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戏赠张先

五代 / 李大光

柴扉草屋无人问,犹向荒田责地征。"
麻衣未识帝城尘,四十为儒是病身。有恨不关衔国耻,
看却桑田欲成海,不知还往几人存。
三年洪饮倒金尊。招携永感双鱼在,报答空知一剑存。
"坚净不苦窳,陶于醉封疆。临溪刷旧痕,隔屋闻新香。
腊后春前更何事,便看经度奏东封。"
退输弗供,进诉弗视。号于旻天,以血为泪。孟子有言,
水面轻烟画别愁。敢待傅岩成好梦,任从磻石挂纤钩。
珊瑚树碎满盘枝。斜汀藻动鱼应觉,极浦波生雁未知。
独上黄金台,凄凉泪如雨。"
升平时节逢公道,不觉龙门是崄津。"
幽情怜水石,野性任萍蓬。是处堪闲坐,与僧行止同。"
蝉吟古树想歌声。虽将玉貌同时死,却羡苍头此日生。
"晚雨霏微思杪秋,不堪才子尚羁游。尘随别骑东西急,
"暖殿流汤数十间,玉渠香细浪回环。


戏赠张先拼音解释:

chai fei cao wu wu ren wen .you xiang huang tian ze di zheng ..
ma yi wei shi di cheng chen .si shi wei ru shi bing shen .you hen bu guan xian guo chi .
kan que sang tian yu cheng hai .bu zhi huan wang ji ren cun .
san nian hong yin dao jin zun .zhao xie yong gan shuang yu zai .bao da kong zhi yi jian cun .
.jian jing bu ku yu .tao yu zui feng jiang .lin xi shua jiu hen .ge wu wen xin xiang .
la hou chun qian geng he shi .bian kan jing du zou dong feng ..
tui shu fu gong .jin su fu shi .hao yu min tian .yi xue wei lei .meng zi you yan .
shui mian qing yan hua bie chou .gan dai fu yan cheng hao meng .ren cong bo shi gua xian gou .
shan hu shu sui man pan zhi .xie ting zao dong yu ying jue .ji pu bo sheng yan wei zhi .
du shang huang jin tai .qi liang lei ru yu ..
sheng ping shi jie feng gong dao .bu jue long men shi xian jin ..
you qing lian shui shi .ye xing ren ping peng .shi chu kan xian zuo .yu seng xing zhi tong ..
chan yin gu shu xiang ge sheng .sui jiang yu mao tong shi si .que xian cang tou ci ri sheng .
.wan yu fei wei si miao qiu .bu kan cai zi shang ji you .chen sui bie qi dong xi ji .
.nuan dian liu tang shu shi jian .yu qu xiang xi lang hui huan .

译文及注释

译文
不如钗上之燕,可整日接近其人;不如镜中之鸾,能频对其人倩影。
  羊子在路上行走时,曾经捡到一块别人丢失的金子,拿回家把(ba)金子给了妻子。妻子说:“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水,廉洁方正(zheng)(zheng)的人不接受‘嗟来之食’,何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己(ji)的品德呢!”羊子听后十分惭愧,就把金子扔弃到野外,然后远出拜师求学去了。
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君(jun)王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告(gao),就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
凿井就要深到泉水,扬帆就要帮助人渡河,我就希望能辅佐帝王。
  晏平仲,名婴,是齐国莱地夷维人。他辅佐了齐灵公、庄公、景公三代国君,由于节约俭仆又努力工作,在齐国受到人们的尊重。他做了齐国宰相,食不兼味,妻妾不穿丝绸衣服。在朝廷上,国君说话涉及到他,就正直地陈述自己的意见;国君的话不涉及他,就正直地去办事。国君能行正道,就顺着他的命令去做,不能行正道时,就对命令斟酌着去办。因此,他在齐灵公、庄公、景公三代,名声显扬于各国诸侯。
五月的火焰山行人稀少,看着您骑马迅疾如飞鸟。
清晨从天河的渡口出发,最远的西边我傍晚到达。
养龙能手飂叔逝去匆匆不复返,
其五
有客人从南方来,送我珍珠,珍珠里隐约有字,想辨认却又不成字;我把它久久地藏在竹箱里。等候官家来征求;但日后打开箱子一看,珍珠却化成了血水,可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
偶失足落入了仕途罗网,转眼间离田(tian)园已十余年。
那些梨园子弟,一个个地烟消云散,只留李氏的舞姿,掩映冬日的寒光。
平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句,诗句的语言达不到惊人的地步,我就决不罢休。
李陵打过大漠,北进数千里,所过之处,白刃一指,血海汪洋。只叹是三年征战,终抵不过胡人的八万铁骑。

