首页 古诗词 读山海经十三首·其五

读山海经十三首·其五

魏晋 / 王时翔

"蜀都春色渐离披,梦断云空事莫追。宫阙一城荒作草,
博望苑中残酒醒,香风佳气独迟留。"
向碛行人带夕阳。边骑不来沙路失,国恩深后海城荒。
"分手怨河梁,南征历汉阳。江山追宋玉,云雨梦襄王。
铿金曲罢春冰碎,跪拜君王粉面低。
僧倚松门见始高。名利罢烧心内火,雪霜偏垢鬓边毛。
九华山色高千尺,未必高于第八枝。"
"戚属群臣尽见猜,预忧身后又堪哀。
休说雄才间代生,到头难与运相争。时通有诏征枚乘,
进退生自知,得丧吾不陈。斯民苟有幸,期子一朝伸。"
静听林下潺潺足湍濑,厌问城中喧喧多鼓鼙。 ——周颂"
慨慷丈夫志,可以曜锋铓。 ——孟郊
揽辔巴西官局冷,几凭春酒沃乡愁。
枫槠至南荆。嘉植鲜危朽, ——孟郊
刘家豚犬取何难。张仪旧壁苍苔厚,葛亮荒祠古木寒。
"吴起南奔魏国荒,必听公叔失贤良。
霞散曙峰外,虹生凉瀑西。何当尘役了,重去听猿啼。"


读山海经十三首·其五拼音解释:

.shu du chun se jian li pi .meng duan yun kong shi mo zhui .gong que yi cheng huang zuo cao .
bo wang yuan zhong can jiu xing .xiang feng jia qi du chi liu ..
xiang qi xing ren dai xi yang .bian qi bu lai sha lu shi .guo en shen hou hai cheng huang .
.fen shou yuan he liang .nan zheng li han yang .jiang shan zhui song yu .yun yu meng xiang wang .
keng jin qu ba chun bing sui .gui bai jun wang fen mian di .
seng yi song men jian shi gao .ming li ba shao xin nei huo .xue shuang pian gou bin bian mao .
jiu hua shan se gao qian chi .wei bi gao yu di ba zhi ..
.qi shu qun chen jin jian cai .yu you shen hou you kan ai .
xiu shuo xiong cai jian dai sheng .dao tou nan yu yun xiang zheng .shi tong you zhao zheng mei cheng .
jin tui sheng zi zhi .de sang wu bu chen .si min gou you xing .qi zi yi chao shen ..
jing ting lin xia chan chan zu tuan lai .yan wen cheng zhong xuan xuan duo gu pi . ..zhou song .
kai kang zhang fu zhi .ke yi yao feng mang . ..meng jiao
lan pei ba xi guan ju leng .ji ping chun jiu wo xiang chou .
feng zhu zhi nan jing .jia zhi xian wei xiu . ..meng jiao
liu jia tun quan qu he nan .zhang yi jiu bi cang tai hou .ge liang huang ci gu mu han .
.wu qi nan ben wei guo huang .bi ting gong shu shi xian liang .
xia san shu feng wai .hong sheng liang pu xi .he dang chen yi liao .zhong qu ting yuan ti ..

译文及注释

译文
山崩地裂蜀国五壮士被(bei)压死了,两地才有天梯栈道开始相通连。

月(yue)宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂(gui)树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!
  秋风惊人心,壮士辛苦著作急,有似昏灯里,纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来读我用竹简写下的这编书,不使它被蠹虫蛀成粉屑和洞隙?这思(si)想牵扯着,今晚我的肚肠也要愁直了,雨滴冷飕飕,像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上,诗鬼们诵读着鲍氏的诗句,他们的怨血在土中化作碧玉,千年难消。
(这般人物)应该永远尊贵而没有终止的一天,其地位会和东皇太一般,其年岁也会和东皇太一一样长寿③
相依相伴,形影不离的情侣已逝,真情的雁儿心里应该知道,此去万里,形孤影单,前程渺渺路漫漫,每年寒暑,飞万里越千山,晨风暮雪,失去一生的至爱,形单影只,即使苟且活下去又(you)有什么意义呢?
明年百花盛开时节,你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去,旧巢也已倾落,只有房梁空空。
寒冷的冬夜,觉得特别漫长。一个女子久久地坐在北堂沉吟。
残余的积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃,
美丽的女子刚一听到鸣叫,开口唱和一曲充满相思情意的《山《鹧鸪》郑谷 古诗》,青黑色(se)的眉毛黯然低垂。
如今我来治理这个郡县,又遇到蛮夷来骚扰侵犯。

