水云低锦席，岸柳拂金盘。日暮舟中散，都人夹道看。"
先鸣誓相达，未遇还相依。一望金门诏，三看黄鸟飞。
伊吕终难降，韩彭不易唿。五云高太甲，六月旷抟扶。
登阶捧玉册，峨冕耿金钟。侍祠恧先露，掖垣迩濯龙。
气在驱驰出金帛。刘侯奉使光推择，滔滔才略沧溟窄。
何处堪托身，为君长万丈。"
"南园春色正相宜，大妇同行少妇随。竹里登楼人不见，
真气重嶂里，知君嘉遁幽。山阶压丹穴，药井通洑流。
大乡无十家，大族命单羸。朝餐是草根，暮食仍木皮。
溟涨鲸波动，衡阳雁影徂。南征问悬榻，东逝想乘桴。
出入公门犹未免。回舟朝夕待春风，先报华阳洞深浅。"
shui yun di jin xi .an liu fu jin pan .ri mu zhou zhong san .du ren jia dao kan ..
xian ming shi xiang da .wei yu huan xiang yi .yi wang jin men zhao .san kan huang niao fei .
yi lv zhong nan jiang .han peng bu yi hu .wu yun gao tai jia .liu yue kuang tuan fu .
deng jie peng yu ce .e mian geng jin zhong .shi ci nv xian lu .ye yuan er zhuo long .
qi zai qu chi chu jin bo .liu hou feng shi guang tui ze .tao tao cai lue cang ming zhai .
he chu kan tuo shen .wei jun chang wan zhang ..
.nan yuan chun se zheng xiang yi .da fu tong xing shao fu sui .zhu li deng lou ren bu jian .
zhen qi zhong zhang li .zhi jun jia dun you .shan jie ya dan xue .yao jing tong fu liu .
da xiang wu shi jia .da zu ming dan lei .chao can shi cao gen .mu shi reng mu pi .
ming zhang jing bo dong .heng yang yan ying cu .nan zheng wen xuan ta .dong shi xiang cheng fu .
chu ru gong men you wei mian .hui zhou chao xi dai chun feng .xian bao hua yang dong shen qian ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人(ren)，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不(bu)让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱(luan)，搞不清方(fang)(fang)向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位(wei)初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变(bian)，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我回忆儿童时，可以张开眼睛看着太阳，能看清最细微的东西。我看见细小的东西，一定会去仔细地观察它的纹理，因此常有超出事物本身的乐趣。 夏天蚊子发出雷鸣般的声响，我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞，心里这么想，那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了；我抬着头看它们，脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在素帐中，用烟慢慢地喷它们，让它们冲着烟雾边飞边叫，我把它当做一幅青云白鹤的景观，果然像仙鹤在青云中鸣叫，我为这景象高兴地拍手叫好。 我常在土墙高低不平的地方，在花台杂草丛生的地方，蹲下身子，使自己和花台相平，聚精会神地观察，把草丛当做树林，把虫子、蚂蚁当做野兽，把土块凸出部分当做山丘(qiu)，凹陷的部分当做山谷，我在其中游玩，觉得非常安闲舒适。 有一天，我看见两只小虫在草间相斗，蹲下来观察它们，兴趣正浓厚，忽然有个极大的家伙，掀翻山压倒树而来了，原来是一只癞蛤蟆，舌头一吐，两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小，正看得出神，不禁‘呀’的一声惊叫起来。待到神情安定下来，捉住癞蛤蟆，鞭打了几十下，把它驱赶到别的院子里去了。