注释
⑺弹铗为无鱼:战国齐人冯谖为孟尝君食客,嫌生活清苦,弹剑而歌:“长铗归来乎,食无鱼!”铗,指剑把或剑。
②糺(jiū):即“纠”,结集、连合;缦缦,萦回舒卷貌。
⑹断犀象:言剑之利也。《文选》曹植《七启》:“步光之剑,华藻繁缛,陆断犀象,未足称隽。”李周翰注:“言剑之利也,犀象之兽,其皮坚。”
⑧“闭门”两句:这两句是说将门窗关好,把孩子放在家里,独自到市上去。牖,窗户。舍,放置。
⑻逾(yú 余):更加。
⑤砥砺,磨刀石。二句是说,和“雄杰士”的形象比较起来,泰山小得如同一块磨刀石,黄河窄得象一条带子。《史记·高祖功臣侯者表》:“使河如带,泰山若砺,国以永宁,爱及苗裔。”这里袭用其句。
11、都来:算来。
④深烛:音谐深嘱,此处用的是谐音双关的修辞手法,写女子“深嘱”情郎。伊:人称代词,“你”。

赏析

  “何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿” 二句化用唐李商隐《马嵬》诗句,承接前二句句意,从另一面说明主人公情感之坚贞。
  “沧海”,即现在的河北、山东东部。“蓟门”,即今河北北部。“禹贡”、“尧封”:这里是指国家版图。这两句是说,沧海、蓟门一带,仍被归降的安史余党李忠臣、田承嗣、薛嵩、李怀仙、李正己等所盘据,他们拥兵割据(ge ju),自设将吏,不向朝廷缴纳贡赋,实际并未归顺朝廷,所据地区未归入国家版图。
  看到“《杜陵叟》白居易 古诗”面对的“人祸之困”比“天灾之困”更加无情、更加残酷时,白居易的心情再也无法平静了。本来从诗歌的一开始,他是以第三人称的面目出现的,可是写到这里,他义愤填膺,转而以第一人称的身份出场控诉起来,“剥我身上帛,夺我口中粟。”意思是:“典了桑树,卖了薄田,织不了布,种不上地,到时候没吃没穿,我们怎么生活啊?”这种由第三人称到第一人称的转换,实际上是作者内心感情的真实流露,他已经全然忘记了他是朝中大夫的尊贵身份,而自觉地站在了无依无靠的“《杜陵叟》白居易 古诗”一边,这对于一个封建文人来说,是非常难能可贵的。在著名的汉乐府《陌上桑》中有这样的诗句:“日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。”那也是站在诗中主人公同一立场的第一人称的口吻,不过,因为那首诗本来就是乐府民歌,所以不足为奇,它所表达的是劳动人民对他们这个阶级的优秀女子的由衷自豪与热爱,可白居易并不是穷苦百姓中的一员,而是一位名符其实的士大夫,所以这种感情角色的自然换位,对于封建社会的官僚阶层的绝大多数成员来说,是根本不可想像的,而白居易这种古道热肠、侠肝义胆,完全是“诗圣”杜甫“民胞物予”精神的直接继承,而且这也是他能在后来接过杜甫现实主义诗歌的优良传统,发起新乐府运动的重要主观因素。
  第三段,论证人也如此,不平则鸣。文章承接上文,从自然界论及人类社会,从唐虞、夏、商、周、春秋、战国、秦、汉、魏晋,南北朝一直谈到隋、唐,列举了众多的历史人物的事迹,论证了“物不得其平则鸣”的论点。
  贾岛这首《《忆江上吴处士》贾岛 古诗》诗载于《全唐诗》卷五七二。此诗“秋风生(吹)渭水,落叶满长安”一联,是贾岛的名句,为后代不少名家引用。如宋代周邦彦《齐天乐》词中的“渭水西风,长安乱叶,空忆诗情宛转”,元代白朴《梧桐雨》杂剧中的“伤心故园,西风渭水,落日长安”,都是化用这两句名句而成的,可见其流传之广,影响之深。
  全诗结构巧妙,语虽平淡而意味深长。叠字的运用使(yong shi)诗读来琅琅上口,富于声情美。
  一腔悲愤实在难以自抑,那就回家向亲人诉说诉说吧。不料妻室儿女竟都不当一回事,反而责怪自己有什么值得大惊小怪的。自己严肃认真的态度倒反成了笑料,这更可悲。家人的“笑”,正反衬出诗人的迂阔真率,不谙世事。既然如此,只好弃此微官,遂我初服:“生事应须南亩田,世情尽付东流水”,还是抛弃世情,归隐躬耕去吧。然而,眼前还是思归而不得归:梦魂萦绕的旧山不可得见;受命为官,一时又还交卸不了。没有圣明的君主在位,一个小小的县尉不可能有什么作为。汉代的南昌尉梅福,竭诚效忠,屡次上书,结果还是徒劳,左思右念,倒又想起欣然而赋《归去来兮辞》的陶渊明了。
  碑文第三段,完全转换角度,另起炉灶,从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”,就是分清天意和人为两个方面的情况,也即是:“智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极,但天意是不能容忍的;人可以欺骗王公大人,但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼,因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信,诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物,如能扩大到以之施政,一定能获得吉祥,因为诚信正应合着天刚正的美德;人可以用暴力去夺取天下,却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心,因为这也体现了天意。