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浪淘沙·九曲黄河万里沙

明代 / 杜灏

以上俱见《吟窗杂录》)"
逍遥方外侣,荏苒府中情。渐听寒鞞发,渊渊在郡城。"
"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
"白云关我不关他,此物留君情最多。
衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。
信回陵树老,梦断灞流分。兄弟正南北,鸿声堪独闻。
卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。
阴风吼大漠,火号出不得。谁为天子前,唱此边城曲。
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影,高手携来绿玉光。
明日院公应问我,闲云长在石门多。"
木末上明星。
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看,裴回满架何珊珊。
"相公乃天盖,人文佐生成。立程正颓靡,绎思何纵横。


浪淘沙·九曲黄河万里沙拼音解释:

yi shang ju jian .yin chuang za lu ...
xiao yao fang wai lv .ren ran fu zhong qing .jian ting han bi fa .yuan yuan zai jun cheng ..
.yi cong qing qi shang wei tian .xian sou he nian jian gan hai .huang he ji du zhuo fu qing .
.bai yun guan wo bu guan ta .ci wu liu jun qing zui duo .
shuai liu chan yin pang zhuo he .zheng dang can ri jiao sheng he .
xin hui ling shu lao .meng duan ba liu fen .xiong di zheng nan bei .hong sheng kan du wen .
wei nv qin e .zuo you cheng xing .wan gao bin fen .cui mei hong zhuang .
yin feng hou da mo .huo hao chu bu de .shui wei tian zi qian .chang ci bian cheng qu .
bao chi zheng he yu xun chang .you lin jian po qing qiu ying .gao shou xie lai lv yu guang .
ming ri yuan gong ying wen wo .xian yun chang zai shi men duo ..
mu mo shang ming xing .
shi jue ren jian zhong fang yi .tuo xian chui si yi shu kan .pei hui man jia he shan shan .
.xiang gong nai tian gai .ren wen zuo sheng cheng .li cheng zheng tui mi .yi si he zong heng .

译文及注释

译文
清明节夜晚(wan)时,清风习习,月夜朦胧,用碧玉做成的栏杆和用红色的砖砌成的墙是刺史的府宅。
人已越来越老,写诗全都是随随便便敷衍而成,对着春天的花鸟,没有了过去的深深忧愁。
浓郁的香气难以消散啊,到今天还在散发出芳馨。
王孙呵,你一(yi)定要珍重自己身架。
健壮的中男还有母亲相送,瘦小的由于父母在战乱中去世,就变得孤苦伶仃了。
投去含情的目光,掷去春心,折来鲜花嘲弄行路客。若耶溪中采莲的少女,见到行客,唱着歌儿把船划回。
老妻正在用纸画一张棋盘,小儿子敲打着针作一只鱼钩。
对着客人清唱小垂手,罗衣飘摇舞春风。
锋利的莫邪剑啊,你在哪里?
蟋蟀在草丛中幽凄地(di)鸣叫着,梢头的梧桐叶子似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下,由眼前之景,联想到人间天上的愁浓时节。在云阶月地的星空中,牛郎和织女被千重关锁所阻隔,无由相会。牛郎和织女一年(nian)只有一度的短暂相会之期,其余时光则有如浩渺星河中的浮槎,游来荡去,终不得相会聚首。
  然而兰和蕙的才能和品德不相同,世人很(hen)少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方,于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子,蕙好像士大夫,大概山林中有十棵蕙,才有一棵兰,《离骚》中说:“我已经培植(zhi)兰花九畹,又种下蕙百亩。”《招魂》说:“爱花的风俗离开蕙,普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长,即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂,如果用热茶水浇灌就香气芬芳,这是它们相同的地方,等到它们开花,一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花,一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花,但是与椒相比却远在椒之上,椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉,这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊!
闺中的思妇独守着琼窗,想到韶华渐逝,心愿难成,怎不双眉紧皱,愁在心头。回首边地,征人久无音讯。想要寄书信,可是黄河寒波滔滔,溯流难上,思妇只能在孤独寂寞中苦苦守望。

注释
50.隙:空隙,空子。
104.浏浏:水流清澈的样子。此指骏马奔驰畅快。
57、复:又。
9、欹(qī):倾斜,斜靠。
⑺玉钩:状新月、缺月,望月而冀其复圆,寓人间别而重逢意。

