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王氏能远楼

宋代 / 霍与瑕

几向秦城见月明。高柳断烟侵岳影,古堤斜日背滩声。
落笔龙蛇满坏墙。李白死来无醉客,可怜神彩吊残阳。"
碧碎鸳鸯瓦,香埋菡萏垆。
孔融襟抱称名儒,爱物怜才与世殊。
红烛暗将灭,翠蛾终不开。
秦川楚塞烟波隔,怨别路岐何日休。"
行处便吟君莫笑,就中诗病不任春。"
潘鬓水边今日愁。气变晚云红映阙,风含高树碧遮楼。
为报湘川神女道,莫教云雨湿旌旗。"
春月秋风剑外情。愁见瘴烟遮路色,厌闻溪水下滩声。
山居衣以草,生寄药随身。不食长无疾,年知出十旬。"
"抱琴花夜不胜春,独奏相思泪满巾。
无限春愁莫相问,落花流水洞房深。"
"鸣泉隔翠微,千里到柴扉。地胜人无欲,林昏虎有威。


王氏能远楼拼音解释:

ji xiang qin cheng jian yue ming .gao liu duan yan qin yue ying .gu di xie ri bei tan sheng .
luo bi long she man huai qiang .li bai si lai wu zui ke .ke lian shen cai diao can yang ..
bi sui yuan yang wa .xiang mai han dan lu .
kong rong jin bao cheng ming ru .ai wu lian cai yu shi shu .
hong zhu an jiang mie .cui e zhong bu kai .
qin chuan chu sai yan bo ge .yuan bie lu qi he ri xiu ..
xing chu bian yin jun mo xiao .jiu zhong shi bing bu ren chun ..
pan bin shui bian jin ri chou .qi bian wan yun hong ying que .feng han gao shu bi zhe lou .
wei bao xiang chuan shen nv dao .mo jiao yun yu shi jing qi ..
chun yue qiu feng jian wai qing .chou jian zhang yan zhe lu se .yan wen xi shui xia tan sheng .
shan ju yi yi cao .sheng ji yao sui shen .bu shi chang wu ji .nian zhi chu shi xun ..
.bao qin hua ye bu sheng chun .du zou xiang si lei man jin .
wu xian chun chou mo xiang wen .luo hua liu shui dong fang shen ..
.ming quan ge cui wei .qian li dao chai fei .di sheng ren wu yu .lin hun hu you wei .

译文及注释

译文
细数迟迟钟鼓声,愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天,直到东方吐曙光。
即便故(gu)园没有战火,但国土沦丧,南北分裂,已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事(shi)。
  刘邦采用了陈平的计策,离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结,渐渐剥夺他的权力。范增大怒,说:“天下大事已经大致确定了,君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时,还没到彭城,就因背上痈疽发作而死。苏子说,范增离去是好事,若不离去,项羽一定会杀他。只遗憾他没有早(zao)早离开而已。既如此,那么范增应当在什么时候离开呢?当初范增劝项羽杀沛公,项羽不听;终因此而失去天下;应当在此时离去吗?回答说,不。范增想要杀死沛公,是做臣子的职责。项羽不杀刘邦,还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢?《易经》说:“知道选择恰当时机,那不是很神明吗?”《诗经》说:“观察那气象,若要下雪,水气必定先聚集成霰。”范增离去,应当在项羽杀卿子冠军的时候。
大门镂花涂上红色,刻着方格图案相连紧。
忠心耿耿愿作奉献啊,可浓云阴风隔离难以逾越。
高耸的群峰寒气逼人,一座佛寺屹立在山顶。
《落(luo)花落》王勃 古诗了下来,纷纷扰扰悄无声息地落了下来。
  傍晚的清风消除了白昼的热气,小池塘里荷叶静静地挺立。我从胡床上酒后醒来,独自在池塘边散步徘徊。微风不断吹来荷叶的清香,水草晃动,看得见荷叶下鱼儿游动的模样。眼前荷秆空空地举着它的叶片,而那冰清玉洁的荷花已难睹其面。我忧愁啊,荷花的模样已经如此这般,明晨怎堪化妆对镜去照容颜。夜深人静,月亮在充满凉意的空中穿行,月光惨淡、花朵低垂,犹如一个凄凉幽幻的梦境。这情景能有谁会理解,又有何人能够同情?也应记得,那临江手(shou)扶栏杆眺望的情景,江南湖面千顷,全是荷花的一片浓红。
你要熟精《文选》,以绍家学,不要效仿老菜子年老还以彩衣娱亲。
地方官员向朝廷举荐的秀才根本不懂四书五经这些儒家经典。
我想渡(du)过巨大的河流到达彼岸,但最终还要靠舟船才能渡过去(意思就是靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好国家)。
榜徨怅惘没有依靠,广漠荒凉没有终极之处。


