"致主嘉谋尚未伸，慨然深志与谁论。唤回古意琴开匣，
俗必期康济，诗谁互唱酬。晚凉诸吏散，海月入虚楼。"
天女倒披金缕衣。唐朝说着名公画，周昉毫端善图写。
五杂组，绣纹线。往复还，春来燕。不得已，入征战。 ——蒋志"
"金风飒已起，还是招渔翁。携酒天姥岑，自弹峄阳桐。
曾经兵革共漂沦。对山开户唯求静，贳酒留宾不道贫。
"齿发那能敌岁华，早知休去避尘沙。鬼神只阚高明里，
"银河昨夜降醍醐，洒遍坤维万象苏。
我家本瀍谷，有地介皋巩。休迹忆沈冥，峨冠惭阘gl. ——韩愈
"溪上高眠与鹤闲，开樽留我待柴关。
左倾右倒人避之。 ——迥（失姓）"
莫倚春风便多事，玉楼还有晏眠人。"
"今朝湖上送春归，万顷澄波照白髭。
.zhi zhu jia mou shang wei shen .kai ran shen zhi yu shui lun .huan hui gu yi qin kai xia .
su bi qi kang ji .shi shui hu chang chou .wan liang zhu li san .hai yue ru xu lou ..
tian nv dao pi jin lv yi .tang chao shuo zhuo ming gong hua .zhou fang hao duan shan tu xie .
wu za zu .xiu wen xian .wang fu huan .chun lai yan .bu de yi .ru zheng zhan . ..jiang zhi .
.jin feng sa yi qi .huan shi zhao yu weng .xie jiu tian lao cen .zi dan yi yang tong .
zeng jing bing ge gong piao lun .dui shan kai hu wei qiu jing .shi jiu liu bin bu dao pin .
.chi fa na neng di sui hua .zao zhi xiu qu bi chen sha .gui shen zhi kan gao ming li .
.yin he zuo ye jiang ti hu .sa bian kun wei wan xiang su .
wo jia ben chan gu .you di jie gao gong .xiu ji yi shen ming .e guan can ta gl. ..han yu
.xi shang gao mian yu he xian .kai zun liu wo dai chai guan .
zuo qing you dao ren bi zhi . ..jiong .shi xing ..
mo yi chun feng bian duo shi .yu lou huan you yan mian ren ..
.jin chao hu shang song chun gui .wan qing cheng bo zhao bai zi .
译文
西湖风光好，天光水色融成一片，景物都那么鲜丽。鸥鸟白鹭安稳地睡眠，它们早就听惯了不停的管弦乐声。 那风清月白的夜晚更是迷人，湖面好似一片白玉铺成的田野，有谁还会羡慕乘鸾飞升成仙呢，这时人在游船中就好比是神仙啊！
我(wo)怀疑春风吹不到这荒远的天涯，
又碰到裴迪这个接舆酒醉，在恰如陶潜的我面前讴狂。
Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.
自笑如穿东郭之履，有鞋面没有鞋底，处境(jing)窘迫，面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
天地尚未成形前，又从哪里得以产生？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终(zhong)究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎(zen)么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转(zhuan)战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴(dai)枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
白露堂中满是杂草印迹，那边红罗帐里绵绵深情。
故园的今天正是元宵节，我却在荒村独坐寂寞冷清。
晏子站在崔家的门外。
把鸡赶上了树端，这才听到有人在敲柴门。
少年人应当有凌云壮志，谁会怜惜你困顿独处，唉声叹气呢？
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白，二十岁的男子哪能无谓地空劳碌？
神奇自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。
近来，我来到汉水边从军，每天早晨都对着参差耸立的终南山，遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。
