百宝错落随龙行。浮心一夜生奸见，月质龙躯看几遍。
举棹鸟先觉，垂纶鱼未知。前头何所有，一卷晋公诗。"
"绝妙江南曲，凄凉怨女诗。古风无手敌，新语是人知。
楚塞数逢雁，浙江长有波。秋风别乡老，还听鹿鸣歌。"
"行看腊破好年光，万寿南山对未央。黠戛可汗修职贡，
"道行无喜退无忧，舒卷如云得自由。良冶动时为哲匠，
日暮迎来香閤中，百年心事一宵同。
莲花受露重如睡，斜月起动鸳鸯声。
"慕贤入室交先定，结援通家好复成。新妇不嫌贫活计，
一一鹤声飞上天。（见《纪事》）"
有地惟栽竹，无家不养鹅。春风荡城郭，满耳是笙歌。"
"瘴江昏雾连天合，欲作家书更断肠。
"候晓天门辟，朝天万国同。瑞云升观阙，香气映华宫。
bai bao cuo luo sui long xing .fu xin yi ye sheng jian jian .yue zhi long qu kan ji bian .
ju zhao niao xian jue .chui lun yu wei zhi .qian tou he suo you .yi juan jin gong shi ..
.jue miao jiang nan qu .qi liang yuan nv shi .gu feng wu shou di .xin yu shi ren zhi .
chu sai shu feng yan .zhe jiang chang you bo .qiu feng bie xiang lao .huan ting lu ming ge ..
.xing kan la po hao nian guang .wan shou nan shan dui wei yang .xia jia ke han xiu zhi gong .
.dao xing wu xi tui wu you .shu juan ru yun de zi you .liang ye dong shi wei zhe jiang .
ri mu ying lai xiang ge zhong .bai nian xin shi yi xiao tong .
lian hua shou lu zhong ru shui .xie yue qi dong yuan yang sheng .
.mu xian ru shi jiao xian ding .jie yuan tong jia hao fu cheng .xin fu bu xian pin huo ji .
yi yi he sheng fei shang tian ..jian .ji shi ...
you di wei zai zhu .wu jia bu yang e .chun feng dang cheng guo .man er shi sheng ge ..
.zhang jiang hun wu lian tian he .yu zuo jia shu geng duan chang .
.hou xiao tian men bi .chao tian wan guo tong .rui yun sheng guan que .xiang qi ying hua gong .
译文
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
什么地方的美丽女子，玉步轻轻来临。芳魂飘散不再聚，憔悴独自一身。曾许我常来看望，却为新欢而忘故人。从此(ci)绝迹不再见，跟别的美女相爱相亲。 我所做的是如何的愚蠢，只为了博取郎君的欢心。愿赐给我机会容我哭诉，愿郎君颁下回音。明知是虚言仍然愿意相信那是诚恳，期待(dai)着相会长门。每天都把床铺整理好，郎君却不肯幸临。走廊寂寞而冷静，风声凛凛而晨寒相侵。登上兰台遥望郎君啊，精神恍惚如梦如魂。浮云从四方涌至，长空骤变、天气骤阴。一连串沉重的雷声，像郎君的车群。风飒飒而起，吹动床帐帷巾。树林摇摇相接，传来芳香阵阵。孔雀纷纷来朝，猿猴长啸而哀吟。翡翠翅膀相连而降，凤凰由北，南飞入林。 千万感伤不能平静，沉重积压在心。下兰台更茫然，深宫徘徊，直至黄昏。雄伟的宫殿像上苍的神工，高耸着与天堂为邻。依东厢倍加惆怅，伤心这繁华红尘。