译文
世上行路呵多么艰难,多么艰难; 眼前歧路这么多,我该向北向南?
山崖从人的脸旁突兀而起,云气依傍着马头上升翻腾。
我孤零零地十分凄惨,堆积的愁恨有千万重。送别的河岸迂回曲折,渡口的土堡一片寂静。春色一天天浓了,斜阳挂在半空。我不禁想起那次携手,在水榭游玩,月光溶溶。我们一起在露珠盈盈的桥头,听人吹笛到曲终……唉,回忆往事,如同是一场大梦。我暗中不断垂泪。
当初租赁房舍,哪想到竟有牡丹满院,一开花便绚丽无比,莫非是妖精变现(xian)!
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
我被江边上的春花弄得烦恼不堪,无处讲述这种心倩只好到处乱走。
登临岘山顶,寻找游览古迹,凌空看襄阳。
云间五色的喜鹊,飞鸣着从天上飞来。
面对北山岭上白云起伏霏霏,我这隐者自己能把欢欣品味。
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢;梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
去年春天,就(jiu)在这扇门里,姑娘脸庞,相映鲜艳(yan)桃花。
小船还得依靠着短篙撑开。
说到铭(ming)志之所(suo)以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善(shan)恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠(zhong)义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
何必离开你的躯体,往四方乱走乱跑?
那里逸兴多多,你可一定去上天台山逛逛,不到天台山就没有到浙江。
注释
1、脸霞:面上的红润光泽。温庭筠《南歌子》:“脸上金霞细,眉间翠钿深。”
(3)金错刀:王莽铸币“一刀平五千”,因“一刀”两字用错金工艺,故称之为“金错刀”。
⑺西羌:居住在西部的羌族。
12.堪:忍受。
黔中:在今湖南省沅陵县西。
13.昭阳:汉代宫殿名,代指赵飞燕姐妹与汉成帝居住之处。
④观渡:《荆楚岁时记》:五月五日竞渡,俗为屈原投汨罗日,人伤其死,故命舟楫拯之。