首页 古诗词 拟挽歌辞三首

拟挽歌辞三首

未知 / 曹稆孙

远草光连水,春篁色离尘。当从庾中庶,诗客更何人。"
如荷丘山重,思酬方寸功。从兹度天地,与国庆无穷。"
玉垒长路尽,锦江春物馀。此行无愠色,知尔恋林庐。"
毡裘牧马胡雏小,日暮蕃歌三两声。"
"台鼎尝虚位,夔龙莫致尧。德音冥秘府,风韵散清朝。
君子素风悲已矣,杏园无复一枝花。"
犹恋机中锦样新。一旦甘为漳岸老,全家却作杜陵人。
"玉洞秦时客,焚香映绿萝。新传左慈诀,曾与右军鹅。
"江湖思渺然,不离国门前。折苇鱼沈藻,攀藤鸟出烟。
不问三苗宠,谁陪万国欢。至今松桂色,长助玉楼寒。"
多病嘉期阻,深情丽曲传。偏怀赏心处,同望庾楼前。"
业就难辞宠,朝回更授兵。晓川分牧马,夜雪覆连营。
"黄河九曲流,缭绕古边州。鸣雁飞初夜,羌胡正晚秋。
"垄上流泉垄下分,断肠呜咽不堪闻。
"暑雨飘已过,凉飙触幽衿。虚馆无喧尘,绿槐多昼阴。
兄弟可存半,空为亡者惜。冥冥无再期,哀哀望松柏。
鸾歌凤吹动祥云。已于武库见灵鸟,仍向晋山逢老君。
"弱植素寡偶,趋时非所任。感恩再登龙,求友皆断金。


拟挽歌辞三首拼音解释:

yuan cao guang lian shui .chun huang se li chen .dang cong yu zhong shu .shi ke geng he ren ..
ru he qiu shan zhong .si chou fang cun gong .cong zi du tian di .yu guo qing wu qiong ..
yu lei chang lu jin .jin jiang chun wu yu .ci xing wu yun se .zhi er lian lin lu ..
zhan qiu mu ma hu chu xiao .ri mu fan ge san liang sheng ..
.tai ding chang xu wei .kui long mo zhi yao .de yin ming mi fu .feng yun san qing chao .
jun zi su feng bei yi yi .xing yuan wu fu yi zhi hua ..
you lian ji zhong jin yang xin .yi dan gan wei zhang an lao .quan jia que zuo du ling ren .
.yu dong qin shi ke .fen xiang ying lv luo .xin chuan zuo ci jue .zeng yu you jun e .
.jiang hu si miao ran .bu li guo men qian .zhe wei yu shen zao .pan teng niao chu yan .
bu wen san miao chong .shui pei wan guo huan .zhi jin song gui se .chang zhu yu lou han ..
duo bing jia qi zu .shen qing li qu chuan .pian huai shang xin chu .tong wang yu lou qian ..
ye jiu nan ci chong .chao hui geng shou bing .xiao chuan fen mu ma .ye xue fu lian ying .
.huang he jiu qu liu .liao rao gu bian zhou .ming yan fei chu ye .qiang hu zheng wan qiu .
.long shang liu quan long xia fen .duan chang wu yan bu kan wen .
.shu yu piao yi guo .liang biao chu you jin .xu guan wu xuan chen .lv huai duo zhou yin .
xiong di ke cun ban .kong wei wang zhe xi .ming ming wu zai qi .ai ai wang song bai .
luan ge feng chui dong xiang yun .yi yu wu ku jian ling niao .reng xiang jin shan feng lao jun .
.ruo zhi su gua ou .qu shi fei suo ren .gan en zai deng long .qiu you jie duan jin .