姑且跟随田间老汉细细攀谈,     
漫漫长夜让人提不起一点精神,心情也郁郁不欢,只能在梦里梦见京城,还能认出那些熟悉的京都(du)街道。为了报答眼下的好春色,花儿与月影(ying)也是相互相映照。
黄昏时分追寻细微痕迹,有易国仍然不得安宁。
分别后我也曾访过六桥故地,却再也得不到关于佳人的任何信息。往事如烟,春花枯萎,无情的风风雨雨,埋(mai)葬香花和美玉。

注释
26.美人:指秦王的姬妾。
悬:挂。
⑺“斫去”三句:化用杜甫《一百五十日夜对月》诗中“斫却月中桂,清光应更多”句意。斫:砍。桂:桂树。婆娑:树影摇曳的样子。《酉阳杂俎》载:“月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创遂合,人姓吴、名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”
59.顾:但。
红叱拨:唐天宝中西域进汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛指骏马。

赏析

  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照先奏鼓乐,再奏(zai zou)管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞(wan wu)这样的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲。声音之号,所以诰告于天地之间也。”此诗的描写,与《礼记》的记载是相吻合的。
  这首诗可分四章。第一章首述大田农事。这是一片广袤肥沃的农田,每年都能收获上万担米粮。靠着储存在仓内的谷物,养活了世世代代在这片土地上辛勤劳作的农人,并取得了自古以来年复一年的好收成。这天土地的拥有者兴致勃勃地来到南亩巡视,只见(zhi jian)那里的农人有的在锄草,有的在为禾苗培土,田里的小米和高粱已密密麻麻地长满了。他心里一高兴,眼前仿佛出现了庄稼成熟后由田官献上时的情景。这一章铺述事实,在整首乐歌中为以下几章的展开祭祀作铺垫。
  诗一开头展示在读者面前的是一幅春耕夏耘的画面:当春日到来的时候,男农奴们手扶耒耜在南亩深翻土地,尖利的犁头发出了快速前进的嚓嚓声。接着又把各种农作物的种子撒入土中,让它孕育、发芽、生长。在他们劳动到饥饿之时,家中的妇女、孩子挑着方筐圆筐,给他们送来了香气腾腾的黄米饭。炎夏耘苗之时,烈日当空,农奴们头戴用草绳编织的斗笠,除草的锄头刺入土中,把荼、蓼等杂草统统锄掉(chu diao)。荼、蓼腐烂变成了肥料,大片大片绿油油的黍、稷长势喜人。这里写了劳动场面,写了劳动与送饭的人们,还刻画了头戴斗笠的人物形象,真是人在画图中。
  《蜉蝣》佚名 古诗是一种渺小的昆虫,生长于水泽地带。幼虫期稍长,个别种类有活到二三年的。但化为成虫,即不饮不食,在空中飞舞交配,完成其物种的延续后便结束生命,一般都是朝生暮死。《蜉蝣》佚名 古诗又是漂亮的小虫。它身体软弱,有一对相对其身体而言显得很大、完全是透明的翅膀,还有两条长长的尾须,飘舞在空中时,那姿态是纤巧而动人的。而且,《蜉蝣》佚名 古诗喜欢在日落时分成群飞舞,繁殖盛时,死后坠落地面,能积成一厚层。因而,这小东西的死,会引人瞩目,乃至给人以惊心动魄之感。二千多年前,敏感的诗人借这朝生暮死的小虫写出了脆弱的人生在消亡前的短暂美丽和对于终须面临的消亡的困惑。
