首页 古诗词 从军诗五首·其五

从军诗五首·其五

明代 / 王炘

"华轩迩台座,顾影忝时伦。弱质偃弥旷,清风来亦频。
何处哭故人,青门水如箭。当时水头别,从此不相见。
巧笑解迎人,晴雪香堪惜。随风蝶影翻,误点朝衣赤。
"风雨竦庭柯,端忧坐空堂。多病时节换,所思道里长。
"春色依依惜解携,月卿今夜泊隋堤。白沙洲上江蓠长,
鹤发杏花相映好,羡君终日醉如泥。"
荣比成功后,恩同造化初。甑尘方欲合,笼翮或将舒。
离别烟波伤玉颜。"
借问朦胧花树下,谁家畚插筑高台。"
"带郭茅亭诗兴饶,回看一曲倚危桥。门前山色能深浅,
辉光渐觉玉绳低。绿醽乍熟堪聊酌,黄竹篇成好命题。
或人居饥寒,进退陈中情。彻晏听苦辛,坐卧身不宁。


从军诗五首·其五拼音解释:

.hua xuan er tai zuo .gu ying tian shi lun .ruo zhi yan mi kuang .qing feng lai yi pin .
he chu ku gu ren .qing men shui ru jian .dang shi shui tou bie .cong ci bu xiang jian .
qiao xiao jie ying ren .qing xue xiang kan xi .sui feng die ying fan .wu dian chao yi chi .
.feng yu song ting ke .duan you zuo kong tang .duo bing shi jie huan .suo si dao li chang .
.chun se yi yi xi jie xie .yue qing jin ye bo sui di .bai sha zhou shang jiang li chang .
he fa xing hua xiang ying hao .xian jun zhong ri zui ru ni ..
rong bi cheng gong hou .en tong zao hua chu .zeng chen fang yu he .long he huo jiang shu .
li bie yan bo shang yu yan ..
jie wen meng long hua shu xia .shui jia ben cha zhu gao tai ..
.dai guo mao ting shi xing rao .hui kan yi qu yi wei qiao .men qian shan se neng shen qian .
hui guang jian jue yu sheng di .lv ling zha shu kan liao zhuo .huang zhu pian cheng hao ming ti .
huo ren ju ji han .jin tui chen zhong qing .che yan ting ku xin .zuo wo shen bu ning .

译文及注释

译文
  最辛苦和最让人怜爱的是天上的明月,它在一月之中只有一夜是像(xiang)玉环一样的满月,其它时候都像是不完整的玉玦。如果能像月轮那样终身皎洁,我会放弃自身像冰雪般的清凉为你发热。无奈的是人的尘缘容易结束,燕子还是那样,轻盈的踏上帘钩。我在秋日,面对你的坟茔,高歌一曲,然而愁绪丝毫没有削减。我是多么希望(wang)能和你像春天里双飞双宿的蝴蝶那样在草丛里嬉戏啊。
在天愿为比翼双飞鸟,在地愿为并生连理枝。
没有与你约定,我去寻幽去了,兴致勃(bo)勃,不觉路远。
调和好酸味和苦味,端上来(lai)有名的吴国羹汤。
白雁身上雨水未干,翅膀变得沉重,不得不低空飞行;黄鸸的舌头(tou)也颇有些生涩,不听使唤。
一弯月牙照人间,多少人家欢乐,多少人家忧愁。
悲风猎猎,吹起大江呜咽声。
为了活命我经常到异地去避难,如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。
冬天的余寒未尽,草木的生机却已萌发。
有的姑娘长着黑色直眉,美丽的眼睛逸彩流光。
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。江水碧波浩荡,衬托水鸟雪白羽毛(mao),山峦郁郁苍苍,红花相映,便要燃烧。
一清早我就对镜梳妆,妆成后却又忍不住犹豫徘徊。
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
青漆的楼阁紧临大路,高大的宅门用的是两道门栓。
不能把美好的月色捧给你,只望能够与你相见在梦乡。
无边无际的树木萧萧地飘下落叶,望不到头的长江水滚滚奔腾而来。  

