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闻梨花发赠刘师命

魏晋 / 王鈇

"汀洲一夜泊,久客半连樯。尽说逢秋色,多同忆故乡。
去马鸣时先早鸡。关柳不知谁氏种,岳碑犹见圣君题。
前溪好泊谁为主,昨夜沙禽占月明。"
永无纤浪犯虚舟。曾临铁瓮虽分职,近得金陵亦偶游。
汹汹城喷海,疏疏屋漏星。十年穷父子,相守慰飘零。"
采药霞衣湿,煎芝古鼎焦。念予无俗骨,频与鹤书招。"
武汤东伐韦,固君含悲凄。神夺悔悟魄,幻化为石鸡。
后先无错杂,能否立参差。次第教单进,宫商乃异宜。
比屋管弦呈妙曲,连营罗绮斗时妆。全吴霸越千年后,
"欢戚犹来恨不平,此中高下本无情。
轻旋薄冰盛绿云。古镜破苔当席上,嫩荷涵露别江濆。
"雾为襟袖玉为冠,半似羞人半忍寒。


闻梨花发赠刘师命拼音解释:

.ting zhou yi ye bo .jiu ke ban lian qiang .jin shuo feng qiu se .duo tong yi gu xiang .
qu ma ming shi xian zao ji .guan liu bu zhi shui shi zhong .yue bei you jian sheng jun ti .
qian xi hao bo shui wei zhu .zuo ye sha qin zhan yue ming ..
yong wu xian lang fan xu zhou .zeng lin tie weng sui fen zhi .jin de jin ling yi ou you .
xiong xiong cheng pen hai .shu shu wu lou xing .shi nian qiong fu zi .xiang shou wei piao ling ..
cai yao xia yi shi .jian zhi gu ding jiao .nian yu wu su gu .pin yu he shu zhao ..
wu tang dong fa wei .gu jun han bei qi .shen duo hui wu po .huan hua wei shi ji .
hou xian wu cuo za .neng fou li can cha .ci di jiao dan jin .gong shang nai yi yi .
bi wu guan xian cheng miao qu .lian ying luo qi dou shi zhuang .quan wu ba yue qian nian hou .
.huan qi you lai hen bu ping .ci zhong gao xia ben wu qing .
qing xuan bao bing sheng lv yun .gu jing po tai dang xi shang .nen he han lu bie jiang pen .
.wu wei jin xiu yu wei guan .ban si xiu ren ban ren han .

译文及注释

译文
韩愈谈论到张旭狂草时,(认为张旭)心中并未屏蔽万事,反而将其忧愁与不平之气,统统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书,视人身为丘(qiu)井,颓然寄有淡泊之意,又(you)(you)如何发出像(张旭那(na)样)豪迈而不受拘束的气魄呢?仔细一想其实不然,真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙,不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变化,空明所以能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间,只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里,其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍,上面的话更当允许我说出来。
喂饱马儿来到城郊野外,登上高处眺望(wang)古城襄阳。
你以前既然和我有成约,现另有打算又追悔当初。
河边芦苇密又繁,清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。
  登上高台,心情阔然开朗。俯视台下,溪水静静流淌,清澈纯透,给人以清爽之感。岸边的香草散发着像兰花一样迷人的芬芳。抬头望去,一只黄鹄高飞空中,飞向远方。弯弓射鹄,我期盼自己主寿万年。
为何鲧遭驱逐如同四凶,难道他真的恶贯满盈?
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
出塞后再入塞气候变冷,
上当年所酿之新酒来驱风寒,霜雪染鬓两边雪白。
今年水湾边春天的沙岸上,新竹会像青玉般地挺拔生长出来。老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂云,而我并不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清贫。
山中砍柴人差不多走尽,烟霭中鸟儿刚归巢安息。
不度量凿眼就削正榫头,前代的贤人正因此遭殃。”
  有一个楚国人,既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾,说:“我的盾坚固无比,没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛,说:“我的矛锋利极了,任何坚固的东西都穿得透。”有人问他:“如果用您的矛刺您的盾,结果会怎么样呢?”那人张口结舌,一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛,不可能同时存在于这个世界上。
谁能爱我高尚的品格和情调?却都喜欢时下正流行的俭妆。

注释
从亡者:从文公出亡在外之臣,如狐偃、赵衰之属。
⑦胜,优美之意,一如今天的旅游胜地。
内顾: 回头看。内心自省。
(107)齿危——牙齿摇摇欲坠。
⑴叶:一作“树”。

