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摸鱼儿·东皋寓居

清代 / 陶方琦

符彩功难补,盈虚数已亏。岂惟孤玩好,抑亦类瑕疵。
"故国知何处,西风已度关。归人值落叶,远路入寒山。
青天诏下宠光至,颁籍金闺征石渠。重归山路烟岚隔,
只愁陵谷变人寰,空叹桑田归海岸。愿分精魄定形影,
前头更有萧条物,老菊衰兰三两丛。"
"人间多别离,处处是相思。海内无烟夜,天涯有月时。
从困不扶灵寿杖,恐惊花里早莺飞。"
久处沉潜贵,希当特达收。滔滔在何许,揭厉愿从游。"
"客行无定止,终日路岐间。马为赊来贵,僮缘借得顽。
荡蔡擒封豕,平齐斩巨鳌。两河收土宇,四海定波涛。
因问馆娃何所恨,破吴红脸尚开莲。"
"馆娃宫畔千年寺,水阔云多客到稀。
山月吟时在,池花觉后香。生涯无一物,谁与读书粮。"
龙虎山河御气通,遥瞻帝阙五云红。英雄尽入江东籍,
绣衣年少朝欲归,美人犹在青楼梦。"


摸鱼儿·东皋寓居拼音解释:

fu cai gong nan bu .ying xu shu yi kui .qi wei gu wan hao .yi yi lei xia ci .
.gu guo zhi he chu .xi feng yi du guan .gui ren zhi luo ye .yuan lu ru han shan .
qing tian zhao xia chong guang zhi .ban ji jin gui zheng shi qu .zhong gui shan lu yan lan ge .
zhi chou ling gu bian ren huan .kong tan sang tian gui hai an .yuan fen jing po ding xing ying .
qian tou geng you xiao tiao wu .lao ju shuai lan san liang cong ..
.ren jian duo bie li .chu chu shi xiang si .hai nei wu yan ye .tian ya you yue shi .
cong kun bu fu ling shou zhang .kong jing hua li zao ying fei ..
jiu chu chen qian gui .xi dang te da shou .tao tao zai he xu .jie li yuan cong you ..
.ke xing wu ding zhi .zhong ri lu qi jian .ma wei she lai gui .tong yuan jie de wan .
dang cai qin feng shi .ping qi zhan ju ao .liang he shou tu yu .si hai ding bo tao .
yin wen guan wa he suo hen .po wu hong lian shang kai lian ..
.guan wa gong pan qian nian si .shui kuo yun duo ke dao xi .
shan yue yin shi zai .chi hua jue hou xiang .sheng ya wu yi wu .shui yu du shu liang ..
long hu shan he yu qi tong .yao zhan di que wu yun hong .ying xiong jin ru jiang dong ji .
xiu yi nian shao chao yu gui .mei ren you zai qing lou meng ..

