曹刿论战
几拟以黄金，铸作钟子期。
霜雕曲径寒芜白，雁下遥村落照黄。
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已，粉蝶游蜂狂欲死。"
盂擎数家饭，衲乞几人衣。洞了曹溪旨，宁输俗者机。"
"山下人来说，多时不下山。是应终未是，闲得且须闲。
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树，山程欲尽见城台。
"离袂翠华满，晨羞欲早行。春风生楚树，晓角发隋城。
"大沩心付白崖前，宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内，
始知匠手不虚传。"
（县主许穆诗）
曹刿论战拼音解释:
ji ni yi huang jin .zhu zuo zhong zi qi .
shuang diao qu jing han wu bai .yan xia yao cun luo zhao huang .
tong xia zhuo zhuo lin chi tai .fan xiang nong yan ru wei yi .fen die you feng kuang yu si ..
yu qing shu jia fan .na qi ji ren yi .dong liao cao xi zhi .ning shu su zhe ji ..
.shan xia ren lai shuo .duo shi bu xia shan .shi ying zhong wei shi .xian de qie xu xian .
yan zhu xi feng ri ye lai .tian shi jian di fen hai shu .shan cheng yu jin jian cheng tai .
.li mei cui hua man .chen xiu yu zao xing .chun feng sheng chu shu .xiao jiao fa sui cheng .
.da wei xin fu bai ya qian .bao yue fen hui zhao shu tian .sheng zhu jiang qing yan bei nei .
shi zhi jiang shou bu xu chuan ..
.xian zhu xu mu shi .
译文及注释
译文
依立在垂柳飘飘的红桥上，罗裳轻舞随风飘。摘下两片石榴叶，想要留给谁？如果(guo)说有情的话，也只有明月了，只有他孤独地送走夕阳。希望借助东风（春风）的力量讲心中话给你听，无奈东风劲，尽吹散。
依旧是(shi)秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。
当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出(chu)汇成长河。
自今以后少知音，瑶琴朱弦不再吟。天若与我同悲凄，苍天也会霜染鬓。
身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！
左偏殿矮墙遮隐花丛，日已将暮，
想知道开满鲜花的江中小(xiao)岛在哪里？隔着宽阔的江水，只是隐约可见远方似有一片红色的云彩。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。翻译二
回来吧。
您还不曾见近在咫尺长门里幽幽阿娇被锁闭，人生如果要失意无分天南和地北。明妃当初嫁给胡人的时候，身旁上百两的毡车上乘坐的都是胡人女子。
己巳年三月写此文。
忆起前年春天分别，共曾相语已含悲辛。
昨天里长才到门口来，手里拿着公文张贴在乡村中。
骐骥（qí jì)
鲁仲连见到辛垣衍却一言不发。辛垣衍说:“我看留在这座围城中的，都是有求于平原君的人;而今，我看先生的尊容，不像是有求于平原君的人，为什么还长久地留在这围城之(zhi)中而不离去呢？”鲁仲连说:“世人认为鲍焦没有博大的胸怀而死去，这种看法都错了。一般人不了解他耻居浊世的心意，认为他是为个人打算。那秦国，是个抛弃礼仪而只崇尚战功的国家，用权诈之术对待士卒，像对待奴隶一样役使百姓。如果让它无所忌惮地恣意称帝，进而统治天下，那么，我只有跳进东海去死，我不忍心作它的顺民，我所以来见将军，是打算帮助赵国啊。”辛垣衍说:“先生怎么帮助赵国呢？”鲁仲连说:“我要请魏国和燕国帮助它，齐、楚两国本来就帮助赵国了。”辛垣衍说:“燕国嘛，我相信会听从您的;至于魏国，我就是魏国人，先生怎么能让魏国帮助赵国呢？”鲁仲连说:“魏国是因为没看清秦国称帝的祸患，才没帮助赵国。假如魏国看清秦国称帝的祸患后，就一定会帮助赵国。”
早晨她来到江北岸边游玩，夜晚她到萧湘的小岛中休憩。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊！