赏析

  颔联忆寻梅之经历。“前时雪压无寻处”,似为诗人惆怅之因。然昨夜雪停,梅已于月下绽放,因雪无处寻梅的惆怅当烟消云散,何以今日仍惆怅难抑?此句再次表明,诗人的惆怅非为梅也。整联写诗人寻梅之经历,却以“雪压”表现梅生存环境之恶劣,从反面衬托梅冒寒绽放的坚贞品质;且诗人强调梅于月明之夜绽放,乃借明月烘托梅之高洁品格。诗人于此联宕开一笔,不写自己的惆怅,而忆寻梅之经历,既使诗歌在章法上显得摇曳多姿,又为下联写折梅寄意做铺垫。
  这一段诗,在李白是顺便提到,作为描写《蜀道难》李白 古诗的一部分。但却使后世读者误认为全诗的主题所在。有人以为此诗讽刺章仇兼琼,有人以为讽刺严武,有人以为讽刺一般恃险割据的官吏,都是为这一段诗所迷惑,而得出这些结论。但是,这几句诗,确是破坏了全诗的统一性,写在赠友人入蜀的诗中,实在使人有主题两歧之感。然诗作本是诗人感情之流露:蜀中势力盘根错节,险要的地势更成为滋生割据野心的土壤,李白害怕友人误入是非之地,命丧宵小之手,故有“一夫当关,万夫莫开”“锦城虽云乐,不如早还家”之语。
  尾联写心中向往,求之不得,于是月下放歌,乘舟而返。游女解佩的故事,给诗人以无穷的遐思。诗人不禁悠然神往。“沿”字,用得亦极其神妙,更增添了月儿的动态美,表明不仅仅是一点月色,而是沿途通明,明月满舟,银辉一路,歌声不绝。此情此景,令人向往。
  《诗经·周颂(song)》所载《大武》乐章歌诗六首,它们反映的是周朝初年一系列重大历史事件,在叙事上具有纪实性和连续性。六首都有相应的歌舞形态,其首尾系序幕和谢幕,主体部分是中间四段。
  中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云:“虚空落泉千仞直,雷奔入江不暂息。千古长如白练飞,一条界破青山色。”场景虽也不小,但还是给人局促之感,原因大概是它转来转去都是瀑布,瀑布,显得很实,很板,虽是小诗,却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内,出乎其外,有形有神,奔放空灵,相去实在甚远。苏轼说:“帝遣银河一派垂,古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少,不与徐凝洗恶诗。”(《戏徐凝瀑布诗》)话虽不无过激之处,然其基本倾向还是正确的,表现了苏轼不仅是一位著名的诗人,也是一位颇有见地的鉴赏家。
  第三章是反躬自省之词。前四句用比喻来说明自己虽然无以销愁,但心之坚贞有异石席,不能屈服于人。“威仪棣棣,不可选也”意思是说:我虽不容于人,但人不可夺我之志,我一定要保持自己的尊严,决不屈挠退让。其意之坚值得同情乃至敬佩。
  据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,……其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成(第六场)的歌诗(关于《大武》的详细介绍,见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字)。据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定(ke ding)厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
  宜兴,古称阳羡。贺铸晚年寓居苏州,杭州,常州一带,常常往来于宜兴等地,此篇想是晚年的作品。
  在辞世的弥留之间,追索飘逝而去的一生,当诗人抚视那“逢运之贫”的清素出身,“箪瓢屡罄,絺绤冬陈”的窘困生涯时,也曾为之黯然,不过令诗人宽慰的是,清素养育了他的淳真之心,窘困也未移易他对人生的热爱。虽然不免要宵晨“谷汲”,荷锄“负薪”,朝夕出入的也只是“翳翳柴门”。然而他有欢乐,有歌声,有“载耘载耔”的怡然和“欣以素牍,和以七弦”的自得。文中所展示的诗人的平生,很琐碎,很平淡,没有官场中人车骑雍容的气象、笙歌院落的富丽。但这恰恰是诗人引为自豪的人生。从“含欢”、“行歌”的轻笔点染中描写了一位遗世独立、超逸不群的高蹈之士的身影。他“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”,在“冬曝其日,夏濯其泉”的简朴生活中,在“乐天委分”的淡然一笑中,领略到了“我心常闲”的劳作之乐趣,体会到了自由不羁的人生之价值。这样度过的一生看似平淡,但较之于巧取豪夺,较之于“为五斗米折腰”而丧失独立之人格,更充实、更富足。这一节的行文,正如诗人平日的田园诗,疏淡、平远,字里行间淌满了深情。浓浓的人生意趣,融入悠悠的哲理思索,久久回味而不尽。
  此诗采用重章复叠的形式,在反覆咏唱中宣泄内心的情感,语言朴实真切,颇具民歌风味,因而虽列于《小雅》,却类似于《风》诗。全诗三章却又非单调的重复,而是通过用词的变化展现诗意的递进和情感的加深。如每章的起兴用“尘”、“冥”、“雝”三字逐步展现大车扬尘的情景,由掀起尘土到昏昧暗淡,最后达于遮天蔽日,诗人的烦忧也表现得愈加深沉浓烈。诗人以一种否定的口吻规劝世人,同时也是一种自我遣怀,在旷达的背后是追悔和怨嗟,这样写比正面的抒愤更深婉。
  艺术特色方面,诗中“一枝春”描写到眼前仿佛出现了春光明媚,春到江南,梅绽枝头的美好图景。梅花是江南报春之花,折梅寄友,礼轻情义重,它带给远方朋友的是江南春天的浓浓气息,是迎春吐艳的美好祝愿,也是诗人与远方挚友同享春意的最好表达。
