译文
不要惶悚恐惧战战兢兢。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德(de)教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人(ren)心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家(jia)的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当(dang)时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样(yang)无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
月亮偏在离别时散播光泽,想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
古人制造镜子的时候,大镜子铸成平的,小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙,后人造不出来了,一旦得到古时的镜子,一律刮磨使镜面平滑,这是师旷(春(chun)秋著名乐师)为什么悲哀(没有人)真正懂得音律的缘故啊。
要归隐请别买沃洲名山,那里是世人早知的去处。
一但弹起来时,好象把真珠袋撕破,真珠迸落在金盘中发出时断时续的圆润声音。
幸好知道已经秋收了,新酿的家酒虽未出糟,但已感到醇香美酒正从糟床汩(gu)汩渗出。
那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
凤凰展翅承托着旌旗啊,长空翱翔有节奏地上下。
哑哑争飞,占枝朝阳。
君王远弃贤士却不觉悟啊,虽想尽忠又怎能心满意足。
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
不久被皇帝征召,忽然感到大志可得到展伸。
后羿爱好田猎溺于游乐,对射杀大狐狸特别喜欢。
今日相见虽然欢笑如旧,可惜人已苍老鬓发斑斑。
注释
⑥云鸿:指其友人沈十二廉叔、陈十君龙家歌女小云、小鸿。
(19)戕(qiāng):杀害。
(22)长缨:指权贵。缨,帽带。短褐:粗布短袄,此指平民。
⑸天河:银河。
④“孟尝”两句:指孟尝君出函谷关,依靠门客学鸡叫,才得以顺利通过。
金钱卜:古占卜方式之一,相传是汉代易学家京房所创。最初,卜者在卜卦过程中仅用金钱记爻,后来把这一占卜过程简单化,并逐渐推向民间。卜者把金钱掷在地上,看它在地上翻覆的次数和向背,以决定吉凶、成败、归期、远近等。远人:指远方的丈夫。
:纵情任意。谑(xuè):戏。⒀言少钱:一作“言钱少”。