望诸君乐毅便派人进献书信，回答惠王说：
黄莺用嘴衔过的花更加红润，燕子用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷，玉笙冰凉，但吹笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子，声音宏亮悠扬， 响彻天空，听者都感到激越、雄浑，春意盎然。人们都说，照这样吹，这样吹吠下去，一定会让人和绿杨都会变得潇洒清秀。
屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
《山石》韩愈 古诗峥嵘险峭，山路狭窄像羊肠，蝙蝠穿飞的黄昏，来到这座庙堂。
天色渐晚，它在湘江边凄凉鸣叫，使归家的船只行人悲愁之至。
从道州城向西走一百多步，有一条小溪。这条小溪向南流几步远，汇入营溪。两岸全是一些奇石，（这些石头）有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，不能够用言语形容（它们的美妙）。清澈的溪流撞击着岩石，水回旋而流，激水触石溅起高高的浪花，激荡倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。 这条溪水如果在空旷的山间田野，就是很适合避世隐居的人和隐士居住的；如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇（市民游览）的胜地，仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来，至今也没有人来欣赏和关爱（它）；我在溪水边走来走去，为它（景色秀丽但无人知晓）而惋惜！于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建起了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面，便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。
洼地桑树多婀娜，枝柔叶嫩舞婆娑。我看见了他，如何叫我不快乐！
永远的相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境。
想到海天之外去寻找明月，
玉砌的钩兰之下，花丛台阶之畔，醉酒之后，全然不觉夕阳西下，天色近晚。
经冬的残雪仍覆盖在竹梢上，太阳未落山庭院已昏暗无光。
三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。
注释
（1）决舍：丢开、离别。
1.一片月：一片皎洁的月光。
（8）玉人：指楚人卞和。《韩非子·和氏》记卞和得璞（蕴玉之石）于楚山，献楚厉王，厉王令玉匠察看，回说不是玉，就以欺君的罪名斫去卞和左脚；厉王死，武王立。卞和又献，武王也命玉匠察看，玉匠回说不是玉，又以欺君的罪名斫去卞和右脚。武王死，文王立，卞和抱玉哭于楚山下，三日三夜泪尽泣血，文王听说，召卞和令玉匠凿璞，果得宝玉，加工成璧，称为和氏之璧。按据《史记·楚世家》，楚国自武王始称王，武王以前并无厉王。当是《韩非子》误记。
⑤三王：指夏禹、商汤、周文王和周武王。他们都是儒家崇拜的古代的明君。
7.从而师之：跟从（他），拜他为老师。师，意动用法，以……为师。从师，跟从老师学习。
以：认为。
[46]布奠倾觞：把酒倒在地上以祭奠死者。布，陈列。奠，设酒食以祭祀。
苏轼于嘉佑二年到京城参加科举考试，试于礼部，时年21岁，到嘉佑五年（1060年）任大理寺评事，签书凤翔府判官，四年时间先后写有二十五《进策》、二十五《 进论》，这些策论基本上系统阐述了他的政治思想和主张。《《贾谊论》苏轼 古诗》就是《进论》中的一篇。
成名因事大江公。一身千里寒芜上，单马重裘腊月中。
"林僻来人少，山长去鸟微。高秋收画扇，久客掩荆扉。
经月愁闻雨，新年苦忆君。何时共登眺，整屐待晴云。
令秩和鸣真可羡，此行谁道负春辉。"
前者驿使来，忽枉行军诗。昼吟庭花落，夜讽山月移。
翠牙穿裛桨，碧节上寒蒲。病渴身何去，春生力更无。
抢佯瞥捩雌随雄。毛衣惨黑貌憔悴，众鸟安肯相尊崇。
南使宜天马，由来万匹强。浮云连阵没，秋草遍山长。
"江柳非时发，江花冷色频。地偏应有瘴，腊近已含春。
荆扉深蔓草，土锉冷疏烟。老罢休无赖，归来省醉眠。"
"马卿工词赋，位下年将暮。谢客爱云山，家贫身不闲。
独馀慕侣情，金石无休歇。"
夫可伤兮？伤王乎，欲何为乎？将蠹枯矣，无人救乎？
凋弊惜邦本，哀矜存事常。旌麾非其任，府库实过防。
愿腾六尺马，背若孤征鸿。划见公子面，超然欢笑同。
昔者庞德公，未曾入州府。襄阳耆旧间，处士节独苦。
当时珠履三千客，赵使怀惭不敢言。"
只怪偏凝壁，回看欲惹衣。丹青忽借便，移向帝乡飞。"
台星入朝谒，使节有吹嘘。西蜀灾长弭，南翁愤始摅。
苦战知机息，穷愁奈别何。云霄莫相待，年鬓已蹉跎。"
"南国昼多雾，北风天正寒。路危行木杪，身远宿云端。
谷口子真正忆汝，岸高瀼滑限西东。"
山色一径尽，崖绝两壁对。削成根虚无，倒影垂澹瀩.
