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杂诗三首·其二

唐代 / 王之渊

歌姬新嫁哭辞灵。功勋客问求为志,服玩僧收与转经。
手牵白马绕天行。龟兹碛西胡雪黑,大师冻死来不得。
不知何日寂金闺。若逢海月明千里,莫忘何郎寄一题。"
月和伊水入池台。林园亦要闻闲置,筋力应须及健回。
"一斋难过日,况是更休粮。养力时行道,闻钟不上堂。
梧桐老去长孙枝。庆传媒氏燕先贺,喜报谈家乌预知。
"真僧上方界,山路正岩岩。地僻泉长冷,亭香草不凡。
"放萤去,不须留,聚时年少今白头。架中科斗万馀卷,
圣与时合,代行位尊。苟或乖戾,身穷道存。
"雪尽南坡雁北飞,草根春意胜春晖。
今日逢师虽已晚,枕中治老有何方。"
趁欢行入少年丛。寻花借马烦川守,弄水偷船恼令公。


杂诗三首·其二拼音解释:

ge ji xin jia ku ci ling .gong xun ke wen qiu wei zhi .fu wan seng shou yu zhuan jing .
shou qian bai ma rao tian xing .gui zi qi xi hu xue hei .da shi dong si lai bu de .
bu zhi he ri ji jin gui .ruo feng hai yue ming qian li .mo wang he lang ji yi ti ..
yue he yi shui ru chi tai .lin yuan yi yao wen xian zhi .jin li ying xu ji jian hui .
.yi zhai nan guo ri .kuang shi geng xiu liang .yang li shi xing dao .wen zhong bu shang tang .
wu tong lao qu chang sun zhi .qing chuan mei shi yan xian he .xi bao tan jia wu yu zhi .
.zhen seng shang fang jie .shan lu zheng yan yan .di pi quan chang leng .ting xiang cao bu fan .
.fang ying qu .bu xu liu .ju shi nian shao jin bai tou .jia zhong ke dou wan yu juan .
sheng yu shi he .dai xing wei zun .gou huo guai li .shen qiong dao cun .
.xue jin nan po yan bei fei .cao gen chun yi sheng chun hui .
jin ri feng shi sui yi wan .zhen zhong zhi lao you he fang ..
chen huan xing ru shao nian cong .xun hua jie ma fan chuan shou .nong shui tou chuan nao ling gong .

译文及注释

译文
我已忍受十年的(de)飘零生活,把家安在这里不过勉强栖身。
水面上,荷叶亭亭、相簇相拥,一阵西风吹过,满溪荷叶随风翻转,似含无限愁情。秋天的声音都会扰乱客子离人的心绪,云梦泽上芦苇苍苍,凄冷的秋雨下(xia)得很浓密。
先前那些辛勤种桃的道士如(ru)今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
征行逢此佳景,惊喜之情顿生。自觉春思渺然,赏心自得,其中佳趣,莫可言传。
  大冷天里,水鸟为了暖和挤在一起,十几只几百只一起,在快要落山的太阳光下游戏。路上的人走来走去,它们都不躲开,忽然听到水里哗啦一声响,它们吓一跳,“轰”的一下一齐飞了起来。
拉弓要拉最坚硬的,射箭要射最长的。射人先要射马,擒贼先要擒住他们的首领。
  红色护膝大腿上,裹腿在下斜着绑。不致怠慢不骄狂,天子因此有赐赏。诸侯君子真快乐,天子策命颁给他。诸侯君子真快乐,又有福禄赐予他。
为此她夜夜在枕上暗自垂泪感伤,为此她经过花丛间也不免有了断肠的思量。
路途多么遥远又多艰险,我传令众车在路旁等待。
雨师蓱翳号呼下雨,他是怎样使雨势兴盛?
士兵们跨过护城河时尘沙阵阵,将军从弓袋中拔箭射敌军。
一个巴地小女孩骑着牛儿,唱着竹枝词,沿着处处盛开着荷花、铺展菱叶的江岸,慢悠悠地回家。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人,他们簇簇拥拥的像云一样。
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
  江宁的龙蟠里,苏州的邓尉山,杭州的西溪,都出产梅。有人说:"梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的,笔直了就没有风姿;凭着枝干倾斜被认为是美丽的,端正了就没有景致;凭着枝叶稀疏被认为是美丽的,茂密了就没有姿态。”本来就如此。(对于)这,文人画家在心里明白它的意思,却不便公开宣告,大声疾呼,用(这种标准)来约束天下的梅。又不能(neng)够来让天下种梅人砍掉(diao)笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条,把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋(mou)求钱(qian)财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲,又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人,(使他们)砍掉端正的(枝干),培养倾斜的侧枝,除去繁密的(枝干),摧折它的嫩枝,锄掉笔直的(枝干),阻碍它的生机,用这样的方法来谋求大价钱,于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊!  我买了三百盆梅,都是病梅,没有一盆完好的。我已经为它们流了好几天泪之后,于是发誓要治疗它们:我放开它们,使它们顺其自然生长,毁掉那些盆子,把梅全部种在地里,解开捆绑它们棕绳的束缚;把五年作为期限,一定使它们恢复和使它们完好。我本来不是文人画士,心甘情愿受到辱骂,开设一个病梅馆来贮存它们。  唉!怎么能让我有多一些空闲时间,又有多一些空闲的田地,来广泛贮存南京、杭州、苏州的病态的梅树,竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢!

