敢正亡王，永为世箴。"
闻道杀人汉水上，妇女多在官军中。"
不厌丹墀芳草色。百战荒城复井田，几家春树带人烟。
霜苹留楚水，寒雁别吴城。宿浦有归梦，愁猿莫夜鸣。"
"种黍傍烟溪，榛芜兼沮洳。亦知生计薄，所贵隐身处。
"去岁兹辰捧御床，五更三点入鹓行。欲知趋走伤心地，
道光先帝业，义激旧君恩。寂寞卧龙处，英灵千载魂。"
云水连孤棹，恩私在一身。悠悠龙节去，渺渺蜃楼新。
"古院林公住，疏篁近井桃。俗年人见少，禅地自知高。
坐来炉气萦空散，共指晴云向岭归。"
"炼丹文武火未成，卖药贩履俱逃名。出谷迷行洛阳道，
惜别心能醉，经秋鬓自斑。临流兴不尽，惆怅水云间。"
"清如寒玉直如丝，世故多虞事莫期。建德津亭人别夜，
行人楚国道，暮雪郁林州。他日知相忆，春风海上楼。"
苏侯据鞍喜，忽如携葛强。快意八九年，西归到咸阳。
gan zheng wang wang .yong wei shi zhen ..
wen dao sha ren han shui shang .fu nv duo zai guan jun zhong ..
bu yan dan chi fang cao se .bai zhan huang cheng fu jing tian .ji jia chun shu dai ren yan .
shuang ping liu chu shui .han yan bie wu cheng .su pu you gui meng .chou yuan mo ye ming ..
.zhong shu bang yan xi .zhen wu jian ju ru .yi zhi sheng ji bao .suo gui yin shen chu .
.qu sui zi chen peng yu chuang .wu geng san dian ru yuan xing .yu zhi qu zou shang xin di .
dao guang xian di ye .yi ji jiu jun en .ji mo wo long chu .ying ling qian zai hun ..
yun shui lian gu zhao .en si zai yi shen .you you long jie qu .miao miao shen lou xin .
.gu yuan lin gong zhu .shu huang jin jing tao .su nian ren jian shao .chan di zi zhi gao .
zuo lai lu qi ying kong san .gong zhi qing yun xiang ling gui ..
.lian dan wen wu huo wei cheng .mai yao fan lv ju tao ming .chu gu mi xing luo yang dao .
xi bie xin neng zui .jing qiu bin zi ban .lin liu xing bu jin .chou chang shui yun jian ..
.qing ru han yu zhi ru si .shi gu duo yu shi mo qi .jian de jin ting ren bie ye .
xing ren chu guo dao .mu xue yu lin zhou .ta ri zhi xiang yi .chun feng hai shang lou ..
su hou ju an xi .hu ru xie ge qiang .kuai yi ba jiu nian .xi gui dao xian yang .
译文
风吹树木声萧萧，北风呼啸发悲号。
运行万里而来的瞿塘峡的月亮，今春以来已经是第六次出现上弦月了。
桂殿哀愁的生活，长久得已记不(bu)得多少年。屋内四壁，已积起秋的尘埃。夜里青蓝的天上高挂着镜子一样的明月，只照射着长门宫里那孤寂的情怀。
