适越虽有以，出关终耿然。愁霖不可向，长路或难前。
敢决岂不与之齐。荆南芮公得将军，亦如角鹰下翔云。
风沙对面胡秦隔。听中忘却前溪碧，醉后犹疑边草白。"
"新亭结构罢，隐见清湖阴。迹籍台观旧，气溟海岳深。
倾危嗟幕燕，隐晦诮泥龟。喻士逢明主，才猷得所施。"
独有故人交态在。不言会合迹未并，犹以岁寒心相待。
遭乱意不归，窜身迹非隐。细人尚姑息，吾子色愈谨。
"去水绝还波，泄云无定姿。人生在世间，聚散亦暂时。
身老时危思会面，一生襟抱向谁开。"
汀洲寒事早，鱼鸟兴情新。回望山阴路，心中有所亲。"
自公多暇延参佐，江汉风流万古情。"
礼乐攻吾短，山林引兴长。掉头纱帽仄，曝背竹书光。
连湘接楚饶桂花，事久年深无杏树。使君爱人兼爱山，
设备邯郸道，和亲逻些城。幽燕唯鸟去，商洛少人行。
宠借飞霜简，威加却月营。云衢降五马，林木引双旌。
驿树同霜霰，渔舟伴苦辛。相如求一谒，词赋远随身。"
shi yue sui you yi .chu guan zhong geng ran .chou lin bu ke xiang .chang lu huo nan qian .
gan jue qi bu yu zhi qi .jing nan rui gong de jiang jun .yi ru jiao ying xia xiang yun .
feng sha dui mian hu qin ge .ting zhong wang que qian xi bi .zui hou you yi bian cao bai ..
.xin ting jie gou ba .yin jian qing hu yin .ji ji tai guan jiu .qi ming hai yue shen .
qing wei jie mu yan .yin hui qiao ni gui .yu shi feng ming zhu .cai you de suo shi ..
du you gu ren jiao tai zai .bu yan hui he ji wei bing .you yi sui han xin xiang dai .
zao luan yi bu gui .cuan shen ji fei yin .xi ren shang gu xi .wu zi se yu jin .
.qu shui jue huan bo .xie yun wu ding zi .ren sheng zai shi jian .ju san yi zan shi .
shen lao shi wei si hui mian .yi sheng jin bao xiang shui kai ..
ting zhou han shi zao .yu niao xing qing xin .hui wang shan yin lu .xin zhong you suo qin ..
zi gong duo xia yan can zuo .jiang han feng liu wan gu qing ..
li le gong wu duan .shan lin yin xing chang .diao tou sha mao ze .pu bei zhu shu guang .
lian xiang jie chu rao gui hua .shi jiu nian shen wu xing shu .shi jun ai ren jian ai shan .
she bei han dan dao .he qin luo xie cheng .you yan wei niao qu .shang luo shao ren xing .
chong jie fei shuang jian .wei jia que yue ying .yun qu jiang wu ma .lin mu yin shuang jing .
yi shu tong shuang xian .yu zhou ban ku xin .xiang ru qiu yi ye .ci fu yuan sui shen ..
译文
佛儒精义原也可望暗合，但修养本性我何以精熟。
君王唐玄宗放弃东(dong)北河北，整个地区都由安禄山横行无忌，犹如长鲸在海洋横行。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的(de)意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没(mei)有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人(ren)称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大(da)家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎(zeng)恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患(huan)”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
金黄的芦苇铺满江岸，白色的蘋花飘荡在渡口，碧绿的杨柳耸立在江堤上，红艳的野草渲染着滩头。虽然没有生死之交，却有毫无机巧算计之心的朋友，数那些在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的，正是那些不识字的江上钓鱼翁。
崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。
寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。
为何接收伊尹之计图谋伐桀，便能使桀终于走向灭亡？
（孟子）说：“没有长久可以维持生活的产业而常有善心，只有有志之士才能做到，至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心，（就会）不服从约束、犯上作乱，没有不做的了。等到（他们）犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今，规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还不够，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，（那么）五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不要失去（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要（因劳役）耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下，那是没有的（事情）。”
高耸的群峰寒气逼人，一座佛寺屹立在山顶。
悲叹昔日还在园林里游玩的情景，今年春天花开鸟鸣更引发我在边疆的哀愁。
相交而过的画船上，佳人对我嫣然一笑，是那样的娇妩。
玉洁冰清的风骨是自然的，哪里会去理会那些瘴雾，它自有一种仙人的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛，那倒挂着绿羽装点的凤儿。
秋季的霖雨如期而至，千百条小河注人黄河。水流宽阔(kuo)，两岸和水中洲岛之间，连牛马都分辨不清。于是乎，河伯洋洋自得，认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走，一直到达北海，面向东看去，看不到水的尽头。这时，河伯改变他自得的神色，抬头仰视着海神若叹息说：“俗话所说的‘知道的道理很多了，便认为没有谁能比得上自己’，这正是说我呀。再说，我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少，伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信，现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽，如果我没有来到您的身边，那就很危险了，我将要永远被明白大道理的人嘲笑。” 北海若说：“不可与井底之蛙谈论大海，因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰，因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理，因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出，看到了大海，才知道你自己的鄙陋，可以跟你谈论一些大道理了。天下的水，没有比海更大的。千万条河流流归大海，没有停止的时候，而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水，不知到什么时候停止，但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变，无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流，简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸，我自认为自己列身于天地之间，接受了阴阳之气。我在天地之间，好比是小石块、小树木在高山一样，正感到自己的渺小，又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里，不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内，不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种，人不过是其中之一种;人类虽遍布(bu)九州，但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比，不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩)，三王所争夺的(天下)，仁人志士所忧虑的(事情)，以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标)，都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声，孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀，不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