注释
醉:醉饮。
六朝:指三国吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈六个朝代。它们都建都金陵。
旁条:旁逸斜出的枝条。
④平芜:杂草繁茂的田野
①蕙草:香草名。
⑼移来:从市上买来移栽。一作“迁来”。

赏析

  《懊恼曲》温庭筠 古诗,亦作《懊侬曲》、《懊恼歌》。据《古今乐录》云:“《懊恼歌》者,晋石崇为绿珠所作。”《《懊恼曲》温庭筠 古诗》即其变曲。《南齐书·王敬则传》:“ 仲雄於御前鼓琴,作《懊侬曲》,歌曰:‘常叹负情侬,郎今果行许。’”
  “回看天际下中流,岩上无心云相逐。”日出以后,画面更为开阔。此时渔船已进入中流,而回首骋目,只见山巅上正浮动着片片白云,好似无心无虑地前后相逐,诗境极是悠逸恬淡。对这一结尾苏东坡认为“虽不必亦可”,因而还引起一场争论,一时间,宋严羽、刘辰翁,明胡应麟、王世贞,清王士禛、沈德潜等人各呈己见,众说纷纭,但是他们的争论都局限在艺术趣味上,却没有深入体会柳宗元作此诗的处境和心情。柳宗元在诗文中,曾多次言及他被贬后沉重压抑的心绪,在《与杨诲之第二书》中,他写道:“至永州七年矣,蚤夜惶惶”,理想抱负和冷酷的现实产生了尖锐的矛盾,在极度悲愤的情况下,他“但当把锄荷锸,决溪泉为圃以给茹,其隟则浚沟池,艺树木,行歌坐钓,望青天白云,以此为适。”在《始得西山宴游记》中,柳宗元表露得更明白:“自余为僇人,居是州,恒惴栗,其隟也,则施施而行,漫漫而游”,可见他并非以一颗平静恬淡的心徜徉于山水之间,而是强求宽解,以图寻得慰藉。但是,正如他在《游朝阳岩遂登西亭二十韵》中所叹的那样:“谪弃非隐沧,登陟非远郊”,事实上,他并没有获得真正的解脱,有时候,他因一山一水的遭遇而想及自己的不幸,于是不胜怅惘感慨,有时候他在登陟跋涉中意有所感,情不自禁地显露出不平和抗争,正因为如此,他更强烈地希求摆脱这种精神的压抑。所以,与其说《《渔翁》柳宗元 古诗》以充满奇趣的景色表现出淡逸的情调,不如说更袒露了隐于其后的一颗火热不安的心。这是热烈的向往,是急切的追求,诗中显示的自由安适的生活情趣对于处在禁锢状态的诗人来说,实在是太珍贵太美好了。于是,在写下日出奇句之后,诗人不欲甘休,以更显露地一吐自己的心愿(xin yuan)为快,化用陶渊明《归去来兮辞》中“云无心以出岫”的句子,宕开诗境,作了这样的收尾。只有真正体会柳宗元的现实处境,才能理解他结句的用心。诗人自始至终表现《渔翁》柳宗元 古诗和大自然的相契之情,不仅出于艺术表现的需要,同样体现着他对自由人生的渴求。这也说明,要深入领会一篇作品的艺术风格,常常离不开对作者思想感情的准确把握。
  曹操这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象,单纯而又饱满,丰富而不琐细,好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是,这首诗不仅仅反映了海洋的形象,同时也赋予它以性格。句句写景,又是句句抒情。既表现了大海,也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟,而是通过形象,力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海,本来是没有生命的,然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。