这些说法,在今天看来,有不少唯心的成分在内,但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律,还是可以讲得通的。接着,碑文便从天意和人为的角度,连用排比句进行两相比照,指出:“故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中,前项均属天意,后项均属人为。凡属天意者,韩愈都能取得成功;凡属人为者,韩愈全遭失败。所以结论是:“盖公之所能者,天也。所不能者,人也。”这样论说,不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合,不致矛盾,而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷,全是人为的结果,也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此,碑文这样写,不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直,也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
  此诗是王维晚年诗作中十分值得玩味的一篇。首句(shou ju)“酌酒与君君自宽”,“君”字重复强调,这是障眼法;骨子里其实是胸中郁积愤懑,需与挚友一起借酒浇化。所谓“宽”者,宽人也即宽己,正是因为无法排遣。故次句“人情翻覆似波澜”,一曰翻覆,二曰波澜,足见心中愤激之情。三四句紧承“人情翻覆”,照应止水波澜的外部刺激,强调矛盾两端,铺叙反目成仇,人心无常。白首相知尚且如此,其他的人就不用说了。相知成仇,先达不用,说尽了世态炎凉,当是实有所指。前四句关键在“笑”字。弹冠”本为援手荐引乃同契之义,此处则反用其意,一旦“先达”即笑侮后来弹冠(出仕)者,轻薄排挤,乃至下井落石,此为淋漓之戟骂。金圣叹以为“自是千古至今绝妙地狱变相”,诚为得言。
第一层  第一层为首四句:写诗人欲游江北探寻新异胜境的急切心情。谢灵运于头年因受排挤而出任永嘉太守,“既不得志,遂肆意游遨,遍历诸县,动逾旬朔。”(《宋书》本传)区区永嘉诸景,不到一年便已“历览”,遂觉江南已无新奇之地,令人厌倦。而永嘉江北岸的奇山异水,诗人一年前赴任时只是匆匆路过,不遑周游(周旋),旷废既久,自不免向往,因而产生了“怀新”、“寻异”即怀着探寻新奇胜景的急切之情。唯其急切,故反觉道路迥远,时间易逝难延。
  “露湿秋香满池岸”,寥寥(liao liao)七字,写秋天早晨景象:太阳初升,丛丛秀《菊》郑谷 古诗,饱含露水,湿润晶莹,明艳可爱;缕缕幽香,飘满池岸,令人心旷神怡,《菊》郑谷 古诗花独具的神韵风采,跃然纸上。在这里,“湿”字很有讲究,让人想见那片片花瓣缀满露珠,分外滋润,分外明丽。“满”字形象贴切,表现出那清香是如何沁人心脾,不绝如缕。从中我们不仅看到了《菊》郑谷 古诗花特有的形象,也感受到了《菊》郑谷 古诗花和那特定的环境、特定的氛围交织融合所产生的魅力。
  春色触发人们的怀远之情,这在闺情诗中有无数的表现,例如李白的《春思》:“燕草如碧丝,秦桑低绿枝。当君怀归日,是妾断肠时。春风不相识,何事入罗帏?”其情绪的发动与此相似,虽然后两句出以怨责口吻,实在还是表示她的春心是由春风撩拨的。所以把女子的怀人之情称为“春思”、“春心”,真是合适不过了。这首古诗一开始就写出了人们的共感,叫人觉着清新可喜。如果将它放在闺情诗的序列里,它又是较早这样表现的,读者读着李白等人的作品,自然就想起了它。这里写这个女子的联想又是十分具体、细腻。春风吹动了她的罗衣裾,使她想起了对方的青袍,这是由此及彼的联想;青袍的颜色是青的,眼前的春草也是青的,眼前的春草在春风中舒展着,心上人的青袍也一定是在春风中飘拂着,这是由抽象到具体的联想。通过这些联想,对方的形貌就宛然在目,她得到了一种幻想的满足了。当然,这些联想的逻辑顺序在诗句间并未清楚展示,由“罗衣裾”到“青袍”、由“长条”再到“青袍”,其间的联结,是由读者补缀起来的。这就是诗的可味之处。这里以“春草”象喻“青袍”,也是很新鲜的,五代牛希济有一首小词《生查子》,其结尾两句“记得绿罗裙,处处怜芳草”,大概是由此脱化而来的。
  上三联重在写景,景中寓情。尾联在此基础上展开议论,是全篇的点睛之笔。“东风谬掌花权柄,却忌孤高不主张。”这两句看似指“东风”胡乱使用对百花生杀予夺的权力,即不怜香惜玉。实际上,“东风”者,指控的是执掌权柄者,诗人用暗讽的笔触巧妙而又曲折地把矛头指向历史和现实中的一切嫉贤妒能、打击人才的当权者。
  下片由上引出回忆。与伊人依依惜别的情景魂牵梦萦,怎不令人动情。先写别前淡妆的风姿,举杯即醉的妩媚,醉眼朦胧的脉脉含情,酒醒后的烦恼,和对自己耳畔低语,殷勤嘱托。特别是借助想象,企盼那份再见重聚的欢乐,写得情真意切。看似给人以希望的宽慰,实则聚散对比强烈,而希望又遥无尽期,便更增添了离愁别恨。读之令人黯然销魂。

