嫦娥
晴看汉水广，秋觉岘山高。
唯有孤高江太守，不忘病客在禅灵。"
行藏既异迹，语默岂同伦。耦耕长林下，甘与鸟雀群。"
"不恋明皇宠，归来镜水隅。道装汀鹤识，春醉钓人扶。
"李白李贺遗机杼，散在人间不知处。闻君收在芙蓉江，
银星钉称衡，绿丝作称纽。买人推向前，卖人推向后。
不疑不疑。"
"锦浦归舟巫峡云，绿波迢递雨纷纷。
此时千里西归客，泗上春风得及耕。"
马疾顽童远，山荒冻叶飞。□师无一事，应见丽龟归。"
长往期非晚，半生闲有馀。依刘未是咏，访戴宁忘诸。
嫦娥拼音解释:
qing kan han shui guang .qiu jue xian shan gao .
wei you gu gao jiang tai shou .bu wang bing ke zai chan ling ..
xing cang ji yi ji .yu mo qi tong lun .ou geng chang lin xia .gan yu niao que qun ..
.bu lian ming huang chong .gui lai jing shui yu .dao zhuang ting he shi .chun zui diao ren fu .
.li bai li he yi ji zhu .san zai ren jian bu zhi chu .wen jun shou zai fu rong jiang .
yin xing ding cheng heng .lv si zuo cheng niu .mai ren tui xiang qian .mai ren tui xiang hou .
bu yi bu yi ..
.jin pu gui zhou wu xia yun .lv bo tiao di yu fen fen .
ci shi qian li xi gui ke .si shang chun feng de ji geng ..
ma ji wan tong yuan .shan huang dong ye fei ..shi wu yi shi .ying jian li gui gui ..
chang wang qi fei wan .ban sheng xian you yu .yi liu wei shi yong .fang dai ning wang zhu .
译文及注释
译文
在大明(ming)正德四年秋季某月初三日，有一名吏目从北京来到这里，不知他姓甚名谁。身边带着一个儿子、一个仆人，将要上任，路过龙场，投宿在一户苗族人家。我从篱笆中间望见他，当时阴雨昏黑，想靠近他打听北方的情况，没有实现。第二天早晨，派人去探视，他已经走了。
陈(chen)万年是朝中显赫的大官，有一次陈万年病了，把儿子陈咸叫来跪在床边训话。一直说到半夜，陈咸打了瞌睡，头碰到了屏风。陈万年很生气，想要拿棍子打他，说：“我作为父亲教(jiao)育你，你反而打瞌睡，不听我的话，这是什么道理？”陈咸赶忙跪下叩头认错，说：“我完全明白您所说的话，主要的意思是教我要对上司要奉承拍马屁罢了！”陈万年没有再说话。
傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。
龟灵占(zhan)卜要将龟开膛破肚，马失前蹄不必忧虑。
秋雁悲鸣也懂(dong)得亡国的惨痛，
和老友难得见了面，痛快地畅饮一杯酒。
昨天的夜晚，风雨交加， 遮窗的帐子被秋风吹出飒飒的声响，窗户外传来了令人心烦的风声雨声，整整响了一夜。蜡烛燃烧的所剩无几，壶中水已漏尽，我不停的多次起来斜靠在枕头上。 躺下坐起来思绪都不能(neng)够平稳。
天宝以后，农村寂寞荒凉，家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家，因世道乱离都各奔东西。
尾声：
魂魄归来吧！
古台破败草木已经凋落，秋天景色引起我的乡思。
注释
1.夷（yí）门：战国时期，魏国都城大梁的东门。这首诗中所歌颂的侯嬴是夷门的守门官，故名为《《夷门歌》王维 古诗》。
⑵踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞。兵：武器，刀枪之类。
龙蟠：龙蟠里，在今南京清凉山下。
③中国：中原地区。
5. 凶：谷物收成不好．荒年。
徒：白白的，此处指不收费。
赏析
古典诗歌中常以问答起句，突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。”一问一答，一开始就形成浓重的感情氛围，笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意，语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”，不疑而问，加强语势，并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴，尤其(you qi)在四川成都，祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”，指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫，高大茂密，呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久，常年不凋，高大挺拔，有象征意义，常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物，展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征，使人联想到诸葛亮的精神，不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草，铺展到石阶之下，映现出一片绿色；只只黄莺，在林叶之间穿行，发出宛转清脆的叫声。