  在古今代谢这一个莽莽苍苍和流动不居的世界中,诗人的遭际是渺小的,然而诗人的心理时空却又非常辽阔。他把长期的游子生涯放在一“去”一“来”的时间顺流中,把异乡的“郭门”和故乡的“里闾”放在两个空间的对流中;而更重要的,则是宇宙的代谢引起他主观和悟解,而诗人的焦灼又加深了景物的愁惨气氛中,耸立着一位耽于沉思的、净化了和升华了的悲剧性格的佚名诗人。就这一点说,又可以看做心灵与现实的交流。
  最有力的震慑是诗中表达的遵循武王之道的决心。如果说“率时昭考”还嫌泛泛,“绍庭上下,陟降厥家”就十分具体了。武王在伐纣前所作准备有一条“立赏罚以记其功”(《史记·周本纪》)与诗中“上下”“陟降”相似,惟成王所处时局更为严峻,他所采取的措施也会更为严厉。舜即位后曾“流共工于幽州,放驩兜于崇山,窜三苗于三危,殛鲧于羽山,四罪而天下咸服”(《尚书·舜典》),这是成王可以效法,并可由辅(you fu)佐他的周公实施的。
  这两句意思是:在这个世界上乐是一个人毕生所追求的,那为什么不去痛快的了一次呢。
  (四)声音作用方面:这一部分集中的体现了儒家音乐思想中的所推崇的教化作用。“嚚、顽、朱、均惕复惠兮,桀、跖、鬻、博儡以顿顇”此句说顽固凶残的丹朱、商均、夏桀、盗跖、夏育、申博听了以后都受到震惊而醒悟过来,改变自己的恶性而陷入自我反省之中。“吹参差而入道德兮,故永御而可贵”则说吹奏洞箫就能把人引入感化之道,所以长久地使用它的作用就很可贵了。所以说此部分所体现的儒家音乐思想的教化作用还是很明显的。
  这本采从作者在小说中安排芙蓉花丛里出现黛玉影子、让他们作不吉祥的对话等情节中,也可以看得十分清楚。的确,作者在艺术构思上,是想借晴雯的悲惨遭遇来衬托黛玉的不幸结局的:晴雯因大观园内出了丑事,特别是因她与宝玉的亲近关系而受诽谤,蒙冤屈,将来贾府因宝玉闯出“丑祸”而获罪,黛玉凭着她与宝玉的特殊关系,也完全有可能蒙受某些诟辱的。“似谶成真”的《葬花吟》中“强于污淖陷渠沟”的话,也不是无的放矢。晴雯是宝玉不在时孤单地死去的,而且她的遗体据说是因为“女儿痨死的,断不可留”,便立即火化了。黛玉也没有能等到宝王避祸出走回来就“泪尽”了,她的诗句如“他年葬侬知是谁?”“花落人亡两不知”,“一声杜宇春归尽,寂寞帘栊空月痕”等等,也都预先透露了她“红断香消”时无人过问的情景。她的病和晴雯一样,却死在“家亡人散各奔腾”的时刻,虽未必也送入“化人厂”,但总是返柩姑苏,埋骨“黄土垅中”,让她“质本洁来还洁去”。“冷月葬花魂”的结局,实在也够凄凉的了。脂评特指出诔文应对照“黛玉逝后诸文”看,可知宝玉“一别秋风又一年”后,“对境悼颦儿”时,也与此刻“汝南泪血,斑斑洒向西风;梓泽馀衷,默默诉凭冷月”的景况相似。当然,使她们同遭夭折命运的最主要的相似之处,还是诔文所说的原因:“固鬼蜮之为灾,岂神灵之有妒?”在她们的不幸遭遇中,作者都寄托着自己现实的政治感慨。这其实与高鹗之续书中写黛玉之死的情节毫无共同之处。
  据《宋书·颜延之(yan zhi)传》上说,延之初为步兵校尉,好酒疏放,不能苟合当朝权贵,见刘湛、殷景仁等大权独揽,意有不平,曾说道:“天下的事情当公开让天下人知道,一个人的智慧怎能承担呢?”辞意激昂,因而每每触犯当权者,刘湛等很忌恨他,在彭城王义康前诽谤他,于是令其出任永嘉太守,延之内心怨愤,遂作《五君咏》五首,分别歌咏“竹林七贤”中的阮籍、嵇康、刘伶、阮咸和向秀五人,这是第一首,咏阮籍。
