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望江南·幽州九日

明代 / 朱昂

五株垂柳绿牵风。寒涛背海喧还静,驿路穿林断复通。
樵客若能随洞里,回归人世始应悲。"
"忆昔南阳顾草庐,便乘雷电捧乘舆。酌量诸夏须平取,
此时枉欠高散物,楠瘤作樽石作垆。"
既舍三山侣,来馀五斗粮。忍学空城雀,潜身入官仓。
鸟雀寒不下,山川迥相对。一马没黄云,登高望犹在。
因为二雅诗,出语有性灵。持来向长安,时得长者惊。
地理全归汉,天威不在兵。西京逢故老,暗喜复时平。"
丝曳灵妃瑟,金涵太子笙。幽栖胶竹坞,仙虑驿蓬瀛。
"为郎非白头,作牧授沧洲。江界乘潮入,山川值胜游。
废来踪迹草应知。莺怜胜事啼空巷,蝶恋馀香舞好枝。
禁树曾摛藻,台乌旧避尘。便应酬倚注,何处话穷鳞。"
日暮却登寒垒望,饱鸱清啸伏尸堆。


望江南·幽州九日拼音解释:

wu zhu chui liu lv qian feng .han tao bei hai xuan huan jing .yi lu chuan lin duan fu tong .
qiao ke ruo neng sui dong li .hui gui ren shi shi ying bei ..
.yi xi nan yang gu cao lu .bian cheng lei dian peng cheng yu .zhuo liang zhu xia xu ping qu .
ci shi wang qian gao san wu .nan liu zuo zun shi zuo lu ..
ji she san shan lv .lai yu wu dou liang .ren xue kong cheng que .qian shen ru guan cang .
niao que han bu xia .shan chuan jiong xiang dui .yi ma mei huang yun .deng gao wang you zai .
yin wei er ya shi .chu yu you xing ling .chi lai xiang chang an .shi de chang zhe jing .
di li quan gui han .tian wei bu zai bing .xi jing feng gu lao .an xi fu shi ping ..
si ye ling fei se .jin han tai zi sheng .you qi jiao zhu wu .xian lv yi peng ying .
.wei lang fei bai tou .zuo mu shou cang zhou .jiang jie cheng chao ru .shan chuan zhi sheng you .
fei lai zong ji cao ying zhi .ying lian sheng shi ti kong xiang .die lian yu xiang wu hao zhi .
jin shu zeng chi zao .tai wu jiu bi chen .bian ying chou yi zhu .he chu hua qiong lin ..
ri mu que deng han lei wang .bao chi qing xiao fu shi dui .

译文及注释

译文
我(wo)寄心于山上青松,由此悟认不再会有客旅情怀了。
曾经在瓜州渡口依舟着岸,年年等待着行人返归。斜日从故宫西坠,城头乌(wu)鸦在夜间惊飞。在帐庐上安然春睡(shui),又一齐飞到湖面上流离,芳草天涯遍青绿,无地存身去哪里?静悄悄地下着绵绵细雨、湿粘不飞的柳絮似一片春心柔腻。杨花将要消亡化去,无法赴丰乐楼前的饯别宴席,无法去青门外邵平种瓜的园地。何人怜念,它流落无依,生命无几,一点点抟成了如雪似绵的松润圆球,为君浸透了伤心泪。
我心中立下比海还深的誓愿,
  《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地,无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久长,更容不得稍稍逗留。
饮酒娱乐不肯停歇,沉湎其中日夜相继。
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延,透过曳如烟柳丝,隐约能看见远方的高楼。
  陈涉能够得民心,因为打出了楚将项燕和公(gong)子扶苏的旗帜。项氏的兴盛,因为拥立了楚怀王孙心;而诸侯背叛他,也是因为他谋杀了义(yi)帝。况且拥立义帝,范增实为主谋。义帝的存亡,岂止决定楚国的盛衰;范增也与此祸福相关。绝没有义帝被(bei)杀,而单单范增能够长久得生的道理。项羽杀卿子冠军;就是谋杀义帝的先兆;他杀义帝,就是怀疑范增的根本。难道还要等到陈平出反间之计吗?物品必定先腐烂了,然后才能生蛆虫;人必定先有了怀疑之心,然后谗言才得以听入。陈平虽说智慧过人,又怎么能够离间没有疑的君主呢?
清贫生涯修道苦,孝友情牵别家难。
魂啊回来吧!
古人传言此泉水,一饮就生贪婪心。
我独自远游在千里之外,如今在七盘山的西面高枕而卧。
这和昔年相似的风光,引起心头的隐隐快乐。
将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?
人也是这样,只有通过学习,才能掌握知识;如果不学习,知识不会从天上掉下来。
九死一生到达这被贬官所,默默地幽居远地好像潜逃(tao)。
我本想学“乘桴”退出官场,现在不用了,孔子的主意对我来说是用不着了。如今政局转为平和,我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
你支撑生计也只有四堵空墙,艰难至此。古人三折肱后便成良医,我却但愿你不要如此。