注释
〔31〕吴蜀平:指平江南的李奇与蜀中的刘辟。
19.武皇:汉武帝刘彻。唐诗中常有以汉指唐的委婉避讳方式。这里借武皇代指唐玄宗。唐人诗歌中好以“汉”代“唐”,下文“汉家”也是指唐王朝。
后庭花:陈后主所作的歌曲《玉树后庭花》。《隋书·五行志》载:“祯明初,后主作新歌,辞甚哀怨,令后宫美人习而歌之。其辞曰:‘玉树后庭花,花开不复久。’时人以为歌谶(chèn),此其不久兆也。”(公元587年,陈后主作个新歌,歌辞非常哀怨,他命令宫中的美女排练演出。那个歌辞说:“后院的玉树开了花,刚开不久就凋落了。”当时人以为这是个预兆兴亡的歌谶,这是他不久就要亡国的预兆。)
安得:怎么能够。
⑻秦汉:泛指历朝历代。
滂沱:原来形容雨很大,这里指摆满了酒肉。
②太白窟:秦岭主峰,位于今天的陕西武功、太白诸县。这里说青坂在太白窟,山高天寒,饮马困难,条件极为艰苦。

赏析

  柳宗元《《咏三(yong san)良》柳宗元 古诗》诗意可分两层来分析。前十句为第一层,是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔,刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说,这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云:“交交黄鸟,止于棘。谁从穆公,子车、奄息。维此奄息,百夫之特。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人。如可赎兮,人百其身”。清马瑞辰曰:“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚,为不得其所,兴三良之从死,为不得其死也。棘、楚皆小木,桑亦非黄鸟所宜止,《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴,惴惴其栗”,全无视死如归的气概,正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行,也是有所本的。汉末王粲《咏史诗》论三良之死曰:“结发事明君,受恩良不訾。临末要之死,焉得不相随?……人生各有志,终不为此移。同知埋身剧,心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照,无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘,还是“生时亮同体,死没宁分张”与“人生各有志,终不为此移”的死亡价值判断,其相似之处都是惊人的。究其原因,王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中,其时王粲效力于曹氏不久,故宣扬“士为知己者死”的精神,认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱,既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆,又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云:“幽沈谢世事,俛默窥唐虞。上下观古今,起伏千万途。遇欣或自笑,感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅,《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公,无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云:“少时陈力希公侯,许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团,刘禹锡、柳宗元等人积极参政,使得“人情大悦”,政局为之一新。“生时亮同体,死没宁分张”,正是君臣相得的形象写照。