译文及注释

译文
不论是离开还是留下,都会是对方梦中出现的人。
酣饮香醇美酒尽情欢笑,也让先祖故旧心旷神怡。
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
赢得了晋国制的犀带钩,一天光阴耗尽不在意。
轻轻敲打,冰块发出穿林而过的响声,当欣赏者正(zheng)醉心于那穿林而过的响声时,忽然却听到了另一种声音(yin)--冰块落地,发出了如玻璃破碎的声音。
我用树木的根编结茝草,再把薜荔花蕊穿在一起。
失意停琴见孤月残席,何年从仙界寄我书信?
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣,胡人军队战死在沙漠边缘。
幸好(hao)依仗你夫(fu)家好门第,信任怜恤不挑剔你过失。
  如果一个士人的才能和品德超过其他的士人,那么就成为国士;如果一个女子的姿色超过其他的美女,那么就称(cheng)之为国色;如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵,并不是等到屈原赞兰花之后,人们才以它为贵的。兰花和君子很相似:生长在深山和贫瘠的丛林里,不因为没有人知道就不发出香味;在遭受雪霜残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧,不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好,但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来,他的香气芬芳,远近皆知,这就是所说的藏善以待时机施展自己。
山崩地裂蜀国五壮士被压死了,两地才有天梯栈道开始相通连。

注释
未:没有。
①尘劳:尘念劳心。迥(jiǒng)脱:远离,指超脱。
(55)眣——这个字的正确写法是“(目矢)”(顺shùn),即用眼色示意。这里作“期望”解。
3.萧萧:马嘶叫声。《诗经·小雅·车攻》:“萧萧马鸣”。
(83)百亩之田:传说古代实行井田制,每个男丁可以分到土地一百亩。
(68)陷穽(jǐng)圈套,祸难。