注释
⑼何不:一作“恨不”。
⑶独:独自,单一。望江楼:楼名,因临江而得名。
⑤诸葛:三国时诸葛亮,佐刘备建蜀汉,力图恢复汉室江山,而蜀最终为魏所灭。祚:皇位。祚移,喻改朝换代。
故国:指故乡。
危槛:高楼上的栏杆。危,高耸的样子。《庄子·田子方》:“尝与汝登高山,履危石。”
烽火扬州路:指当年扬州路上,到处是金兵南侵的战火烽烟。

赏析

  三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照,由声而色,深林,本来就幽暗,林间树下的青苔,更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗,虽分别诉之于听觉与视觉,但它们在人们总的印象中,却常属于一类,因此幽与静往往连类而及。按照常情,写深林的幽暗,应该着力描绘它不见阳光,这两句却特意写返景射入深林,照映的青苔上。读者猛然一看,会觉得这(de zhe)一抹斜晖,给幽暗的深林带来一线光亮,给林间青苔带来一丝暖意,或者说给整个深林带来一点生意。但细加体味,就会感到,无论就作者的主观意图或作品的客观效果来看,都恰与此相反。一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗,而当一抹余晖射入幽暗的深林,斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时,那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比,反而使深林的幽暗更加突出。特别是这“返景”,不仅微弱,而且短暂,一抹余晖转瞬逝去之后,接踵而来的便是漫长的幽暗。如果说,一二句是以有声反衬空寂;那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就像是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色,结果反而使冷色给人的印象更加突出。
  仙境倏忽消失,梦境旋亦破灭,诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后,人,不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了,而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”,其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣,才是最快意的,也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说:“古人秉烛夜游,良有以也。”本来诗意到此似乎已尽,可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔,点亮了全诗的主题:对于名山仙境的向往,是出之于对权贵的抗争,它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中,多少人屈身权贵,多少人埋没无闻!唐朝比之其他朝代是比较开明的,较为重视人才,但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明,他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠,也不过是个词臣,在宫廷中所受到的屈辱,大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”,君临天下,把自己升高到至高无上的地位,却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度,是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会,敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了,也做了,这是他异乎常人的伟大之处。
  杨继盛,明代爱国将领,曾任南京户部主事,刑部员外郎。杨继盛坚决主张抗击北方鞑靼的入侵,反对妥协误国。先是上疏朝廷,弹劾大将军仇鸾误国,后又上疏弹劾奸相严嵩,造毒刑,被杀害,死时年仅四十岁。
  桂林之奇,首先奇在地貌。由于石灰岩层受到水的溶蚀切割,造成无数的石峰,千姿百态,奇特壮观。漓江之水,则清澈澄明,蜿蜒曲折。“江作青罗带,山如碧玉篸”,极为概括地写出了桂林山水的特点,是千古脍炙人口之佳句。但近人已有不以为然者,如郭沫若《游阳朔舟中偶成》云:“罗带玉簪笑退之,青山绿水复何奇?何如子厚訾州记,拔地峰林立四垂。”日本吉川幸次郎《泛舟漓江》云:“碧玉青罗恐未宜,鸡牛龙凤各争奇”等。其实,桂林之山虽各呈异态,但拔地独立却是其共同特点,用范成大的话来说:“桂之千峰,皆旁无延缘,悉自平地崛然特立,玉简瑶簪,森列无际,其怪且多如此,诚为天下第一。”(《桂海虞衡志》)而漓江之碧澄蜿蜒,流速缓慢,亦恰如仙子飘飘的罗带。所以这两句是抓住了山水形状之特征的。“桂林山水甲天下”,其实只是秀丽甲于天下,其雄深则不如川陕之华山、峨嵋。桂林山水是比较女性化的。韩愈用“青罗带”、“碧玉篸”这些女性的服饰或首饰作比喻,可以说妙极。
  诗人叙述中所见的景象说:春云布满天空,灰蒙蒙地笼罩着淮河两岸的原野,原野上草色青青,与空中阴云上下相映。这样阴暗的天气、单调的景色,是会叫远行的旅人感到乏味。幸而,岸边不时有一树野花闪现出来,红的,黄的,白的,在眼前豁然一亮,那鲜明的影像便印在你的心田。
  “故人重分携,临流驻归驾”,与故人的分离,总是让多愁善感的诗人黯然神伤。山长水远,生死契阔,不知何时方能相见。诗人走走停停、频频回首,最后索性下了马车,与朋友临水而坐,把酒共饮。起句点明别离的主题,“重分携”、“驻归驾”,表现了和友人依依惜别的深重情意,奠定了整首诗浓厚的情感氛围。
  这是一首题画诗。作者借鹰言志,通过描绘画中雄鹰的威猛姿态和飞动的神情,以及搏击的激情,“曲尽其妙”(《瀛奎律髓》),从而表现了作者青年时代昂扬奋发的心志和鄙视平庸的性情。
