zhan tan ge .zui yi wang jia dai mao yan ...ti bai lu si ..
huang qi yi sao dang .ge rang kai wu jing .liu dai geng ba wang .yi ji jian du cheng .
bai jian tu tui jian .cang zhou yi fu yi .yao ming yun wai qu .shui bu xian hong fei ..
.wan pai zheng liu yu guo shi .wan lai chun jing geng wei yi .qing ou san rao fu cha guo .

译文及注释

译文
我感到人生衰老,早年的(de)情怀、趣味全减,面对着送别酒,怯惧年华流变。何况屈指指计算中秋佳节将至,那一轮美好的圆(yuan)月,偏不照人的团圆。无情的流水全不管离人的眷恋,与西风推波助澜,只管将归舟送归。祝愿你在这晚(wan)秋的江面,能将莼菜羹、鲈鱼脍品尝,回家后怀儿女(nv)团取在夜深的灯前。
  辛垣衍说:“先生难道没见过奴仆吗?十个奴仆侍奉一个主人,难道是力气赶不上、才智比不上他(ta)吗?是害怕他啊。”鲁仲连说:“唉!魏王和(he)秦王相比魏王像仆人吗?”辛垣衍说:“是。” 鲁仲连说:“那么,我就让秦王烹煮魏王剁成肉酱?”辛垣衍很不高兴不服气地说:“哼哼,先生的话,也太过分了!先生又怎么能让秦王烹煮了魏王剁成肉酱呢?”鲁仲连说:“当然能够,我说给您听。从前,九侯、鄂侯、文王是殷纣的三个诸侯。九侯有个女儿长得娇美,把她献给殷纣,殷纣认为她长得丑陋,把九侯剁成肉酱。鄂侯刚直诤谏,激烈辩白,又把鄂侯杀死做(zuo)成肉干。文王听到这件事,只是长长地叹息(xi),殷纣又把他囚禁在牖里监牢内一百天,想要他死。为什么和人家同样称王,最终落到被剁成肉酱、做成肉干的地步呢?齐湣王前往鲁国,夷维子替他赶着车子作随员。他对鲁国官员们说:‘你们准备怎样接待我们国君?’鲁国官员们说:‘我们打算用于副太牢的礼仪接待您的国君。’夷维子说:‘你们这是按照哪来的礼仪接待我们国君,我那国君,是天子啊。天子到各国巡察,诸侯例应迁出正宫,移居别处,交出钥匙,撩起衣襟,安排几桌,站在堂下伺候天子用膳,天子吃完后,才可以退回朝堂听政理事。’鲁国官员听了,就关闭上锁,不让齐湣王入境(jing)。齐湣王不能进入鲁国,打算借道邹国前往薛地。正当这时,邹国国君逝世,齐湣王想入境吊丧,夷维子对邹国的嗣君说:‘天子吊丧,丧主一定要把灵枢转换方向,在南面安放朝北的灵位,然后天子面向南吊丧。’邹国大臣们说:‘一定要这样,我们宁愿用剑自杀。’所以齐湣王不敢进入邹国。邹、鲁两国的臣子,国君生前不能够好好地侍奉,国君死后又不能周备地助成丧仪,然而想要在邹、鲁行天子之礼,邹、鲁的臣子们终于拒绝齐湣王入境。如今,秦国是拥有万辆战车的国家,魏国也是拥有万辆战车的国家。都是万乘大国,又各有称王的名分,只看它打了一次胜仗,就要顺从地拥护它称帝,这就使得三晋的大臣比不上邹、鲁的奴仆、卑妾了。如果秦国贪心不足,终于称帝,那么,就会更换诸侯的大臣。他将要罢免他认为不肖的,换上他认为贤能的人,罢免他憎恶的,换上他所喜爱的人。还要让他的儿女和搬弄事非的姬妄,嫁给诸侯做妃姬,住在魏国的宫廷里,魏王怎么能够安安定定地生活呢?而将军您又怎么能够得到原先的宠信呢?”
幸喜我能低声吟诵,和梅花亲近,不用敲着檀板唱歌,执着金杯饮酒来欣赏它了。
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?
  池塘边香草芬芳,一片绿油油的庭院,有些阴凉。在这晴朗的傍晚,丝丝寒意侵透薄薄的窗纱。词人此刻的心思恰似池塘的水,在晴朗的傍晚,斜阳映红的表面,深藏着无边的思绪,有故国之思,有亲人之眷念,还有对朋友的向往。而这些都不在,自己就像香草一样,孤独的芬芳,在渐行渐浓的秋天里,逐日的凋零。
南风清凉阵阵吹啊,可以解除万民的愁苦。
  齐桓公与夫人蔡姬在园林中乘舟游玩,蔡姬故意晃动小船,桓公吓得脸色都变了,他阻止蔡姬,蔡姬却不听。桓公一怒之下让她回到了蔡国,但没有说与她断绝夫妻关系,蔡姬的哥哥蔡穆侯却让她改嫁了。
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
这个小村子傍晚的时候风雨潇潇,遇到的绿林好汉竟然也知道我的名字。
不要轻易将成仙的愿望许诺,那是独对青灯自我折磨。湘灵鼓瑟演奏情投意合,秦台吹箫享不尽人间欢乐。
柳絮落满河边,令人惊奇,以为是雪,一场春雨,使水涨满了溪边的麦田。
如果皇恩浩荡允许回家种地,晚年就日夕相处做邻居老翁。