轻佻的柳絮，浅薄的榆钱，只知道显耀自己的芳菲。不顾桃花飘零，也不管李花纷飞。
与你相逢在穆陵(ling)关的路上，你只身匹马就要返回桑乾。
面对着青山勉强整理头上的乌纱，归雁横越秋空，困倦游子思念故家。忆翠袖殷勤劝酒，金杯(bei)错落频举，玉手弹奏琵琶。西风萧萧人已衰老满头白发，玉蝶愁飞明日黄花，回头看茫茫天涯，只见一抹斜阳，几(ji)只远飞的寒鸦。
注释
（21）明灭：忽明忽暗。
1. 冯著：韦应物友人。
[2]骄骢：壮健的骢马。
不胜：禁不住。胜（shēng），承受，承担。
〔35〕挑：反手回拨的动作。
沉死：沉江而死。
赏析
要想理解第二首诗，必须理解“五千仞岳”，于此有人说是泰山，因为泰山最高，被列在五岳之首，历代君王也多要去泰山封禅，用黄河与泰山作为中原大好山河的象征似乎是再恰当不过的了；赖汉屏认为岳指华山，理由是黄河与华山都在金人占领区内。陆游诗中的“岳”是指华山，可以从《宋史·陆游传》以及陆游的诗词中找到证据。《宋史·陆游传》中有这样的记载：“王炎宣抚川、陕，辟为干办公事。游为炎陈进取之策，以为经略中原必自长安始，取长安必自陇右始。”从中可以看出陆游收复中原的策略，就是通过四川进入陇右，先夺取长安，然后凭借关中的屏障进攻退守，像秦一样收复中原。这样的例子还有很多，陆游把这么多心思用在这一块土地上，可见他的主张是横贯其诗歌创作的始终的，那么“五千仞山上摩天”中的岳指华山自然就最恰当了。“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。”两句一横一纵，北方中原半个中国的形胜，便鲜明突兀、苍莽无垠地展现出来了。奇伟壮丽的山河，标志着祖国的可爱，象征着民众的坚强不屈，已留下丰富的想象空间。然而，大好河山，陷于敌手，使人感到无比愤慨。这两句意境扩大深沉，对仗工整犹为余事。
“《从军行》明余庆 古诗”是个乐府诗题，以前介绍卢思道的“《从军行》明余庆 古诗”时就提起过。据《乐府题解》的说法，“‘《从军行》明余庆 古诗’皆军旅苦辛之辞”，所以明诗与卢诗的共同点都在于述说了军旅之苦辛。他们的不同之处是在写法和着意上，卢诗求细，多至七言28句，不但写战事细腻，写家人对征人的思念也细腻，最后着意于汉夷间的民族和好，表明对战争的厌恶及对和平的向往；明诗求简，仅仅五言八句，一二两句写边关报警、汉师出征，三至六句概述战事的胜利和边地战场的寒苦，最后两句寄托着胜利后对敌方的处置方式的设想----象汉代那样建立专门的城堡、属地和户籍民事组织，把对方有效的控制管理起来。
徐惠以轻松的笔调写下了她和太宗之间这段富于情趣的小插曲，在强调庄严又玄妙的“后妃之德”的后《诗经》时代，突然冒出“千金始一笑，一召讵能来”这样充满灵性的诗句，是徐惠的天性和才华使然。后人曾作诗赞这首《《进太宗》徐惠 古诗》：“拟就离骚早负才，妆成把镜且徘徊。美人一笑千金重，莫怪君王召不来。”
陆羽的新居离城不远，但已很幽静，沿着野外小径，直走到桑麻丛中才能见到。开始两句，颇有陶渊明“结庐在在人境，而无车马喧”的隐士风韵。
第二篇《葛覃》，写女子归宁，回娘家探望父母前的心情，写她的勤、俭、孝、敬。
诗头两句回顾自己的过去。“遑遑三十载”，诗人此时四十一岁，自发蒙读书算起，举成数为三十载。“书剑两无成”，《史记》载：项羽年轻的时候，“学书不成，去，学剑又不成”。诗中用以自况，说自己三十多年辛辛苦苦地读书，结果一事无成。其实是愤激之语。
这首赠别诗，虽有别离之愁，却并不为愁所溺，“哀而不伤”，这也是盛唐“酬应体”五古的一个特点，离别之际，他们或许会有些伤感，但是不会沉沦其中。
前四句是倒写，实际上应是“铙吹发西江，秋空多清响。寥落云外山，迢递舟中赏。”诗人的船从西江出发，秋天的天空发出清脆的响声。外面的云山外多么冷落，清静。诗人从舟中远远地看着两岸，欣赏这自然景色。铙吹，指演奏铙歌，为王维等送行。迢递，远远的。其时据《王维年谱》载： “王维……迁殿中侍御史。是冬(shi dong)，知南选，自长安经襄阳、郢州、夏口至岭南。”
金元好问评柳诗云：“谢客风容映古今，发源谁似柳州深？朱弦一拂遗音在，却是当年寂寞心。”（《遗山先生文集》卷十一《论诗绝句》）一语道破了柳宗元诗歌感情深沉，弦外有音的特点。这首《《笼鹰词》柳宗元 古诗》正体现了柳诗的这一特点。
此诗的妙处不在于它写出一种较为普遍的思想感情，而在于它写出了这种思想感情独特的发生过程，从而传达出一种特殊的生活况味，耐人含咏。
中国古代，自孟子开始，创天子、官员要有与民同乐，乐民之乐的思想。写这种作品的人很多，但真正写得好的不多。欧阳修的《醉翁亭记》是其一，苏轼的此篇文章则表现得更好，好就好在落实、不空(bu kong)。