玉雕的门户和黄金装饰的宫殿，回声好像清脆钟响。 木兰木雕刻的椽，文杏木装潢的梁。豪华的浮雕，密丛丛而堂皇。拱木华丽，参差不齐奋向上苍。模糊中生动的聚在一起，仿佛都在吐露芬芳。色彩缤纷耀眼欲炫，灿烂发出奇光。宝石刻就的砖瓦，柔润的像玳瑁背上的纹章。床上的帷幔常打开，玉带始终钩向两旁。 深情的抚摸着玉柱，曲台紧傍着未央宫。白鹤哀哀长鸣，孤单的困居在枯杨。又是绝望的长夜，千种忧伤都付与空堂。只有天上的明月照着我，清清的夜，紧逼洞房。抱瑶琴想弹出别的曲调，这哀思难遣地久天长。琴声转换曲调，从凄恻渐渐而飞扬。包含着爱与忠贞，意慷慨而高昂。宫女闻声垂泪，泣声织成一片凄凉。含悲痛而唏嘘，已起身却再彷徨。举衣袖遮住满脸的泪珠，万分懊悔昔日的张狂。没有面目再见人，颓然上床。荃兰茝等做成的枕头席子，散发着以兰茝的草香。 忽然在梦境中醒来，隐约又躺在郎君的身旁。蓦然惊醒一切虚幻，魂惶惶若所亡。鸡已啼而仍是午夜，挣扎起独对月光。看那星辰密密横亘穹苍，毕卯星已移在东方。庭院中月光如水，像深秋降下寒霜。夜深深如年，郁郁心怀，多少感伤。再不能入睡等待黎明，乍明复暗，是如此之长。唯有自悲感伤，年年岁岁，永不相忘。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合(he)有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作(zuo)用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归(gui)附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
月色如霜，所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。
水井炉灶尚有遗迹，桑竹(zhu)残存枯干朽株。
连州城下，俯接着村落。偶然登上连州郡城楼，正好有所感受，于是把所感之事写成民间歌谣，以等待采风的人来搜集它。 冈上头花草一抹齐，燕子飞东呵又飞西。远望田塍像条线呵，一片白水波光参差。农妇穿着白麻布裙，农夫披着绿草蓑衣。一齐唱起田中歌呀，轻声细语好似竹枝。但听哀怨的歌声响，不懂俚语不辨歌词。时不时的一阵大笑，定是互相嘲笑嬉戏。水田平平苗儿漠漠，烟火升在村村落落。大黄狗，来回地走，红公鸡，边叫边啄。路旁谁家的小伙子，戴乌帽穿着大袖衣。自报说他是上计吏，年初才刚刚离京师。田夫对计吏把话讲：“您家我可非常熟悉。您一从长安回乡里，见人就装作不认识。”计吏笑着上前答话：“长安真大得了不起。省禁大门高大又威严，我可进去过无数次。近来补卫士的缺额，用一筒竹布就可以。您看二三年以后吧，我一定作个官人去。”
华山峥嵘而崔嵬，是何等的壮伟高峻呀！
不如钗上之燕，可整日接近其人；不如镜中之鸾，能频对其人倩影。
风林树叶簌簌作响，一痕纤月坠落西山。弹琴僻静之处，清露沾衣。
在这种凄苦潦倒心绪支配下，百无聊赖，我也想听听琵琶。但我不像宋代的某些高官那样，家蓄歌儿舞女，我只好到歌妓深院里去听了。
可是时运不佳，长期漂泊五湖四海。
笔墨收起了，很久不动用。
天气刚刚变暖，时而还透出一丝丝的微寒。一整天风雨交加，直到傍晚方才停止。时近清明，庭院里空空荡荡，寂寞无声。目睹残花落叶更令人伤情，不觉借酒消愁竟然大醉酩酊，这又是去年种下的旧病。
斑鸠说：“如果你能改变叫声，就可以了；你要是不改变叫声，那么即使你向东迁移，那里的人照样会讨厌你的叫声。”
注释
111.弋（yì）：用带丝线的箭射飞禽。白鹄：白天鹅。连：牵连。此指用带丝线的箭射中驾鹅。鴐（jiā）鹅：野鹅。
32.市罢：集市散了
20.徐喷以烟：慢慢地用烟喷。徐，慢慢地。以，用。
24、河兵：指镇守河防的兵。清代设河道总督，辖有专门治河的兵营。
237、彼：指祸、辱。
25.疾：快。
这首诗作于元和十二年（817），当时作者被贬谪为江州司马。因而诗中在写出美好春景的同时，也表达了作者贬官远方的抑郁心情。
从兹白发日相亲。家山迢递归无路，杯酒稀疏病到身。
且共山麋同饮涧，玉沙铺底浅磷磷。"
"昨与美人对尊酒，朱颜如花腰似柳。今与美人倾一杯，
燕市悲歌又送君，目随征雁过寒云。
