译文
岁月蹉跎,不得人意,驱骑马儿来到贵乡。
魏都邻接燕国(guo)赵国,美女个个赛过芙蓉花。
耀眼的(de)剑芒像青蛇游动(dong),鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
今(jin)夜是牛郎织女会面的好时光,这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了(liao):娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉,风阿姨兴风吹雨天地反常。
在荷屋上覆盖芷草,用杜衡缠绕四方。
象敲金击玉一般发出悲凉的声音。
登上慈恩寺塔极目远驰,方知佛教的威力之(zhi)大,足可以构思佳作,探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道,方才走出支木交错的暗处,终于登上顶层。
尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
水国的天气带着初春的寒意,忽晴忽阴,忽好忽坏;在这春风乍起的日子,我所乘的船停泊在苏州城外。
倘若龙城的飞将卫青如今还在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
他的部分都来吊唁他,他的死震动了北方地区。
莺歌燕语预报了临近新年,马邑龙堆是几千里的疆边。
花开了草都长了出来,鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问(wen)五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
既非野牛又非虎,穿行旷野不停步。可悲我等出征者,白天黑夜都忙碌。
注释
(13)接舆:春秋时代楚国隐士,人称楚狂。
[5]崇阜:高山
⑥石麟:石头雕刻的麒麟,这里泛指古代王公贵族墓前的石刻。
④冷浸一天星:语本五代欧阳炯《西江月》:“月映长江秋水,分明冷浸星河。”
其人:他家里的人。
35、指目:指指点点,互相以目示意。
(25)凯风:南风。
29、代序:指不断更迭。