创作背景

  此诗题材出自《史记·魏公子列传》,即信陵君窃符救赵的故事。王维在原故事的基础上,大胆改动,巧妙剪裁,写成一首微型叙事诗。此诗代表着王维早年积极进取的一面。

  

李大光( 五代 )

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简 介

李大光 李大光,字中山,号省斋,宁远(今属湖南)人。长庚子,随父徙居江华。孝宗淳熙五年(一一七八)进士。尝为新昌令。清嘉庆《宁远县志》卷六、嘉庆《湖南通志》卷九○有传。

南乡子·送述古 / 释康源

"高阙碍飞鸟,人言是君家。经年不归去,爱妾面上花。
"空山卜隐初,生计亦无馀。三亩水边竹,一床琴畔书。
响误击刺闹,焰疑彗孛飞。傍边暖白酒,不觉瀑冰垂。"
"烟水濛濛接板桥,数年经历驻征桡。醉凭危槛波千顷,
花树出墙头,花里谁家楼。一行书不读,身封万户侯。
"石亭梅花落如积,玉藓斓班竹姑赤。祝陵有酒清若空,
惟将道业为芳饵,钓得高名直到今。"
"独起无人见,长河夜泛时。平芜疑自动,落月似相随。


如梦令·遥夜沉沉如水 / 朱震

"锵锵华驷客,门馆贺新正。野雪江山霁,微风竹树清。
满眼云山莫相笑,与君俱是受深知。"
醉送当观滟滟金。缑岭独能征妙曲,嬴台相共吹清音。
暗榻尘飘满,阴檐月到稀。何年灯焰尽,风动影堂扉。"
"一钓凄凉在杳冥,故人飞诏入山扃。
未可便攀低处枝。藉地落花春半后,打窗斜雪夜深时。
大雅何人继,全生此地孤。孤云飞鸟什,空勒旧山隅。"
更爱夜来风月好,转思玄度对支公。"


踏莎行·初春 / 姜锡嘏

覆时应带步罗钟。光寒好照金毛鹿,响静堪降白耳龙。
一车甘雨别皇州。尚书碛冷鸿声晚,仆射陂寒树影秋。
"霜实常闻秋半夜,天台天竺堕云岑。
自取海鸥知,何烦尸祝酢。峰围震泽岸,翠浪舞绡幕。
萧萧竹坞斜阳在,叶覆闲阶雪拥墙。"
月满寒江夜笛高。黄叶梦馀归朔塞,青山家在极波涛。
山下花明水上曛,一桡青翰破霞文。
"郗家庭树下,几度醉春风。今日花还发,当时事不同。