  最末四句,就沿途所见景物及所产生的种种思想感情略抒己见,结束全篇。“用”,因,由于。意思说:人的感情是由于观赏景物而得到美的享受的,至于深山密林中是否有“山鬼”那样的幽人,则蒙昧难知。不过就眼前所见而言,已足遗忘身外之虑;只要对大自然有一点领悟,便可把内心的忧闷排遣出去了。四句议论虽近玄言,也还是一波三折,以回旋之笔出之,并非一竿子插到底的直说。
  清康熙十一年(1672),宋琬“投牒自讼,冤始尽白”,冤情得以昭雪,年近花甲的宋琬再次被清廷起用,授与四川按察使。本诗即写于赴任途中。
  王维深谙五言绝句篇幅短小,宜于以小见大、以少总多的艺术特点,将抒情主人公交集的百感一一芟除,只留下一点情怀,将他(jiang ta)灵视中所映现出的故乡种种景物意象尽量删减,只留下窗前那一树梅花,正是在这净化得无法再净化的情思和景物的描写中,透露出无限情味,引人生出无穷遐想。清人宋顾乐《唐人万首绝句选》评此诗:“以微物悬念,传出件件关心,思家之切。”说得颇中肯。
  这首诗熔叙事、抒情、议论于一炉,并且突破了一般送别诗的窠臼。其口语化的诗歌语言,让人感到亲切洒脱。悠扬流美的声调给人以奔放明快的诗意感受。自由活泼的韵律,跌宕有致的节奏,显示出一种豪迈的气势,传达出火一般的激情,将给远行者以极大的鼓舞力量。
  昭君即王昭君,是汉元帝时宫女。匈奴呼韩邪单于来朝时,汉元帝将昭君嫁给了单于。昭君出嫁匈奴的故事引起后人的无限感慨,屡有歌咏其命运的诗歌。至沈约时,昭君出塞已经成了诗歌中的传统题材了,所以此诗就题材与表达的内(de nei)容情感而言并无多少新鲜之处,但在剪裁与刻画技巧方面颇具匠心,仍显出与众不同之处。作者写昭君诗却不把注意力放在昭君出塞前后的一系列具体事件的叙述上,对于昭君出塞的缘由、过程(guo cheng)以及出嫁匈奴后的生活和最终结局并不涉及,而是着重描写她离开汉宫前往匈奴途中的所见所感,从这样的角度写,更显得集中、精致。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》激昂酸楚,在建安诗歌中别构一体,它深受汉乐府叙事诗的影响,如《十五从军征》、《孤儿行》等,都是自叙身世的民间叙事诗,《《悲愤诗》蔡琰 古诗》一方面取法于它们,另方面又揉进了文人抒情诗的写法。前人指出它对杜甫的《北征》、《奉先咏怀》均有影响,不为无据。它与《古诗为焦仲卿妻作》,堪称建安时期叙事诗的双璧。
  “灶火通军壁,烽烟上戍楼”,这里利用细节描写给人身临其境之感。行军的路上,灶火连成一片,营垒相接,声势浩大。此处没有直接写人的活动,但千军万马已跃然纸上。传递战报的烽烟直逼戍楼,一个“上”字,战火之紧急不言而喻。这两句诗照应题目,描绘出蒲类津宿营的真实状况。
  第三章又写太王立业,王季继承,既合天命,又扩大了周部族的福祉,并进一步奄有四方。其中,特别强调“帝作封作对,自大伯王季”。太王有三子:太伯、虞仲和季历(即王季)。太王爱季历,太伯、虞仲相让,因此王季的继立,是应天命、顺父心、友兄弟的表现。写太伯是虚,写王季是实。但“夹写太伯,从王季一面写友爱,而太伯之德自见”(方玉润《诗经原始》),既是夹叙法,亦是推原法,作者的艺术用心,是值得深入体味的。

