示三子
"龙津掉尾十年劳，声价当时斗月高。
"玉漏声长灯耿耿，东墙西墙时见影。
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙，有神助兮人莫及。
白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
辟蛇行者今何在，花里唯闻鸠鸟声。
"风篁清一院，坐卧润肌肤。此境终抛去，邻房肯信无。
（穆讽县主就礼）
狂花不相似，还共凌冬发。"
"山为水精宫，藉花无尘埃。吟狂岳似动，笔落天琼瑰。
"秋光明水国，游子倚长亭。海浸全吴白，山澄百越青。
夏林欹石腻，春涧水泉香。向老凋疏尽，寒天不出房。"
示三子拼音解释:
.long jin diao wei shi nian lao .sheng jia dang shi dou yue gao .
.yu lou sheng chang deng geng geng .dong qiang xi qiang shi jian ying .
jin li wei yu cao shu xiu .dian kuang que kong shi shen xian .you shen zhu xi ren mo ji .
bai ze zao ding ding zai men . ..luo yin .
bi she xing zhe jin he zai .hua li wei wen jiu niao sheng .
.feng huang qing yi yuan .zuo wo run ji fu .ci jing zhong pao qu .lin fang ken xin wu .
.mu feng xian zhu jiu li .
kuang hua bu xiang si .huan gong ling dong fa ..
.shan wei shui jing gong .jie hua wu chen ai .yin kuang yue si dong .bi luo tian qiong gui .
.qiu guang ming shui guo .you zi yi chang ting .hai jin quan wu bai .shan cheng bai yue qing .
xia lin yi shi ni .chun jian shui quan xiang .xiang lao diao shu jin .han tian bu chu fang ..
译文及注释
译文
六朝的(de)(de)繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。敬亭山象一面巨大的翠色屏风，展开在宣城的近旁，飞鸟来(lai)去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合着水声，随着岁月一起流逝。深秋时节的密雨，象给上千户人家挂上了层层的雨帘；落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中送出悠扬的笛声。心头浮动着对范蠡的怀念，无由相会，只见五湖方向，一片参差烟树而已。
可惜春天已经匆匆过去了，一起来珍惜这艳丽明媚的年华吧！只见依然有桃花飘落在流水上，哪怕倒满竹叶青美酒一饮而尽，醉倒在了酒杯前。只希望能等到雨过天晴、重见青天的时候。
说句公道话，梅花须逊让(rang)雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！百姓悲叹如蝉鸣，恰如落进沸水汤。大小事儿都不济，你却还是老模样。全国人民怒气生，怒火蔓延到远方。
楚南一带春天的征候来得早，
无论什么时候你想下三巴回家，请预先把家书捎给我。
不是说江南的春天不好，而是身心一年年衰老，我的兴致也减少了。
为何身上涂满狗粪，就能避免危险状况？
临当出发心怀惆怅，行进途中不时停驻。
山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。
土地肥瘠可分九等，怎样才能划分明白？
山里的水果都很散乱细小，到处混杂生长着橡树和山栗。
昔日石人何在，空余荒草野径。
登上这座楼来眺望四周，暂且在闲暇的时光消解忧愁。（我）看这座楼宇所处的地方，实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口，倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆地。背靠着高而平的广大的陆地，俯临水边(bian)高高低低的地面上可以灌溉的河流，北(bei)边的重点是陶朱公放牧的原野，西边连接着楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野，谷物布满田地。但即使（这里）的确很美却不是我的乡土，又怎么能够值得我在此逗留？