  “早服还丹无世情,琴心三叠道初成。”还丹,道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠,指道家修炼的功夫很深,达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹,修炼升仙,以摆(yi bai)脱世俗之情,到那虚幻的神仙世界:“遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。”玉京,道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里,手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界:“先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。”《淮南子​·道应训》载,卢敖游北海,遇见一怪仙,想同他做朋友而同游,怪仙笑道:“吾与汗漫期于九垓之外,吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫,意谓不可知,这里比喻神。九垓,九天。太清,最高的天空。李白在这诗里反用其意,以怪仙自比,卢敖借指卢虚舟,邀卢共作神仙之游。两句意谓:我李白已预先和不可知之神在九天之外约会,并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩,仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止,余韵悠然。
  次二句:“丘陵尽乔木,昭王安在哉?”接下二句紧承诗意,以深沉的感情,凄凉的笔调,描绘了眼前乔木丛生,苍茫荒凉的景色,由景衬情,寓情于景,发出“昭王安在哉”的慨叹,表达对《燕昭王》陈子昂 古诗仰慕怀念的深情,抒发了世事沧桑的感喟。诗人借古以讽今,对古代圣王的怀念,正是反映对现实君王的抨击,是说现实社会缺少《燕昭王》陈子昂 古诗这样求贤若渴的圣明君主。表面上全是实景描写,但却寄托着诗人对现实的不满。为什么乐毅事魏,未见奇功,在燕国却做出了惊天动地的业绩,其中的道理很简单,是因为《燕昭王》陈子昂 古诗知人善任。因此,这两句明谓不见“昭王”,实是诗人以乐毅自比而发的牢骚,也是感慨自己生不逢时,英雄无用武之地。作品虽为武攸宜“轻无将略”而发,但诗中却将其置于不屑一顾的地位,从而更显示了诗人的豪气雄风。
  诗题取第一句中的四个字,是李商隐诗中公认较为难懂的作品之一。诗歌看去内容散乱,解构松散,难以建立联系,然而若把握了诗人心理的变化,诗的脉络就不难发现。
  朋友离别而去,李白有着浓浓的不舍与依依惜别之情,但只说“我心亦怀归,屡梦松上月”,把万语千言(yan)融入到景色之中,耐人寻味。虽然是赠别,却无凄凉之味。“愿言弄笙鹤,岁晚来相依”,诗人很直接的表达了向往隐居和求仙访道的生活。并据记载李白于开元(唐玄宗年号,公元713~741年)后期,曾隐于徂徕山,这首诗题中之“王山人归布山”,并说“我心亦怀归”、“岁晚来相依”不谋而合。
  本文以清新俊逸的风格,转折自如的笔调,记叙了作者与诸位堂在桃花园聚会赋诗畅叙天伦一事,慷慨激昂地表达了李白热爱生活、热爱生命的人生追求和积极乐观的人生态度。
  这个特定情况,就是上面所说的归程即将结束,已经行近离家最近的一个大站头汝州了。这样一个站头,对盼归心切的旅人来说,无疑是具有很大吸引力的,对它的出现自然特别关注。正在遥望前路之际,忽见数峰似染,引人瞩目,不免问及同行的商人,商人则不经意地道出那就是汝州的山峦。说者无心,听者有意,此刻在诗人心中涌起的自是一阵欣慰的喜悦,一种兴奋的情绪和亲切的感情。而作者没有费力地去刻画当时的心境,只淡淡着笔,将所见所闻轻轻托出,而自然构成富于含蕴的意境和令人神远的风调。
  第二段,逐条用人物的行为来加以对照阐述。箕子所处的时代,殷商末年纣王荒淫无道,武王灭商,他带着商的祭器降周,周公灭武庚后,封微子启于宋,保存了商宗族。而箕子劝谏无效,于是佯装疯癫,结果被囚禁起来。所以《易经》卦象说:“箕子之明夷。”“明入地中”,象征明臣在下,暗主在上,明臣不敢发挥自己的才能。这就是“正蒙难”。箕子和比干、微子并称为“商末三仁”,但他采取的是他认为最可取的方式。