  颈联笔锋一转,由述古喻今进而抒感言怀。诗人没有直抒胸臆,仍然是借用典故来表达。“百年”句用了周朝辛有的故事。周平王迁都洛阳时,大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。披发是戎族的风俗习惯,辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。辛有死后,戎人果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中,预感到唐王朝必将灭亡。他不可能直陈其事,但又不能不说,所以用辛有的典故,巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理睬,死后却备受赞叹,这根本没有作用。肺腑之言,泻于毫端。尽管个人不能挽狂澜于既倒,但诗人仍希望皇上采用古时魏绛的方法,以期收到“五利”之功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。晋国所在地的山西,是个汉、戎杂居的地方,民族间经常发生战争。魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾,他认为“和戎”有“五利”,晋悼公采用了魏绛的主张,因此收到“修民事,田以时”的政治效果。这句,通过肯定魏绛,婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵。
  根据胡长青的说法,把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说,因为《诗经》所产生的时代,属于父系社会,男子早已享有无上的权威,这时期的生殖崇拜是以男性为主题的,称赞子孙众多,是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女,囿于现代的认识习惯,不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身,通观全篇,并不存在一处描写妇女某种特征的字句,况且“硕大无朋”“硕大且笃”,不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照,更可明了二者的区别。
  1、正话反说
  对于离情让横笛吹送的问题,古文学者刘逸生先生有这样详尽的解释:诗人刚和亲人分手,坐上向远方而去的船,看着《江上》王安石 古诗的风光,秋意甚浓,也使满怀离情的诗人更添伤感,忽地不知何处传来笛声,呜呜咽咽的,听的更是心情沉重,而笛声一直没停,让诗人更感折磨,不过,蓦然(mo ran)抬头,原来船已转到乱山的东边,适才与亲人分别的渡口,都已望不到了。这是一种奇特的化虚为实的手法。
  如上文所分析,此诗当为士大夫因忧国之心不被君王接纳而发出的牢骚怨叹,而传笺的作者却以偷梁换柱之法将矛头指向了所谓“小人”,似乎种种烦恼怨愤都是“小人”引起的。这样一来,也就可以体现出所谓温柔敦厚的诗教了。孔疏曾云:“足明时政昏昧,朝多小人,亦所以刺王也。”可谓一语泄漏了天机。孔氏不得不承认此诗有刺君王之意,但他却竭力说明诗人主要是针对小人,“刺王”只是顺带及之,且意在言外。考《荀子·大略篇》有言:“君人者,不可以不慎取臣;匹夫者,不可以不慎取友……以友观人焉所疑。取友善人,不可不慎,是德之基也。诗曰:‘《无将大车》佚名 古诗,维尘冥冥。’言无与小人处也。”又《韩诗外传》卷七讨论“树人”问题,述简主(赵简子)之语:“由此观之,在所树也。今子之所树,非其人也。故君子先择而后种也。”接着即引此诗“《无将大车》佚名 古诗,惟尘冥冥”之语作证。又《易林·井之大有》亦称:“大舆多尘,小人伤贤。”可见此说由来已久,流传甚广。南宋戴溪即已提出异议。他在《续吕氏家塾读诗记》中称此诗“非‘悔将小人’也”,“下云‘无思百忧’,意未尝及小人。力微而挽重,徒以尘自障,而无益于行,犹忧思心劳而无益于事也。世既乱矣,不能挽而回之,如蚍蜉之撼大树也,徒自损伤而已尔。”姚际恒在《诗经通论》中指出:“自《小序》误作比意,因大车用‘将’字,遂曰‘大夫悔将小人’,甚迂。”这些都是突破传笺陈说的真知灼见。
  “动悲秋情绪,当时宋玉应同。”次句是全词的立足处,下文均是诗人独立高楼面对晴朗的秋空时所见所感。登楼望远,往往会触动人的愁绪,这是古老中国上人传统的普遍的“情结”;何况,此刻诗人是一个人“独立”着,更添一丝孤独无依的悲凉。宋玉,战国楚辞赋家,后于屈原,或称屈原弟子,曾事顷裹王。《汉书·艺文志》著录宋玉赋十六篇,多亡佚。流传作品为《九辩》。叙述他在政治上不得志的悲伤,流露出他抑郁不满的情绪,多为悲秋之感。这句意思是“当年宋玉悲秋时的思想情感与我现在的悲凉心情相同吧”。
  全诗三章,“庶士”三见。“庶”者,众多之意;“庶士”,意谓众多的小伙子。可见这位姑娘尚无意中人。她是在向整个男性世界寻觅、催促,呼唤爱情。青春无价,然流光易逝。“真正的青春,贞洁的妙龄的青春,周身充满了新鲜的血液、体态轻盈而不可侵犯的青春,这个时期只有几个月”(《罗丹艺术论·女性美》)。如今梅子黄熟,嫁期将尽,仍夫婿无觅,不能不令人情急意迫。青春流逝,以落梅为比。“其实七兮”、“其实三兮”、“顷筐塈之”,由繁茂而衰落;这也正一遍遍在提醒“庶士”:“花枝堪折直须折,莫待无花空折枝。”唐无名氏《金缕曲》之忧心“无花空折枝”,似乎深有《《摽有梅》佚名 古诗》之遗意。