  如果按朱熹的解释,此诗写夫妻歌舞为乐。丈夫邀请妻子一起跳舞,由妻子唱出来,表现了他们自得自乐、欢畅无比的情绪。古代的文学作品中,写夫妻恩爱、歌舞自娱的情形并不多,多的是征夫愁弃妇怨。因为这样做,至少要这样一(yang yi)些前提:两个人情深意笃,有较高的修养和情趣,以及拥有较多的闲暇。日出而作、日落而息的夫妻,大字不识的衣夫,恐怕难以歌舞自娱。由此可以推断,此诗的主人公大概应是殷实人家,或是已经衰落了的世家子弟。这也容易让人想到,闲暇是人们自娱自乐、吟诗作画、游山玩水的重要前提。整日为生计而忙碌的人,不会有此雅兴。
  柳恽以《江南曲》“汀洲采白苹,日落江南春”之句闻名后世。他的这首同赋闺怨的少年成名作《《捣衣诗》柳恽 古诗》中“亭皋木叶下,陇首秋云飞”一联,也是不可多得的佳句。古人在裁制寒衣前,要将纨素一类衣料放在砧石上,用木杵捶捣,使其平整柔软。捣衣的劳动,最易触发思妇怀远的感情,因此《捣衣诗》柳恽 古诗往往就是闺怨诗的异名。六朝这类诗甚多,谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》就曾受到钟嵘的称赞,其中有句云:“檐高砧响发,楹长杵声哀。微芳起两袖,轻汗染双题(额)。”可见古代捣衣的具体情景。
  基于上面数例的分析,柳宗元完全可以将《《古东门行》柳宗元 古诗》写成另一首内容与之对应而不用一典的乐府诗。在这首新的《《古东门行》柳宗元 古诗》中,所有的典故均可改为现实,所有的历史人物都将被换成吴元济、王承宗、李师道、武元衡、裴度、唐宪宗等,春秋战国时代自然也化作中唐社会,这应该是柳宗元的本意。但是,柳宗元胆子再大也不敢写这样一首《《古东门行》柳宗元 古诗》。从另一角度审视,倘若柳氏写的真是此诗,他的官位可否保住,有无生命之虞,姑且不谈,而其艺术效果也只能差强人意,很难满足读者二度创造的审美愉悦,故这种借古讽今的艺术手法非常可取。
  《《周颂·烈文》佚名 古诗》对诸侯具有安抚与约束的双重作用。全诗共十三句,不分章,可按安抚与约束之意分为两层:前四句和后九句。前四句是以赞扬诸侯的赫赫功绩来达到安抚的目的。这种赞扬可以说臻于极致:不仅赐予周王福祉,而且使王室世世代代受益无穷。助祭的诸侯都是周王室的功臣,被邀来助祭本身就是一种殊荣,而祭祀时周王肯定其功绩,感谢其为建立、巩固周政权所作的努力,使诸侯在祭坛前如英雄受勋,荣耀非常,对周王室的感激之情便油然而生。
  这末两句,即使解作都是李白的话,也未尝不显痛切关怀之情。要知道,李白也是专心致意于诗创作的,也一样“为作诗苦”。共同的爱好,共同的习性,共同的甘苦,才有这共同理解的似是玩笑之话而实为肺腑之言,多么亲切感人!李白是把人生的诗情揉得最好的人之一,从《《戏赠杜甫》李白 古诗》这首诗中可见一斑。
  六章面向灿灿星空驰骋想像。诗人怨织女织不成布帛,怨牵牛不能拉车运输,朝启明,夕长庚,有名无实,讥笑毕星在大路上张网,徒劳无功。整个运转的天体都不能为小民解决困苦。
  《陈太丘与友期》的主题思想,主要是通过人物的对话来揭示的。这些人物对话,虽然只有三言两语,但句句都紧扣文章中心,紧扣人物性格,具有鲜明的个性特征。文章写友人与元方的对话有三句。第一句“尊君在不?”开门见山,问得直截了当,毫无谦恭之意,初露性格的鲁莽。第二句“非人哉!”出言不逊,当着儿子骂父亲,这是不讲礼仪的行为,再露性格的粗鲁。第三句“与人期行,相委而去!”看似有理,实则无理。不自责自己失约误期的错误,反而委过于人,怒斥对方如约而行的正确做法,这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。