这一别，我俩各隔千里，荣枯不用，炎凉各自。
荀巨伯到远方看望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说：“我如今是快死的人了，你赶快离开吧！”荀巨伯说：“我远道而来看望你，你却要我离开；败坏道义来求生，怎么是我的行为呢？” 等到贼兵来了，问荀巨伯说：“大军一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“朋友有疾病，(我)不忍心抛下他，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道：“我们这些(xie)无义的人，却要攻入这个讲究道义的地方！”于是调动整个军队回去了，全城因而得以保留。
注释
73.瑟：古代乐器，形似琴而较长大。通常配有二十五根弦。
旧日恩：一作“昔日恩”。
⒀故国神游：“神游故国”的倒文。故国：这里指旧地，当年的赤壁战场。神游：于想象、梦境中游历。
[48]凶年：荒年。语出《老子道德经》第三十章：“大军之后，必有凶年”。大举兴兵造成大量农业劳动力的征调伤亡，再加上双方军队的蹂躏掠夺以及军费的负担，必然影响农业生产的种植和收成。故此处不仅指自然灾荒。
⑶禾黍（shǔ）：泛指黍稷稻麦等粮食作物。油油：形容浓密而饱满润泽的样子。
（28）忉怛（dāo dá）：悲痛。
赏析
最后一句“精卫无穷填海心”精卫，中国古代传说中的神鸟，本是炎帝的女儿，因游东海淹死在那里，灵魂便化为精卫鸟，不停的衔来西山之木石，誓把东海填平。后来用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱，斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己，──同时也勉励梁氏──要像精卫那样，为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁，死而后已坚定决心。
“白云”四句总写在《春江花月夜》张若虚 古诗中思妇与游子的两地思念之情。“白云”、“青枫浦”托物寓情。白云飘忽，象征“扁舟子”的行踪不定。“青枫浦”为地名，但“枫”“浦”在诗中又常用为感别的景物、处所。“谁家”“何处”二句互文见义，正因不止一家、一处有离愁别恨，诗人才提出这样的设问，一种相思，牵出两地离愁，一往一复，诗情荡漾，曲折有致。
第二首诗前两句写景，后两句抒情，在写法上与第一首有相似之处。“水作青龙盘石堤”，用青龙比喻流水，既形象地写出了水流的曲折宛转，又赋予无生命物象以生气，使诗中景物充满生机。“桃花夹岸鲁门西”，不仅点明了泛舟的季节和地点，更重要的是展示了两岸桃花掩映的美丽景象。“若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪(shan xi)”两句也是运用了“王子猷雪后访戴”的典故，这里不涉及怀人访友，仅取山阴夜晚的景致和乘舟剡溪的兴致，表明泛舟东鲁门的景物环境与情致意趣。
如果说诗的前两句是表现了空间的转换，那么后两句“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”，则表现了时间的变化。前后四句所表现的内容本来是互相独立的，但经过诗人巧妙的剪接便使之具有互为因果的关系，暗示了两件事之间的内在联系。而从全篇来看，从“渔阳探使回”到“霓裳千峰上”，是以华清宫来联结，衔接得很自然。这样写，不仅以极俭省的笔墨概括了一场重大的历史事变，更重要的是揭示出事变发生的原因，诗人的构思是很精巧的。
气蒸云梦、波撼岳阳的洞庭湖上，有座美丽的君山，日日与它见面，感觉也许不那(bu na)么新鲜。但在送人的今天看来，是异样的。说穿来就是愈觉其“孤”。否则何以不说“日见‘青山’水上浮”呢。若要说这“孤峰”就是诗人在自譬，倒未见得。其实何须用意，只要带了“有色眼镜”观物，物必著我之色彩。因此，由峰之孤足见送人者心情之孤。“诗有天机，待时而发，触物而成，虽幽寻苦索，不易得也”（《四溟诗话》），却于有意无意得之。
第四联写自己心随从兄而去，想象自己随从兄跨越万水千山，表达了强烈的不舍之情。
将统治者的穷奢极侈与人民百姓的极端贫苦，奸佞之徒的受到纵容与忠贞志士的横遭迫害进行比照，不仅强烈抨击了腐败政治，而且抒发了整个王朝陷入穷途末日的悲愤之慨。最后表示既然 无亮采以匡世兮，亦何为乎此畿· 故决心 爰结踪而回轨兮，复邦族以自绥。 尽管未免消极，但拒不为垂死王朝作点缀，也真切显现了作者的反抗和血性。全赋短小精悍，感情沉痛，批判深刻，情辞俱佳，是汉末抒情小赋的力作。
对真珠的筝声何以如此哀怨的问题，第七句作了解答：“花袍白马不归来。”原来是她心上的人儿迟迟未归，故将满怀愁绪寄托在怨声之中。“花袍白马”，寥寥四字，活画出一个纨绔子弟的形象。第八句“浓蛾迭柳香唇醉”，言其蛾眉紧锁，有如柳叶之迭而不舒；香唇紧闭，有如醉酒之缄默不语。这句刻画了真珠若有所思的忧郁神态。
