"松门一径微，苔滑往来稀。半夜闻钟后，浑身带雪归。
笋非孝子泣，文异湘灵哭。金碧谁与邻，萧森自成族。
欲过金城柳眼新。粉壁已沈题凤字，酒垆犹记姓黄人。
禽虽一目罗中得，岂可空张一目罗。"
吾师不饮人间酒，应待流霞即举杯。"
花带溪头晓露开。绕岸白云终日在，傍松黄鹤有时来。
"昭然明德报天休，礿祭惟馨胜杀牛。
"肯与公卿作等伦，澹然名德只推君。
华阳洞里何人在，落尽松花不见归。"
溅瓶云峤水，逆磬雪川风。时说南庐事，知师用意同。"
"追感古今情不已，竹轩闲取史书看。
秋爽鼓琴兴，月清搜句魂。与君同此志，终待至公论。"
当歌谁擐袖，应节渐轻躯。恰与真相似，毡裘满颔须。"
.song men yi jing wei .tai hua wang lai xi .ban ye wen zhong hou .hun shen dai xue gui .
sun fei xiao zi qi .wen yi xiang ling ku .jin bi shui yu lin .xiao sen zi cheng zu .
yu guo jin cheng liu yan xin .fen bi yi shen ti feng zi .jiu lu you ji xing huang ren .
qin sui yi mu luo zhong de .qi ke kong zhang yi mu luo ..
wu shi bu yin ren jian jiu .ying dai liu xia ji ju bei ..
hua dai xi tou xiao lu kai .rao an bai yun zhong ri zai .bang song huang he you shi lai .
.zhao ran ming de bao tian xiu .yue ji wei xin sheng sha niu .
.ken yu gong qing zuo deng lun .dan ran ming de zhi tui jun .
hua yang dong li he ren zai .luo jin song hua bu jian gui ..
jian ping yun jiao shui .ni qing xue chuan feng .shi shuo nan lu shi .zhi shi yong yi tong ..
.zhui gan gu jin qing bu yi .zhu xuan xian qu shi shu kan .
qiu shuang gu qin xing .yue qing sou ju hun .yu jun tong ci zhi .zhong dai zhi gong lun ..
dang ge shui huan xiu .ying jie jian qing qu .qia yu zhen xiang si .zhan qiu man han xu ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明(ming)确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一(yi)事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自(zi)己的责任，君主的责任也(ye)才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏(xia)、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动(dong)有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员(yuan)，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
把我的诗篇举荐给百官们，朗诵着佳句，夸奖格调清新。
让我只急得白发长满了头颅。
揉（róu）
怎能忍心西望，那遥远的征程。离别的情丝，跟愁肠一起盘结回萦。
一年后羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就无法成功（织出布匹），迟延荒废时光。你积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，以此成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，重新回去修完了自己的学业，并且七年没有回来。
虽然知道不足以报答万一，可贵处在于寄达我一片真情。
火山高高耸立在赤亭口，五月的火山上空火云厚。
唐宪宗元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音，铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了，红颜退尽，嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后，有些闷闷不乐的样子，自己说起了少年时欢乐之事，而今漂泊沉沦，形容憔悴，在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来，随遇而安，自得其乐，而今被这个人的话所感触，这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她，共六百一十六字，题为《琵琶行》。秋夜我到浔阳江头送一位归客，冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。
武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。
一夜春雨，直至天明方才停歇，河水涨了起来，云儿浓厚，遮掩天空，时晴时阴，天气也暖和。
