译文
世上有(you)(you)透光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这(zhe)个镜子(zi)承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于(yu)铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
竹子从笋箨中迸发苦节,青皮环抱空虚的竹心。
林壑久已荒芜,石道上都长满蔷薇。
细雨涤尘草色绿可染衣,水边桃花红艳如火将燃。
庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方,肩膀倚靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合音律的:合乎(hu)(汤时)《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
满脸的睡意,也是芳龄十八岁,无法抗拒。
主人不是驾着巾柴车外出,一定是到秋水碧潭去钓鱼。
可惜钟子期早已死去,世上再也找不到那样的知音。
莫(mo)学那自恃勇武游侠儿,自鸣不凡地把骏马夸耀。牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
山腰上遇到一位仙人,道貌轩然,瞳孔方方。
注释
(46)"昔伯牙"句:春秋时俞伯牙善弹琴,唯钟子期为知音。子期死,伯牙毁琴,不再弹。事见《吕氏春秋·本味》。钟期,即钟子期。
⑹足:补足。
(69)圣人:这里指思想修养臻于完美的人。无名:不追求名誉地位,不立名。
54.实:指事情的真相。
嶂:似屏障的山峰。
⒄稽(qǐ)首:叩头到地,伏地停留片刻方起,叫稽首。是九拜(九种拜的礼节)中最恭敬的。