2.语言形象生动，自然精粹。
全诗三章，前两章开头两句互文见义，说苕华盛开，一片黄色，叶子青青，沃若葱茏。这两句诗人以所见苕的花、叶起兴，苕叶青花黄，充满生机，而荒年的人民呢，却难以为生。诗人由联想导入感慨，两章诗的结尾两句即是所感。诗人痛心身处荒年，人们在饥饿中挣扎，九死一生，难有活路，反不如苕一类植物，活得自在，生命旺盛。为此，他心里忧伤不已，竟至于觉得最大的遗憾就是降生到这个世界上来。天地之下，本以人为贵，今反而羡慕无知觉的植物，乃至说出“不如无生”的话，实在悲哉痛哉，愤极恨极。
“未堪家多难”一句，与《周颂·访落》完全相同，但因后者作于周公摄政前，而此篇作于周公归政后，所以同一诗句含义便有差别。《周颂·访落》中此句是说国家处于多事之(shi zhi)秋，政局因武王去世而动荡不安，自己（成王）年幼并缺少经验而难以控制；《《周颂·小毖》佚名 古诗》中则是指已经发生并被平定的管叔、蔡叔、武庚之乱。
洛阳，西晋的国都，而长安又是西周，西汉的政治中心。两地以及附近的城邑古迹可称比比皆是，美不胜收。潘岳从此经过，自然会引起千端万绪的遐想，对曾在这一带出现过的历史往事感慨万千。因此，本文的绝大部分篇幅并不是写景，而是在咏史，更确切地说，是赋中的“史论”。作者一方面讴歌了周代开国之初的盛世景象和汉代刘邦政权的不朽业绩。而另一方面又无情地鞭挞了诸如周幽王，秦始皇，王莽，董卓等暴君佞臣的累累罪行。他能够做到言之有据，立论公允，而又给人们一种笔锋犀利的感觉。他对人物评论的标准的有不符之处（如提到刘邦在取得胜利后曾对项羽的宗亲进行屠戮等），但这可能是当时有过这样的传闻，无伤于大体。
据《新唐书·张说传》：开元（唐玄宗年号，公元713—741年）初，张说为中书令，因与姚元崇不和，罢为相州刺史(ci shi)、河北道按察使，坐累徙岳州。后以右羽林将军检校幽州都督。都督府设在幽州范阳郡，即今河北蓟县。此诗就是他在幽州都督府所作。诗中描写了边城夜宴的情景，颇具凄婉悲壮之情，也委婉地流露出诗人对遣赴边地的不满。
诗中说，每天太阳从东方升起，人世间纷繁复杂的事情便一一发生。韩愈也有“事随日生”的诗句，意思相同。当时正是唐代宦官专权，藩镇割据，外族侵扰的混乱时期。诗人经常看到许多不合理的事情：善良的人受到欺压，贫穷的人受到勒索，正直的人受到排斥，多才的人受到冷遇。每当这种时候，诗人便愤懑不平，怒火中烧，而结果却不得不“磨损胸中万古刀”。
首章前二句，赋中有兴。点明了实地，展现了女家住所的特定环境。通过这幅明洁而富有生意的画面起兴，烘托出女主人公的端庄大度和丰盈美丽的风采。同时，也含蕴了小伙子凝神相望、思潮起伏的情态；广场空阔，毫无遮掩，一切景象，尽收眼底，从中得到了莫大的慰藉，又生发出无限的惆怅。因之后二(hou er)句由景人情，展示小伙子烦忧的心境。“其室则迩，其人甚远“，正是咫尺天涯，莫能相近，其中自有无限的难言之痛
《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法，又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者，他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣，在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”，只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》，既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美，又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天，登山目尽长空，凭览八极，或“举手开云关”，或“天门一长啸”，既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露，也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力，但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反，诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境，有一种“言在此而意在彼”（叶燮《原诗》）的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境，又由幻境结尾，若连缀起来，就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷，在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见，诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”，仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”，“感此三叹息”，诗人欲与仙人攀谈，却“踌躇忽不见，浩荡难追攀”，即使想跟仙人“练玉液”，得到“不死药’，与仙人同娱同乐，但最终结果却是“明晨坐相失，但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境，在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗？如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京，竟然高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”（《南陵别儿童入京》），就更会体会到本诗这一意旨了，《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙，则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲，胸怀旷达，遇事愤而不怒、愁而不苦，加之诗风飘逸豪放，诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠，独怆然而泪下”那样直白，“其寄托在可言不可言，其指归在可解不可解之会”（叶燮《原诗》）罢了。
清代注家徐逢源推断此诗系借讽唐敬宗，其说颇可信。因为所讽对象如为一般贵显少年，则他们所关心的本来就是声色狗马，责备他们不忧“七国三边”之事，未免无的放矢。必须是居其位当忧而不忧的，才以“未到忧”责之。所以首句即已暗露消息，所谓少侯，实即少帝。末句以“莫愁”暗讽其终将有愁，和《陈后宫》结句“天子正无愁”如出一辙，也暗示所讽者并非无知贵介，而是“无愁天子”一流。不过李商隐托古讽时、有特定讽刺对象的咏史诗，题目与内容往往若即若离，用事也古今驳杂，再说托古讽时之作，所托之“古”与所讽之“今”但求大体相似，不能一一相符。
《悲愁歌》同汉初的《大风歌》、《秋风辞》一祥深受楚辞的影响，读唱诗时句中加上舒缓语气的“兮”，增强诗的节泰感。诗歌采用白描手法，直抒胸臆。加上质朴无华的语言，朗朗上口的押韵，句句合理的推演，使一首虽然短的诗，却将其无比的思念、急切的盼归心情写得淋漓尽致。
诗题“《锦瑟》李商隐 古诗”，是用了起句的头二个字。旧说中，原有认为这是咏物诗的，但注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。
秦惠王伐蜀不识道路，于是造五只石牛，置金牛尾下，扬言牛能屙金。蜀王负力信以为真，派五壮士拉牛回国，为秦开出通蜀的道路。
2.语言形象生动，自然精粹。
全诗三章，前两章开头两句互文见义，说苕华盛开，一片黄色，叶子青青，沃若葱茏。这两句诗人以所见苕的花、叶起兴，苕叶青花黄，充满生机，而荒年的人民呢，却难以为生。诗人由联想导入感慨，两章诗的结尾两句即是所感。诗人痛心身处荒年，人们在饥饿中挣扎，九死一生，难有活路，反不如苕一类植物，活得自在，生命旺盛。为此，他心里忧伤不已，竟至于觉得最大的遗憾就是降生到这个世界上来。天地之下，本以人为贵，今反而羡慕无知觉的植物，乃至说出“不如无生”的话，实在悲哉痛哉，愤极恨极。
“未堪家多难”一句，与《周颂·访落》完全相同，但因后者作于周公摄政前，而此篇作于周公归政后，所以同一诗句含义便有差别。《周颂·访落》中此句是说国家处于多事之(shi zhi)秋，政局因武王去世而动荡不安，自己（成王）年幼并缺少经验而难以控制；《《周颂·小毖》佚名 古诗》中则是指已经发生并被平定的管叔、蔡叔、武庚之乱。
洛阳，西晋的国都，而长安又是西周，西汉的政治中心。两地以及附近的城邑古迹可称比比皆是，美不胜收。潘岳从此经过，自然会引起千端万绪的遐想，对曾在这一带出现过的历史往事感慨万千。因此，本文的绝大部分篇幅并不是写景，而是在咏史，更确切地说，是赋中的“史论”。作者一方面讴歌了周代开国之初的盛世景象和汉代刘邦政权的不朽业绩。而另一方面又无情地鞭挞了诸如周幽王，秦始皇，王莽，董卓等暴君佞臣的累累罪行。他能够做到言之有据，立论公允，而又给人们一种笔锋犀利的感觉。他对人物评论的标准的有不符之处（如提到刘邦在取得胜利后曾对项羽的宗亲进行屠戮等），但这可能是当时有过这样的传闻，无伤于大体。
据《新唐书·张说传》：开元（唐玄宗年号，公元713—741年）初，张说为中书令，因与姚元崇不和，罢为相州刺史(ci shi)、河北道按察使，坐累徙岳州。后以右羽林将军检校幽州都督。都督府设在幽州范阳郡，即今河北蓟县。此诗就是他在幽州都督府所作。诗中描写了边城夜宴的情景，颇具凄婉悲壮之情，也委婉地流露出诗人对遣赴边地的不满。
诗中说，每天太阳从东方升起，人世间纷繁复杂的事情便一一发生。韩愈也有“事随日生”的诗句，意思相同。当时正是唐代宦官专权，藩镇割据，外族侵扰的混乱时期。诗人经常看到许多不合理的事情：善良的人受到欺压，贫穷的人受到勒索，正直的人受到排斥，多才的人受到冷遇。每当这种时候，诗人便愤懑不平，怒火中烧，而结果却不得不“磨损胸中万古刀”。
首章前二句，赋中有兴。点明了实地，展现了女家住所的特定环境。通过这幅明洁而富有生意的画面起兴，烘托出女主人公的端庄大度和丰盈美丽的风采。同时，也含蕴了小伙子凝神相望、思潮起伏的情态；广场空阔，毫无遮掩，一切景象，尽收眼底，从中得到了莫大的慰藉，又生发出无限的惆怅。因之后二(hou er)句由景人情，展示小伙子烦忧的心境。“其室则迩，其人甚远“，正是咫尺天涯，莫能相近，其中自有无限的难言之痛