创作背景

  有人认为此诗作于公元609年(大业五年)隋炀帝杨广西巡张掖之时。

  

王鈇( 魏晋 )

收录诗词 (1551)
简 介

王鈇 王鈇(?~一一四九),字承可,号亦乐居士,分宁(今江西修水)人。秦桧舅氏王本之子,以荫授通仕郎。高宗建炎中,通判邵州(清干隆《南昌府志》卷四○)。绍兴中,尝提点浙西刑狱,提举两浙东路茶盐(《建炎以来系年要录》卷一四七)。入为户部侍郎(《芦川归来集》卷九),出知湖州、广州(清干隆《南昌府志》卷四○),十九年卒。今录诗三首。

崇义里滞雨 / 郑蕴

"南归来取别,穷巷坐青苔。一盏薄醨酒,数枝零落梅。
公署闻流木,人烟入废城。难忘楚尽处,新有越吟生。"
只此超然长往是,几人能遂铸金成。"
异乡流落谁相识,唯有丛篁似主人。"
"竹引山泉玉甃池,栽莲莫怪藕生丝。
不是主人多野兴,肯开青眼重渔师。"
既名钓诗钓,又作钩诗钩。于时同相访,数日承款留。
万里平沙际,一行边雁移。那堪朔烟起,家信正相离。"


好事近·梦中作 / 朱乙午

何如掬取天池水,洒向人间救旱苗。"
"柳拂池光一点清,紫方袍袖杖藜行。偶传新句来中禁,
"掷下离觞指乱山,趋程不待凤笙残。花边马嚼金衔去,
"桂冷香闻十里间,殿台浑不似人寰。
"九衢漂杵已成川,塞上黄云战马闲。但有羸兵填渭水,
只说蝉声一度愁。扫雪自怜窗纸照,上天宁愧海槎流。
他稼已如云,我田方欲莳。四际上通波,兼之葭与苇。
护果憎禽啄,栖霜觑叶零。唯应卧岚客,怜尔傍岩扃。"


吉祥寺赏牡丹 / 王宾

永巷频闻小苑游,旧恩如泪亦难收。
"中秋月满尽相寻,独入非烟宿禁林。曾恨人间千里隔,
"文星渐见射台星,皆仰为霖沃众情。天泽逼来逢圣主,
"九衢秋雨掩闲扉,不似干名似息机。
"村寺虽深已暗知,幡竿残日迥依依。沙头有庙青林合,
"折桂何年下月中,闽山来问我雕虫。肯销金翠书屏上,
"违拜旆旗前,松阴路半千。楼冲高雪会,驿闭乱云眠。
"宗人忽惠西山药,四味清新香助茶。