前两句是静态描写，把暗色和亮色联系在一起，显得形象鲜明。
此诗发之于声是李白的长歌当哭；形之于文，可以看作李白自撰的墓志铭。李白一生，既有远大的理想，而又非常执着于理想，为实现自己的理想追求了一生。这首诗说明他在对自己一生回顾与总结的时候，流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜。
诗的主要特点之一就是诉诸形象思维，它的创作手法也常以比兴为主。当然，一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折，余味无穷。而从常识论，一篇说理散文，基本上总是以逻辑思维为主的，韩愈(han yu)的《马说》肯定是一篇说理文，但它似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇，只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨，这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境，尽管我们读起来是一篇散文，但仔细品评，却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领，始自西汉的司马迁（谁也不曾承认过司马迁是诗人），到了韩愈、柳宗元，乃得到进一步的发展；至宋代的欧阳修、苏轼（尤其是欧阳修）而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
这首诗是元好问针对元稹评论杜甫的言论的再评论。元稹在为杜甫所写的墓志铭中特别推重杜甫晚年所写的长篇排律诗“铺陈始终，排比声律”，认为这方面李白连它的门墙也达不到。的确，杜甫在诗歌语言艺术上是很下功夫的，“为人性僻耽佳句，语不惊人誓不休”。杜诗格律严谨，对仗工稳，尤其是晚年的长篇排律更为精细，“晚节渐于诗律细”。这是优点，但是另一方面也会产生过于雕琢和堆砌的副作用。如，后来宋代的江西诗派也杜甫为宗，但侧重于杜甫诗歌炼字造句方面的形式技巧，而忽略了杜甫诗歌中最有价值的东西，即丰富深刻的社会内容和、忧国忧民的进步思想和深刻的现实主义精神，也忽略了杜诗多样化的风格和艺术上全面的成就。因而，元好问对元稹的批评是有现实意义的。
由此可知，七律的成熟是在李白之后。这样，《《鹦鹉洲》李白 古诗》诸作不合律也就很自然了。
“白云”四句总写在《春江花月夜》张若虚 古诗中思妇与游子的两地思念之情。“白云”、“青枫浦”托物寓情。白云飘忽，象征“扁舟子”的行踪不定。“青枫浦”为地名，但“枫”“浦”在诗中又常用为感别的景物、处所。“谁家”“何处”二句互文见义，正因不止一家、一处有离愁别恨，诗人才提出这样的设问，一种相思，牵出两地离愁，一往一复，诗情荡漾，曲折有致。
第二首诗前两句写景，后两句抒情，在写法上与第一首有相似之处。“水作青龙盘石堤”，用青龙比喻流水，既形象地写出了水流的曲折宛转，又赋予无生命物象以生气，使诗中景物充满生机。“桃花夹岸鲁门西”，不仅点明了泛舟的季节和地点，更重要的是展示了两岸桃花掩映的美丽景象。“若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪(shan xi)”两句也是运用了“王子猷雪后访戴”的典故，这里不涉及怀人访友，仅取山阴夜晚的景致和乘舟剡溪的兴致，表明泛舟东鲁门的景物环境与情致意趣。
如果说诗的前两句是表现了空间的转换，那么后两句“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”，则表现了时间的变化。前后四句所表现的内容本来是互相独立的，但经过诗人巧妙的剪接便使之具有互为因果的关系，暗示了两件事之间的内在联系。而从全篇来看，从“渔阳探使回”到“霓裳千峰上”，是以华清宫来联结，衔接得很自然。这样写，不仅以极俭省的笔墨概括了一场重大的历史事变，更重要的是揭示出事变发生的原因，诗人的构思是很精巧的。
气蒸云梦、波撼岳阳的洞庭湖上，有座美丽的君山，日日与它见面，感觉也许不那(bu na)么新鲜。但在送人的今天看来，是异样的。说穿来就是愈觉其“孤”。否则何以不说“日见‘青山’水上浮”呢。若要说这“孤峰”就是诗人在自譬，倒未见得。其实何须用意，只要带了“有色眼镜”观物，物必著我之色彩。因此，由峰之孤足见送人者心情之孤。“诗有天机，待时而发，触物而成，虽幽寻苦索，不易得也”（《四溟诗话》），却于有意无意得之。
第四联写自己心随从兄而去，想象自己随从兄跨越万水千山，表达了强烈的不舍之情。
将统治者的穷奢极侈与人民百姓的极端贫苦，奸佞之徒的受到纵容与忠贞志士的横遭迫害进行比照，不仅强烈抨击了腐败政治，而且抒发了整个王朝陷入穷途末日的悲愤之慨。最后表示既然 无亮采以匡世兮，亦何为乎此畿· 故决心 爰结踪而回轨兮，复邦族以自绥。 尽管未免消极，但拒不为垂死王朝作点缀，也真切显现了作者的反抗和血性。全赋短小精悍，感情沉痛，批判深刻，情辞俱佳，是汉末抒情小赋的力作。
