"远向端溪得，皆因郢匠成。凿山青霭断，琢石紫花轻。
夜深雨绝松堂静，一点山萤照寂寥。"
圣泽如垂饵，沙场会息兵。凉风当为我，一一送砧声。"
"沿牒相逢楚水湄，竹林文酒此攀嵇。半毡未暖还伤别，
郄枝无分住应难。愁心似火还烧鬓，别泪非珠谩落盘。
尘土留难住，缨緌弃若无。冥心归大道，回首笑吾徒。
久别湖波绿，相思岳月圆。翠萝曾隐处，定恐却求仙。"
更怜童子唿猿去，飒飒萧萧下树行。"
"洞户春迟漏箭长，短辕初返雒阳傍。彩云按曲青岑醴，
半夜火来知有敌，一时齐保贺兰山。"
"到处有同人，多为赋与文。诗中难得友，湖畔喜逢君。
"仙鹤曾鸣处，泉兼半井苔。直峰抛影入，片月泻光来。
"江上闻莺禁火时，百花开尽柳依依。
.yuan xiang duan xi de .jie yin ying jiang cheng .zao shan qing ai duan .zhuo shi zi hua qing .
ye shen yu jue song tang jing .yi dian shan ying zhao ji liao ..
sheng ze ru chui er .sha chang hui xi bing .liang feng dang wei wo .yi yi song zhen sheng ..
.yan die xiang feng chu shui mei .zhu lin wen jiu ci pan ji .ban zhan wei nuan huan shang bie .
xi zhi wu fen zhu ying nan .chou xin si huo huan shao bin .bie lei fei zhu man luo pan .
chen tu liu nan zhu .ying rui qi ruo wu .ming xin gui da dao .hui shou xiao wu tu .
jiu bie hu bo lv .xiang si yue yue yuan .cui luo zeng yin chu .ding kong que qiu xian ..
geng lian tong zi hu yuan qu .sa sa xiao xiao xia shu xing ..
.dong hu chun chi lou jian chang .duan yuan chu fan luo yang bang .cai yun an qu qing cen li .
ban ye huo lai zhi you di .yi shi qi bao he lan shan ..
.dao chu you tong ren .duo wei fu yu wen .shi zhong nan de you .hu pan xi feng jun .
.xian he zeng ming chu .quan jian ban jing tai .zhi feng pao ying ru .pian yue xie guang lai .
.jiang shang wen ying jin huo shi .bai hua kai jin liu yi yi .
译文
江山确实美好但这里不是我(wo)的故乡，我漂泊异乡暂栖于此已(yi)经将近百年。
名和姓既列上战士名册，早已经忘掉了个人私利。为(wei)国家解危难奋勇献身，看死亡就好像回归故里。