长相思·去年秋 / 吴兆骞

如何乡里辈,见之乃猬缩。粤予苦心者,师仰但踖踧.
如何金谷园,郁郁椒兰房。昨夜绮罗列,今日池馆荒。
野蕨生公署,闲云拂印床。晴天调膳外,垂钓有池塘。"
不知此地归何处,须就桃源问主人。"
白日无情空往来。霄汉何年征赋客,烟花随处作愁媒。
"日照四山雪,老僧门未开。冻瓶黏柱础,宿火陷炉灰。
今来鹦鹉洲边过,惟有无情碧水流。"
"菊花村晚雁来天,共把离觞向水边。官满便寻垂钓侣,


弈秋 / 陈维英

一竿如有计,五鼎岂须烹。愁见天街草,青青又欲生。"
至竟不如隋炀帝,破家犹得到扬州。"
"篷棹两三事,天然相与闲。朝随稚子去,暮唱菱歌还。
此中无限英雄鬼,应对江山各自羞。"
"行处避松兼碍石,即须门径落斜开。爱邀旧友看渔钓,
胸中免被风波挠,肯为螳螂动杀机。
"燕辞旅舍人空在,萤出疏篱菊正芳。
超超神明,返返冥无。来往千载,是之谓乎。"


清平乐·秋词 / 程戡

高山闲巍峨,流水声呜咽。一卷冰雪言,清泠冷心骨。
一曲吴歌齐拍手,十年尘眼未曾开。"
佳树盘珊枕草堂,此中随分亦闲忙。平铺风簟寻琴谱,
山藏明月浦,树绕白云城。远想安亲后,秋风梦不惊。"
穿牖竹风满,绕庭云叶飞。已嗟周一岁,羁寓尚何依。"
清朝还要廷臣在,两地宁容便结庐。"
凭君与向萧郎道,教着青龙取妾来。
浮虚多徇势,老懒图历聘。既不务人知,空馀乐天命。


清平乐·瓜洲渡口 / 吕纮

"雨多青合是垣衣,一幅蛮笺夜款扉。蕙带又闻宽沈约,
一夫若有德,千古称其英。陶潜虽理邑,崔烈徒台衡。
檐外莲峰阶下菊,碧莲黄菊是吾家。"
因笑臧孙才智少,东门钟鼓祀鶢鶋。"
东西方自感,雨雪更相和。日暮聊摅思,摇鞭一放歌。"
未遣蒲车问幽隐,共君应老抱桐孙。"
"门柳不连野,乍闻为早蝉。游人无定处,入耳更应先。
早晚共摇孤艇去,紫屏风外碧波文。"


乐毅报燕王书 / 李黼平

"夫子门前数仞墙,每经过处忆游梁。路从青琐无因见,
夜深欢态状不得,醉客图开明月中。"
到头功业须如此,莫为初心首重回。"
石林空寂历,云肆肯哓譊.松桂何妨蠹,龟龙亦任嘲。
谢守来吟才更逸,郢词先至彩毫端。"
满地梨花昨夜风。蜀魄啼来春寂寞,楚魂吟后月朦胧。
我愿与之游,兹焉托灵质。"
名宦成何报,清眸未纵赊。临邛梦来往,雨雪满褒斜。"


宿甘露寺僧舍 / 黄彻

时招山下叟,共酌林间月。尽醉两忘言,谁能作天舌。"
浪翻全失岸,竹迸别成林。鸥鸟犹相识,时来听苦吟。
老牛瞪不行,力弱谁能鞭。乃将耒与耜,并换椠与铅。
北去鱼无信,南飞雁绝音。思君不可见,使我独愁吟。"
"歌诗精外学,天子是知音。坐夏宫钟近,宁亲剑阁深。
鸾殿还论不死方。红露想倾延命酒,素烟思爇降真香。
真遇英雄始醒心。王莽弄来曾半破,曹公将去便平沈。
去为万骑风,住作一川肉。昨朝残卒回,千门万户哭。


眼儿媚·咏梅 / 吴文英

无由擿向牙箱里,飞上方诸赠列仙。"
"岂得恋樵渔,全家湖畔居。远无潮客信,闲寄岳僧书。
"鸿雁哀哀背朔方,馀霞倒影画潇湘。长汀细草愁春浪,
寻闻骑士枭黄祖,自是无人祭祢衡。"
"变通唯在片时间,此事全由一粒丹。若取寿长延至易,
"对酒弹古琴,弦中发新音。新音不可辨,十指幽怨深。
"我生天地间,独作南宾雁。哀鸣慕前侣,不免饮啄晏。
"谢寄精专一捻香,劝予朝礼仕虚皇。须知十极皆臣妾,