透过珠帘，看窗外一叶飘零；掀起珠帘，看帘外萧条的景象。月光照到画楼使人感到寒意；秋风吹起了帘幕，触景怀人，不能不勾起往事的回忆。
注释
⑥河：黄河。
⑵渊：深水，潭。
曲度：曲调的节奏。紫云：彩云。
⑵冀马：古冀州之北所产的马，亦泛指马。燕犀：燕地制造的犀甲。亦泛指坚固的铠甲。
[20]异日：另外的。
唐婉是我国历史上常被人们提起的才女之一。她与大诗人陆游喜结良缘，夫妇之间伉俪相得，琴瑟甚和。后陆母对这位儿媳甚是不满，恐陆游因此而疏远功名，荒废学业，逼着陆游休妻。陆游对母亲的干预采取了敷衍的态度；把唐置于别馆，时时暗暗相会。不幸的是，陆母发现了这个秘密，并采取了断然措施，娶王氏为妻，终于把这对有情人拆散了。唐后来改嫁同郡宗人赵士程，但内心仍思念陆游不已。在一次春游之中，恰巧与陆游相遇于沈园。唐征得赵同意后，派人给陆送去了酒肴。陆感念旧情，怅恨不已，写了著名的《钗头凤》词以致意。唐婉则以此词相答。据说在此后不久，唐婉就在悲伤中死去。
满眼桃李花，愁人如不见。别有惜花人，东风莫吹散。"
笙歌日日徵教坊，倾国名倡尽佳丽。我曾此处同诸生，
载恐雷轮重，縆疑电索长。 ——张希复
但能和乐同琴瑟，未必恩情在绮纨。"
浮生多夭枉，惟尔最堪悲。同气未归日，慈亲临老时。
孤棹乱流偏有兴，满川晴日弄微波。"
断金多感激，倚玉贵迁延。说史吞颜注，论诗笑郑笺。 ——王起
吟巴山荦峃，说楚波堆垄。 ——孟郊
当并舂陵发，应开圣历长。微臣时一望，短羽欲飞翔。"
衔得流星入画门。步骤最能随手转，性灵多恐会人言。
柳映灵和折，梅依大庾飘。江帆风淅淅，山馆雨萧萧。
"默默守吾道，望荣来替愁。吟诗应有罪，当路却如雠。
"禹凿山川地，因通四水流。萦回过凤阙，会合出皇州。
倚舷息空曲，舍履行浅碛。 ——崔子向
拜井孤城里，携笼万壑前。 ——陆羽
病骨逢春却未苏。镜里白须挦又长，枝头黄鸟静还唿。
明旦江头倍惆怅，远山芳草映残霞。"
一笑千场醉，浮生任白头。
直到劫馀还作陆，是时应有羽人逢。"
班超握管不成事，投掷翻从万里戎。
必竟懒过高坐寺，未能全让法云师。"
园林月白秋霖歇，一夜泉声似故山。"
七八个星犹在天。衣汗稍停床上扇，茶香时拨涧中泉。
"好道君王遇亦难，变通灵异几多般。
浅深浮嫩绿，轻丽拂馀香。好助莺迁势，乘时冀便翔。"
南浦片帆飞去时。赋罢江淹吟更苦，诗成苏武思何迟。
"谪下三清列八仙，获调羹鼎侍龙颜。吟开锁闼窥天近，
园蔬香带露，厨柳暗藏烟。丽句轻珠玉，清谈胜管弦。 ——白居易
羡师向此朝星斗，一炷清香午夜焚。"
越鸟惊乡梦，蛮风解宿酲。早思归故里，华发等闲生。"
乘危自有妻公在，安许鸾凰是尉迟。"
"含鸡假豸喜同游，野外嘶风并紫骝。松竹迥寻青障寺，
少年吴儿晓进船。郗家子弟谢家郎，乌巾白袷紫香囊。
□□□□□□□，□□□□□□□。"
"曾与萧侯醉玉杯，此时神影尽倾颓。
三篱盖驰道，风烈一无取。时见牧牛童，嗔牛吃禾黍。
"大道真风早晚还，妖讹成俗污干坤。宣尼既没苏张起，
梯穷闻戍鼓，魂续赖丘祷。敞豁天地归，萦纡村落好。
"制之居首尾，俾之辨斜正。首动尾聿随，斜取正为定。
幸兹得佳朋，于此荫华桷。青荧文簟施，淡澉甘瓜濯。 ——韩愈
别离呜咽乱泉声。休将巢许争喧杂，自共伊皋论太平。
落花明月皆临水，明月不流花自流。
虚轩明素波。坐来鱼阵变， ——皮日休
簟席弹棋子，衣裳惹印朱。仍闻陂水近，亦拟掉菰蒲。"
偶系扁舟枕绿莎，旋移深处避惊波。
"曾于西晋封中散，又向东吴作大夫。浓翠自知千古在，
"古往今来恨莫穷，不如沈醉卧春风。雀儿无角长穿屋，
"官况萧条在水村，吏归无事好论文。枕欹独听残春雨，
"闻君孤棹泛荆谿，陇首云随别恨飞。
炎蒸如便退，衣葛亦堪闲。静坐得无事，酒卮聊畅颜。"
晶晃明苔砌，参差绕芥舟。影疑星泛晓，光似露涵秋。
一枝何事于君借，仙桂年年幸有馀。"
路傍花发无心看，惟见枯枝刮眼明。"
暝鸟烟中见，寒钟竹里听。不多山下去，人世尽膻腥。"
"一战文场拔赵旗，便调金鼎佐无为。白麻骤降恩何极，
须题内史琅玕坞，几醉山阳瑟瑟村。
狻猊镇角舞筵张，鸾凤花分十六行。
寸寸珠联巨蚌胎。须向广场驱驵骏，莫从闲处挞驽骀。
欲迎先倒屣，亦坐便倾杯。饮许伯伦右，诗推公干才。 ——白居易
拂檐拖地对前墀，蝶影蜂声烂熳时。万倍馨香胜玉蕊，
迟开都为让群芳，贵地栽成对玉堂。红艳袅烟疑欲语，素华映月只闻香。剪裁偏得东风意，淡薄似矜西子妆。雅称花中为首冠，年年长占断春光。
"辇辂移双阙，宸游整六师。天回紫微座，日转羽林旗。
"久别猿啼寺，流年劫逝波。旧僧归塔尽，古瓦长松多。
好向昌时荐遗逸，莫教千古吊灵均。"
一尘多宝塔，千佛大牛车。能诱泥犁客，超然识聚沙。"
拟延更漏共无由。那教人世长多恨，未必天仙不解愁。
三千犀甲拥朱轮。风云已静西山寇，闾井全移上国春。
向北望星提剑立，一生长为国家忧。"
墙高牵薜荔，障软撼玫瑰。 ——张贲
长松寒倚谷，细草暗连溪。久立无人事，烟霞归路迷。"
析言多新贯，摅抱无昔壅。 ——张籍
拟作云泥别，尤思顷刻陪。歌停珠贯断，饮罢玉峰颓。 ——白居易
"四海通禅客，搜吟会草亭。捻髭孤烛白，闭目众山青。
杯停新令举，诗动彩笺忙。 ——贾餗
楚国千里旱，土龙日已多。九谷竟枯死，好云闲嵯峨。
主人有好怀，搴衣留我住。春酒新泼醅，香美连糟滤。
前堂清夜吹，东第良晨酌。池莲拆秋房，院竹翻夏箨。 ——李正封
"海上乘查便合仙，若无仙骨未如船。
废宅寒塘水，荒坟宿草烟。（《哭江为》，见《纪事》）"
旧地人潜换，新巢雀谩窥。双双暮归处，疏雨满江湄。"