注释
(44)元平元年:前74年。
④考:考察。
⑴少(shǎo):不多。
⑹珠压:谓珠按其上,使不让风吹起,故下云“稳称身”。 腰衱:裙带。
37.为:介词,被。
7.缁(zī):黑色。

赏析

  五、六句描写“破天骄”后的战场景象。在正义之师面前,敌人不堪一击,土崩瓦解,望风而逃。古人认为客星呈现白色的光芒,就是战争的征兆。星芒已尽,就意味着战争结束。北方沙漠、草原,广阔无垠,浩瀚如海,故名瀚海。“海雾消”,指漠北战争气氛已经消失。
  《《夜夜曲》沈约 古诗》,乐府杂曲歌辞的一种,它的创始人便是沈约。《乐府解题》云:“《《夜夜曲》沈约 古诗》,伤独处也。”沈作有二首,皆写同样的主题。此为第一首,写空房独处的凄凉况味尤为具体而细致。
  游记(you ji)的第一部分,作者用四段文字,记叙由石湖(今江苏省吴县盘门西南十里)至雪窦山的行程,约占全文的五分之二。记叙游程,交待行止,使景点所处及周围环境了然于纸,也为后来的探奇访胜者导游,这种笔法已经形成我国游记散文的共同特点。但是象本文,开篇在交待行程上就如此泼墨,还是不多见的。
  这首诗的主旨,从古至今,聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时,强暴之男不能侵陵贞女,而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后,夫礼不备,虽讼不行的诗作,清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词,清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷,不肯回家,被丈夫讼于官府而作;余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对(chang dui)企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复;陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是,但诗中的主人公应是那位女子。
  如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话,那么到了宋朝尤其是苏轼,则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径,用苏轼的话来说,便是“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是:语浅意深,因物寓理,寄至味于淡泊。《《题西林壁》苏轼 古诗》就是这样的一首好诗。
  诗的后两句叙事抒情。诗人说:为何要把琼玉般的白雪踏碎?是因为有朋友从京城给我寄了诗来。欣喜之情跃然诗间。柳宗元自公元805年(永贞元年)被贬永州至公元808年(元和三年),未有故旧大臣给他写信,后虽有些书信来往但也不多。除随行的表弟卢遵、堂弟柳宗直外,几乎没有朋友与之交往。空寂孤寂,怀人泪垂。就在这时,接到了早年朋友王涯寄来的诗,他无比高兴。这一“蹈”字,极传神地描绘出他的欣喜之情。
  总之,《《归田赋》张衡 古诗》已很不同于先前的汉大赋了,它已开始由叙事大赋转入抒情小赋,风格上也不再追求气势的铺排、辞藻的堆砌,而类似于四六句骈文,开了骈赋的先河。《《归田赋》张衡 古诗》在我国文学史上占有重要的地位,是千百年来为人们所传诵的优秀篇章。
  下一联写其欲归不成,归途漫漫之感。“试访”犹言“欲访”;“淮海使”,扬州的地方长官。东晋以还,北人南迁,多聚居于扬州一带,所谓的侨置州郡也多设于此。史载江淹“起家南徐州从事”,又曾“随景素在南兖州”,“寻举南徐州秀才对策上第”(《南史》本传),上述两个侨置州在刘宋时即以京口、广陵为治所,诗人故将淮海视为自己的故乡。“蓬驱”句以蓬草自况,蓬草的飘转不定正如其无止境的游宦生涯。飘蓬的意象由来已久,而建安诗人尤喜用之,如曹植的《杂诗》云:“转蓬离本根,飘飘随长风。何意迥飚举,吹我入云中。高高上无极,天路安可穷!”几可作此句诗的注脚。“旌心”即心旌,语出《战国策·楚策》,意谓中心不安如悬挂的旌旗飘摇不定。“徒自悬”犹言内心的悬念不安只是自费苦心,徒劳无益。此处诗人也有其言外之意,且留待下面一并交代。