  此诗节奏明快,气韵生动,一气呵成。开头以吟谢诗发端,引出殷公,赞其(zan qi)才俊。接着落笔即转,切入“见赠五云裘”,由此美物产生种种联想,直至飞升而去。而最后两句忽又回首,对想象中的分别感到伤悲。本是虚写,却照应了开篇,“结穴”回归友谊,干净利落,结束全篇。此结句颇令人回味。这一回顾,看似在说他人对自己成仙的(xian de)羡慕,但也流露出了诗人自身对仙界的企羡以及深知天界难以企及的潜意识。因为这毕竟是想象,是幻觉,当诗人清醒过来,面对“使我不得开心颜”的现实,对于理想中的仙境,也会“矫手相思空断肠”。
  “嗟我独迈,曾是异兹”一节,表明了诗人回顾平生后无悔无怨的态度:营营惜生、追名逐利的生涯毫不可慕;在那污浊的世界里,适足以秽污了人的美好本性而已。诗人洁身自好,不以尊宠为荣,肮脏的东西又岂能沾染诗人的身心。置身于陇亩之中,独立于天地之间,“捽兀穷庐,酣饮赋诗”,才是值得追求的傲岸率真之人生。诗人正是这样做了,这一生已无所遗恨。所以对于即将到来的死生之变,诗人显得格外平静。诗人知道帝乡之“不可期”,他知道死去之“何所道”,自己既然已“寿涉百龄”,“从老得终”,那就任它“托体同山阿”好了,又有什么可眷恋的。在“外姻晨来,良友宵奔”的凄清氛围中,就要离去——他似乎不喜不惧,显得异样地安详。
  “到大”之后,再好的男女也须疏远,这是受社会文化环境制约的,并不以会人的主观意志为转移。当《古词》的女主人公在心中叨念东家少年——往昔的小伙伴——的时候,或许也感到了这种微妙的变化吧。他们虽然仍沿袭着以名相呼,却不免经常要以礼相见了。
  简介
  前节写“洒江郊”的茅草无法收回,除此以外,还有落在平地上可以收回的茅草,但却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼,如果诗人不是“老无力”,而是年当壮健有气力,自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”,意思是,群童竟然忍心在他的眼前做盗贼。但其实,这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已,决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名,要告到官府里去办罪。所以,“唇焦口燥呼不得”,也就无可奈何了。用诗人杜甫的《又呈吴郎》一诗中的话说,这正是“不为困穷宁有此”,诗人如果不是十分困穷,就不会对大风刮走茅草那么心急如焚;“群童”如果不是因为他十分困穷,也不会冒着狂风抱走那些并不值钱的茅草。这一切,都是结尾的伏线。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高愿望,正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
  不知什么缘故,南朝不少诗人对这一历史故事发生了兴趣,纷纷以“铜雀台”、“铜雀妓”为题,伤悲其意,为之歌咏。何逊、江淹、刘孝绰、张正见、荀仲举等人,都有同题之作。谢朓此诗描写的也是这一题材。“同”,应和的意思。谢谘议,名暻,谘议是官名。谢朓的诗是应和谢暻的铜雀台诗而作的。