注释
⒒鰅鳙(yúyōnɡ于庸)短狐:都是善于害人的怪物。
59.良牧:贤明的地方长官。指韦良宰。
〔67〕唧唧:叹声。
⑶着:动词,穿。
翠华:用翠鸟羽毛装饰的旗帜,皇帝仪仗队用。司马相如《上林赋》:建翠华之旗,树灵鼍之鼓。百余里:指到了距长安一百多里的马嵬坡。
⑹门外沧浪水二句:《孟子·离屡篇》:“沧浪之水清兮,可以濯我缨,沧浪之水浊兮,可以濯我足。”缨,丝带子。这两句的意思是:对清水、浊水态度要明确,不要然然可可。表示了他刚正清高的品德。
气:志气。

赏析

  首联直接写《落花》李商隐 古诗。上句叙事,下句写景。《落花》李商隐 古诗虽早有,客在却浑然不觉,待到人去楼空,客散园寂,诗人孤寂惆怅之情顿上心头,诗人这才注意到满园缤纷的《落花》李商隐 古诗,而且心生同病相怜的情思,用语巧妙。
  隆兴二年正月,杨万里因其父之病西归吉水。同年八月四日,杨万里之父逝世,杨万里开始了为期三年的丁父忧时期。在此之前,杨万里方才于绍兴二十四年进士及第,开始初次进入南宋官场,并由地方小吏一步步入职京城(因张浚之荐除为临安府教授),这正是一个读书人可以借机施展“齐家治国平天下”的政治理想和实现个人价值的好时机。忽闻其父之病,出于孝道,不得已放弃大好机会,西归故里,这在政治上对于杨万里来说不吝于一个打击。同时,对于杨万里来说,其父之病,在亲情上对于杨万里也不吝于一个打击。然而西归故里吉水之后,同年八月杨万里之父的逝世对于杨万里来说更是一个沉重的打击。根据封建礼法的要求,父母之死皆应为之守孝三年,对于一个适才走上宦途不久,又有一定前途的读书人来说,这三年是极为艰难的,以前在官场上的一切都将归于破灭,一时前功尽弃,极易生出失意之感,对于杨万里来说更是这样。同时,杨万里之父的逝世在亲情上也是一个沉重的打击,古代讲求孝道,父母之死,特别是父亲之死,对于其子女来说是沉痛的,是失怙般的痛楚,这极易造成一种愁苦的心情。
  如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话,那么到了宋朝尤其是苏轼,则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径,用苏轼的话来说,便是“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是:语浅意深,因物寓理,寄至味于淡泊。《《题西林壁》苏轼 古诗》就是这样的一首好诗。
  全诗共四章,每章六句。诗前三章是结构相似的重调,每章的前两句写花起兴,从“其叶湑兮”到“芸其黄矣”再到“或黄或白”,将花繁叶茂的盛景充分地表露出来,也由此烘托出抒情主人公心中的无比欢娱。
  整首诗极度赞美的越中的青山秀水及风物美食。此诗对仗工整,表现出李白作品少有的整饬美,另外诗中移动镜头的运用,赋予作品强烈的动感,极富震撼力。如“湖清霜镜晓,涛白雪山来”,一方面写小舟前行,另一方面写大浪从对面排沓而来,相向而动,强化了大浪的动感,让人惊为雪山倾倒,体现出很强的视觉冲击力。全诗共计十二句六十字,表达了对浙江山水风物以及友人才干人品的赞美。此诗对仗工整,表现出李白作品少有的整饬美,另外诗中移动镜头的运用,赋予作品强烈的动感,极富震撼力。如“湖清霜镜晓,涛白雪山来”,一方面写小舟前行,另一方面写大浪从对面排沓而来,相向而动,强化了大浪的动感,让人惊为雪山倾倒,体现出很强的视觉冲击力。全诗表达了对浙江山水风物以及友人才干人品的赞美。
  一云结尾两句,分指双方。“豪门权贵的只知‘极宴娱心’而不(er bu)知忧国爱民,正与诗中主人公戚戚忧迫的情形形成鲜明对照”(《两汉文学史参考资料》)。
  “酒”,在中国古代文化和古代士人中也有着重要的地位。它不仅可以用来表达悲壮慷慨情怀,更与世事苍凉、傲岸不羁、独行特立结缘。晋有刘伶、嵇康,唐有“饮中八仙”,宋有东坡“把酒问青天”,而到了明代,又有了唐寅醉酒花下眠。
  读者也许会感到,在前三句中的感情细流一波三折地发展(换新声——旧别情——听不尽)后,到此却汇成一汪深沉的湖水,荡漾回旋。“高高秋月照长城”,这里离情入景,使诗情得到升华。正因为情不可尽,诗人“以不尽尽之”,“思入微茫,似脱实粘”,才使人感到那样丰富深刻的思想感情,征戍者的内心世界表达得入木三分。此诗之臻于七绝上乘之境,除了音情曲折外,这绝处生姿的一笔也是不容轻忽的。
  前二句写的是实景:胡天北地,冰雪消融,是牧马的时节了。傍晚战士赶着马群归来,天空洒下明月的清辉。开篇就造成一种边塞诗中不多见的和平宁谧的气氛,这与“雪净”“牧马”等字面大有关系。那大地解冻的春的消息,牧马晚归的开廓的情景使人联想到《过秦论》中一段文字:“蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里,胡人不敢南下而牧马”,则“牧马还”三字似还含另一重意味,这就是胡马北还,边烽暂息,于是“雪净”也有了几分象征危解的意味。这个开端为全诗定下了一个开朗壮阔的基调。
  有些赏析文章认为作者此行是访故友,是听到故友“死没无复余”而感到悲哀。但从整首诗看,诗中并无追叙友情、忆念旧游的语句,似不必如此推测。而且,那样解释还缩小了这首诗的内涵。王国维曾说,诗人之观物是(wu shi)“通古今而观之”,不“域于一人一事”(《人间词话删稿》),其“所写者,非个人之性质”,而是“人类全体之性质”(《红楼梦评论·馀论》)。这首诗所写及其意义正如王国维所说。作者从“昔人居”、耕者言所兴发的悲慨、所领悟的哲理,固已超越了一人一事,不是个人的、偶然的,而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。,而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。
  然而作者却并未伤悲沉沦,而是以此自励,鼓动起感动天地的忠节气概。这种词,是一般送别词所无法比拟。至今读之,依旧觉其中蕴藏着一种坚如磐石的沉稳和不可征服的坚韧力量,不禁为之掩泣,为之勉励。
  这首诗的主题和艺术构思,对后来的大历诗人韦应物的《寄全椒山中道士》、《秋夜寄邱二十二员外》等名作,都有一定的影响。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳(ru er)。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  汪元量生于宋末元初,是南宋“遗民”,在其词篇中,怀旧词占有相当大的比重。他善于鼓琴,在进士及第之后,一直(yi zhi)供奉于内廷。
  最后一章写淮夷——被征服者,以鸮为兴,引出下文。鸮,即猫头鹰,为恶鸟,比喻恶人,但它飞落泮林,食我桑椹,怀我好音。所以淮夷感悟,前来归顺,贡献珍宝。