对真珠的筝声何以如此哀怨的问题，第七句作了解答：“花袍白马不归来。”原来是她心上的人儿迟迟未归，故将满怀愁绪寄托在怨声之中。“花袍白马”，寥寥四字，活画出一个纨绔子弟的形象。第八句“浓蛾迭柳香唇醉”，言其蛾眉紧锁，有如柳叶之迭而不舒；香唇紧闭，有如醉酒之缄默不语。这句刻画了真珠若有所思的忧郁神态。
前两句是静态描写，把暗色和亮色联系在一起，显得形象鲜明。
此诗发之于声是李白的长歌当哭；形之于文，可以看作李白自撰的墓志铭。李白一生，既有远大的理想，而又非常执着于理想，为实现自己的理想追求了一生。这首诗说明他在对自己一生回顾与总结的时候，流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜。
诗的主要特点之一就是诉诸形象思维，它的创作手法也常以比兴为主。当然，一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折，余味无穷。而从常识论，一篇说理散文，基本上总是以逻辑思维为主的，韩愈(han yu)的《马说》肯定是一篇说理文，但它似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇，只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨，这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境，尽管我们读起来是一篇散文，但仔细品评，却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领，始自西汉的司马迁（谁也不曾承认过司马迁是诗人），到了韩愈、柳宗元，乃得到进一步的发展；至宋代的欧阳修、苏轼（尤其是欧阳修）而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
这首诗是元好问针对元稹评论杜甫的言论的再评论。元稹在为杜甫所写的墓志铭中特别推重杜甫晚年所写的长篇排律诗“铺陈始终，排比声律”，认为这方面李白连它的门墙也达不到。的确，杜甫在诗歌语言艺术上是很下功夫的，“为人性僻耽佳句，语不惊人誓不休”。杜诗格律严谨，对仗工稳，尤其是晚年的长篇排律更为精细，“晚节渐于诗律细”。这是优点，但是另一方面也会产生过于雕琢和堆砌的副作用。如，后来宋代的江西诗派也杜甫为宗，但侧重于杜甫诗歌炼字造句方面的形式技巧，而忽略了杜甫诗歌中最有价值的东西，即丰富深刻的社会内容和、忧国忧民的进步思想和深刻的现实主义精神，也忽略了杜诗多样化的风格和艺术上全面的成就。因而，元好问对元稹的批评是有现实意义的。
由此可知，七律的成熟是在李白之后。这样，《《鹦鹉洲》李白 古诗》诸作不合律也就很自然了。
创作背景
这一首的写作背景与《南歌子》相同，都是悼亡之作。此词旧本或题作“咏桐”，或将其归入“梧桐门”。这是只看字画，不顾内容所造成的误解。也可以把这种误解叫做“见物不见人”，因为此处的“梧桐”是作为“人”，也就是赵明诚的象征。在《漱玉词》中，作者的处境及其丈夫的生存状态，往往是从“梧桐”意象丰富多变的含义中体现出来。比如赵明诚健在时，她所写的《念奴娇》和《声声慢》中，分别是“清露”中的“新桐”和“细雨”中的秋桐，均不舍悼亡之意。到了《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》一词中，而云：“梧桐应恨夜来霜”。这仿佛意味着是“夜来霜”在催逼“梧桐”，与此词所云“西风”的催逼，含义大致相同。
释渊( 隋代 )
收录诗词 (1414) 首
简 介
释渊 释渊（？～一一五三），住潭州道林寺。为南岳下十六世，大沩月庵善果禅师法嗣。高宗绍兴二十三年卒。事见《嘉泰普灯录》卷二一、《五灯会元》卷二○。今录诗二首。
闲居初夏午睡起·其二
惆怅江生不相赏，应缘自负好文章。"
"北面香炉秀，南边瀑布寒。自来还独去，夏满又秋残。
"噀雪喷霜满碧虚，王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足，
良期无终极，俯仰移亿年。
尘中若有同机者，共住烟霄不死乡。
"天台衡岳旧曾寻，闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓，
宿雨和花落，春牛拥雾耕。不知今夜月，何处听猿声。"
吟之向禅薮，反愧幽松声。"
江夏别宋之悌
"家国各万里，同吟六七年。可堪随北雁，迢递向南天。
逍遥短褐成，一剑动精灵。白昼梦仙岛，清晨礼道经。
马病霜飞草，弓闲雁过空。儿孙已成立，胆气亦英雄。"
"僻巷谁相访，风篱翠蔓牵。易中通性命，贫里过流年。