创作背景

  李商隐于唐宣宗大中三年(849年)冬天别离妻子远赴徐州,大中五年(851年)春末夏初间其妻子王氏病重。待李商隐离开徐州武宁军节度使卢弘止幕府,回到长安家中,妻子王氏已经亡故,卒前未能见面,作者心情格外悲伤,“柿叶翻时独悼亡”(《赴职梓潼留别畏之员外同年》),于是写下《《房中曲》李商隐 古诗》这首感情沉挚深厚的悼亡诗。

  

霍与瑕( 宋代 )

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简 介

霍与瑕 广东南海人,字勉衷。霍韬子。嘉靖三十八年进士。授慈溪知县。以严嵩党羽鄢懋卿巡盐行部,不为礼,被劾罢。后起知鄞县,官终广西佥事。

鱼游春水·芳洲生苹芷 / 巫三祝

"瑟瑟凉海气,西来送愁容。金风死绿蕙,玉露生寒松。
宴乖红杏寺,愁在绿杨津。老病难为乐,开眉赖故人。"
"石溪同夜泛,复此北斋期。鸟绝吏归后,蛩鸣客卧时。
涉书猎史无早暮,坐期朱紫如拾青。东家西家两相诮,
由来举止非闲雅,不是龙山落帽人。"
宛陵行乐金陵住,遥对家山未忆归。"
"远客坐长夜,雨声孤寺秋。请量东海水,看取浅深愁。
落花寂寂草绵绵,云影山光尽宛然。坏室基摧新石鼠,


浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷 / 顾祖禹

手把一枝栗,往轻觉程赊。水天朔方色,暖日嵩根花。
近带关云紫,遥连日道黄。冯夷矜海若,汉武贵宣房。
年颜各少壮,发绿齿尚齐。我虽不能饮,君时醉如泥。
离人偶宿孤村下,永夜闻砧一两家。"
树顶烟微绿,山根菊暗香。何人独鞭马,落日上嘉祥。
"远风南浦万重波,未似生离别恨多。楚管能吹柳花怨,
向夜欲归心万里,故园松月更苍苍。"
"碧天飞舞下晴莎,金阁瑶池绝网罗。岩响数声风满树,


扬州慢·十里春风 / 蔡戡

凝澄坐晓灯,病眼如蒙纱。一瓯拂昏寐,襟鬲开烦拏。
卜夜容衰鬓,开筵属异方。烛分歌扇泪,雨送酒船香。江海三年客,干坤百战场。谁能辞酩酊,淹卧剧清漳。
"岩嶂随高步,琴尊奉胜游。金风吹绿簟,湘水入朱楼。
空堂病怯阶前月,燕子嗔垂一竹帘。"
"倚溪侵岭多高树,夸酒书旗有小楼。
都护矜罗幕,佳人炫绣袿.屏风临烛釦,捍拨倚香脐。
东归家室远,掉辔时参差。浙云近吴见,汴柳接楚垂。
岸暖寻新菜,舟寒着旧绵。临邛若个是,欲向酒家眠。"


千里思 / 聂大年

"沙岸竹森森,维艄听越禽。数家同老寿,一径自阴深。
罗绮留春色,笙竽送晚光。何须明月夜,红烛在华堂。"
帐开红旆照高秋。香连日彩浮绡幕,溪逐歌声绕画楼。
科车遏故气,侍香传灵氛。飘飖被青霓,婀娜佩紫纹。
缀草凉天露,吹人古木风。饮茶除假寐,闻磬释尘蒙。
"久绝音书隔塞尘,路岐谁与子相亲。愁中独坐秦城夜,
虽怀丹桂影,不忘白云期。仁者终携手,今朝预赋诗。"
雪满巴山孤客寒。落叶堕巢禽自出,苍苔封砌竹成竿。