创作背景

  由于此诗之本写之事无从查实,诗中的“伊人”所指亦难征信,故而以上三说均难以最终定论。在这里,我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。《《蒹葭》佚名 古诗》属于《秦风》。周孝王时,秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肃天水)。平王东迁时,秦襄公因出兵护送有功,又得到了岐山以西的大片封地。后来秦逐渐东徙,都于雍(今陕西兴平)。秦地包括陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇,大都是东周时代这个区域的民歌。

  

王时翔( 魏晋 )

收录诗词 (1589)
简 介

王时翔 (1675—1744)清江苏镇洋人,字皋谟,一字抱翼,号小山。诸生。雍正间以荐举任晋江知县,以宽和为治。干隆初,官至成都知府。有《小山全稿》。

鹤冲天·清明天气 / 姚莹

"鸡声春晓上林中,一声惊落虾蟆宫。二声唤破枕边梦,
"前山不可望,暮色渐沉规。日转须弥北,蟾来渤海西。
楼憩长空鸟,钟惊半阙人。御沟圆月会,似在草堂身。"
只拟应星眠越绝,唯将丽什当高勋。磨砻清浊人难会,
今日开襟吟不尽,碧山重叠水长流。"
无限细腰宫里女,就中偏惬楚王情。"
痴心皆尽爱繁华。玄冥借与三冬景,谢氏输他六出花。
客尘半日洗欲尽,师到白头林下禅。"


四字令·拟花间 / 王益祥

"残烛犹存月尚明,几家帏幌梦魂惊。
"紫云楼下曲江平,鸦噪残阳麦陇青。
只恐啼穿白日轮。花落玄宗回蜀道,雨收工部宿江津。
一瓢欢自足,一日兴偏多。幽意人先赏,疏丛蝶未过。
鹤避灯前尽,芸高幄外深。想知因此兴,暂动忆山心。"
金镫冷光风宛转,锦袍红润雨霏微。
"几尺如霜利不群,恩仇未报反亡身。
外苞干藓文,中有暗浪惊。 ——刘师服


破阵子·柳下笙歌庭院 / 王维

大壑长千里,深泉固九重。奋髯云乍起,矫首浪还冲。
"不把渔竿不灌园,策筇吟绕绿芜村。得争野老眠云乐,
天涯时有北来尘,因话它人及故人。
谢公古郡青山在,三尺孤坟扑海沙。"
"只应红杏是知音,灼灼偏宜间竹阴。几树半开金谷晓,
高皇冷笑重瞳客,盖世拔山何所为。"
几处春风借与飞。防患每忧鸡雀口,怜香偏绕绮罗衣。
飞入百花深处烟。避烧几曾遗远岫,引雏时见饮晴川。