赏析

  尾联写诗人“青春作伴好还乡”的狂想,身在梓州,而弹指之间,心已回到故乡。诗人的惊喜达到高潮,全诗也至此结束。这一联,包涵四个地名。“巴峡”与“巫峡”,“襄阳”与“洛阳”,既各自对偶(句内对),又前后对偶,形成工整的地名对;而用“即从”、“便下”绾合,两句紧连,一气贯注,又是活泼流走的流水对。再加上“穿”、“向”的动态与两“峡”两“阳”的重复,文势、音调,迅急有如闪电,准确地表现了诗人想象的飞驰。“巴峡”、“巫峡”、“襄阳”、“洛阳”,这四个地方之间都有很漫长的距离,而一用“即从”、“穿”、“便下”、“向”贯串起来,就出现了“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”的疾速飞驰的画面,一个接一个地从读者眼前一闪而过。这里需要指出的是:诗人既展示想象,又描绘实境。从“巴峡”到“巫峡”,峡险而窄,舟行如梭,所以用“穿”;出“巫峡”到“襄阳”,顺流急驶,所以用“下”;从“襄阳”到“洛阳”,已换陆路,所以用“向”,用字高度准确。
  本篇选自《白居易集》。长庆二年(822)至四年,作者任杭州刺史。这篇题记即作于长庆三年(823)八月十三日。作者以杭州现任长官身分赞扬前任长官修筑胜景,旨在阐发山水佳境有益身心、陶冶性情的美育作用,符合教化。所以他不对冷泉亭本身作具体描写,而是强调杭州、灵隐寺本属形胜,指出冷泉亭的位置选择得很好,集中抒写在冷泉亭所感受的情趣和所获得的启发。它结构简洁,层次清楚,夹叙夹议,重在议论,而论从景出,情理交融,读来富于情致和理趣。尤其是第二段从冷泉亭春日夏夜的情趣,写到它在山下水中的地位所具有的形胜和情怀,以及坐卧其上的异趣,然后归结于情操的潜移默化,有情有景,有理有致,清婉美净,娓娓动听,有条不紊,确属一种优美的游记笔墨。这篇题记虽然得体地赞扬了前任的政绩,却更富游记的情趣,而对美好的山水风景给人以健康的情操熏陶,作者的见地显然至今仍是有所教益的。
  对比手法 1.诗写的是写秋日之《柳》李商隐 古诗,但诗人不从眼前写起,而是先追想它在春日的情景,然后再回到眼前的《柳》李商隐 古诗上来。你看,在士女如云的乐游苑上,在繁华似锦的春日,婀娜多姿的春《柳》李商隐 古诗和飘然起舞的舞女在热闹的舞筵上结合了起来,分不清谁是舞女,何为《柳》李商隐 古诗枝,意境是何等的优美!而眼前的秋《柳》李商隐 古诗,却是完全相反的另一种景象。“清秋”“斜阳”“秋蝉”点染了环境的凄凉,春日之《柳》李商隐 古诗的繁盛,正反衬出秋日之《柳》李商隐 古诗的枯凋;春日愈是繁华得意,愈显出秋日之《柳》李商隐 古诗的零落憔悴。诗人正是通过这种强烈的对比,表达了对秋《柳》李商隐 古诗稀疏衰落的悲叹之情。全诗句句写《柳》李商隐 古诗,却不着一个“《柳》李商隐 古诗”字。句句写景,又句句抒情。诗人年轻时充满幻想和信心,怀有远大抱负,正如洋溢着勃勃生机的春《柳》李商隐 古诗。然而由于党争倾轧,诗人一直过着一种沉沦的生活,诗中经历荣枯悬殊变化的秋《柳》李商隐 古诗,正是诗人自伤迟暮、自叹身世的真实写照。 2.以春《柳》李商隐 古诗作比,来写秋日之衰《柳》李商隐 古诗,春日之《柳》李商隐 古诗的繁盛,正反衬出秋日之《柳》李商隐 古诗的枯凋;春日愈是繁华得意,愈显出秋日之《柳》李商隐 古诗的零落憔悴。李商隐青年时就中进士,怀有“欲回天地入扁舟”的远大抱负,然而由于党争倾轧,长期沉沦下僚,此时悼念亡妻,悲叹前路,其心情之惨苦可想而知,诗中经历今昔荣枯悬殊变化的秋《柳》李商隐 古诗,不正是诗人自伤迟暮、自叹处世的生动写照?
