译文
徘徊不定时光忽已久,白露渐渐浸湿我(wo)衣裳。
天仙意态由自生画笔难以描摹成,当时冤枉杀死画工毛延寿。
登上庙堂坐台阶,刚下透雨一场,经雨芭蕉枝粗叶大,山栀更肥壮。
陛下怎么忍心以帝皇的尊号去作匈奴的诸侯(hou),位势既已卑下屈辱,但祸患却不因此停息,长此下去怎么会有穷尽!进谏的人大都认为这样做是对的,他们本来就不能解决,太缺乏治安的办法了。我私下估计匈奴的人数不过汉朝一个大县的人数,拥有广大天下的汉朝被只有一县人口的匈奴所困扰,我深为当政者感到羞辱。陛下怎么不让我作属国官去掌管匈奴事务?低照我的计谋,一定勒住单于的脖子而杀了他,降伏叛徒中行说而用鞭子抽他的背,率领匈奴的官民只听陛下的命令。现在不去征服敌人而去猎取野猪,不捕捉造反的盗贼而去捕捉畜养的兔子,沉湎于微小的娱乐中而不考虑消除国家的大患,这不是用来安定天下的办法。威德本来可以远播于四海之(zhi)外,但现在距离长安只有数百里之外的地方,朝廷的威严和政令都不能被接受,这又是应该为之流泪悲伤的事。
唉!没有机会与你一起共攀同折花枝,只好伸长脖子看望你闺房描金的门窗。
心怀忧虑啊又何忍一走了之,凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
荷叶接天望不尽一片碧绿,阳光下荷花分外艳丽鲜红。
刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声,蝉鸣就已经销声匿迹了,我登上百尺高楼,极目远眺,水天连成一片。
白骨堆成丘山,苍生竟有何罪,遭此劫难。
清晨听到游子高唱离别之歌,昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
少年时虽不像班超投笔从戎(rong),论功名我想学终军自愿请缨。
何必去寻找世外的仙境,人世间就有美好的桃源。
从前我们先王世代做农官之长,服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候,废除了农官,不再致力于农业,我们先王不窋,因而失去了官职,隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业,时常称道祖先的功德,继续完成祖先留下的事业,研习祖先的训(xun)令和典章;早晚谨慎勤恳,忠实地遵(zun)守,诚恳地奉行,世代继承祖先的功德,不辱前人。到了武王,发扬前代光明的德行,再加上仁慈与温和,事奉神灵,保养百姓(xing),莫不欢欣喜悦。商王帝辛,大为百姓所憎恶,百姓不能忍受,欣然拥戴武王,在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力,而是为了尽力体恤百姓的痛苦,除掉他们的祸害。
自从那时至今约有四万八千年,秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
是我邦家有荣光。
注释
⑥僮子:即童子。备官:充任官职。
〔15〕游道,游于大道,即学习道义之事,浸身道义之中。以,连词,而。说(yuè),通“悦”,?高兴。
⒃堕:陷入。
安西:指安西节度使治所龟兹镇(今新疆库车)。
(15)然诺重,君须记:朋友间信用为重,您要切记。然诺重,指守信誉,不食言。
④七日句——楚大夫申包胥到秦国讨救兵请求帮助击退吴国的入侵,痛哭七天,秦国才允许出兵。
79、“龟呈”句:古代传说,夏禹治水,洛水中有神龟背着文书来献给他(见《尚书·洪范》汉代孔安国传)。又传说黄帝东巡黄河,过洛水,黄河中的龙背了图来献,洛水中的乌龟背了书来献,上面都是赤文篆字(见《汉书·五行志》正义引刘向说)。
(88)传(zhuàn)——即《女弟素文传》。
12.赤子:人民。
(17)银山:代指涛头。张继《九日巴丘杨公台上宴集》:“万叠银山寒浪起”。