你生于辛未年我生于丁丑，都受了一(yi)些时间的冰雪摧残，已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋，多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿，把它们整理出来传给后世，但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽，我在此向你行礼磕头。
秋色日渐变浓，金黄的菊花传报霜降的信息。小窗低户深深掩映在菊花丛中，小路盘山而上，曲折倾斜。询问山公到底有什么心事， (原来是不忍心)坐看时光轻易流逝而双鬓花白。在太湖边上徘徊凝望，天空澄澈，湖水映照着明丽的彩霞。
个个同仇敌忾怒发冲冠，勇猛之气似要冲断帽缨。
在污浊的世界得到显贵啊，不能让我心中快乐而欢笑。
“二十年朝市变面貌”，此语当真一点不虚。
宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。
十步之内，稳杀一人，千里关隘，不可留行。
幸喜我能低声吟诵，和梅花亲近，不用敲着檀板唱歌，执着金杯饮酒来欣赏它了。
爪（zhǎo） 牙
而后，它奔腾万里，汹涌激射，山震谷荡地挺进。
从梦中刚刚醒来，隐约恍惚。画面上面的十洲云水，宛如罩着迷雾，就象在天边。我坐起来展开红色的信笺，给我的心上人写情书。我只有把所有伤心的心情，告诉你。在我们作别的那河边的高楼上，我曾多次去老地方徘徊，面对江南的千里山水，我更加凄楚。楼下分流的水声之中，就有我当日凭栏时流下的思念的相思泪珠，我如何消愁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕(pa)突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感(gan)到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀(dao)锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚(fa)。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我且歌且谣，暂以为隐士，但仍寄希望于将来。
我准备告诉东山的隐者们，为我打开蓬门，扫去三径上的白云。
注释
16.义：坚守道义。
28. 乎：相当于“于”。
90.多方：多种多样。
5.还顾：回顾，回头看。
⑴商山：山名，又名尚阪、楚山，在今陕西商洛市东南山阳县与丹凤县辖区交汇处 。作者曾于大中（唐宣宗年号，847～860）末年离开长安，经过这里。
36.祖道：践行。
据史料记载，此词为公元1082年（元丰五年）十二月或公元1083年（宋神宗元丰六年）初作于黄州，定慧院在今天的湖北黄岗县东南，又作定惠院，苏轼另有《游定惠院记》一文。由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。苏轼因所谓的“乌台诗案”，被贬为黄州团练副使。苏轼自公元1080年（元丰三年）二月至黄州，至公元1084年（元丰七年）六月移汝州，在黄州贬所居住四年多。
峰峦犹自接天台。岩边折树泉冲落，顶上浮云日照开。
"曾宿三巴路，今来不愿听。云根啼片白，峰顶掷尖青。
京河亚尹是优贤。纵游云水无公事，贵买琴书有俸钱。
"曾听豪家碧玉歌，云床冰簟落秋河。月临高阁帘无影，
燕子不来花着雨，春风应自怨黄昏。"
风摇瓶影碎，沙陷履痕端。爽极青崖树，平流绿峡滩。
味带他山雪，光含白露精。只应千古后，长称伯伦情。"
"每闻别雁竞悲鸣，却叹金笼寄此生。早是翠襟争爱惜，
雨坟生野蕨，乡奠钓江鱼。独夜吟还泣，前年伴直庐。"
孤冈生晚烧，独树隐回塘。欲问东归路，遥知隔渺茫。"
且图遮日上渔船。但令织取无花簟，不用挑为饮露蝉。