"贵是鸰原在紫微，荣逢知己领黄扉。人间盛事今全得，
"剑阁门西第一峰，道陵成道有高踪。
不使黔娄夫妇看，夸张富贵向何人。"
不知梦逐青鸾去，犹把花枝盖面归。"
何处摈逐深，一罪三见颠。校尉勋望重，幕府才且贤。
"心在林泉身在城，凤凰楼下得闲名。洞中见凿寻仙路，
"师子座中香已发，西方佛偈南僧说。
斜峰信天插，奇洞固神辟。窈窕去未穷，环回势难极。
"先生老去饮无兴，居士病来闲有馀。犹觉醉吟多放逸，
两国道涂都万里，来从此地等平分。
"剖竹随皇命，分忧镇大藩。恩波怀魏阙，献纳望天阍。
"绕洞寻花日易销，人间无路得相招。
七珍飞满座，九液酌如泉。灵佩垂轩下，旗幡列帐前。
"甃玉编金次第平，花纹隐起踏无声。
"紫霄不可涉，灵峰信穹崇。下有琼树枝，上有翠发翁。
往往依林犹旅拒。草际旋看委锦茵，腰间不更抽白羽。
玛瑙函盛贝叶经。日映砌阴移宝阁，风吹天乐动金铃。
今春始病免，缨组初摆落。蜩甲有何知，云心无所着。
诗成千首语皆新。纶闱并命诚宜贺，不念衰年寄上频。"
赏心难可尽，丽什妙难裁。此地无因到，循环几百回。"
"十年江汉客，几度帝京游。迹比风前叶，身如水上鸥。
役思因生病，当禅岂觉寒。开门各有事，非不惜馀欢。"
如今不用空求佛，但把令狐宰相诗。"
往闻清修箓，未究服食方。瑶田有灵芝，眼见不得尝。
绿杨深入隋宫路。隋家文物今虽改，舞馆歌台基尚在。
高情太守容闲坐，借与青山尽日看。"
云际相思心若何。鸟下独山秋寺磬，人随大舸晚江波。
新知四十九年非。当官补拙犹勤虑，游宦量才已息机。
百鸟有啼时，子规声不歇。春寒四邻静，独叫三更月。
云破山呈色，冰融水放光。低平稳船舫，轻暖好衣裳。
旷朗半秋晓，萧瑟好风露。光洁疑可揽，欲以襟怀贮。
"青帝邀春隔岁还，月娥孀独夜漫漫。韩凭舞羽身犹在，
为口中之物，忽乎六十馀年。昔君之壮也，血刚齿坚；
四邻寒稍静，九陌夜方空。知老何山是，思归愚谷中。"
将随落叶去，又绕疏苹起。哀响云合来，清馀桐半死。
"古今斯岛绝，南北大江分。水阔吞沧海，亭高宿断云。
映雪犹误雪，煦日欲成霞。紫陌传香远，红泉落影斜。
淮海一从云雨散，杳然俱是梦魂中。"
"击髆舞，恨满烟光无处所。泪如雨，欲拟着辞不成语。
天远云空积，溪深水自微。此情对春色，尽醉欲忘机。"
只缘命薄不辞贫。龙鱼失水难为用，龟玉蒙尘未见珍。
见说隋堤枯已尽，年年行客怪春迟。"
"东洛幽闲日暮春，邀欢多是白头宾。官班朱紫多相似，
想把文章合夷乐，蟠桃花里醉人参。"
"是法修行遍，方栖不二门。随缘嫌寺着，见性觉经繁。
范恣沧波舟，张怀赤松列。惟应讵身恤，岂敢忘臣节。
"陇上泉流陇下分，断肠呜咽不堪闻。
"遥遥东郭寺，数里占原田。远岫碧光合，长淮清派连。
今朝似校抬头语，先问南邻有酒无。"
春风驿路归何处，紫阁山边是草堂。"
"献赋论兵命未通，却乘羸马出关东。
"瘴江昏雾连天合，欲作家书更断肠。
命悬鱼鳖妾同休。黛娥芳脸垂珠泪，罗袜香裾赴碧流。
可知不是长门闭，也得相如第一词。"
树势标秦远，天形到岳低。谁知我名姓，来往自栖栖。"
"谢玄晖殁吟声寝，郡阁寥寥笔砚闲。无复新诗题壁上，
宴赏军容静，登临妓乐随。鱼龙听弦管，凫鹤识旌旗。
侏儒他甚饱，款段尔应羸。忽谓今刘二，相逢不熟槌。"
"南朝谢脁城，东吴最深处。亡国去如鸿，遗寺藏烟坞。
年年此树花开日，出尽丹阳郭里人。
"菱歌罢唱鹢舟回，雪鹭银鸥左右来。霞散浦边云锦截，
有事同胡羌。谁将国伐叛，话与钓鱼郎？溪南重回首，
直道非无验，明时不录劳。谁当青史上，卒为显词褒。"
风吹总向竹枝上，直似王家雪下时。"
我衔凤阙恩，按狱桥山陲。君在龙骧府，掌奏羽檄词。
去年今夜还来此，坐见西风袅鹊窠。"
"不道弓箭字，罢官唯醉眠。何人荐筹策，走马逐旌旃。
的皪终难掩，晶荧愿见收。蛇行无胫至，饮德已闻酬。"
"烟昏水郭津亭晚，回望金陵若动摇。冲浦回风翻宿浪，
奇哉卖石翁，不傍豪贵家。负石听苦吟，虽贫亦来过。
老向欢弥切，狂于饮不廉。十年闲未足，亦恐涉无厌。"
藤架如纱帐，苔墙似锦屏。龙门人少到，仙棹自多停。
"委檐方滴滴，沾红复洒绿。醉听乍朦胧，愁闻多断续。
不知何树幽崖里，腊月开花似北人。"
"我尝游太湖，爱石青嵯峨。波澜取不得，自后长咨嗟。
班女不以色事君。朝停玉辇诏同载，三十六宫皆眄睐。