太平山上的《白云泉》白居易 古诗清澈可人，白云自在舒卷，泉水从容奔流。
云山有情有意，可没有办法得到官位，被西风吹断了功名难求的伤心泪。归去吧，不要旧事重提。青山善解人意让人沉醉，得和失到头来都是由于(yu)天理。得，是人家命里有；失，是我命里不济。
秋空上阴云连日不散，霜飞的时节也来迟了。留得满地枯残的荷叶，好听深夜萧瑟的雨声。
幸好依仗你夫家好门第，信任怜恤不挑剔你过失。
我先是听说酒清比作圣，又听说酒浊比作贤。
日月普照，并无私心，有什么办法可以诉冤给苍天听听。
想沿着大道平稳驱车啊，怎样去做却又不知道。
河水日夜向东流，青山还留着哭声呢！
君王不考察这盛大的美德，长期受难而愁苦不尽。
在这苍茫的洞庭湖岸边，你我相傍分别系着小舟。
你是神明的太守，深知仁心爱民。
草木由青变衰，我来到剑阁之外，为兵戈阻断，在江边渐渐老去。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁(jin)之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显(xian)示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢(zhi)体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
年少有为的贾谊徒然地流泪，春日登楼的王粲再度去远游。
注释
15.束君归赵：把您捆绑起来送还赵国。
惠：惠同“慧”，智慧的意思。
⑥翻腾：这里是变成的意思。菽（shu）粟：豆类和谷类。
⑴梁六：即梁知微，时为潭州（今湖南长沙）刺史，途径岳阳入朝。洞庭山：即君山，位于岳阳市西南的洞庭湖中，风景秀丽。
（23）空空：佛家义理。佛家认为世上一切皆空，以空明空，故曰“空空”。
马严 、马敦兄弟俩是马援二哥马余的儿子。兄弟俩的身世悲凉，马严7岁时，父亲马余卒于扬州牧任内；8岁时，母亲也辞世西归。两个7、8岁的小孩突遭大变，父母双亡，寄养在时任梧安侯相的表兄曹贡家。汉光武帝建武四年 ( 公元28年 )，马援随刘秀东征，路过梧安，顺将马严兄弟带回洛阳。这时马严已经13岁了。以孝悌传家的马援，将兄子视同己出，严加教诲。此封家书就是经典事例。更可贵的是，马援写这封家书给严敦二侄时，正是他率军远征交趾的时候。在戎马倥偬，军务缠身的非常时刻。他还惦记着子侄的教育，忙中寻暇，万里传书，殷切之情，流于言表，肃严之意，沁人肺腑；而且言简意赅，字字珠玑。
古来聚散地，宿昔长荆棘。相看俱衰年，出处各努力。"
"日下四山阴，山庭岚气侵。牛羊归径险，鸟雀聚枝深。
偏宜留野客，暂得解朝衣。犹忆东溪里，雷云掩故扉。"
松间倘许幽人住，不更将钱买沃州。"
"清旭楚宫南，霜空万岭含。野人时独往，云木晓相参。
野树歌还倚，秋砧醒却闻。欢娱两冥漠，西北有孤云。
百越待君言即叙，相思不敢怆离群。"
忍断杯中物，祗看座右铭。不能随皂盖，自醉逐浮萍。
序秩东南远，离忧岁月除。承明期重入，江海意何如。"
秋日黯将暮，黄河如欲清。黎人思坐啸，知子树佳声。"
上误惑于灵心，经绐于言兮不听。敢引佩以指水，
文园多病后，中散旧交疏。飘泊哀相见，平生意有馀。
狎鸥轻白浪，归雁喜青天。物色兼生意，凄凉忆去年。"
每过得酒倾，二宅可淹留。喜结仁里欢，况因令节求。
帐喜香烟暖，诗惭赐笔题。未央春漏促，残梦谢晨鸡。"
如今非是秦时世，更隐桃花亦笑人。"
佳期碧天末，惆怅紫兰芳。"
戏假霜威促山简，须成一醉习池回。"
饯尔白头日，永怀丹凤城。迟迟恋屈宋，渺渺卧荆衡。
高山迥欲登，远水深难渡。杳杳复漫漫，行人别家去。
丹桂风霜急，青梧日夜凋。由来强干地，未有不臣朝。
破胆遭前政，阴谋独秉钧。微生沾忌刻，万事益酸辛。
未如面缚归金阙，万一皇恩下玉墀。"
剧谈增惠爱，美景借清和。明日汀洲草，依依奈别何。"
凭轩望熊湘，云榭连苍梧。天下正炎热，此然冰雪俱。
文王日俭德，俊乂始盈庭。荣华贵少壮，岂食楚江萍。"
宛谓武陵洞，潜应造化移。杖策携烟客，满袖掇芳蕤。
"天台隔三江，风浪无晨暮。郑公纵得归，老病不识路。