赏析

  诗的前四句是以景写情。屈原忠而见疑,沉湘殉国,此诗亦即从眼前所见之湘江落笔。“湘波如泪色漻漻,楚厉迷魂逐恨遥”。“漻漻(liáo辽)”,水清深貌。古代迷信说法,鬼无所归则为“厉”。“楚厉”指屈原无依的冤魂。对着湘江,想起屈原的不幸遭遇,诗人悼念不已。在诗人的眼中,清深的湘波,全都是泪水汇成。这“泪”有屈原的忧国忧民之泪,有后人悼念屈原之泪,也有诗人此时的伤心之泪。湘江流淌着不尽的泪水,也在哀悼屈原。而在这如泪的湘波之中,诗人仿佛看到了屈原的迷魂。“逐恨遥”写迷魂含着满腔悲愤,随波远去,湘江流水无穷尽之时,屈原迷魂亦终古追逐不已,其恨亦千(yi qian)秋万代永无绝期。“恨”字和“泪”字,融入诗人的强烈感情,既是对屈原的悲痛哀悼,也是对造成屈原悲剧的楚国统治者的强烈谴责。
  “边城苦鸣镝”四句,写自己兼通军事。“鸣镝”乃是战斗的信号。边疆发生战争,告急的文书飞快地传到京城。这里,可能是指公元279年,对鲜卑树能机部和对孙皓的战争。《晋书·武帝纪》:“(咸宁)五年(279)春正月,虏帅树能机攻陷凉州。乙丑,使讨虏护军武威太守马隆击之。……十一月,大举伐吴……十二月,马隆击叛虏树能机,大破,斩之,凉州平。”烽火燃起,诗人虽非将士,可是也曾读过《司马穰苴兵法》一类兵书。他认为自己不仅有文才,而且也有武略,在战争爆发的时候,应该为国效劳。
  《禅堂》与前两者的内容密切相关,写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化,先是描写:“发地结青茆,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。”像是一特写镜头,刻画出“禅堂”的特点:青茅盖成的禅堂,青山团团围住虚白的建筑。然后(ran hou),由外及内,由物及人,山花飘落在幽静的门前,禅堂中坐着忘机的禅客,突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层,用禅语叙说对佛学的理解:涉及了有并非有意去取得,观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生,喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透,是禅客(诗人)进入禅堂的收获。最后二句:“心境本同如,鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界,使诗意得到升华。
  诗的后三章,诗人紧扣前三章中三个重要词语“多、旨、有”,进而赞美在丰年之后,不仅燕飨中酒肴既多且美,更推广到“美万物盛多”(《毛诗序》)这一更有普遍意义的主题。就诗的本身来说,这三章可称为副歌。有了这三章,歌赞丰年的诗意,乃更为深挚。诗人说:“物其多矣,维其嘉矣”,“物其旨矣,维其偕矣”,“物其有矣,维其时矣”。由物品之多,而赞美到物之嘉美;由物品之旨,而赞美到物之齐全;由物品之富有,而赞美其生产之及时。表明年丰物阜,既是大自然的赐予,更是人类勤劳创造的成果。而燕飨的欢乐,则是在丰年以后才能取得的生活中的享受。诗章语简而义赅,充分显示了物类繁多而时人富裕这样的现实。
  起首二句即对偶精工而又极为凝炼,从大处、虚处勾勒山光水色之秀美。山间从清晨的林雾笼罩,到日出之后雾散云开,再到黄昏时暝色聚合,一天之内不仅气候冷暖多变,而且峰峦林泉、青山绿水在艳丽的红日光辉(guang hui)照耀下亦五彩缤纷,明暗深浅,绚烂多姿,变态百出,使人目不暇接,赏心悦目。“昏旦”、“气候”,从时间纵向上概括了一天的观览历程;“山水”、“清晖”,则从空间横向上包举了天地自然的立体全景。而分别着一“变”字、“含”字,则气候景象之变态出奇,山光水色之孕大含深,均给读者留下了遐思逸想。两句看似平常,却蕴含博大丰富。
  这首诗,如果只停留在抒写行军艰险、思欲东归上,那就失之平平了。它高就高在诗人将自身征途之苦同士卒思归之情、广大人民倒悬之急融为一体,将自己的理想抱负同周公事业联系起来,扩大了内涵,升华了主题,因而具有强烈的感染力和巨大的生命力。
  他向远方望去,难道自己的祖国里,只有自己一家是这样的吗?
  末段四句点明送行之意。前两句是说,董生南行之后,将越过浪涛滚滚、蛟龙怒吼的长江,作者不知扁舟此去,何时才能归还。这两句深寓惜别之意。后两句的意思是:将来有幸,在大梁城里定能相见(大梁即汴京)。而玉川子的破屋数间,那时也定然存在。玉川子是唐代诗人卢仝的号,作者借以自比。玉川子卢仝一生没有得志,作者也累试不第。除科举之外,作者也还有其他途径可以进身,但他并不低声下气去求别人的推荐,宁愿以布衣终老,所以在这里也以此勉励友人,表明将来相见,自己还是那几间破屋主人,友人也还是那么一个高傲自负之士。
  此诗在语言运用上同其他《颂》诗一样,讲究典雅庄重,但由此也产生弊端,难免有些刻板乏味(当然也有好的句子,如“约軝错衡,八鸾鸧鸧”等)。在韵律安排上,此诗倒很有特色,三换韵脚,先用鱼部韵,再用耕部韵,最后是用阳部韵。押阳部韵的句子特多,从“黄耇无疆”到“汤孙之将”的下半部分十一句,连用“疆”、“衡”、“鸧”、“享”、“将”、“康”、“穰”、“享”、“疆”、“尝”、“将”十一个阳部韵,音调非常铿锵和谐,其音节美远胜于文句美。后世句句用韵的“柏梁体”诗恐怕也是滥觞于此。