创作背景

  《《画鸡》唐寅 古诗》是明代中后期时诗人为自己所画的一只大公鸡所提的诗,诗人画完这只高昂的公鸡后写好这首诗,在当时统治阶级内部斗争泛滥的年代,托物言志,用通俗流畅的词语描绘了画作中那只羽毛雪白,冠顶通红的公鸡。

  

王之渊( 唐代 )

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简 介

王之渊 王之渊,无为(今属安徽)人。高宗绍兴中与王刚中有交,事见清道光《乐平县志》卷七、一二。

读山海经十三首·其八 / 宰父路喧

进者恐不荣,退者恐不深。鱼游鸟逝两虽异,
"百里清溪口,扁舟此去过。晚潮风势急,寒叶雨声多。
是非离别际,始见醉中情。今日送君话前事,
桑田代已变,池草春犹碧。识曲遇周郎,知音荷宗伯。
"霭霭纷纷不可穷,戛笙歌处尽随龙。来依银汉一千里,
"不得之仁消息久,秋来体色复何如。苦将杯酒判身病,
"十万人家火烛光,门门开处见红妆。歌钟喧夜更漏暗,
"青山重叠巧裁攒,引水流泉夜激湍。岚锁岩扉清昼暝,


逍遥游(节选) / 尉迟大荒落

"平日时风好涕流,谗书虽盛一名休。寰区叹屈瞻天问,
惟有上强精舍寺,最堪游处未曾游。"
嗟吾生之几何,寄瞬息乎其中。又如太仓之稊米,
度岭瞻牛斗,浮江淬辘轳。未平人睚眦,谁惧鬼揶揄。
月落江湖阔,天高节候凉。浦深烟渺渺,沙冷月苍苍。
"天静秋山好,窗开晓翠通。遥怜峰窈窕,不隔竹朦胧。
云中日已赤,山外夜初残。即此是仙境,惟愁再上难。"
"芳景销残暑气生,感时思事坐含情。无人开口共谁语,


万里瞿塘月 / 謇清嵘

常见一乌巢下宿。日长雏饥雄未回,雌乌下巢去哀哀。
"促促急景中,蠢蠢微尘里。生涯有分限,爱恋无终已。
促放雕难下,生骑马未调。小儒何足问,看取剑横腰。"
郡图开处是诗题。化行应免农人困,庭静惟多野鹤栖。
"山中地僻好藏修,寂寂幽居架小楼。云树四围当户暝,
地闲分鹿苑,景胜类桃源。况值新晴日,芳枝度彩鸳。"
"九幽仙子西山卷,读了绦绳系又开。
东邻起楼高百尺,璇题照日光相射。珠翠无非二八人,


汴京纪事 / 尉迟东宸

形盐非近进,玉豆为潜英。礼自春分展,坚从北陆成。
"亭与溪相近,无时不有风。涧松生便黑,野藓看多红。
"一管妙清商,纤红玉指长。雪藤新换束,霞锦旋抽囊。
"上方清净无因住,唯愿他生得住持。
醉闲鹿裘暖,白发舞轩轩。仰羡太古人,余将破行辕。
陌上月初落,马前花正飞。离言殊未尽,春雨满行衣。"
"登第久无缘,归情思渺然。艺惭公道日,身贱太平年。
继于长庆初,燕赵终舁襁。携妻负子来,北阙争顿颡。