大德歌·冬 / 王惟俭

逾城人到月明归。燕山腊雪销金甲,秦苑秋风脆锦衣。
无归亦自可,信美非吾乡。登舟望东云,犹向帆端翔。"
"满酌劝君酒,劝君君莫辞。能禁几度别,即到白头时。
荀家因敢谒头龙。手扶日月重轮起,数是干坤正气钟。
故园寥落近沧波。酒醒藓砌花阴转,病起渔舟鹭迹多。
见说天池波浪阔,也应涓滴溅穷鳞。"
"落第愁生晓鼓初,地寒才薄欲何如。不辞更写公卿卷,
"寂寞掩荆扉,昏昏坐欲痴。事无前定处,愁有并来时。


宿巫山下 / 赵亨钤

"只合沧洲钓与耕,忽依萤烛愧功成。未游宦路叨卑宦,
"夜长偏觉漏声迟,往往随歌惨翠眉。黄叶落催砧杵日,
安不忘危臣所愿,愿思危困必无危。"
一片归心随去棹,愿言指日拜文翁。"
山暝云横处,星沈月侧时。冥搜不可得,一句至公知。"
"莫话诗中事,诗中难更无。吟安一个字,捻断数茎须。
谢娘休漫逞风姿,未必娉婷胜柳枝。
何处山川孤馆里,向灯弯尽一双眉。"


菩萨蛮·溪山掩映斜阳里 / 戴囧

"白云红树路纡萦,古殿长廊次第行。南望水连桃叶渡,
翠华长逝兮莫追,晏相望门兮空悲。"
随风逐浪年年别,却笑如期八月槎。"
任被褚裒泉下笑,重将北面哭真长。"
采药霞衣湿,煎芝古鼎焦。念予无俗骨,频与鹤书招。"
"谁氏园林一簇烟,路人遥指尽长叹。
虚饰片时间,天意以为恶。物假犹如此,人假争堪作。"
平地塔千尺,半空灯一笼。祝尧谈几句,旋泻海涛东。"


泂酌 / 孔贞瑄

高塔晴来独自登。林下听经秋苑鹿,江边扫叶夕阳僧。
"濛濛烟雨蔽江村,江馆愁人好断魂。自别家来生白发,
醉倚银床弄秋影。"
"北鄙征难尽,诗愁满去程。废巢侵烧色,荒冢入锄声。
如何纵网罗,空成肥骨肉。和济俱不闻,曷所禳颠覆。
"十五辕门学控弦,六街骑马去如烟。金多倍着牡丹价,
"落尽红芳春意阑,绿芜空锁辟疆园。嫦娥断影霜轮冷,
不共世人争得失,卧床前有上天梯。"


咏草 / 王静淑

痴心皆尽爱繁华。玄冥借与三冬景,谢氏输他六出花。
黍谷纯阳入,鸾霄瑞彩生。岳灵分正气,仙卫借神兵。
自怜情为多忧动,不为西风白露吟。"
日暮松声满阶砌,不关风雨鹤归来。"
"愁多却讶天凉早,思倦翻嫌夜漏迟。
天将金玉为风露,曾为高秋几度贫。"
东郭邻穿履,西林近衲衣。琼瑶一百字,千古见清机。"
马头歧路去何忙。无衣织女桑犹小,阙食农夫麦未黄。


临江仙·离果州作 / 魏盈

楚泽王孙来不来。色嫩似将蓝汁染,叶齐如把剪刀裁。
隐隐隔千里,巍巍知几重。平时未能去,梦断一声钟。
"长贪山水羡渔樵,自笑扬鞭趁早朝。
昼烧笼涧黑,残雪隔林明。我待酬恩了,来听水石声。"
得似红儿今日貌,肯教将去与夫差。
落日灞桥飞雪里,已闻南院有看期。"
草杂芝田出,泉和石髓流。更嫌庭树老,疑是世间秋。"
淡烹新茗爽,暖泛落花轻。此景吟难尽,凭君画入京。"


定西番·细雨晓莺春晚 / 俞汝本

去去不知归路远,棹声烟里独呕哑。"
行客不劳频怅望,古来朝市叹衰荣。"
直到劫馀还作陆,是时应有羽人逢。"
"鸟啭蜂飞日渐长,旅人情味悔思量。禅门澹薄无心地,
"直到南箕下,方谙涨海头。君恩过铜柱,戎节限交州。
浪静鱼冲锁,窗高鹤听经。东西渺无际,世界半沧溟。"
玉瓯寒贮露含津。南宫已借征诗客,内署今还托谏臣。
未合白头今已白,自知非为别愁生。"