  下一联笔势收拢,又落到了眼前的草木之上。草色转为枯黄,好像将原来的翠绿收藏起来了,故谓之“敛”;“穷水”乃荒远之水,它与草色共同构成了一个秋气肃杀的意境。“木叶”句令人想起《九歌·湘夫人》中的名句:“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下”;而“变”的修辞又令人忆及谢灵运《登池上楼》中的警策:“池塘生春草,园柳变鸣禽。”木叶纷纷坠落,改变了原先水木交映的河上景色,此处妙在将“变”用作使动词,造语不同凡响。事实上整个这一联都有模拟谢诗的痕迹,虽然彼写春景,此拟秋色,但都表现出星移物换的微妙变化。当然江淹之句难以与谢诗的自然天成相比拟,其得之模拟,终落第二义。“文通诗体总杂,善于摹拟”(钟嵘《诗品》),于此可见一斑。
  此诗的语言基本上是直言抒写,喷涌而出,但有的地方也采用反语和冷峻的讽刺,如“艳妻煽方处”、“皇父孔圣”。有的语言表现力很强,如说皇父等人强霸百姓田产时,用“予不戕,礼则然矣”充分表现了他们的强词夺理、蛮横霸道。
  “萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。化无形之风为可闻可见的景象,从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。结合前两句诗,脱胎于屈原《九歌》“风飒飒兮木萧萧”和汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归”。而可以与这两句诗合参的有韦应物的《闻雁》诗:“故园渺何处?归思方悠哉。淮南秋雨夜,高斋闻雁来。”但韦诗是以我感物,以情会景,先写“归思”,后写“闻雁”。沈德潜在《唐诗别裁集》中指出,这样写,“其情自深”,如果“倒转说”,就成了一般人都写得出的普通作品了。这首《《秋风引》刘禹锡 古诗》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来,正是韦诗后两句的内容,恰恰是把韦诗倒转过来说的。它是远处落想,空际运笔,从闻雁思归之人的对面写起,就秋风送雁构思造境。至于韦诗前两句的内容,是留到篇末再写的。
  为了充分利用白云的形象和作用,这首送别诗不再从别的方面申叙离情,只择取刘十六自秦归隐于楚的行程落笔。从首句“楚山(chu shan)秦山皆白云”起,这朵白云便与他形影不离,随他渡湘水随他入楚山里,直到末句“白云堪卧君早归”,祝愿他高卧白云为止,可以说全诗从白云始,以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮,而隐者的高洁,隐逸行动的高尚,尽在不言之中。胡应麟说“诗贵清空”,又说“诗主风神”(《诗薮》),这首诗不直写隐者,也不咏物式地实描白云,而只把它当做隐逸的象征。因此,是隐者,亦是白云;是白云,亦是隐者,真正达到清空高妙,风神潇洒的境界。方弘静说:“《白云歌》无咏物句,自是天仙语,他人稍有拟象,即属凡辞。”是体会到了这一妙处的。
  永州山水,在柳宗元之前,并不为世人所知。但是这些偏居荒芜的山水景致,在柳宗元的笔下,却表现出别具洞天的审美特征,极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说:“柳州记山水,状人物,论文章,无不形容尽致;其自命为‘牢笼百态’,固宜。”柳宗元时而大笔挥洒,描摹永州山水的高旷之美,使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
  苏辙原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士,未到任),嘉祐元年和兄轼随父同(fu tong)往京城应试,又经过这里,有访僧留题之事。所以在诗里写道:“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”他觉得,这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份,为何总是与它发生关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨,苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。那么,在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是,人生有着不可知性,并不意味着人生是盲目的;过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力;事物虽多具有偶然性,但不应该放弃对必然性的寻求。事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼:既深究人生底蕴,又充满乐观向上,他的整个人生观在此得到了缩微的展示。