酬王维春夜竹亭赠别 / 革怀蕾

"花发三阳盛,香飘五柞深。素晖云积苑,红彩绣张林。
纱巾带去有山情。夜随净渚离蛩语,早过寒潮背井行。
月低山晓问行客,已酹椒浆拜荒陌。惆怅忠贞徒自持,
便得浮生百病空。无子同居草庵下,有妻偕老道场中。
江亭独倚阑干处,人亦无言水自流。"
因忆古丈夫,一言重山河。临风弹楚剑,为子奏燕歌。"
"筐封紫葡萄,筒卷白茸毛。卧暖身应健,含消齿免劳。
天晴花气漫,地暖鸟音和。徒漱葛仙井,此生其奈何。"


送石处士序 / 哺琲瓃

翻浪雪不尽,澄波空共鲜。两岸滟滪口,一泊潇湘天。
暂到香炉一夕间,能展愁眉百世事。君看白日光如箭,
"星月相逢现此身,自然无迹又无尘。
时清士人闲,耕作唯文词。岂独乡里荐,当取四海知。"
"枕上惊新岁,花前念旧欢。是身老所逼,非意病相干。
"一宿空江听急流,仍同贾客坐归舟。远书来隔巴陵雨,
搴茗庶蠲热,漱泉聊析酲。寄言丝竹者,讵识松风声。"
日射苍鳞动,尘迎翠帚回。嫩茸含细粉,初叶泛新杯。


虞美人·曲阑干外天如水 / 沙顺慈

"幽居邻里少,江际复山阿。潮去蝉声出,天晴鹤语多。
人生不期老,华发谁能避。感此惜壮年,壮年少为贵。
昔因封泰岳,今伫蹑维嵩。天地心无异,神祇理亦同。
粉开花面白莲多。久阴新霁宜丝管,苦热初凉入绮罗。
"煎茶水里花千片,候客亭中酒一樽。
笙引簧频暖,筝催柱数移。乐童翻怨调,才子与妍词。
时逢寒食游人识,竟说从来有大名。"
秋风飒飒头上来。年光似水向东去,两鬓不禁白日催。


烛影摇红·芳脸匀红 / 东方炜曦

自得阴阳顺,能令惠泽通。愿吹寒谷里,从此达前蒙。"
宝筝筵上起春风。酒徵旧对惭衰质,曲换新词感上宫。
瘦颈隆肩碧眼生,翰林亲赞虎头能。
"玉磬敲时清夜分,老龙吟断碧天云。
飞沈皆适性,酣咏自怡情。花助银杯气,松添玉轸声。
顾眺匪恣适,旷襟怀卷舒。江海淼清荡,丘陵何所如。
"画中留得清虚质,人世难逢白鹤身。
"浔阳却到是何日,此地今无旧使君。


菩萨蛮·湿云不动溪桥冷 / 申屠新红

"昔作少学士,图形入集贤。今为老居士,写貌寄香山。
二婢扶盥栉,双童舁簟床。庭东有茂树,其下多阴凉。
今日送行偏惜别,共师文字有因缘。"
"龙节对持真可爱,雁行相接更堪夸。两川风景同三月,
"亭午无公事,垂帘树色间。僧来茶灶动,吏去印床闲。
碧山相倚暮,归雁一行斜。(并见张为《主客图》)"
仙家若有单栖恨,莫向银台半夜游。"
穴处身疑培塿中。花影一阑吟夜月,松声半榻卧秋风。


东郊 / 鲜于书錦

羸马经旧途,此乡喜重过。居人无故老,倍感别日多。
谁能料得今春事,又向刘家饮酒来。"
养情书览苦,采药路多深。愿得为邻里,谁能说此心。"
不是因年渐渐生。东观诗成号良史,中台官罢揖高名。
自此南走越,寻山入罗浮。愿学不死药,粗知其来由。
"晓色临双阙,微臣礼位陪。远惊龙凤睹,谁识冕旒开。
"南越逢初伏,东林度一朝。曲池煎畏景,高阁绝微飙。
绿珠歌舞天下绝,唯与石家生祸胎。"