永遇乐·投老空山 / 李元膺

独悬金锡一玲珑。岩间松桂秋烟白,江上楼台晚日红。
"六国商于恨最多,良弓休绾剑休磨。
轻帆数点千峰碧,水接云山四望遥。晴日海霞红霭霭,
"葫芦窗畔挂,是物在其间。雪色老人鬓,桃花童子颜。
荀家因敢谒头龙。手扶日月重轮起,数是干坤正气钟。
白杨风起秋山暮,时复哀猿啼一声。"
冒冷朝冲断续烟。自学汉皇开土宇,不同周穆好神仙。
"嵇叔夜,鼓琴饮酒无闲暇。若使当时闻此歌,


浣溪沙·独立寒阶望月华 / 杨乘

"紫云楼下曲江平,鸦噪残阳麦陇青。
律以和应,□以感通。鼎俎修蚃,时惟礼崇。"
"温谷春生至,宸游近甸荣。云随天上转,风入御筵轻。
十八贤人消息断,莲池千载月沈沈。"
侍从甘泉与未央,移舟偏要近垂杨。
以上并见《乐书》)"
"末秋云木轻,莲折晚香清。雨下侵苔色,云凉出浪声。
伏奏违金阙,騑骖去玉津。蓬莱乡路远,若木故园林。


南阳送客 / 杨川

东园宫草绿,上下飞相逐。君恩不禁春,昨夜花中宿。
道在虚无不可闻。松桧稳栖三岛鹤,楼台闲锁九霄云。
丹沙流涧暮潺潺。尝嗟多病嫌中药,拟问真经乞小还。
山色来多与静宜。簪屦尚应怜故物,稻粱空自愧华池。
"经年离象魏,孤宦在南荒。酒醒公斋冷,雨多归梦长。
北辰如不延吾辈,东阁何由逐汝开。"
"昭裔登庸汝未登,凤池鸡树冷如冰。
濛濛堤畔柳含烟,疑是阳和二月天。


鹧鸪天·杨柳东塘细水流 / 安兴孝

三年未得分明梦,却为兰陵起霸图。"
草木露华湿,衣裳寒气生。难逢知鉴者,空悦此时情。"
"天外晓岚和雪望,月中归棹带冰行。
沁心秋雨浸莎庭。瓮边难负千杯绿,海上终眠万仞青。
丹陛凌晨对,青云逐步生。照人裴玉莹,鉴物宪陂明。
"七夕雨初霁,行人正忆家。江天望河汉,水馆折莲花。
"湖外风物奇,长沙信难续。衡峰排古青,湘水湛寒绿。
吾道应无住,前期未可知。 ——皎然


赠别二首·其一 / 某道士

南陌人稀芳草深。喧梦却嫌莺语老,伴吟惟怕月轮沈。
载花乘酒上高山,四望秋空八极宽。蜀国江山存不得,
沟远流声细,林寒绿色迟。庵西萝月夕,重约语空期。"
逾城人到月明归。燕山腊雪销金甲,秦苑秋风脆锦衣。
五饵已行王道胜,绝无刁斗至阗颜。"
巾屦犹多岳上清。野石静排为坐榻,溪茶深煮当飞觥。
南北通欢永无事,谢恩归去老陪臣。"
数声肠断和云叫,识是前时旧主人。"


诫兄子严敦书 / 杨备

泉美茶香异,堂深磬韵迟。鹿驯眠藓径,猿苦叫霜枝。
欲炙侍立涎交流。 ——颜真卿
刘桢犹自卧漳滨。旧游半似前生事,要路多逢后进人。
龙腰鹤背无多力,传与麻姑借大鹏。"
堪恨隋家几帝王,舞裀揉尽绣鸳鸯。
地镜时昏晓,池星竞漂沛。 ——孟郊
寄言好生者,休说神仙丹。"
始自受姓名,葳蕤立衣裳。山河既分丽,齐首乳青阳。


甫田 / 吴锦

五斗嫌腰折,朋山刺眼新。善辞如复我,四海五湖身。"
不独满池塘,梦中佳句香。春风有馀力,引上古城墙。
销得人间无限事,江亭月白诵南华。"
坦率对万乘,偈答无所避。尔如毗沙门,外形如脱履。 ——段成式
惆怅高丽坡底宅,春光无复下山来。"
骨长毛衣重,烧残烟草薄。狡兔何曾擒,时把家鸡捉。
多谢故交怜朴野,隔云时复寄佳篇。"
壮士诚知轻性命,不思辜负八千人。"