创作背景

  大军从朔方三路北袭,窦宪遣各部将及匈奴左谷蠡王等,率精骑万余,在稽落山(今蒙古达兰札达加德西北额布根山)大破北匈奴军队,前后俘获招抚匈奴部众二十万人,穷追北单于直至燕然山,大获全胜。窦宪与副将等登上远离边塞三千余里的燕然山(蒙古杭爱山脉),由班固撰写《《封燕然山铭》班固 古诗》文,刻石纪功,颂扬汉军出塞三千里,奔袭北匈奴,破军斩将的赫赫战绩。班固还撰有《窦将军北征颂》一文,对窦宪北征匈奴大加歌颂。窦宪班师后出镇凉州。第二年,北匈奴单于因大败之后势力衰弱,派亲王向窦宪通报希望觐见东汉皇帝,请求派使者前来迎接。窦宪上奏,派遣班固以中护军兼代中郎将职务,与司马梁讽一起,带领数百人骑马出居延塞(今甘肃额齐纳旗)迎接,正遇上南匈奴出兵打败北匈奴,班固一行到达私渠海(在稽落山西北),获知北匈奴已遁走而折回。永元三年(公元91年),窦宪派部将出兵北击,此后北匈奴向西远徙,东汉最后解除了匈奴的威胁。

  

曹稆孙( 未知 )

收录诗词 (8371)
简 介

曹稆孙 曹稆孙,宋代词人,字颖实,号许山,浙江瑞安人。

晓过鸳湖 / 徐秉义

振仪自西眷,东夏复分釐。国典唯平法,伊人方在斯。
鸡鸣村舍遥,花发亦萧条。野竹初生笋,溪田未得苗。
牧马胡天晚,移军碛路长。枕戈眠古戍,吹角立繁霜。
夜深尽放家人睡,直到天明不炷灯。
何幸末班陪两地,阳春欲和意难任。"
白衣尚书何可比。只今麟阁待丹青,努力加餐报天子。"
"王母欲过刘彻家,飞琼夜入云輧车。紫书分付与青鸟,
"不事兰台贵,全多韦带风。儒官比刘向,使者得陈农。


召公谏厉王弭谤 / 马洪

"任性常多出,人来得见稀。市楼逢酒住,野寺送僧归。
闲出天门醉骑马,可怜蓬阁秘书郎。"
交结惭时辈,龙钟似老翁。机非鄙夫正,懒是平生性。
闲就平场学使马。军中伎痒骁智材,竞驰骏逸随我来。
"独逢尧典日,再睹汉官时。未效风霜劲,空惭雨露私。
搏鹏作腊巨鳌鲙,伸舒轶出元气外。"
佩韦宗懒慢,偷橘爱芳香。遥想从公后,称荣在上堂。"
蜀帝城边子规咽。相如桥上文君绝,往年策马降至尊,


宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御 / 蔡轼

有美婵娟子,百虑攒双蛾。缄情郁不舒,幽行骈复罗。
陵霜之华兮,何不妄敷。"
"飘飘东去客,一宿渭城边。远处星垂岸,中流月满船。
告尔万世为唐休。又闻招魂有美酒,为我浇酒祝东流。
镜中乍无失髻样,初起犹疑在床上。高楼翠钿飘舞尘,
会稽勾践拥长矛,万马鸣蹄扫空垒。瓦解冰销真可耻,
忽访天京兆,空传汉伏波。今朝麟阁上,偏轸圣情多。"
离室雨初晦,客程云陡暗。方为对吏人,敢望邮童探。


长干行·家临九江水 / 郑方城

无令耳目胜,则使性命倾。窅然深夜中,若与元气并。
长戟与我归,归来同弃置。自酌还自饮,非名又非利。
日送残花晚,风过御苑清。郊原浮麦气,池沼发荷英。
藻思烟霞丽,归轩印绶光。还希驻辇问,莫自叹冯唐。"
水国春雷早,阗阗若众车。自怜迁逐者,犹滞蛰藏馀。
"霜钟初应律,寂寂出重林。拂水宜清听,凌空散迥音。
"苍苍枫树林,草合废宫深。越水风浪起,吴王歌管沈。
"十年江浦卧郊园,闲夜分明结梦魂。舍下烟萝通古寺,