  然后,诗人登高远眺,以如椽大笔,彩绘长江雄伟气势:“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。”九道,古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山,形容白波汹涌,堆叠如山。这几句意谓:登临庐山高峰,放眼纵观,只见长江浩浩荡荡,直泻东海,一去不返;万里黄云飘浮,天色瞬息变幻;茫茫九派,白波汹涌奔流,浪高如雪山。诗人豪情满怀,笔墨酣畅,将长江景色写得境界高远,气象万千。何等雄伟,何等壮美!大自然之美激发了大诗人的无限诗情:“好为庐山谣,兴因庐山发。闲窥石镜清我心,谢公行外苍苔没。”石镜,传说在庐山东面有一圆(yi yuan)石悬岩,明净能照人形。谢公,南朝宋谢灵运,尝入彭蠡湖口,登庐山,有“攀崖照石镜”诗句(《谢康乐集​·入彭蠡湖口​》)。李白经过永王璘事件的挫折后,重登庐山,不禁感慨万千。这四句意思是:爱作庐山歌谣,诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜,心情为之清爽,谢灵运走过的地方,如今已为青苔所覆盖。人生无常,盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想,希望超脱现实,以求解决内心的矛盾。
  从结构上说,诗一开头就揭露统治阶级强征民工采玉,是为了“琢作步摇徒好色”,语含讥刺。接着写老夫采玉的艰辛,最后写暴风雨中生命危殆的瞬间,他思念儿女的愁苦心情,把诗情推向高潮。这种写法有震撼人心的力量,给读者以深刻难忘的印象,颇见李贺不同凡响的艺术匠心。
  自然界的时序不停交换,转眼春去秋来,园中葵及万物经历了春生、夏长,到了秋天,它们成熟了,昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎,丧失了活力。人生也是如此,由青春勃发而长大,而老死,也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜,其中一个“恐”字,表现出人们对自然法则的无能为力,青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间,时光像东逝的江河,一去不复返。由时间尺度来衡量(heng liang)人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前,人生就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了,就像青青葵叶一遇秋风就枯黄凋谢了。诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考,终于推出“少壮不努力,老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论,结束全诗。这个推理的过程,字面上没有写出来,但读者可循着诗人思维的轨迹,用自己的人生体验来补足:自然界的万物有一个春华秋实的过程;人生也有一个少年努力、老有所成的过程。自然界的万物只要有阳光雨露,秋天自能结实,人却不同;没有自身努力是不能成功的(gong de)。万物经秋变衰,但却实现了生命的价值,因而不足伤悲;人则不然,因“少壮不努力”而老无所成,就等于空走世间一趟。调动读者思考,无疑比代替读者思考高明。正由于此,使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教,使最后的警句显得浑厚有力,深沉含蓄,如洪钟长鸣一般,深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长:一是说老大无成,人生等于虚度了;二是说老年时才醒悟将于事无补,徒叹奈何,意在强调必须及时努力。
  袁素文回到娘家以后,一方面悉心侍奉父母兄长,另一方面还惦念着婆母,经常寄赠衣食问安。三年后袁枚定居南京随园,素文也随着全家一起迁(qi qian)徙。由于婚姻极不美满,心灵上受到的创伤,她除了读书作诗自我安慰外,终日都闷闷不乐,生了病也不愿求医,终于在1759年(乾隆二十四年)病死,年仅39岁。
  这首诗通过对自然环境和社会生活的描写,直接抒发生活的感受,看似闲情逸致,实则寄托情思。同时这首诗不顾及格律,活泼自由,语言浅显明了,形象自然生动。综观全诗,它所描绘的和平、宁静和优美如画的田园风光,所刻划的活泼、自在和天真无邪的牧童形象,表现了诗人的一种“真性情”。诗人曾经说过 “诗人者,不失其赤子之心也。”毋庸讳言,诗所描绘、所刻划的,正是诗人毕生追求的境界,也正是他所一再强调的“真性情”。
  范成大29岁中进士,历任徽州司户参军、吏部员外郎等职,官至参知政事。官位不浅,但他关心社会现实,同情人民苦难,留下相当多诗篇。如六十首《四时田园杂兴》、《咏河市歌者》以及这两首绝句,反映了封建社会下层人民的苦难生活,表达了诗人深切的同情心,和唐代白居易著名的《卖炭翁》颇相同。
  瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年。辛勤劳动的农民看到飘飘瑞《雪》罗隐 古诗而产生丰年的联想与期望,是很自然的。但眼下是在繁华的帝都长安,这“尽道丰年瑞”的声音就颇值得深思。“尽道”二字,语含讥讽。联系下文,可以揣知“尽道丰年瑞”者是和“贫者”不同的另一世界的人们。这些安居深院华屋、身袭蒙茸皮裘的达官显宦、富商大贾,在酒酣饭饱、围炉取暖、观赏一天风《雪》罗隐 古诗的时候,正异口同声地大发瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年的议论,他们也许会自命是悲天悯人、关心民生疾苦的仁者呢! 
  “诗囚”句,元好问《放言》“韩非死孤愤,虞卿著穷愁,长沙一湘累,郊岛两诗囚”。诗囚,“为诗所囚”,指孟郊、贾岛作诗苦吟,讲求炼字铸句,把诗看作生命中最重要的事情,好像成为诗的囚徒一般。孟郊以穷愁为诗,至死不休,处高天厚地之大,而自我局限于穷苦之吟,真似一个诗中的累囚。“诗囚”二字,与“高天厚地”形成藐小与巨大的强烈对比,亦可见好问之别具匠心,造句用语新颖别致。“死不休”的夸饰手法,亦比“死方休”、“死即休”来得巧妙,勾勒穷愁不断,极深刻独到。