  “但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。”此一句承上启下,道出了诗人的志趣所在:与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人,何如在花酒间快活逍遥:“车尘马足贵者趣,酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者,一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味,而花和酒注定与贫者结缘。如果用金(yong jin)钱和物质来衡量(liang),这两种人两种生活自然有着天壤之别,但换个角度去理解,那些富贵者须得时刻绷紧神经,小心翼翼如履薄冰地过活,而所谓贫者,却能多几分闲情,多几分逸趣,反而活得更加自然、真实,更加轻松和快乐。以上六行全用对比描写,感情在激烈的碰撞中展开,每一句中,因用韵的关系,前紧后舒,充分表现出诗人傲世不俗的个性,和居处生活的的超脱与释然。
  “发愤去函谷,从军向临洮”,“叱咤经百战,匈奴尽奔逃”,虽写豪侠的爱国精神,实则也隐隐流露出诗人想建功立业的寄望。
  首句“关山客子路”,是向“二兄”说明前方路途遥远、山峦叠嶂、十分艰险,提醒亲人要多加珍重。古时由长安入蜀,必须经过秦岭太白山、青泥岭和大剑山、小剑山之间的一条栈道——剑门关。李白在《蜀道难》一诗中曾清晰描绘了蜀道的艰难:“蜀道之难难于上青天”,虽然剑阁有“天梯石栈相钩连”,却仍旧是“黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援”,最后不得不发出“锦城虽云乐,不如早还乡”的叹息。
  第二章全然是写人的活动,也就是“求友生”之具体表现。开头用语与首章部分重叠,显得整饬又有变化,读来流转而且自然。这里仍然由物兴起,但只用“《伐木》佚名 古诗许许”一句,其余如对鸟鸣的描述一概略去。论者往往因为“《伐木》佚名 古诗”句与后面的“酾酒”句联系紧密,就误认为它也是“赋”(直陈其事)。其实“《伐木》佚名 古诗”云云,乃相应之词,不止形式上叠合延绵,内容也相仿佛,只是为避免刻板滞重,才作此省略。省略也是变化的方式,有变化才有发展,内容为之深化(shen hua),形式也愈加富丽多姿。于是出现备办筵席的热闹场面:酒是甘美的,菜肴中有肥嫩羊羔,还有许多其他可口的食物,屋子也打扫得干干净净,可以看出主人的诚心诚意,因为宴请客人,不仅(bu jin)是出于礼仪,更是为了寻求友情。被邀请的客人都是长者,有同姓的(诸父),也有异姓的(诸舅)。诗人希望他们全都光临。“宁适不来?微我顾弗!”“宁适不来?微我有咎!”这是他的担心。由于希望甚殷,就生怕它落空。这种“患得患失”的情绪是真实的,也是感人的。它表明主人的态度十分诚恳,对友情的追求坚定不移。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女(nan nv),于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  前两句,当倒过来读,诗人对自己正当年富力强,而不得拖展自己抱负、才华的处境,已没有了流放之初的激愤与哀伤。也明白自己过早衰老的原因,在于面对的艰难困厄的现实。“敢期齿杖赐?”表明了诗人对这一现实的清醒理解,虽然为此诗人付出了青春年华的代价。“聊且移孤茎”,在长老的指点下,诗人寻得灵寿木并挖得一枝,移栽至自己的住宅旁。这一举动,是诗人对统治者的彻底失望,也标明诗人在永期间,思想上的一次飞跃。