《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法，又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者，他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣，在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”，只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》，既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美，又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天，登山目尽长空，凭览八极，或“举手开云关”，或“天门一长啸”，既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露，也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力，但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反，诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境，有一种“言在此而意在彼”（叶燮《原诗》）的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境，又由幻境结尾，若连缀起来，就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷，在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见，诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”，仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”，“感此三叹息”，诗人欲与仙人攀谈，却“踌躇忽不见，浩荡难追攀”，即使想跟仙人“练玉液”，得到“不死药’，与仙人同娱同乐，但最终结果却是“明晨坐相失，但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境，在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗？如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京，竟然高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”（《南陵别儿童入京》），就更会体会到本诗这一意旨了，《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙，则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲，胸怀旷达，遇事愤而不怒、愁而不苦，加之诗风飘逸豪放，诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠，独怆然而泪下”那样直白，“其寄托在可言不可言，其指归在可解不可解之会”（叶燮《原诗》）罢了。
清代注家徐逢源推断此诗系借讽唐敬宗，其说颇可信。因为所讽对象如为一般贵显少年，则他们所关心的本来就是声色狗马，责备他们不忧“七国三边”之事，未免无的放矢。必须是居其位当忧而不忧的，才以“未到忧”责之。所以首句即已暗露消息，所谓少侯，实即少帝。末句以“莫愁”暗讽其终将有愁，和《陈后宫》结句“天子正无愁”如出一辙，也暗示所讽者并非无知贵介，而是“无愁天子”一流。不过李商隐托古讽时、有特定讽刺对象的咏史诗，题目与内容往往若即若离，用事也古今驳杂，再说托古讽时之作，所托之“古”与所讽之“今”但求大体相似，不能一一相符。
《悲愁歌》同汉初的《大风歌》、《秋风辞》一祥深受楚辞的影响，读唱诗时句中加上舒缓语气的“兮”，增强诗的节泰感。诗歌采用白描手法，直抒胸臆。加上质朴无华的语言，朗朗上口的押韵，句句合理的推演，使一首虽然短的诗，却将其无比的思念、急切的盼归心情写得淋漓尽致。
诗题“《锦瑟》李商隐 古诗”，是用了起句的头二个字。旧说中，原有认为这是咏物诗的，但注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。
秦惠王伐蜀不识道路，于是造五只石牛，置金牛尾下，扬言牛能屙金。蜀王负力信以为真，派五壮士拉牛回国，为秦开出通蜀的道路。
创作背景
关于该词的作者，通常认为是贺铸 ，但也有观点认为是苏轼。《荆溪外记》就说此词是苏轼作，并从内容推测可能于元丰八年（1085）至常州后作。
王嘉( 两汉 )
收录诗词 (1696) 首
简 介
王嘉 十六国时陇西安阳人，字子年。貌丑，语滑稽。喜谈神仙怪异。清虚服气，不与世人交，与高僧道安过从。隐居终南山，弟子数百人。苻坚累征不起。传说言未来之事，皆验。后为姚苌所杀。有《牵三歌谶》及《拾遗记》。
自淇涉黄河途中作十三首
仿佛影坚路，摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹，
"士安逾弱冠，落魄未修饰。一朝因感激，志学忘寝食。
不用多情欲相见，松萝高处是前山。"
秋风水寺僧相近，一径芦花到竹篱。"
"子綦方隐几，冥寂久灰心。悟来应颜游，清义杳何深。
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里，双栖伴在白云端。
依依远人寰，去去迩帝乡。上超星辰纪，下视日月光。