湖岸多欹石，石下流寒泉。醉中一盥漱，快意无比焉。
西岭纡村北，南江绕舍东。竹皮寒旧翠，椒实雨新红。
京中旧见无颜色，红颗酸甜只自知。
不能救人患，不合食天粟。何况假一官，而苟求其禄。
天子废食召，群公会轩裳。脱身无所爱，痛饮信行藏。
杖藜竹树间，宛宛旧行迹。岂知林园主，却是林园客。
"去名即栖遁，何必归沧浪。种药幽不浅，杜门喧自忘。
亭亭新妆立，龙驾具曾空。世人亦为尔，祈请走儿童。
众源发渊窦，殊怪皆不同。此流又高悬，rT々在长空。
燕辞枫树日，雁度麦城霜。空醉山翁酒，遥怜似葛强。"
西谒巴中侯，艰险如跬步。主人不世才，先帝常特顾。
风妒红花却倒吹。吹花困癫傍舟楫，水光风力俱相怯。
爱惜已六载，兹晨去千竿。萧萧见白日，汹汹开奔湍。
贤非梦傅野，隐类凿颜坯。自古江湖客，冥心若死灰。"
他时相忆双航苇，莫问吴江深不深。"
脍飞金盘白雪高。徐州秃尾不足忆，汉阴槎头远遁逃。
紫殿赐衣出，青门酣酌同。晚阳过微雨，秋水见新鸿。
何人居此处，云是鲁女冠。不知几百岁，燕坐饵金丹。
仰看明星当空大。庭前把烛嗔两炬，峡口惊猿闻一个。
旌节随边草，关山见戍楼。俗殊人左衽，地远水西流。
睥睨登哀柝，矛弧照夕曛。乱离多醉尉，愁杀李将军。"
"才见吴洲百草春，已闻燕雁一声新。
"古迹使人感，琴台空寂寥。静然顾遗尘，千载如昨朝。
以兹报主寸心赤，气却西戎回北狄。罗网群马籍马多，
水烟通径草，秋露接园葵。入邑豺狼斗，伤弓鸟雀饥。
过懒从衣结，频游任履穿。藩篱无限景，恣意买江天。
粲粲元道州，前圣畏后生。观乎舂陵作，欻见俊哲情。
"日见巴东峡，黄鱼出浪新。脂膏兼饲犬，长大不容身。
"遗令奉君王，嚬蛾强一妆。岁移陵树色，恩在舞衣香。
遇我苍梧阴，忽惊会面稀。议论有馀地，公侯来未迟。
"数岁平津邸，诸生出门时。羁孤力行早，疏贱托身迟。
漫歌无人听，浪语无人惊。时复一回望，心目出四溟。
"马首见盐亭，高山拥县青。云溪花淡淡，春郭水泠泠。
"先皇歌舞地，今日未游巡。幽咽龙池水，凄凉御榻尘。
驱马出大梁，原野一悠然。柳色感行客，云阴愁远天。
经纶中兴业，何代无长才。吾慕寇邓勋，济时信良哉。
"日暮衔花飞鸟还，月明溪上见青山。
"时人多不见，出入五湖间。寄酒全吾道，移家爱远山。
迢迢始宁墅，芜没谢公宅。朱槿列摧墉，苍苔遍幽石。
风送出山钟，云霞度水浅。欲知声尽处，鸟灭寥天远。
饮酣视八极，俗物都茫茫。东下姑苏台，已具浮海航。
"我行入东川，十步一回首。成都乱罢气萧飒，
风动将军幕，天寒使者裘。漫山贼营垒，回首得无忧。
杨枝晨在手，豆子雨已熟。是身如浮云，安可限南北。
三足之乌足恐断，羲和送将何所归。"
死为殊方鬼，头白免短促。老马终望云，南雁意在北。
陈迹留金地，遗文在石渠。不知登座客，谁得蔡邕书。"
不识南塘路，今知第五桥。名园依绿水，野竹上青霄。谷口旧相得，濠梁同见招。平生为幽兴，未惜马蹄遥。百顷风潭上，千章夏木清。卑枝低结子，接叶暗巢莺。鲜鲫银丝脍，香芹碧涧羹。翻疑柁楼底，晚饭越中行。万里戎王子，何年别月支？异花开绝域，滋蔓匝清池。汉使徒空到，神农竟不知。露翻兼雨打，开坼渐离披。旁舍连高竹，疏篱带晚花。碾涡深没马，藤蔓曲藏蛇。词赋工无益，山林迹未赊。尽捻书籍卖，来问尔东家。剩水沧江破，残山碣石开。绿垂风折笋，红绽雨肥梅。银甲弹筝用，金鱼换酒来。兴移无洒扫，随意坐莓苔。风磴吹阴雪，云门吼瀑泉。酒醒思卧簟，衣冷欲装绵。野老来看客，河鱼不取钱。只疑淳朴处，自有一山川。棘树寒云色，茵蔯春藕香。脆添生菜美，阴益食单凉。野鹤清晨出，山精白日藏。石林蟠水府，百里独苍苍。忆过杨柳渚，走马定昆池。醉把青荷叶，狂遗白接瞝。刺船思郢客，解水乞吴儿。坐对秦山晚，江湖兴颇随。床上书连屋，阶前树拂云。将军不好武，稚子总能文。醒酒微风入，听诗静夜分。絺衣挂萝薜，凉月白纷纷。幽意忽不惬，归期无奈何。出门流水住，回首白云多。自笑灯前舞，谁怜醉后歌。只应与朋好，风雨亦来过。
复值凉风时，苍茫夏云变。"
"蝴蝶弄和风，飞花不知晚。王孙寻芳草，步步忘路远。
"客心惊暮序，宾雁下襄州。共赏重阳节，言寻戏马游。
六义惊摛藻，三台响掷金。为怜风水外，落羽此漂沉。"