题菊花 / 周铨

良讯封鸳绮,馀光借玳簪。张衡愁浩浩,沈约瘦愔愔。
"抱琴非本意,生事偶相萦。口尚袁安节,身无子贱名。
"北门杨柳叶,不觉已缤纷。值鹤因临水,迎僧忽背云。
灯残催卷席,手冷怕梳头。是物寒无色,汤泉正自流。"
梁王旧馆已秋色,珠履少年轻绣衣。(以上见《主客图》)"
花香知暗度,柳动觉潜生。只见低垂影,那闻击触声。
驯狖移高柱,庆云遮半层。夜深寒焰白,犹自缀金绳。
"曲岸风雷罢,东亭霁日凉。新秋仍酒困,幽兴暂江乡。


桂州腊夜 / 张纶翰

道在猜谗息,仁深疾苦除。尧聪能下听,汤网本来疏。
"露浓如水洒苍苔,洞口烟萝密不开。残月色低当户后,
"辛勤长在学,一室少曾开。时忆暮山寺,独登衰草台。
何须更赋山阳笛,寒月沉西水向东。"
"高城满夕阳,何事欲沾裳。迁客蓬蒿暮,游人道路长。
碧云行止躁,白鹭性灵粗。终日无群伴,溪边吊影孤。"
仆御嫌夫懦,孩童笑叔痴。小男方嗜栗,幼女漫忧葵。
吟苦唯应似岭猿。迷兴每惭花月夕,寄愁长在别离魂。


如梦令·点滴空阶疏雨 / 畲志贞

犬吠秋山迥,鸡鸣晓树深。开门更欹枕,谁识野人心。"
暂因微疾须防酒,不是欢情减旧时。"
"晓觉笼烟重,春深染雪轻。静应留得蝶,繁欲不胜莺。
临轩赐带盈十围。忠臣张公识逆状,日日切谏上弗疑。
我有杯中物,可以消万虑。醉舞日婆娑,谁能记朝暮。
幽音清露滴,野性白云随。太液无弹射,灵禽翅不垂。"
暂去非吴起,终休爱鲁连。平羌无一术,候吏莫加笾。"
"自是东西客,逢人又送人。不应相见老,只是别离频。


回董提举中秋请宴启 / 徐珂

游人闲起前朝念,折柳孤吟断杀肠。"
霜风红叶寺,夜雨白苹洲。长恐此时泪,不禁和恨流。"
"在越居何寺,东南水路归。秋江洗一钵,寒日晒三衣。
"爽气变昏旦,神皋遍原隰。烟华久荡摇,石涧仍清急。
行云不下朝元阁,一曲淋铃泪数行。"
心随秦国远,梦到楚山迷。却恨衔芦雁,秋飞不向西。"
他时谒帝铜龙水,便赌宣城太守无。"
"庭际微风动,高松韵自生。听时无物乱,尽日觉神清。


苏氏别业 / 杨发

"给事为郎日,青溪醉隐衔。冰池通极浦,雪径绕高岩。
"江涛千叠阁千层,衔尾相随尽室登。稠树蔽山闻杜宇,
此日空知八座尊。罗绮舞中收雨点,貔貅阃外卷云根。
辔湿知行露,衣单觉晓风。秋阳弄光影,忽吐半林红。"
宴乖红杏寺,愁在绿杨津。羞病难为药,开眉懒顾人。"
半夜露寒当碧天。轮彩渐移金殿外,镜光犹挂玉楼前。
波月欺华烛,汀云润故琴。镜清花并蒂,床冷簟连心。
夕阳依岸尽,清磬隔潮闻。遥想禅林下,炉香带月焚。"


如梦令·水垢何曾相受 / 宗粲

若念西河旧交友,鱼符应许出函关。"
雁天霞脚雨,渔夜苇条风。无复琴杯兴,开怀向尔同。"
新有受恩江海客,坐听朝夕继为霖。"
"西岩一径通,知学采芝翁。寒暑丹心外,光阴白发中。
岘亭风起花千片,流入南湖尽日香。"
凉殿恩随汉主妃。似月旧临红粉面,有风休动麝香衣。
虽云莫量,不如行潦之汪。行潦之汪,不为下国而溺天王。
嗜酒狂嫌阮,知非晚笑蘧。闻流宁叹咤,待俗不亲疏。