上阕：夜晚，（我）留宿在寒冷的长江边，江景凄寒，伫立江边，（我）思潮翻滚，不禁仰天长啸。（这啸声）搅起冲天巨浪，携着卷地的狂风，把江水举得很高很高，江上的小屋都被冲翻了。就连潜藏在江底的鱼龙神怪都惊得跳出水来。
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯，何如我在月下自由自在地倾酒行乐？
向着战场进发。朝廷大军在玉门关与胡兵雪中交战，敌人的箭簇像沙石一样的射在我军战士的衣甲上。
梨花自然比白雪艳丽，清冷的样子也赛过雪花，它散发出的香气一下就侵入衣服里。
人影映上窗纱，原来是：有人来摘花。折花，让他随便折吧！不要管——她摘了花去谁家！
您一向小心地奉养双亲，使日子过得很安宁，只希望全家平安无事。现在却有一场大火灾吓坏了您，同时，调和饮食的工具，也许因此不能供应:我因此刚一听到这消息就大吃一惊。
注释
⑹胡马：北方所产的马。
232.鼓刀扬声：动刀割肉，发出声音。
⑻幽人：隐居者，诗人自称。
⑾春纤：女子细长的手指。
⑻神血句：酒醉时飘飘然，似乎形神分离了，不知自己是谁。神血未凝：即精神和血肉不能长期凝聚，它是生命短促的婉曲说法。身问谁：是“身向谁”的意思。
林子方举进士后，曾担任直阁秘书（负责给皇帝草拟诏书的文官，可以说是皇帝的秘书）。时任秘书少监、太子侍读的杨万里是林子方的上级兼好友，两人经常聚在一起畅谈强国主张、抗金建议，也曾一同切磋诗词文艺，两人志同道合、互视对方为知己。
田叔通 田叔通，神宗元丰元年（一○七八）时以国子博士通判徐州，与苏轼有唱酬（《苏轼诗集》卷一七《和田国博喜雪》、卷一八《留别叔通元弼坦夫》）。
"忆昔与吾师，山中静论时。总无方是法，难得始为诗。
只知抱杵捣秋砧，不觉高楼已无月。时闻寒雁声相唤，
当时不是二君计，匹马那能解赵围。"
蹑云双屐冷，采药一身香。我忆相逢夜，松潭月色凉。"
"春暖江南景气新，子鹅炙美就中珍。
新起画楼携客上，弦歌筵内海榴红。"
"别肠车轮转，一日一万周。 ——孟郊
冷容横钓浦，轻缕绊蟾轮。不滞浓还淡，无心卷复伸。
"戚戚复戚戚，期怀安可释。百年金石心，中路生死隔。
弃置侯鲭任羁束，不劳龟瓦问穷通。"
九十九冈遥，天寒雪未消。羸童牵瘦马，不敢过危桥。
波涛所击触，背面生隟隙。质状朴且丑，令人作不得。"
"涧底阴森验笔精，笔闲开展觉神清。曾当月照还无影，
旧馆秋寒夜梦长，水帘疏影入回塘。宦情率尔拖鱼艇，
四时风雨没时节，共保松筠根底尘。"
前会成春梦，何人更己知。缘情聊借喻，争敢道言诗。"
谢公携妓东山去，何似乘春奉诏行。"
"百战已休兵，寒云愁未歇。血染长城沙，马踏征人骨。
濆为生险艰，声发甚霹雳。三老航一叶，百丈空千尺。
满袖新诗好回去，莫随骚客醉林泉。"
珍重宗亲相寄惠，水亭山阁自携持。"
唯有音书慰离别，一杯相送别无言。"
行路偏衣半，遂亡大梁族。日隐汀洲上，登舻fS川陆。
庾楼恩化通神圣，何计能教掷得卢。
细丽披金彩，氛氲散远馨。泛杯频奉赐，缘解制颓龄。
"西塞名山立翠屏，浓岚横入半江青。
兔满期姚监，蝉稀别楚公。净瓶光照客，拄杖朽生虫。
"未达难随众，从他俗所憎。闲听九秋雨，远忆四明僧。
"离别言无期，会合意弥重。 ——张籍
重睹日月光，何报父母慈。黄河浊衮衮，别泪流澌澌。
懦者斗则退，武者兵益黩。军容满天下，战将多金玉。
"柳阴如雾絮成堆，又引门生饮古台。淑景即随风雨去，
"嘉陵江畔接荣川，两畔旌旗下濑船。郡印已分炎瘴地，
泪满罗衣酒满卮，一声歌断怨伤离。
鉴下应无极，升高自有程。何当回盛彩，一为表精诚。"
盛烈传彝鼎，遗文被乐章。君臣知己分，零泪乱无行。
支硎僻亦过。斋心曾养鹤， ——嵩起
来赴城中角黍期。多罪静思如剉蘖，赦书才听似含饴。
"虽向钟峰数寺连，就中奇胜出其间。不教幽树妨闲地，
贫有茅茨帝舜城。丹凤昼飞群木冷，一龙秋卧九江清。
既言白日升仙去，何事人间有殡宫。"
三素霏霏远，盟威凛凛寒。火铃空灭没，星斗晓阑干。
吹起贤良霸邦国。"
能使丘门终始雪，莫教华发独潸然。"
蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。"
"新霜染枫叶，皎月借芦花。（《秋日》）
沧海不回应怅望，始知徐福解风流。"
金经启灵秘，玉液流至精。 ——潘述
载恐雷轮重，縆疑电索长。 ——张希复
日彩逢高鉴，星光讵暗投。不因今日取，泥滓出无由。"
极浦征帆小，平芜落日迟。风篁清却暑，烟草绿无时。
"肠断将军改葬归，锦囊香在忆当时。年来却恨相思树，
立马有时同草诏，联镳几处共成篇。闲歌柳叶翻新曲，
层台云集梨园乐，献寿声声祝万康。
公论一麾将塞诏，且随征令过潇湘。"
寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨，归鹤应和紫府云。
"翩翩归尽塞垣鸿，隐隐惊开蛰户虫。渭北离愁春色里，
穷阴初莽苍，离思渐氤氲。残雪午桥岸，斜阳伊水濆。 ——李绅
见《吟窗杂录》）"
"画阁凌虚构，遥瞻在九天。丹楹崇壮丽，素壁绘勋贤。
"牢落画堂空锁尘，荒凉庭树暗消春。
转楚闻啼狖，临湘见叠涛。海阳沈饮罢，何地佐旌旄。"
深山月黑风雨夜，欲近晓天啼一声。"
雕笼鹦鹉将栖宿，不许鸦鬟转辘轳。"
五溪之众不足平，我师轻蹑如春冰。溪人畏威思纳质，
曙鸟啼馀翠，幽人爱早芳。动时垂露滴，攀处拂衣香。
鱼跳上紫芡，蝶化缘青壁。 ——皮日休
夸向傍人能彩戏，朝来赢得鹭鸶犀。
"无端舍钓学干名，不得溪山养性情。
食鳞时半横。菱翻紫角利， ——韩愈
毛羽皆遭冻，离褷不能翙。翻浪洗虚空，倾涛败藏盖。 ——孟郊
"未老鬓毛焦，心归向石桥。指霞辞二纪，吟雪遇三朝。
鸡鸣前结束，争去恐不早。百年路傍尽，白日车中晓。
贱贫骄物贫终在，富贵骄人贵必隳。"
海鳌宁觉碧涛宽。松坛月作尊前伴，竹箧书为教外欢。
心惑多嫌正直言。冷眼静看真好笑，倾怀与说却为冤。
"莲宫旧隐尘埃外，策杖临风拂袖还。踏雪独寻青嶂下，
"整驾俟明发，逶迤历险途。天形逼峰尽，地势入溪无。
彩仗清晨出，非同齿胄时。愁烟锁平甸，朔吹绕寒枝。
"月色驱秋下穹昊，梁间燕语辞巢早。古苔凝紫贴瑶阶，