创作背景

  这首词的作者仲殊是一位僧人,据说他年轻时风流倜傥,放荡不羁,妻子对他甚为不满,甚至食物里下了毒,他得救不死,从此,心灰意冷,弃家为僧,居苏州承天寺、杭州吴山宝月寺。然仲殊虽出家为僧,却不甚遵守佛门清规,虽不吃肉,却嗜蜜、酒如命,每食必饮酒食蜜。这首词便是他出家为僧后所作,从中可以看出一个早年放荡不羁而半路出家的和尚的自我写照。

  

朱昂( 明代 )

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简 介

朱昂 (925—1007)南阳人,后徙潭州,字举之。朱葆光子。少好读书,时朱遵度称“朱万卷”,昂称“小万卷”。宋初,为衡州录事参军。真宗咸平二年,召为翰林学士。逾年,以工部侍郎致仕。喜购奇书,以讽诵为乐,自称退叟。卒,门人私谥正裕先生。有《资理论》、文集。

冉冉孤生竹 / 申夏烟

隔花相见遥相贺,擎出怀中赤玉符。
桃源不我弃,庶可全天真。"
"篷棹两三事,天然相与闲。朝随稚子去,暮唱菱歌还。
"渡海登仙籍,还家备汉仪。孤舟无岸泊,万里有星随。
撼晚梳空不自持,与君同折上楼时。
欲问升平无故老,凤楼回首落花频。"
在昔房陵迁,圆穹正中漏。繄王揭然出,上下拓宇宙。
"霞岛焰难泊,云峰奇未收。萧条千里湾,独自清如秋。


赏牡丹 / 富察涒滩

"一径入双崖,初疑有几家。行穷人不见,坐久日空斜。
"杜甫诗中韦曲花,至今无赖尚豪家。美人晓折露沾袖,
"江客柴门枕浪花,鸣机寒橹任呕哑。
世外犹迷不死庭,人间莫恃自无营。
不梏尔智,不息我愚。执言直注,史文直敷。
后代称欢伯,前贤号圣人。且须谋日富,不要道家贫。
明月影中宫漏近,珮声应宿使朝天。"
"诗人道僻命多奇,更值干戈乱起时。


林琴南敬师 / 夏侯鹤荣

忍听丽玉传悲伤。"
"得乐湖海志,不厌华辀小。月中抛一声,惊起滩上鸟。
所悲时渐薄,共贺道由全。卖与清平代,相兼直几钱。"
"层层高阁旧瀛洲,此地须征第一流。丞相近年萦倚望,
"橘下凝情香染巾,竹边留思露摇身。
"天和树色霭苍苍,霞重岚深路渺茫。云实满山无鸟雀,
海树灵风吹彩烟,丹陵朝客欲升天。
"松径隈云到静堂,杏花临涧水流香。身从乱后全家隐,