耳目静无哗，神超道性深。乘兴得至乐，寓言因永吟。"
"甲子西南异，冬来只薄寒。江云何夜尽，蜀雨几时干。
暮景巴蜀僻，春风江汉清。晋山虽自弃，魏阙尚含情。"
"红亭出鸟外，骏马系云端。万岭窗前睥，千家肘底看。
洛水行欲尽，缑山看渐微。长安只千里，何事信音稀。"
将略过南仲，天心寄北京。云旂临塞色，龙笛出关声。
朝来暮忘返，暮归独惆怅。谁肯爱林泉，从吾老湖上。"
雪山愁送五天僧。连空朔气横秦苑。满目寒云隔灞陵。
陶冶性灵在底物，新诗改罢自长吟。
征鸟无返翼，归流不停川。已经霜雪下，乃验松柏坚。
百花酒满不见君，青山一望心断续。"
水痕侵岸柳，山翠借厨烟。调笑提筐妇，春来蚕几眠。"
不得同晁错，吁嗟后郄诜。计疏疑翰墨，时过忆松筠。
子弟犹深入，关城未解围。蚕崖铁马瘦，灌口米船稀。
秋风袅袅吹江汉，只在他乡何处人。
暮锁印囊飞上吏。长乐花深万井时，同官无事有归期。
"共许徐方牧，能临河内人。郡移棠转茂，车至鹿还驯。
毛节精诚着，铜楼羽翼施。还申供帐别，言赴倚门期。
方驾曹刘不啻过。今日朝廷须汲黯，中原将帅忆廉颇。
才子方为客，将军正渴贤。遥知幕府下，书记日翩翩。"
"孤烟一点绿溪湄，渔父幽居即旧基。饥鹭不惊收钓处，
"杖藜寻晚巷，炙背近墙暄。人见幽居僻，吾知拙养尊。
明霞烂复阁，霁雾搴高牖。侧塞被径花，飘飖委墀柳。
雅乐未兴人已逝，雄歌依旧大风传。"
"中郎石经后，八分盖憔悴。顾侯运炉锤，笔力破馀地。
为君酤酒满眼酤，与奴白饭马青刍。"
"翊圣衔恩重，频年按节行。安危皆报国，文武不缘名。
按俗承流几路清，平明山霭春江云。湓城诗赠鱼司马，
伏枕思琼树，临轩对玉绳。青松寒不落，碧海阔逾澄。
经过乘雨露，潇洒出鸳鸿。官署名台下，云山旧苑中。
怡然共携手，恣意同远步。扪萝涩先登，陟巘眩反顾。
家贫无供给，客位但箕帚。俄顷羞颇珍，寂寥人散后。
夫子屡新命，鄙夫仍旧官。相思难见面，时展尺书看。"
韦曲花无赖，家家恼煞人。绿尊虽尽日，白发好禁春。石角钩衣破，藤枝刺眼新。何时占丛竹，头戴小乌巾。野寺垂杨里，春畦乱水间。美花多映竹，好鸟不归山。城郭终何事，风尘岂驻颜。谁能共公子，薄暮欲俱还。
映花莺上下，过水蝶悠飏.借问同行客，今朝泪几行。"
腹饱山僧供，头轻侍婢梳。上官唯揖让，半禄代耕鉏.
春来酒味浓，举酒对春丛。一酌千忧散，三杯万事空。
"秋风淅淅吹巫山，上牢下牢修水关。吴樯楚柁牵百丈，
"爱尔无羁束，云山恣意过。一身随远岫，孤棹任轻波。
安知决臆追风足，朱汗骖驔犹喷玉。不虞一蹶终损伤，
役牵方远别，道在或先迷。莫见良田晚，遭时亦杖藜。"
汉使黄河远，凉州白麦枯。因君问消息，好在阮元瑜。"
啾啾黄雀啅，侧见寒蓬走。念尔形影干，摧残没藜莠。"
求思咏游女，投吊悲昭王。水滨不可问，日暮空汤汤。"
"风尘奈汝何，终日独波波。亲老无官养，家贫在外多。
卷帘山对酒，上马雪沾衣。却向嫖姚幕，翩翩去若飞。"
洗杓开新酝，低头拭小盘。凭谁给麹蘖，细酌老江干。"
仙游终一閟，女乐久无香。寂寞骊山道，清秋草木黄。"
感物我心劳，凉风惊二毛。池枯菡萏死，月出梧桐高。
"久客多枉友朋书，素书一月凡一束。虚名但蒙寒温问，
此行叠壮观，郭薛俱才贤。不知百载后，谁复来通泉。"
秦王时在坐，真气惊户牖。及乎贞观初，尚书践台斗。
"彝界荒山顶，蕃州积雪边。筑城依白帝，转粟上青天。
南京久客耕南亩，北望伤神坐北窗。昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双。茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉为缸。
形容劳宇宙，质朴谢轩墀。自古幽人泣，流年壮士悲。
郑履下天去，蘧轮满路声。出关秋树直，对阙远山明。
尔克富诗礼，骨清虑不喧。洗然遇知己，谈论淮湖奔。