那么，“道”和“文”怎样能相促相长，达到较高的水准呢？他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的第二段形象的论述了这个问题，他说：“将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而竢其食，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。”要写好文章，不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜，不要被狭隘的功利所驱谴，而要像为树养根，给灯加油那样，去加强道德修养，有了教高的道(de dao)德水准，诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈！有了较高的道德修养，就有了经济苍生的使命感，就有了悯难怜弱的同情心，就有了正道直言的方正人格，遇不平则鸣，有愤激则书，敢于为民请命，敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色不能动其心，酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多么难的一件事呀，何需挖空心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢？
首联描述《灵隐寺》宋之问 古诗的地理位置和概貌：“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥”，是说静穆的寺院座落在高峻葱郁的飞来峰山麓，更显得庄严清寂。鹫岭：即印度灵鹫山，这里指灵隐山的北高峰即飞来峰。郁：茂盛葱茏之意。岧峣：高峻；高耸。龙宫：借指《灵隐寺》宋之问 古诗，相传龙王曾请佛祖讲说经法，佛祖所在之地故称龙宫。“锁”
这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。其中，前两句写所见。“白日依山尽”写远景，写山，写的是登(shi deng)楼望见的景色，“黄河入海流”写近景，写水写得景象壮观，气势磅礴。这里，诗人运用极其朴素、极其浅显的语言，既高度形象又高度概括地把进入广大视野的(ye de)万里河山，收入短短十个字中；而后人在千载之下读到这十个字时，也如临其地，如见其景，感到胸襟为之一开。首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉，在视野的尽头冉冉而没。这是天空景、远方景、西望景。
“《从军行》明余庆 古诗”是个乐府诗题，以前介绍卢思道的“《从军行》明余庆 古诗”时就提起过。据《乐府题解》的说法，“‘《从军行》明余庆 古诗’皆军旅苦辛之辞”，所以明诗与卢诗的共同点都在于述说了军旅之苦辛。他们的不同之处是在写法和着意上，卢诗求细，多至七言28句，不但写战事细腻，写家人对征人的思念也细腻，最后着意于汉夷间的民族和好，表明对战争的厌恶及对和平的向往；明诗求简，仅仅五言八句，一二两句写边关报警、汉师出征，三至六句概述战事的胜利和边地战场的寒苦，最后两句寄托着胜利后对敌方的处置方式的设想----象汉代那样建立专门的城堡、属地和户籍民事组织，把对方有效的控制管理起来。
徐惠以轻松的笔调写下了她和太宗之间这段富于情趣的小插曲，在强调庄严又玄妙的“后妃之德”的后《诗经》时代，突然冒出“千金始一笑，一召讵能来”这样充满灵性的诗句，是徐惠的天性和才华使然。后人曾作诗赞这首《《进太宗》徐惠 古诗》：“拟就离骚早负才，妆成把镜且徘徊。美人一笑千金重，莫怪君王召不来。”
陆羽的新居离城不远，但已很幽静，沿着野外小径，直走到桑麻丛中才能见到。开始两句，颇有陶渊明“结庐在在人境，而无车马喧”的隐士风韵。
第二篇《葛覃》，写女子归宁，回娘家探望父母前的心情，写她的勤、俭、孝、敬。
诗头两句回顾自己的过去。“遑遑三十载”，诗人此时四十一岁，自发蒙读书算起，举成数为三十载。“书剑两无成”，《史记》载：项羽年轻的时候，“学书不成，去，学剑又不成”。诗中用以自况，说自己三十多年辛辛苦苦地读书，结果一事无成。其实是愤激之语。
这首赠别诗，虽有别离之愁，却并不为愁所溺，“哀而不伤”，这也是盛唐“酬应体”五古的一个特点，离别之际，他们或许会有些伤感，但是不会沉沦其中。
前四句是倒写，实际上应是“铙吹发西江，秋空多清响。寥落云外山，迢递舟中赏。”诗人的船从西江出发，秋天的天空发出清脆的响声。外面的云山外多么冷落，清静。诗人从舟中远远地看着两岸，欣赏这自然景色。铙吹，指演奏铙歌，为王维等送行。迢递，远远的。其时据《王维年谱》载： “王维……迁殿中侍御史。是冬(shi dong)，知南选，自长安经襄阳、郢州、夏口至岭南。”
金元好问评柳诗云：“谢客风容映古今，发源谁似柳州深？朱弦一拂遗音在，却是当年寂寞心。”（《遗山先生文集》卷十一《论诗绝句》）一语道破了柳宗元诗歌感情深沉，弦外有音的特点。这首《《笼鹰词》柳宗元 古诗》正体现了柳诗的这一特点。
此诗的妙处不在于它写出一种较为普遍的思想感情，而在于它写出了这种思想感情独特的发生过程，从而传达出一种特殊的生活况味，耐人含咏。