  最后这一部分,不见于《史记》屈原本传中。从全篇结构来说,这一部分却是不可或缺的:它进一步渲染了《渔父》佚名 古诗的形象;《渔父》佚名 古诗无言而别、唱歌远去的结尾,也使全文获得了悠远的情韵。不少研究者认为《《渔父》佚名 古诗》这篇作品是歌颂屈原的。但从全文的描写、尤其是从这一结尾中,似乎很难看出作者有专门褒美屈原、贬抑《渔父》佚名 古诗的意思。《《渔父》佚名 古诗》的价值在于相当准确地写出了屈原的思想性格,而与此同时,还成功地塑造了一位高蹈遁世的隐者形象。后世众多诗赋词曲作品中吟啸烟霞的渔钓隐者形象,从文学上溯源,都不能不使我们联想到楚辞中的这篇《《渔父》佚名 古诗》。如果一定要辨清此文对屈原与《渔父》佚名 古诗的感情倾向孰轻孰重,倒不妨认为他比较倾向于作为隐者典型的《渔父》佚名 古诗。
  “素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中,齐氏认为“素丝”指“君子朝服”;韩氏则认为素喻絜白,丝喻屈柔;注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”,王逸注为“皎洁之行”;毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为:“薛以性言,谓其心之精白,谷王以行言, 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者,屈柔以行言,立德尚刚而处事贵忍,故屈柔亦为美德。 ”; 可见,齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣,而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性,认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
  这是一首寓言诗,大约是唐玄宗开元二十四年(736),李林甫、牛仙客执政后,诗人被贬为荆州刺史时所写。诗中以孤鸿自喻,以双翠鸟喻其政敌李林甫、牛仙客,说明一种哲理,同时也隐寓自己的身世之感。二年后诗人就去世了,这首诗该是他晚年心境的吐露。
  《《原毁》韩愈 古诗》论述和探究毁谤产生的原因。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现,其根源在于“怠”和“忌”,即怠于自我修养且又妒忌别人;不怠不忌,毁谤便无从产生。文章先从正面开导,说明一个人应该如何正确对待自己和对待别人才符合君子之德、君子之风,然后将不合这个准则的行为拿来对照,最后指出其根源及危害性。通篇采用对比手法,并且全篇行文严肃而恳切,句式整齐中有变化,语言生动而形象,刻划当时士风,可谓入木三分。
  冬天很难见到的斑鸠,随着春的来临,很早就飞到村庄来了,在屋上不时鸣叫着,村中的杏花也赶在桃花之前争先开放,开得雪白一片,整个村子掩映在一片白色杏花之中。开头两句十个字,通过鸟鸣、花开,就把春意写得很浓了。接着,诗人由春天的景物写到农事,好像是春鸠的鸣声和耀眼的杏花,使得农民在家里呆不住了,农民有的拿着斧子去修整桑枝,有的扛着锄头去察看泉水的通路。整桑理水是经冬以后最早的一种劳动,可说是农事的序幕。
  颈联“满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心”,诗中所题写的都是平素的哀怨,有谁能理解这感伤的心情呢?这分明是借“《咏菊》曹雪芹 古诗”在抒发诗人自己的情怀。也只有黛玉才如此多愁善感,又不被一些人理解。
  首两句:“不自识疏鄙,终年住在城。”姚合自称“野性多疏惰”(《《闲居》姚合 古诗遣怀》其八)。一个性格疏懒,习于野性的人,认为不适宜为官临民,这在旁观者看是很清楚的。而自己偏不了解这点,终年住在城里,丝竹乱耳,案牍劳形,求静不得,求闲不能,皆由于自己的“不自识”。本不乐于城市,今终年住在城里,总得自己寻个譬解。古人说,大隐隐于市,因此认为在城市亦算是隐居。“县去帝城远,为官与隐齐。”(《武功县诗》)自己作这样一番解释,是明心迹,也见心安理得了。这儿写身处县城,却透露了心地的静趣。
  2.石声如钟。山石,特别是溶洞地区的石钟乳、石笋、石柱等,用槌敲打,是会发音的。所谓“南声函胡”是没有形成岩溶洞穴的岩石发出的声音,“北音清越”是洞穴发音的岩石,或碳酸盐再沉淀时形成的形态奇特的岩石敲击时发出的声音。唐代李渤就持这种因石声得名的说法,近人也有支持这种说法的。
  这首绝句,表面上只是平淡的征途纪事,顶多不过表现白居易和元稹交谊甚笃,爱其人而及其诗而已。其实,这貌似平淡的二十八字,却暗含着诗人心底下的万顷波涛。