木叶新霜后，渔灯夜浪中。时难慎行止，吾道利于穷。"
"见君失意我惆怅，记得当年落第情。
伤哉绝粮议，千载误云云。"
"华盖峰前拟卜耕，主人无奈又闲行。且凭鹤驾寻沧海，
潮生楚驿闭，星在越楼开。明日望君处，前临风月台。"
月上分题遍，钟残布子匀。忘餐二绝境，取意铸陶钧。"
来误宫窗燕，啼疑苑树莺。残阳应更好，归促恨严城。"
"虞泉冬恨由来短，杨叶春期分外长。
况是昭明食鱼郡，不妨闲掷钓璜钩。"
"髻根松慢玉钗垂，指点花枝又过时。
无情最恨东流水，暗逐芳年去不还。"
执友知谁在，家山各已荒。海边登桂楫，烟外泛云樯。
"丹湖湖上送行舟，白雁啼残芦叶秋。
幕下莲花盛，竿头cG佩红。骑儿逢郭伋，战士得文翁。
"振鹭翔鸾集禁闱，玉堂珠树莹风仪。
"直应归谏署，方肯别山村。勤苦常同业，孤单共感恩。
"西北正传烽候急，灵州共喜信臣居。从军尽是清才去，
"细草铺茵绿满堤，燕飞晴日正迟迟。
"秘殿临轩日，和銮返正年。两班文武盛，百辟羽仪全。
鹰鹯搏击恐粗疏。拙谋却为多循理，所短深惭尽信书。
天上凤凰休寄梦，人间鹦鹉旧堪悲。
肤清臂瘦，衫薄香销。楚殿衣窄，南朝髻高。
"苇声骚屑水天秋，吟对金陵古渡头。千古是非输蝶梦，
不堪吟罢西风起，黄叶满庭寒日斜。"
兵革未休无异术，不知何以受君恩。"
"令节争欢我独闲，荒台尽日向晴山。浑无酒泛金英菊，
上清仙路有丹梯，影响行人到即迷。
出山来见旧公卿。雨笼蛩壁吟灯影，风触蝉枝噪浪声。
出山不得意，谒帝值戈鋋.岂料为文日，翻成用武年。
婕妤悲色上眉头。长途诗尽空骑马，远雁声初独倚楼。
"却到歌吟地，闲门草色中。百年流水尽，万事落花空。
"一宿南塘烟雨时，好风摇动绿波微。惊离晓岸冲花去，
自念为迁客，方谐谒上公。痛知遭止棘，频叹委飘蓬。
夜船归草市，春步上茶山。寨将来相问，儿童竞启关。"
因产众草中，所希采者识。一枝当若神，千金亦何直。
凝不成歌亦自愁。独照影时临水畔，最含情处出墙头。
"待车登叠嶂，经乱集鸰原。省坏兰终洁，台寒柏有根。
良时虽作莺花主，白马王孙恰少年。"
"下第言之蜀，那愁举别杯。难兄方在幕，上相复怜才。
"执手长生在，人皆号地仙。水云真遂性，龟鹤足齐年。
"昨夜轻阴结夕霏，城南十里有香泥。初闻山鸟惊新咔，
"双浮双浴傍苔矶，蓼浦兰皋绣帐帏。长羡鹭鸶能洁白，
"纷纷墨敕除官日，处处红旗打贼时。竿底得璜犹未用，
哀荣孤族分，感激外兄恩。三宿忘归去，圭峰恰对门。"
"偶逢戎旅战争日，岂是明时放逐臣。
抬镜仍嫌重，更衣又怕寒。宵分未归帐，半睡待郎看。
"爱酒耽棋田处士，弹琴咏史贾先生。
"洁白孤高生不同，顶丝清软冷摇风。窥鱼翘立荷香里，
地灵曾有剑为龙。官辞凤阙频经岁，家住峨嵋第几峰。
"烟郭云扃路不遥，怀贤犹恨太迢迢。长松夜落钗千股，
"他乡终日忆吾乡，及到吾乡值乱荒。云外好山看不见，
"十五年来笔砚功，只今犹在苦贫中。三秋客路湖光外，
"绿树垂枝荫四邻，春风还似旧时春。年年燕是雕梁主，
风雪夜防塞，腥膻朝系胡。为君乐战死，谁喜作征夫。"
近抛三井更深去，不怕虎狼唯怕人。"
他日亲知问官况，但教吟取杜家诗。"
"春楼处子倾城，金陵狎客多情。朝云暮雨会合，
栩栩无因系得他，野园荒径一何多。
想得当时好烟月，管弦吹杀后庭花。"
自惭初识查头味，正是栖栖哭阮涂。"
野云依海细分天。青峰晓接鸣钟寺，玉井秋澄试茗泉。
"当砌植檀栾，浓阴五月寒。引风穿玉牖，摇露滴金盘。
犀占花阴卧，波冲瘴色流。远夷非不乐，自是北人愁。"
"负郭有田在，年年长废耕。欲磨秋镜净，恐见白头生。
"霜梅先拆岭头枝，万卉千花冻不知。
"携手重携手，夹江金线柳。江上柳能长，行人恋尊酒。
粟穗干灯焰，苔根浊水泉。西峰埋藓石，秋月即师禅。"
红儿生在开元末，羞杀新丰谢阿蛮。
"溪翁居静处，溪鸟入门飞。早起钓鱼去，夜深乘月归。