译文
请问《潼关吏》杜甫 古诗:你们重新修筑潼关是为了防御叛军吗?
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够(gou)用来求得生存的手段(duan),哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上(shang)绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
崇尚效法前代的三王明君。
我本想在灵琐稍事逗留,夕阳西下已经暮色苍茫。
你看这黄鼠还有肢体,人却不知礼义。人要不知礼义,还不如快快死去。
只有皇宫才配生长这种鲜花,哪能忍受让它沾染路上灰尘。
呼来款款轻上云梯,含笑羞羞步出帘栊。
五更的风声飕飗枕上觉,一年的颜状变化镜中来。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
码头前,月光下,新诗里,旧(jiu)梦(meng)中,又有多少是关于梅花孤傲清香的呢?只要先见到春天,就算春风不管也值得了。
只有在山中,我才拥有它,只要看到它,我才会有好的心情。
这和如今的某些人一样,佞臣贼子陷害忠良。
战士拼斗军阵前半数死去半生还,美人却在营帐中还是歌来还是舞!
往昔的金陵城多么壮观,几乎把天下英豪都席卷到了这里。
注释
(95)邈(秒miǎo)无闻矣——长久没有听到了。
⑷暝色:夜色。
13.鼓刀:操刀。鼓:挥舞。
非银非水:不像银不似水。
(23)兴:兴起、表露之意。
踏青:指春天郊游。