创作背景

  曹丕说完,曹植便迈出了第一步,突然,他闻到了从远处飘来的阵阵煮豆的香味,灵感阵来,借物抒情,在刚走到第六步时就作下了这首脍炙人口的诗:“煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生, 相煎何太急?”[1]此诗作完,曹植对曹丕说:“我们虽有君臣之分,但毕竟是骨肉相连,何必苦苦相逼?手足相残?我无意与你权利相争,无论谁为君主,我都会忠贞不二地跟随,毫无怨言!明枪易挡,暗箭难防。若你要灭我,轻而易举,何必大费周章,先父在九泉之下也难以瞑目啊!”曹丕听之,被驳得无话可说。

  

王炘( 明代 )

收录诗词 (4857)
简 介

王炘 (1617—1672)明末清初直隶雄县人,字济似,号晓岩、茨庵。少时为孙承宗所重,妻以孙女。明末南迁,久居六合,晚始回乡。诗多兴亡之感。有《茨庵集诗钞》。

登幽州台歌 / 何真

遥边过驿近,买药出城迟。朝野凭人别,亲情伴酒悲。
落日河桥千骑别,春风寂寞旆旌回。"
"家承晋太傅,身慕鲁诸生。又见一帆去,共愁千里程。
"十年官不进,敛迹无怨咎。漂荡海内游,淹留楚乡久。
星辰有其位,岂合离帝傍。贤人既遐征,凤鸟安来翔。
满径风转蕙,卷帘山出云。锵然玉音发,馀兴在斯文。"
新墓崔嵬旧巢远。此禽有志女有灵,定为连理相并生。"
雪霜渐到双鬓边。沉忧戚戚多浩叹,不得如意居太半。


口号赠征君鸿 / 释法芝

江露湿征袂,山莺宜泊船。春风若为别,相顾起尊前。"
"紫禁宿初回,清明花乱开。相招直城外,远远上春台。
"萧条寒日晏,凄惨别魂惊。宝瑟无声怨,金囊故赠轻。
既来今又去,暂笑还成戚。落日动征车,春风卷离席。
"江平芦荻齐,五两贴樯低。绕郭覆晴雪,满船闻曙鸡。
紫阁当疏牖,青松入坏篱。从今安僻陋,萧相是吾师。"
乳燕翻珠缀,祥乌集露盘。宫花一万树,不敢举头看。"
"穷年路岐客,西望思茫茫。积水曾南渡,浮云失旧乡。


游东田 / 张文光

"塞黑云黄欲渡河,风沙眯眼雪相和。
我心寄青霞,世事惭苍鹿。遂令巢许辈,于焉谢尘俗。
"剑阁迢迢梦想间,行人归路绕梁山。
"天远风烟异,西南见一方。乱山来蜀道,诸水出辰阳。
"众书之中虞书巧,体法自然归大道。不同怀素只攻颠,
蓟亭虽苦寒,春夕勿重衾。从军任白头,莫卖故山岑。"
"忆长安,九月时,登高望见昆池。上苑初开露菊,
"春天黄鸟啭,野径白云间。解带依芳草,支颐想故山。


南中咏雁诗 / 谷氏

女冠夜觅香来处,唯见阶前碎月明。"
倦客惊危路,伤禽绕树枝。非逢暴公子,不敢涕流离。
"鄱阳太守是真人,琴在床头箓在身。曾向先皇边谏事,
随僧入古寺,便是云外客。月出天气凉,夜钟山寂寂。"
江上年年芳意早,蓬瀛春色逐潮来。"
水国山魈引,蛮乡洞主留。渐看归处远,垂白住炎州。"
"日暮黄云合,年深白骨稀。旧村乔木在,秋草远人归。
千群白刃兵迎节,十对红妆妓打球。圣主分明交暂去,


一毛不拔 / 张珍怀

秋风倾菊酒,霁景下蓬山。不用投车辖,甘从倒载还。"
和理通性术,悠久方昭明。先师留中庸,可以导此生。"
王事乃可酬干坤。升中告成答玄贶,泥金检玉昭鸿恩。
山人没来今已久。当时海内求知音,嘱付胡笳入君手。
支颐散华发,欹枕曝灵药。入鸟不乱行,观鱼还自乐。
掩袖低巾泪不流。畴昔将歌邀客醉,如今欲舞对君羞。
南山阑干千丈雪,七十非人不暖热。人情厌薄古共然,
"改火清明后,优恩赐近臣。漏残丹禁晚,燧发白榆新。