创作背景

历史背景  陆游的原配夫人是同郡唐姓士族的一个大家闺秀唐氏(有人说唐氏即陆游的表妹唐琬)。结婚以后,他们“伉俪相得”,“琴瑟甚和”,是一对情投意和的恩爱夫妻。不料,作为婚姻包办人之一的陆母却对儿媳产生了厌恶感,逼迫陆游休弃唐氏。

  

耿湋( 清代 )

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简 介

耿湋 耿湋 [唐] (约公元七六三年前后在世),字洪源,河东(今属山西)人,唐代诗人。生卒年及生平均不详,约公元七六三年前后在世,大历十才子之一。登宝应元年进士第,官右拾遗。工诗,与钱起、卢纶、司空曙诸人齐名。湋诗不深琢削,而风格自胜。集三卷,今编诗二卷。

别赋 / 林若存

日下瞻归翼,沙边厌曝鳃。伫闻宣室召,星象列三台。"
提携袴中儿,杵臼及程婴。立孤就白刃,必死耀丹诚。
释子来问讯,诗人亦扣关。道同意暂遣,客散疾徐还。
谢公携妓东山去,何似乘春奉诏行。"
烽戍悠悠限巴越,伫听歌咏两甘棠。"
"柳成金穗草如茵,载酒寻花共赏春。
荷叶藏鱼艇,藤花罥客簪。残云收夏暑,新雨带秋岚。
欲啭不啭意自娇,羌儿弄笛曲未调。前声后声不相及,


南乡子·妙手写徽真 / 韩韫玉

"见说灵泉好,潺湲兴莫穷。谁当秋霁后,独听月明中。
轩窗竹翠湿,案牍荷花香。白鸟上衣桁,青苔生笔床。
"孤客逢春暮,缄情寄旧游。海隅人使远,书到洛阳秋。
"满郭春风岚已昏,鸦栖散吏掩重门。
柳色供诗用,莺声送酒须。知君望乡处,枉道上姑苏。"
"吾观天地图,世界亦可小。落落大海中,飘浮数洲岛。
何时回光一相眄。欲投君,保君年,幸君持取无弃捐。
吴中高宴罢,西上一游秦。已想函关道,游子冒风尘。


晓过鸳湖 / 袁鹏图

岸上种莲岂得生,池中种槿岂得成。丈夫一去花落树,
"玉壶挈美酒,送别强为欢。大火南星月,长郊北路难。
复寄满瓢去,定见空瓢来。若不打瓢破,终当费酒材。
对芳尊,醉来百事何足论。遥见青山始一醒,欲着接蓠还复昏。
渔儿隔水吹横笛,半夜空江月正明。"
抚剑伤世路,哀歌泣良图。功业今已迟,览镜悲白须。
何处云同宿,长空雪共飞。阳和常借便,免与素心违。"
词锋偏却敌,草奏直论兵。何幸新诗赠,真输小谢名。"


猗嗟 / 鉴空

"荒林翳山郭,积水成秋晦。端居意自违,况别亲与爱。
衣服藏内箧,药草曝前阶。谁复知次第,濩落且安排。
"迥出江山上,双峰自相对。岸映松色寒,石分浪花碎。
曾闻昔时人,岁月不相待。"
竹外山低塔,藤间院隔桥。归家如欲懒,俗虑向来销。"
迎风俱似雪,映绮共如霞。今宵二神女,并在一仙家。"
烛至萤光灭,荷枯雨滴闻。永怀芸阁友,寂寞滞扬云。"
不须更学阳台女,为雨为云趁恼人。"