白云遇物无偏颇，自是人心见同异。阊阖天门宜曙看，
桂殿秋·思往事
上有巨蟒吞，下有毒龙护。一与吾师言，乃于中心悟。
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多，孤窗寒梦惊流波。
道情还似我家流。安贫日日读书坐，不见将名干五侯。
王家小令草最狂，为予洒出惊腾势。"
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅，夜煎金鼎煮琼英。
"上清凝结下干坤，为瑞为祥表致君。日月影从光外过，
欲陪仙侣得身轻，飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接，
"天上万年枝，人间不可窥。道场三教会，心地百王期。
送毛伯温
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟，只拖珠履赴尊罍。
放歌还倚瑟，讲道亦观书。为我留禅位，来逢此会疏。"
我诗也是诗，有人唤作偈。诗偈总一般，读时须子细。
黄公酒垆兴偏入，阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书，
"夜坐还早起，寂寥多病身。神清寻梦在，香极觉花新。
割断繁华掉却荣，便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕，
深谢名贤远相访，求闻难博凤为邻。"
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得，使我踯躅成狂颠。
登鹳雀楼
"欲下丹青笔，先拈宝镜寒。已经颜索寞，渐觉鬓凋残。
男子怀胎岂等闲。内丹成，外丹就，内外相接和谐偶。
初疑月破云中堕，复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保，
"古律皆深妙，新吟复造微。搜难穷月窟，琢苦尽天机。
高人爱惜藏岩里，白bv封题寄火前。（《咏茶》，
如今记得秦楼上，偷见萧郎恼妾时。"
轩顼风重振，皇唐鼎创移。始闻呈瑞石，又报产灵芝。
谪宦今何在，衔冤犹未胜。天涯分越徼，驿骑速毗陵。
子夜吴歌·春歌
"忆过巴陵岁，无人问去留。中宵满湖月，独自在僧楼。
狐神鼠圣兮薄社依墙，雷霆一发兮其孰敢当。
"禅坐吟行谁与同，杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到，
不免为水府之腥臊。"
南朝唯有长江水，依旧门前作逝波。
寂历无性中，真声何起灭。"
酣畅迷夜久，迟迟方告旋。此时无相与，其旨在忘筌。"
"五千言外得玄音，石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发，
画堂春·湔裙独上小渔矶
"佛前香印废晨烧，金锡当门照寂寥。
岂若终贫贱，酣歌本无营。
经世匪吾事，庶几唯道全。谁言帝乡远，自古多真仙。
渴饮月华。将甲子丁丑之岁，与君决破东门之大瓜。"
朝理曲，暮理曲，独坐窗前一片玉。行也娇，坐也娇，
诗名推首荐，赋甲拟前科。数日闻天府，山衣制芰荷。"
茅茨隐不见，鸡鸣知有人。蹑磴践其迹，处处见遗薪。
更怀西川府，主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情，威迟花骢影。
山中杂诗
"厚于铁围山上铁，薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠，
及至用铅还不用。或名龙，或名虎，或号婴儿并姹女。
"六朝图画战争多，最是陈宫计数讹。
"何峰触石湿苔钱，便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸，
柂薪伐药，莽榤万茁。呕律则祥，佛伦惟萨。牡虚无有，
"吴都使者泛惊涛，灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远，
萧辰资丽思，高论惊精修。何似钟山集，征文及惠休。"
"为依炉峰住，境胜增道情。凉日暑不变，空门风自清。
星名诗
"白首从颜巷，青袍去佐官。只应微俸禄，聊补旧饥寒。
粟赤千千窖，军雄万万儿。八蛮须稽颡，四海仰昌期。
堰茗蒸红枣，看花似好时。不知今日后，吾道竟何之。"
河洛初沸腾，方期扫虹霓。时命竟未合，安能亲鼓鼙。
太守苦留终不住，可怜江上去腾腾。"
无边畔，迥朦胧，玄景观来觉尽空。"
金银宫阙高嵯峨。"
熊耳应初到，牛头始去登。画来偏觉好，将寄柳吴兴。"
山中杂诗
文皆正风俗，名共溢寰区。已事方怀阙，归期早戒涂。
打来只是没心肝，空腹被人谩。"
至宝由来览者稀，今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真，
旧别人稀见，新朝事渐闻。莫将高尚迹，闲处傲明君。
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡，几重青出丈人山。
浊河高岸拆，衰草古城空。必到华严寺，凭师问辨公。"
为看严子滩头石，曾忆题诗不着名。"
今日登华筵，稍觉神扬扬。方欢沧浪侣，遽恐白日光。
过江
"浮云流水心，只是爱山林。共恨多年别，相逢一夜吟。
群机喧白昼，陆海涨黄埃。得路应相笑，无成守死灰。"
千里思家归不得，春风肠断石头城。"
犹得残红向春暮，牡丹相继发池台。"
牙床舒卷鹓鸾共，正值窗棂月一团。"
禅高太白月，行出祖师碑。乱后潜来此，南人总不知。"
"风飐荷珠难暂圆，多情信有短姻缘。
闲床饶得石，杂树少于松。近有谁堪语，浏阳妙指踪。"