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在，菡萏红残白鸟孤。
自怜孤影清秋夕，洒泪裴回滴冷光。"
海边山夜上，城外寺秋寻。应讶嵩峰约，蹉跎直到今。
"灉湖唯上贡，何以惠寻常。还是诗心苦，堪消蜡面香。
上堂开示颂
披云得灵境，拂石临芳洲。积翠遥空碧，含风广泽秋。
桑柘参桐竹，阴阴一径苔。更无他事出，只有衲僧来。
一日如三秋，相思意弥敦。"
长安冠盖皆涂地，仍喜先生葬碧岑。"
"相公乃天盖，人文佐生成。立程正颓靡，绎思何纵横。
更买太湖千片石，叠成云顶绿嵾峨。"
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言，由来大士皆如此。"
"碧玉双幢白玉郎，初辞天帝下扶桑。
宿郑州
佛之意兮祖之髓，我之心兮经之旨。可怜弹指及举手，
"三峰居接近，数里蹑云行。深去通仙境，思归厌宦名。
"君在庐山知不群，有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得，
紫气红烟鲜的的，涧茗园瓜麹尘色，骄冷奢凉合相忆。"
初看甲乙矜言语，对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求，
知君此去无还日，妾亦随波不复回。"
"诸葛子作者，诗曾我细看。出山因觅孟，踏雪去寻韩。
"巢父志何远，潜精人莫知。耻闻让王事，饮犊方见移。
梦江南·新来好
"曾睹夭桃想玉姿，带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见，
"厚于铁围山上铁，薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠，
李陵一战无归日，望断胡天哭塞云。
略彴桥头逢长史，棂星门外揖司兵，一群县尉驴骡骤，
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近，云碍初飞到寺迟。
君但遨游我寂寞。"
宽容民赋税，憔悴吏精神。何必河阳县，空传桃李春。"
不是十二面，不是百炼金。若非八彩眉，不可辄照临。
塞翁失马
时人若觅长生药，对景无心是大还。"
斯言犹影响，安得复回穴。鲧瞍诞英睿，唐虞育昏孽。
寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细，汀连斑竹晚风多。
岸石欹相倚，窗松偃未凋。寻思方一去，岂待使君招。"
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺，云满长空鹤一声。
三山期望海，八月欲观涛。几日西陵路，应逢谢法曹。"
此夕溪山对明月，不成长啸但成嗥。"
不得不止。守谦寡欲，善善恶恶，不得不作。无见贵热，
白燕
何处清风至，君子幸为邻。烈烈盛名德，依依伫良宾。
古冢密于草，新坟侵官道。城外无闲地，城中人又老。
今日灞陵陵畔见，春风花雾共茫茫。"
秋深知气正，家近觉山寒。（《登梨岭望越中》）
闻说东周天子圣，会摇金锡却西行。"
秋风水寺僧相近，一径芦花到竹篱。"
为文攀讽谏，得道在毫厘。唯有桐江守，常怜志不卑。"
我也不辞与你判，笑杀门前着靴汉。"
咏槿
"玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白，
八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户，雪满松杉始上台。
正逢周柱史，来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨，清铙发飕飗.
报道不须鸦鸟乱，他家自有凤凰栖。"
阴风敛暄气，残月凄已寒。时鸟戢好音，众芳亦微残。
故人今日在不在，胡雁背风飞向南。"
梦好寻无迹，诗成旋不留。从他笑轻事，独自忆庄周。"
晨兴独西望，郢水期溯沿。夜到洞庭月，秋经云梦天。
朝天子·秋夜吟
闲野老身留得否，相招多是秀才书。"
如神若仙，似兰同雪。乐戒于极，胡不知辍。
无端触忤王衙押，不得今朝看饮乡。"
稽首环金坛，焚香陟瑶砌。伊余超浮俗，尘虑久已闭。
莫学楚狂隳姓字，知音还有子期听。"
天曹使者徒回首，何不从他九族卑。 ——（堂上人）"
合阴为符。形为灰土，神为仙居。众垢将毕，万事永除。
"森然古岩里，净行一番僧。松下滤寒水，佛前挑夜灯。
维扬冬末寄幕中二从事
炼就一丸天上药，顿然心地永刚坚。
"闲地从莎藓，谁人爱此心。琴棋怀客远，风雪闭门深。
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐，岩畔常疑有地仙。
花舸冲烟湿，朱衣照浪红。援毫两岸晓，欹枕满旗风。
别离芳月积，岐路浮云偏。正□入空门，仙君依苦县。
刀圭饵了丹书降，跳出尘笼上九天。
且喜焚香弟子知。后会未期心的的，前峰欲下步迟迟。
"庆寿千龄远，敷仁万国通。登霄欣有路，捧日愧无功。