菩萨蛮·山城夜半催金柝 / 蛮甲

细事当棋遣,衰容喜镜饶。溪僧有深趣,书至又相邀。"
"风引征帆管吹高,晋君张宴俟雄豪。
未能丹作髓,谁相紫为胞。莫把荣枯异,但和大小包。
雁叫嫌冰合,骢嘶喜雪繁。同为入室士,不觉别销魂。"
往往争飞杂浪花。晚树清凉还鸀鳿,旧巢零落寄蒹葭。
五峰已别隔人间,双阙何年许再还。既扫山川收地脉,
"吾无竭泽心,何用药鱼药。见说放溪上,点点波光恶。
"谁遣酒旗耀,天文列其位。彩微尝似酣,芒弱偏如醉。


齐人有一妻一妾 / 陀盼枫

嫦娥若不偷灵药,争得长生在月中。
命予传明祷,祗事实不遑。一奠若肸蚃,再祝如激扬。
"造化生微物,常能应候鸣。初离何处树,又发去年声。
深雪移军夜,寒笳出塞情。苦心殊易老,新发早年生。"
"秋江待晚潮,客思旆旌摇。细雨翻芦叶,高风却柳条。
碧玉雕琴荐,黄金饰剑镡。烟缘莎砌引,水为药畦担。
"一溪春水彻云根,流出桃花片片新。
山东不是无公子,何事张良独报仇。"


蝶恋花·满地霜华浓似雪 / 慕辰

北斗西风吹白榆,穆公相笑夜投壶。
何人知道寥天月,曾向朱门送莫愁。"
瘴江初返未招魂。英材尽作龙蛇蛰,战地多成虎豹村。
"连钱锦暗麝氛氲,荆思多才咏鄂君。孔雀钿寒窥沼见,
"只贪诗调苦,不计病容生。我亦休文瘦,君能叔宝清。
便拟乘槎应去得,仙源直恐接星东。"
何似章华畔,空馀禾黍生。"
渔艇年年古渡风。难世斯人犹不达,此时吾道岂能通。


南乡子·归梦寄吴樯 / 梁丘著雍

"两载求人瘼,三春受代归。务繁多簿籍,才短乏恩威。
中有左记室,逢人眼光明。西门未归者,下马如到京。
频窥宿羽丽,三吸晨霞盛。岂独冷衣襟,便堪遗造请。
白日倒挂银绳长。轰轰砢砢雷车转,霹雳一声天地战。
唤回边将梦,吹薄晓蟾光。未遂终军志,何劳思故乡。"
占得早芳何所利,与他霜雪助威棱。"
难问开元向前事,依稀犹认隗嚣宫。"
"黄菊离家十四年。


怨词 / 张简永贺

不似新声唱亦新,旋调玉管旋生春。
天子丙戌年,淮右民多饥。就中颍之汭,转徙何累累。
暑雨声回露半村。真为援毫方掩卷,常因按曲便开尊。
欲共高僧话心迹,野花芳草奈相尤。"
须将二百签回去,得得支公恐隔年。"
入洞几时路,耕田何代人。自惭非避俗,不敢问迷津。"
"台阁层层倚半空,绕轩澄碧御沟通。金钿座上歌春酒,
一片异香天上来。晓露精神妖欲动,暮烟情态恨成堆。


论诗三十首·十三 / 始乙未

世无用贤人,青山生白髭。既卧黔娄衾,空立陈寔碑。
水连三晋夕阳多。渔人遗火成寒烧,牧笛吹风起夜波。
劳歌莫问秋风计,恐起江河垂钓心。"
散花楼晚挂残虹,濯锦秋江澄倒碧。西川父老贺子孙,
怜师好事无人见,不把兰芽染褐衣。"
"江南江北两风流,一作迷津一拜侯。
未知百一穷阳数,略请先生止的看。
青琼蒸后凝,绿髓炊来光。如何重辛苦,一一输膏粱。"


周颂·我将 / 宰父秋花

"曾见凌风上赤霄,尽将华藻赴嘉招。城连虎踞山图丽,
"翠篾初织来,或如古鱼器。新从山下买,静向甔中试。
"共工争帝力穷秋,因此捐生触不周。
双旌今日别文翁。诚知汲善心长在,争奈干时迹转穷。
西归使者骑金虎,亸鞚垂鞭唱步虚。
为子惜功业,满身刀箭疮。莫渡汨罗水,回君忠孝肠。"
丹霄空把桂枝归,白首依前着布衣。当路公卿谁见待,
"关山迢递古交州,岁晏怜君走马游。谢氏海边逢素女,