  这首诗通过对自然环境和社会生活的描写,直接抒发生活的感受,看似闲情逸致,实则寄托情思。同时这首诗不(shi bu)顾及格律,活泼自由,语言浅显明了,形象自然生动。综观全诗,它所描绘的和平、宁静和优美如画的田园风光,所刻划的活泼、自在和天真无邪的牧童形象,表现了诗人的一种“真性情”。诗人曾经说过 “诗人者,不失(bu shi)其赤子之心也。”毋庸讳言,诗所描绘、所刻划的,正是诗人毕生追求的境界,也正是他所一再强调的“真性情”。
  颔联紧承首联,描写启程时的情景。诗人扬帆启航,环顾四周,只有岸上春风中飞舞的落花在为他送行;船桅上的春燕呢喃作语,似乎在亲切地挽留他,一种浓重的寂寥凄楚之情溢于言表。岸上风吹落花,樯桅春燕作语,这原本是极普通的自然现象,但诗人“以我观物”,而使“物色带情”,赋予落花、飞燕以人的感情来“送客”、“留人”,这就有力地渲染了一种十分悲凉冷落的气氛,这种气氛生动地表现了世情的淡薄,人不如岸花樯燕;同时也反映了诗人辗转流徙、飘荡无依的深沉感喟。这一联情景妙合无垠,有着强烈感人的艺术力量。梁代诗人何逊《赠诸旧游》一诗中,有“岸花临水发,江燕绕樯飞”之句,写得很工(hen gong)致。杜甫这一联似从此脱化而来。但诗人在艺术上进行了新的创造,他用拟人化手法,把花、鸟写得如此楚楚动人,以寄寓孤寂寥落之情,这就不是何逊诗所能比拟的。
  后两句“夕阳无限好,只是近黄昏”描绘了这样一幅画面:余晖映照,晚霞满期天,山凝胭脂,气象万千。诗人将时代没落之感,家国沉沦之痛,身世迟暮之悲,一起熔铸于黄昏夕照下的景物画面中。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字,笔锋一转,转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句是深含哲理的千古名言,蕴涵了这样一个意旨:景致之所以如此妖娆,正是因为在接近黄昏之时才显得无限美好。这近于格言式的慨叹涵义十分深刻,有人认为夕阳是嗟老伤穷、残光末路之感叹;也有人认为此为诗人热爱生命、执着人间而心光不灭,是积极的乐观主义精神。其实这里不仅是对夕阳下的自然景象而发,也是对时代所发出的感叹。诗人李商隐透过当时唐帝国的暂繁荣,预见到社会的严重危机,而借此抒发一下内心的无奈感受。这两句诗所蕴含的博大而精深的哲理意味,后世被广泛引用,并且借用到人类社会的各个方面;也引申、升华甚至反其意而为之,变消极为积极,化腐朽为神奇,产生全新的意义。因此它具有极高的美学价值和思想价值。
  第三首诗开头写诗人因忧愁不能乐游,所以说“谁能春独愁,对此径须饮”,诗人希望从酒中得到宽慰。接着诗人从人生观的角度加以解释,在精神上寻求慰藉,并得出“此乐最为甚”的结论。诗中说的基本是旷达乐观的话,但“谁能春独愁”一语,便流露出诗人内心的失意悲观情绪。旷达乐观的话,都只是强自宽慰。不止不行,不塞不流。强自宽慰的结果往往是如塞川流,其流弥激。当一个人在痛苦至极的时候发出一声狂笑,人们可以从中体会到其内心的极度痛苦;而李白在失意愁寂难以排遣的时候,发出醉言“不知有吾身,此乐最为甚”时,读者同样可以从这个“乐”字感受到诗人内心的痛苦。以旷达写牢骚,以欢乐写愁苦,是此诗艺术表现的主要特色,也是艺术上的成功之处。