中国古代，自孟子开始，创天子、官员要有与民同乐，乐民之乐的思想。写这种作品的人很多，但真正写得好的不多。欧阳修的《醉翁亭记》是其一，苏轼的此篇文章则表现得更好，好就好在落实、不空(bu kong)。
那么，“道”和“文”怎样能相促相长，达到较高的水准呢？他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的第二段形象的论述了这个问题，他说：“将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而竢其食，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。”要写好文章，不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜，不要被狭隘的功利所驱谴，而要像为树养根，给灯加油那样，去加强道德修养，有了教高的道(de dao)德水准，诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈！有了较高的道德修养，就有了经济苍生的使命感，就有了悯难怜弱的同情心，就有了正道直言的方正人格，遇不平则鸣，有愤激则书，敢于为民请命，敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色不能动其心，酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多么难的一件事呀，何需挖空心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢？
首联描述《灵隐寺》宋之问 古诗的地理位置和概貌：“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥”，是说静穆的寺院座落在高峻葱郁的飞来峰山麓，更显得庄严清寂。鹫岭：即印度灵鹫山，这里指灵隐山的北高峰即飞来峰。郁：茂盛葱茏之意。岧峣：高峻；高耸。龙宫：借指《灵隐寺》宋之问 古诗，相传龙王曾请佛祖讲说经法，佛祖所在之地故称龙宫。“锁”
这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。其中，前两句写所见。“白日依山尽”写远景，写山，写的是登(shi deng)楼望见的景色，“黄河入海流”写近景，写水写得景象壮观，气势磅礴。这里，诗人运用极其朴素、极其浅显的语言，既高度形象又高度概括地把进入广大视野的(ye de)万里河山，收入短短十个字中；而后人在千载之下读到这十个字时，也如临其地，如见其景，感到胸襟为之一开。首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉，在视野的尽头冉冉而没。这是天空景、远方景、西望景。
创作背景
据《旧唐书·刘禹锡传》，永贞元年（805年），即贞元二十一年，刘禹锡参加王叔文政治革新失败后，贬离长安作连州刺史，半途又贬为朗州司马。到了元和十年（815年），朝廷有人想起用他以及和他同时被贬的柳宗元等人，于是他从朗州被召回京。这首诗，就是他从朗州回到长安时所写的，由于刺痛了当权者，同年又贬往连州。作者在《重至衡阳伤柳仪曹》诗前小序中追述这次被贬途中和柳宗元作别事，说是在“元和乙未”年，也就是元和十年。
苏子卿( 先秦 )
收录诗词 (3726) 首
简 介
苏子卿 苏武(前140—前60)字子卿，汉族，杜陵（今陕西西安东南）人，中国西汉大臣。武帝时为郎。天汉元年（前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年（前81年），方获释回汉。苏武死后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。
蟾宫曲·问人间谁是英雄
"坐卧与行住，入禅还出吟。也应长日月，消得个身心。
"疏野还如旧，何曾称在城。水边无伴立，天际有山横。
一双青乌子，飞来五两头。借问船轻重，寄信到扬州。
肘传丹篆千年术，口诵黄庭两卷经。
人人憎，个个笑。大关键，在颠倒。莫厌秽，莫计较。
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出，笔驱奸蠹宿根隳。
"辘轳晓转素丝绠，桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨，
龙城柳，神所守。驱厉鬼，山左首。福土氓，制九丑。
菩萨蛮·南园满地堆轻絮
"浮云浮云，集于扶桑。扶桑茫茫，日暮之光。
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士，临年却作有为人。
不行朝市多时也，许史金张安在哉。
思君处虚空，一操不可更。时美城北徐，家承谷口郑。
汞入金鼎终年尽，产出灵砂似太阴。"
