译文
云霓纷纷簇集忽离忽合,很快知道事情乖戾难成。
百花凋零,惟有那秋菊逞强,显示出些许春天般的缤纷色彩。而(er)我们却只(zhi)能为那已消逝的美好年华举杯凭吊,饮一杯大白。暮天夕阳返照天空,倒挂着一缕美丽的彩虹,那是大海中的鲛人用泪水一梭梭编织的七彩鲛绡幻化而成的。
不信请看那凋残的春色,花儿正(zheng)在渐渐飘(piao)落。那也就是闺中的少女,衰老死亡的时刻。
一处处毁坏倒塌的矮墙,缭绕着废弃的水井;这里(li)与那里,原先都住满了人家。
我这山野之人一醉醒来之时,百尺高的老松树正衔着半轮明月。
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
谁说闲情逸致被忘记了太久?每到新春来到,我的惆怅心绪一如故旧。为了消除这种闲愁,我天天在花前痛饮,让自己放任大醉,不惜身体消瘦,对着镜子自己容颜已改。
战马不如归耕的牧马闲逸,战乱使原有千户人家而今只有百家尚存。
我怀疑春风吹不到这荒远的天涯,
侧目见到了两只华丽的翠鸟,在华美的三珠树上栖息。
皖公山,我已经对你倾心,但是,还不是流我在这里的时候。我们签个约定:
阴阳相隔已一年,为何你从未在我梦里来过?
独往独来碰不到那庸俗之辈, 仰望楚天的碧空而高歌自娱。
西洲的天上飞满了雁儿,她走上高高的楼台遥望郎君。
试登此(ci)峨眉山周游观览,其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。
在荆楚故国可以自由自在,不再飘泊生活能够安定。
注释
⑸“泪先”,《彤管遗编》、《彤管摘奇》作“泪珠”,沈际飞《本草堂诗余》注:“一作珠,误”。《崇祯历城县志》作“欲泪先流”,误删“语”字。
(30)琅(郎láng)琅然——清脆流畅的样子。形容读书声。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
⑨销凝:消魂凝恨。
⑸饱饭:吃饱了饭。
校尉;次于将军的武官。
7、箜篌(kōnghóu):古代的一种弦乐器,形如筝、瑟。