和张仆射塞下曲·其三 / 俞原

水花松下静,坛草雪中春。见说桃源洞,如今犹避秦。"
乱树通秦苑,重原接杜城。溪云随暮淡,野水带寒清。
上帘宜晚景,卧簟觉新秋。身事何须问,余心正四愁。"
"今来秋已暮,还恐未成归。梦里家仍远,愁中叶又飞。
"武陵何处在,南指楚云阴。花萼连枝近,桃源去路深。
"荆门一柱观,楚国三休殿。环珮俨神仙,辉光生顾盼。
"士友惜贤人,天朝丧守臣。才华推独步,声气幸相亲。
芸香能护字,铅椠善呈书。此地从头白,经年望雉车。"


渔家傲·五月榴花妖艳烘 / 赵希彩

塞屯丰雨雪,虏帐失山川。遥想称觞后,唯当共被眠。"
"校尉征兵出塞西,别营分骑过龙溪。沙平虏迹风吹尽,
虽分上林桂,还照沧洲雪。暂伴憔悴人,归华耿不灭。"
考历明三统,迎祥受万人。衣冠宵执玉,坛墠晓清尘。
桥下东流水,芳树樱桃蕊。流水与潮回,花落明年开。
襁褓在旧床,每见立踟蹰。静思益伤情,畏老为独夫。"
"西江浪接洞庭波,积水遥连天上河。
静看歌扇举,不觉舞腰回。寥落东方曙,无辞尽玉杯。"


岁除夜会乐城张少府宅 / 魏毓兰

"牵役非吾好,宽情尔在傍。经过悲井邑,起坐倦舟航。
重楼回树杪,古像凿山腹。人远水木清,地深兰桂馥。
"老将明王识,临终拜上公。告哀乡路远,助葬戍城空。
倒挂绝壁蹙枯枝。千魑魅兮万魍魉,欲出不可何闪尸。
搏鹏作腊巨鳌鲙,伸舒轶出元气外。"
"葱岭秋尘起,全军取月支。山川引行阵,蕃汉列旌旗。
乱云收暮雨,杂树落疏花。到日应文会,风流胜阮家。"
"逸妻稚子应沟壑,归路茫茫东去遥。凉叶下时心悄悄,


清平乐·留人不住 / 费密

半酣乍奏云和曲,疑是龟山阿母家。"
断雁逢冰碛,回军占雪溪。夜来山下哭,应是送降奚。"
笔头点出苍梧云。且看八月十五夜,月下看山尽如画。"
"不与名利隔,且为江汉游。吴山本佳丽,谢客旧淹留。
蒲涧千年雨,松门午夜风。旧游悲往日,回首各西东。"
而我不飞不鸣亦何以,只待朝廷有知己。
"野人宿在人家少,朝见此山谓山晓。半壁仍栖岭上云,
邺中更有文章盟。扣寂由来在渊思,搜奇本自通禅智。


咏风 / 章钟祜

白草城中春不入,黄花戍上雁长飞。
固合受此训,堕慢为身羞。岁暮当归来,慎莫怀远游。"
"近移松树初栽药,经帙书签一切新。铺设暖房迎道士,
"年少守南阳,新恩印绶光。轻轩出绕霤,利刃发干将。
"桐柏水西贼星落,枭雏夜飞林木恶。相国刻日波涛清,
考历明三统,迎祥受万人。衣冠宵执玉,坛墠晓清尘。
谏曹将列宿,几处期子玉。深竹与清泉,家家桃李鲜。
"闻道銮舆归魏阙,望云西拜喜成悲。宁知陇水烟销日,