正是寒风皴错时。美似郄超终有日，去依刘表更何疑。
"吾师师子儿，而复貌瑰奇。何得文明代，不为王者师。
翠云南涧影，丹桂晚山阴。若未来双鹄，辽城何更寻。"
扫花游·九日怀归
自古浮华能几几，逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草，
"洒落南宗子，游方迹似云。青山寻处处，赤叶路纷纷。
人之戴兮天笔注，国之福兮天固祚。四海无波八表臣，
炼就水中火，烧成阳内阴。祖师亲有语，一味水中金。
河遥红蓼簇，野阔白烟平。试折秋莲叶，题诗寄竺卿。"
"山情与诗思，烂熳欲何从。夜舸谁相逐，空江月自逢。
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌，卷箔冥心月在池。
"噀雪喷霜满碧虚，王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足，
吊屈原赋
恰值嫦娥排宴会，瑶浆新熟味氤氲。
"青山山下少年郎，失意当时别故乡。
朝逾弱水北，夕憩钟山顶。颛顼清玄宫，禺强扫幽境。
"红嵯峨，烁晚波，乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑，
"南邻阻杖藜，屐齿绕床泥。漠漠门长掩，迟迟日又西。
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计，又嗟忠武不堪闻。
苦见人间世，思归洞里天。纵令山鸟语，不废野人眠。
"遗篇三百首，首首是遗冤。知到千年外，更逢何者论。
千秋岁·水边沙外
"林下高眠起，相招得句时。开门流水入，静话鹭鸶知。
草木润不凋，烟霞覆不散。野人到山下，仰视星辰畔。
橘柚园林熟，蒹葭径路迷。君能许邻并，分药劚春畦。"
"日日悲伤未有图，懒将心事话凡夫。
"高花岩外晓相鲜，幽鸟雨中啼不歇。
安用感时变，当期升九天。"
"积翠迸一瀑，红霞碧雾开。方寻此境去，莫问几时回。
松倾鹤死桑田变，华表归乡未有年。"
满庭芳·咏茶
有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。
"未识龙宫莫说珠，识珠言说与君殊。
苦雾埋空室，啼猿有咽声。今朝益惆怅，曾沐下床迎。"
"需宿需宿，炳烂光合。蒸蒸婺民，钟此多福。自东自西，
"望祀崇周典，皇华出汉庭。紫泥颁会计，玄酒荐芳馨。
玉像珠龛香阵横，锦霞多傍石墙生。
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽，凶豪今逐渍痕消。
"沐浴前朝像，深秋白发师。从来居此寺，未省有东池。
元宵
"心枯衲亦枯，归岳揭空盂。七贵留不住，孤云出更孤。
"夜叶动飘飘，寒来话数宵。卷经归鸟外，转雪过山椒。
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳，雷轰震户动婆娑。
午饭孤烟里，宵禅大石旁。羡师终不及，湘浪渌茫茫。"
"万物都寂寂，堪闻弹正声。人心尽如此，天下自和平。
始皇不得此深旨，远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗，
惆怅金闺却归去，晓莺啼断绿杨枝。
是物得老，如此即商山皓。商山皓，君不用讨他，
小重山·秋到长门秋草黄
"中元斋醮后，残烬满空坛。老鹤心何待，尊师鬓已干。
"锦浦归舟巫峡云，绿波迢递雨纷纷。
汞火流珠入帝京。龙虎媾，外持盈，走圣飞灵在宝瓶。
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨，狻猊座上师子语。
池藕香狸掘，山神白日行。又闻行脚也，何处化群生。
一纸华笺洒碧云，馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事，
我欲衒才鬻德，入市趋朝。四众瞻仰，三槐附交。
清光到死也相随。"
马诗二十三首·其十
"天不恤冤人兮，何夺我慈亲兮。有理无申兮，
玉皇未有天符至，且货乌金混世流。"
车渠地无尘，行至瑶池滨。森森椿树下，白龙来嗅人。
玄诰已云锡，世荣何足累。高步三清境，超登九仙位。"
"昨夜从香社，辞君出薜萝。晚来巾舄上，已觉俗尘多。
典衣酬土价，择日运工时。信手成重叠，随心作蔽亏。
安得西归云，因之传素音。"
老来何计重归去，千里重湖浪渺茫。"
次韵舒尧文祈雪雾猪泉
"山东山色胜诸山，谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰，
迷山乍被落花乱，度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘，
他必来相讨。
大泽鸣寒雁，千峰啼昼猿。争教此时白，不上鬓须根。"
"禅言难后到诗言，坐石心同立月魂。
中餐湘鸟下，朝讲海人来。莫便将经卷，炎方去不回。"
月向波涛没，茶连洞壑生。石桥高思在，且为看东坑。"
湖光引行色，轻舸傍残霞。"