春风卷着漫天大雪，飘来飘去，落得到处都是。
注释
⑵黔娄：战国时齐国的贫士。此自喻。言韦丛以名门闺秀屈身下嫁。百事乖：什么事都不顺遂。
97、交语：交相传话。
95. 则：就，连词。
⑴牡丹，原产山西一带，唐初移植长安，成为珍品，誉为国花。贞元（唐德宗年号，785—805）时，对牡丹玩赏更成为长安之社会风气。柳浑《牡丹》诗曰：“近来无奈牡丹何，数十千钱买一棵。”
不久归：将结束。
②翠羞红倦：湖面上叶密花谢，春意阑珊。
此一襄公，而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。
王问 （1497—1576）常州府无锡人，字子裕。嘉靖十七年进士。除户部主事，监徐州仓，减羡耗十二三。改南职方，历车驾郎中、广东按察佥事。父死，不复仕，隐居湖滨宝界山，兴至则为诗文，或点染丹青，山水人物花鸟皆精妙。以学行称，门人私谥文静先生。
随云心自远，看草伴应稀。肯信同年友，相望青琐闱。"
"今日苦短昨日休，岁云暮矣增离忧。霜凋碧树待锦树。
荆门留美化，姜被就离居。闻道和亲入，垂名报国馀。
十里飞泉绕丹灶。如今道士三四人，茹芝炼玉学轻身。
往往无心云，犹起潜龙处。仍闻七祖后，佛子继调御。
三更风起寒浪涌，取乐喧唿觉船重。满空星河光破碎，
殿前兵马虽骁雄，纵暴略与羌浑同。
幽鸟清涟上，兴来看不足。新篁压水低，昨夜鸳鸯宿。
"百花结成子，春物舍我去。流年惜不得，独坐空闺暮。
丹旐飞飞日，初传发阆州。风尘终不解，江汉忽同流。
未暇申宴慰，含情空激扬。司存何所比，膳部默凄伤。
仙李盘根大，猗兰奕叶光。世家遗旧史，道德付今王。
草生兮阶间。日日兮春风，芳菲兮欲歇。
行矣勿重陈，怀君但愁绝。"
长弓挽满月，剑华霜雪明。远道百草殒，峭觉寒风生。
烟生霁敛使人愁。月明忽忆湘川夜，猿叫还思鄂渚秋。
"梁子工文四十年，诗颠名过草书颠。
虚疑皓首冲泥怯，实少银鞍傍险行。"
"河间尚征伐，汝骨在空城。从弟人皆有，终身恨不平。
荧荧金错刀，擢擢朱丝绳。非独颜色好，亦用顾盼称。
万里故人能尚尔，知君视听我心同。"
绮席人将醉，繁弦夜未央。共怜今促席，谁道客愁长。"
讵能知远近，徒见荡烟霄。即此沧洲路，嗟君久折腰。"
待取天公放恩赦，侬家定作湖中客。"
"至宝未为代所奇，韫灵示璞荆山陲。独使虹光天子识，
幕府初交辟，郎官幸备员。瓜时犹旅寓，萍泛苦夤缘。
昔赞神功启，今符圣祚延。已题金简字，仍访玉堂仙。
只作披衣惯，常从漉酒生。眼前无俗物，多病也身轻。
"连山画出映禅扉，粉壁香筵满翠微。
日日江鱼入馔来。离别不堪无限意，艰危深仗济时才。
"齐宋伤心地，频年此用兵。女停襄邑杼，农废汶阳耕。
颇觉鸾鹤迩，忽为烟雾飞。故人清和客，默会琴心微。
巫峡日夜多云雨。赤叶枫林百舌鸣，黄泥野岸天鸡舞。
细眼黄头总何在。渚宫相见寸心悲，懒欲今时问昔时。
高城落日望西北，又见秋风逐水来。"
"邓公马癖人共知，初得花骢大宛种。夙昔传闻思一见，
落落出岫云，浑浑倚天石。日假何道行，雨含长江白。
九月桑叶尽，寒风鸣树枝。
暮角寒山色，秋风远水波。无人见惆怅，垂鞚入烟萝。"
"魑魅曾为伍，蓬莱近拜郎。臣心瞻北阙，家事在南荒。
超然侔壮观，已谓殷寥廓。突兀犹趁人，及兹叹冥莫。"
"玉管箫声合，金杯酒色殷。听歌吴季札，纵饮汉中山。
临餐吐更食，常恐违抚孤。"
夜凉宜共醉，时难惜相违。何事随阳侣，汀洲忽背飞。"
"孟孙唯问孝，莱子复辞官。幸遂温凊愿，其甘稼穑难。
御史风逾劲，郎官草屡修。鹓鸾粉署起，鹰隼柏台秋。
歌罢两凄恻，六龙忽蹉跎。相视发皓白，况难驻羲和。
江月辞风缆，江星别雾船。鸡鸣还曙色，鹭浴自清川。
否臧太常议，面折二张势。衰俗凛生风，排荡秋旻霁。
任彼声势徒，得志方夸毗。
且尽芳尊恋物华。近侍即今难浪迹，此身那得更无家。
穷谷无粟帛，使者来相因。若凭南辕吏，书札到天垠。"
旦暮馀生几息在，不应存没未尝悲。"
风起塞云断，夜深关月开。平明独惆怅，飞尽一庭梅。"
陌上苍麟卧古丘。九曲半应非禹迹，三山何处是仙洲。
戎马今何地，乡园独旧山。江湖堕清月，酩酊任扶还。"
泉源登方诸，上有空青林。仿佛通寤寐，萧寥邈微音。
"楼雨沾云幔，山寒着水城。径添沙面出，湍减石棱生。
云迷入洞处，水引出山门。惆怅归城郭，樵柯迹尚存。"
所愿死乡里，到日不愿生。闻此哀怨词，念念不忍听。
登高临旧国，怀古对穷秋。落日鸿雁度，寒城砧杵愁。
"应历生周日，修祠表汉年。复兹秦岭上，更似霍山前。
镜水君所忆，莼羹余旧便。归来莫忘此，兼示济江篇。"
故乡有弟妹，流落随丘墟。成都万事好，岂若归吾庐。"
潮声当昼起，山翠近南深。几日华阳洞，寒花引独寻。"
"半日吴村带晚霞，闲门高柳乱飞鸦。横云岭外千重树，
"谪宦三年尚未回，故人今日又重来。
别恋瞻天起，仁风应物生。伫闻收组练，锵玉会承明。"
儿孙棹船抱酒瓮，醉里长歌挥钓车。吾将求退与翁游，
挂帆远色外，惊浪满吴楚。久阴蛟螭出，寇盗复几许。
枚乘文章老，河间礼乐存。悲秋宋玉宅，失路武陵源。
家住洲头定近远，朝泛轻桡暮当返。不能随尔卧芳洲，
"点素凝姿任画工，霜毛玉羽照帘栊。借问飞鸣华表上，
"汝迎妻子达荆州，消息真传解我忧。鸿雁影来连峡内，
"明府岂辞满，藏身方告劳。青钱买野竹，白帻岸江皋。
忽失双杖兮吾将曷从。"
生理飘荡拙，有心迟暮违。中原戎马盛，远道素书稀。
自顾转无趣，交情何尚新。道林才不世，惠远德过人。
异王册崇勋，小敌信所怯。拥兵镇河汴，千里初妥帖。
必凭托乎阻修。常儗儗兮伺人，又如何兮不愁。