  《《原毁》韩愈 古诗》论述和探究毁谤产生的原因。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现,其根源在于“怠”和“忌”,即怠于自我修养且又妒忌别人;不怠不忌,毁谤便无从产生。文章先从正面开导,说明一个人应该如何正确对待自己和对待别人才符合君子之德、君子之风,然后将不合这个准则的行为拿来对照,最后指出其根源及危害性。通篇采用对比手法,并且全篇行文严肃而恳切,句式整齐中有变化,语言生动而形象,刻划当时士风,可谓入木三分。
  诗的开头八句是先写公孙大娘的舞蹈:很久以前有一个公孙大娘,她善舞剑器的名声传遍了四面八方。人山人海似的观众看她的舞蹈都惊讶失色,整个天地好像也在随着她的剑器舞而起伏低昂,无法恢复平静。“霍如羿射九日落”四句,或称为“四如句”,前人解释不一,这大体是描绘公孙舞蹈给杜甫留下的美好印象。羿射九日,可能是形容公孙手持红旗、火炬或剑器作旋转或滚翻式舞蹈动作,好象一个接一个的火球从高而下,满堂旋转;骖龙翔舞,是写公孙翩翩轻举,腾空飞翔;雷霆收怒,是形容舞蹈将近尾声,声势收敛;江海凝光,则写舞蹈完全停止,舞场内外肃静空阔,好象江海风平浪静,水光清澈的情景。
  在这种气候下,即使有心去郊游也无法成行:“每冒风驰行,未百步辄返。”作者用恶劣气候和不能出游作一篇游记的开头,在立意和结构上起了这样两个作用:其一,是用城内的枯燥局促与后面将要描述的城外春色春意形成对比,从而得出作者要得出的结论:“始知田郊之外,未始无春,而城居者未之知也”。当然,结论之外又有深意,它实际上是反映了作者对城市、官场的厌弃和投身于大自然怀抱的欣喜之情。如没有第一段的飞砂走砾、枯坐一室,这个创作意图就不能很好地表现出来。其二,在结构上更能体现出作者“不拘格套”“发人所不能发”的创作主张。这段文字作为游记开头却大写其不能游,这种出人意料的新奇笔法当然不同于常(yu chang)格,既反映出作者随笔写来、兴之所至的性灵和意趣,也在新奇之中看出作者不同于常规的文学追求。
  《《蜀葵花歌》岑参 古诗》是岑参七言歌行的代表作。岑参擅长七言歌行,他的歌行不用乐府旧题,而是自立新题,通过语句长短和押韵形式的灵活变换,使诗歌产生多样化的节奏和蓬勃动人的旋律。
  《雪》罗隐 古诗究竟是瑞兆,还是灾难,离开一定的前(de qian)提条件,是很难辩论清楚的,何况这根本不是诗的任务。诗人无意进行这样一场辩论。他感到憎恶和愤慨的是,那些饱暖无忧的达官贵人们,本与贫者没有任何共同感受、共同语言,却偏偏要装出一副对丰年最关心、对贫者最关切的面孔,因而他抓住“丰年瑞”这个话题,巧妙地作了一点反面文章,扯下了那些“仁者”的假面具,让他们的尊容暴露在光天化日之下。
  这首诗也有这个意思。暗夜中的一盏灯光,在诗人心灵的屏幕上映现出童年生活的片断:“儿时曾记得,呼灯灌穴,敛步随音”(张镃《满庭芳·促织儿》)。眼前之景与心中之情相遇合,使诗人陷入了对故乡的深沉思念之中。他以“篱落一灯”隐寓自己的“孤栖天涯”,借景物传达一片乡心,与“江上”句相关联,收束全篇,尤觉秋思洋溢,引人遐想。这首诗先写秋风之声,次写听此声之感慨,末两句点题,写户外所见。全诗语言流畅,层次分明,中间转折,句似断而意脉贯穿。诗人善于通过艺术形象,把不易说出的秋夜旅人况味委婉托出而不落入衰飒的境界。最后以景结情,词淡意远,颇耐人咀嚼。