定情诗 / 殳默

白简徒推荐,沧洲已拂衣。杳冥云外去,谁不羡鸿飞。"
"久废南山田,叨陪东阁贤。欲随平子去,犹未献甘泉。
回鸾万影成枯骨。会待搏风雨泬寥,长恐莓苔蚀明月。"
髦士久台阁,中路一漂沦。归当列盛朝,岂念卧淮滨。"
每许相亲应计分,琴馀常见话蓬瀛。"
谪向人间三十六。"
"孤城永巷时相见,衰柳闲门日半斜。
冥冥独无语,杳杳将何适。唯思今古同,时缓伤与戚。"


瞻彼洛矣 / 默可

天之产于此,意欲生民安。今之为政者,何不反此观。
兰若向西开,峨眉正相当。猿鸟乐钟磬,松萝泛天香。
何意汀洲剩风雨,白苹今日似潇湘。
上有颜如玉,高情世无俦。轻裾含碧烟,窈窕似云浮。
誓欲斩鲸鲵,澄清洛阳水。六合洒霖雨,万物无凋枯。
"淇上春风涨,鸳鸯逐浪飞。清明桑叶小,度雨杏花稀。
见《吟窗杂录》)"
"几年人不见,林下掩柴关。留客当清夜,逢君话旧山。


阳春曲·赠海棠 / 郭邦彦

秦皇既恃险,海内被吞食。及嗣同覆颠,咽喉莫能塞。
平分造化双苞去,拆破春风两面开。(《合欢牡丹》)
猿饮石下潭,鸟还日边树。观奇恨来晚,倚棹惜将暮。
我来属芳节,解榻时相悦。褰帷对云峰,扬袂指松雪。
"悠悠离洞壑,冉冉上天津。捧日终为异,从龙自有因。
肯向九仙台下歇,闲听孟叟醉吟声。"
春风渭水不敢流,总作六军心上血。"
"闲斋病初起,心绪复悠悠。开箧群书蠹,听蝉满树秋。


浣溪沙·一向年光有限身 / 王家相

秋荷一滴露,清夜坠玄天。将来玉盘上,不定始知圆。
"竹林已萧索,客思正如雠。旧业吴江外,新蝉楚驿头。
"才离海岛宿江滨,应梦笙歌作近邻。
何当返徂雨,杂英纷可惜。"
今日旧友别,羞此漂泊身。离情吟诗处,麻衣掩泪频。
庭槐宿鸟乱,阶草夜虫悲。白发今无数,青云未有期。"
携手思故日,山河留恨情。存者邈难见,去者已冥冥。
草树云山如锦绣,秦川得及此间无。


金城北楼 / 黄补

物情趋势利,吾道贵闲寂。偃息西山下,门庭罕人迹。
枉滞乎人间山岳。安得巨灵受请托,拔向青桂白榆边安着。"
犬吠疏篱明月上,邻翁携酒到茅堂。
朝昏唯见雨来时。霓旌翠盖终难遇,流水青山空所思。
心垢都已灭,永言题禅房。"
长安多权贵,珂珮声珊珊。儒生直如弦,权贵不须干。
云端虽云邈,行路本非难。诸侯皆爱才,公子远结欢。
"忆昨鸣皋梦里还,手弄素月清潭间。觉时枕席非碧山,


八声甘州·对潇潇暮雨洒江天 / 林拱中

景龙临太极,五凤当庭舞。谁信壁间梭,升天作云雨。
"自笑客行久,我行定几时。绿杨已可折,攀取最长枝。
俗繁节又暄,雨顺物亦康。禽鱼各翔泳,草木遍芬芳。
独坐公厅正烦暑,喜吟新咏见玄微。"
非烟聊拟议,干吕在逡巡。会作五般色,为祥覆紫宸。"
"昨日尘游到几家,就中偏省近宣麻。水田铺座时移画,
往年仗一剑,由是佐二庭。于焉久从戎,兼复解论兵。
烟雾积孤岛,波涛连太空。冒险当不惧,皇恩措尔躬。"