采莲词 / 张潞

剪烛清光发,添香暖气来。令君敦宿好,更为一裴回。"
托灵均兮邀帝子。吹参差兮正苦。舞婆娑兮未已。
"上苑闲游早,东风柳色轻。储胥遥掩映,池水隔微明。
"洞真善救世,守夜看仙经。俾我外持内,当兹申配庚。
相期偕老宜家处,鹤发鱼轩更可怜。"
宿雨荡残燠,惠风与之俱。心灵一开旷,机巧眇已疏。
"人言下江疾,君道下江迟。五月江路恶,南风惊浪时。
拟共钓竿长往复,严陵滩上胜耶溪。"


满庭芳·夏日溧水无想山作 / 杜范兄

为白阿娘从嫁与。"
"璇闺绣户斜光入,千金女儿倚门立。横波美目虽往来,
"新妇去年胼手足,衣不暇缝蚕废簇。白头使我忧家事,
游心羲文际,爱我相讨论。潢污忽朝宗,传骑令载奔。
"汉水清且广,江波渺复深。叶舟烟雨夜,之子别离心。
寥落火耕俗,征途青冥里。德绥及吾民,不德将鹿矣。
"老翁曾旧识,相引出柴门。苦话别时事,因寻溪上村。
霜气清襟袖,琴声引醉颜。竹林唯七友,何幸亦登攀。"


木兰歌 / 徐石麒

近来行到门前少,趁暖闲眠似病人。"
吾弟当平昔,才名荷宠光。作诗通小雅,献赋掩长杨。
新书大字大如斗。兴来走笔如旋风,醉后耳热心更凶。
闲即单于台下猎,威声直到海西闻。"
"十方俱是梦,一念偶寻山。望刹经巴寺,持瓶向蜀关。
逸步寄青琐,闲吟亲绮疏。清辉被鸾渚,瑞蔼含龙渠。
几条垂广殿,数树影高旌。独有风尘客,思同雨露荣。"
"中禁鸣钟日欲高,北窗欹枕望频搔。


归舟 / 释善果

渔商闻远岸,烟火明古渡。下碇夜已深,上碕波不驻。
"禀命孤且贱,少为病所婴。八岁始读书,四方遂有兵。
迟客唯长簟,忘言有匣琴。画披灵物态,书见古人心。
人来多施药,愿满不持经。相伴寻溪竹,秋苔袜履青。"
万里关山今不闭,汉家频许郅支和。"
时复打门无别事,铺头来索买残书。"
道义集天爵,菁华极人文。握兰中台并,折桂东堂春。
"夙驾趋北阙,晓星启东方。鸣驺分骑吏,列烛散康庄。


菩萨蛮·子规啼破城楼月 / 孔文仲

"夫子保药命,外身得无咎。日月不能老,化肠为筋否。
隔月太常先习乐,金书牌纛彩云中。
孤村树色昏残雨,远寺钟声带夕阳。
几处花下人,看予笑头白。"
"飘飘东去客,一宿渭城边。远处星垂岸,中流月满船。
胡为走不止,风雨惊邅回。"
行雨若迷归处路,近南惟见祝融峰。"
家远多亲五郡兵。懒说疆场曾大获,且悲年鬓老长征。


诉衷情·七夕 / 住山僧

草奏才偏委,嘉谋事最亲。榻因徐孺解,醴为穆生陈。
"君住包山下,何年入帝乡。成名归旧业,叹别见秋光。
借地种寒竹,看云忆春蔬。灵机栖杳冥,谈笑登轩车。
既能作颂雄风起,何不时吹兰蕙香。"
"凤梭停织鹊无音,梦忆仙郎夜夜心。
机闲任昼昏,虑澹知生灭。微吹递遥泉,疏松对残月。
"传闻黄阁守,兹地赋长沙。少壮称时杰,功名惜岁华。
枫树猿声报夜秋。讲席旧逢山鸟至,梵经初向竺僧求。