创作背景

  陶渊明作《桃源记》,云:‘源中人自言,先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉’……自是之后,诗人多赋《桃源行》,不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源,不仅在唐诗中得以继承和发展,而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩,而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行,再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此,许多笃信道教的诗人在他们的作品中,常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证,在现存的唐人诗词中,以“桃花源”为题的作品达21题24首之多,包融的《《武陵桃源送人》包融 古诗》就是在这样的背景下产生的。

  

杜灏( 明代 )

收录诗词 (3263)
简 介

杜灏 杜灏,字载良,一字拙初,号莪村,清无锡人。甲子举人,官直隶沙河知县,有惠政。尝植万柳于沙河之滨,又于附郭洛阳诸村沙地令民多栽梨杏,一时比之花县,民赖其利,辑沙河志,卒于官,以子玉林贵累赠刑部左侍郎。

锦堂春·坠髻慵梳 / 萧蜕

莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"
棠树梅溪北,佳城舜庙东。谁修循吏传,对此莫匆匆。"
"西候风信起,三湘孤客心。天寒汉水广,乡远楚云深。
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
舍鲁依刘一片云,好风吹去远纤尘。


赠汪伦 / 葛密

卷帘花动月,冥目砌生云。终共谢时去,西山鸾鹤群。"
岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。
烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。死后受波咤,更莫称冤屈。
感子初并粮,我心正氛氲。迟回驻征骑,不觉空林醺。"
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
"素萼金英喷露开,倚风凝立独徘徊。
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。


菩萨蛮·春风吹绿湖边草 / 吴伯凯

"衔杯微动樱桃颗,咳唾轻飘茉莉香。
瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。
蚁过光中少,苔依润处深。门前亦如此,一径入疏林。"
传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
陆生夸妙法,班女恨凉飙。多谢崔居士,相思寄寂寥。"
春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,
清平时节何时是,转觉人心与道违。"


念奴娇·留别辛稼轩 / 郭贽

"昨别楚江边,逡巡早数年。诗虽清到后,人更瘦于前。
若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。
十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"
"栖托近佳人,应怜巧语新。风光华屋暖,弦管牡丹晨。
中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿证黄金姿。
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。"
隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。
"落处咸过尺,翛然物象凄。瑞凝金殿上,寒甚玉关西。


美人赋 / 翁舆淑

顿悟黄芽理,阴阳禀自然。干坤炉里炼,日月鼎中煎。
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。
应嫌六祖传空衲,只向曹溪求息机。"
不论秋菊与春花,个个能噇空腹茶。
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。
食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。
人事掀天尽,光阴动地销。因知韦氏论,不独为吴朝。"
服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。


小雅·小旻 / 张田

一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,
苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,
经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
烧阔荆州熟,霞新岘首晴。重重尧雨露,去去汉公卿。
至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞,
舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"
"乱后知深隐,庵应近石楼。异香因雪歇,仙果落池浮。
看花醉去更相从。罢官风渚何时别,寄隐云阳几处逢。


河湟旧卒 / 吴锳

"多君坟在此,令我过悲凉。可惜为人好,刚须被数将。
罗浮奔走外,日月无短明。山瘦松亦劲,鹤老飞更轻。
"昼公友秦奚,来往踏溪云。如今又到我,还爱许征君。
"仪清态淡雕琼瑰,卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开,
各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。
"山门摇落空,霜霰满杉松。明月行禅处,青苔绕石重。
清晨醉起临春台,吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱,
咫尺洞房仙景在,莫随波浪没光阴。


蜡日 / 卢臧

归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒,宾客还亲宋玉风。
将以表唐尧虞舜之明君。"
耕避初平石,烧残沈约楼。无因更重到,且副济川舟。"
惆怅不堪回首望,隔溪遥见旧书堂。"
静息深依竹,惊移瞥过楼。分明晴渡口,凄切暮关头。
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
"银烛清尊久延伫,出门入门天欲曙。
聃龙与摩诘,吁叹非不闻。顾惟年少时,未合多忧勤。


浣溪沙·重九旧韵 / 方至

身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
"乱后知深隐,庵应近石楼。异香因雪歇,仙果落池浮。
"潇湘多胜异,宗社久裴回。兄弟同游去,幽奇尽采来。
"冬风吹草木,亦吹我病根。故人久不来,冷落如丘园。
烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里,
马嵬不是无情地,自遇蓬莱睡觉时。"
"不知谁会喃喃语,必向王前报太平。(中山节度王处直座
"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。


奉和九日幸临渭亭登高应制 / 龚立海

误入宫垣漏网人,月华静洗玉阶尘。
"至览如日月,今时即古时。发如边草白,谁念射声□。
冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
此地人难到,诸天事不同。法筵花散后,空界满香风。"
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)
巨石凌空黑,飞泉照夜明。终当蹑孤顶,坐看白云生。"
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。