译文及注释

译文
今天终于把大地滋润。
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上,一丈长的渔线一寸长的鱼钩;
  从道州城向西走一百多步,有一条小溪。这条小溪向南流几步远,汇入营溪。两岸全是一些奇石,(这些石头)有的倾斜嵌叠,有的盘曲回旋,不能够用言语形容(它(ta)们的美妙)。清澈的溪流撞击着岩石,水回旋而流,激水触石溅起高高的浪花,激荡倾注;岸边美丽的树木和珍奇的青竹,投下的阴影互相掩映。  这条溪水如果在空旷的山间田野,就是很适合避世隐居的人和隐士居住的;如果它在人烟密集的地方,也可以成为都会城镇(zhen)(市民游览)的胜地,仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来(lai),至今也没有人来欣赏和关爱(它);我在溪水边走来走去,为它(景色秀丽但无人知晓)而惋惜!于是进行疏导开通,清除掉杂乱的草木,建起了亭阁,栽上了松树、桂树,又种植了鲜花香草,来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面,便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上,明白地告诉后来人。
请任意选择素蔬荤腥。
出山回望山中景色,树木都笼罩着烟云,一片模糊;有一只野鹘,在佛塔上空盘旋回互。
太平一统,人民的幸福无量!
  现今称赞太尉大节的不外乎是认为武夫一时奋不顾身,没考虑到死,以此来扬名天下,不了解太尉的为人并不是这样。我曾往来于歧、周、邠、斄之间,经过真定,北上马岭,经历亭岗堡垒哨所等,私下里喜欢询问年老的军校和退(tui)役的士卒,他们都能说一些当时的事情。太尉为人和颜悦色,经常低头拱手走路,说话的口气谦恭温和,未曾以不好的脸色待人。人们见(jian)到他,倒像个读书人。遇到不能赞同之事,一定要实现自己的主张,决不是偶尔这样做。适逢永州刺史崔公来,说话信实,行事正直,详备地获得了太尉的遗事,再次核对没有什么疑问。有的事实恐怕还有散失遗漏,未集中到史官手里,斗胆将这篇行状私下送交给您。郑重地写下这篇逸事状。
我长时间倚靠在高楼的栏杆上,微风拂面一丝丝一细细,望不尽的春日离愁,沮丧(sang)忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色,飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里,默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。
鱼儿在树阴下游来游去,猿猴挂在枝上嬉戏打闹。
尸骨遍野血流成河,叛军叛臣都把官封。
在山上时时望见回村的人们,走过沙滩坐在渡口憩息歇累。

注释
⑶有时:有时候,表示间或不定,谓有如愿之时。
⑵长安:一作“长城”。游侠:古称豪爽好结交,轻生重义,勇于排难解纷的人。《韩非子·五蠹》:“废敬上畏法之民,而养游侠私剑之属。”
9、人主:人君。[3]
⑵虽微渺:虽然卑下低贱。
⑧风波:波浪。
①象祠:象的祠庙。象,人名,传说中虞舜的弟弟。
①卜算子:词牌名。北宋时盛行此曲。万树《词律》以为取义于“卖卜算命之人”。双调,四十四字,上下片各两仄韵。两结亦可酌增衬字,化五言句为六言句,于第三字豆。宋教坊复演为慢曲,《乐章集》入“歇指调”。八十九字,前片四仄韵,后片五仄韵。

赏析

  最后一章写淮夷——被征服者,以鸮为兴,引出下文。鸮,即猫头鹰,为恶鸟,比喻恶人,但它飞落泮林,食我桑椹,怀我好音。所以(suo yi)淮夷感悟,前来归顺,贡献珍宝。
  首句“朱雀桥边野草花”,朱雀桥横跨南京秦淮河上,是由市中心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷,不仅地点相邻,历史上也有瓜葛。东晋时,乌衣巷是高门土族的聚居区,开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼,就是谢安所建。在字面上,朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境,既符合地理的真实,又能造成对仗的美感,还可以唤起有关的历史联想,是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开,表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字,这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔,这就使读者想到其中可能包含深意。作者在“万户千门成野草”(《台城》)的诗句中,就曾用“野草”象征衰败。在这首诗中,这样突出“野草花”,正是表明,昔日车水马龙的朱雀桥,已经荒凉冷落了。
  《小雅·《我行其野》佚名 古诗》作为一首弃妇诗,和《卫风·氓》等其他同题材作品的大力渲染被弃前的生活场景所不同的是,其作者更多地表现弃妇目前,即此时此刻的情绪。作品开头,作者便把自己情感悲剧的抒写安排在一个似乎暗合其孤独凄凉境况的,生长着樗树和蓫草、葍草的岑寂原野上,以此点明以下所抒写的,只是在抒情主人公经历了被遗弃之变故的打击后,离开伤她心的人,在归家途中的心理活动。
  第一章发端总叙,以领起全诗。《汲冢纪年》:“成王三十三年,游于《卷阿》佚名 古诗,召康公从。”此诗所记,当即为此次出游。“有卷者阿”言出游之地,“飘风自南”言出游之时,“岂弟君子”言出游之人,“来游来歌,以矢其音”二句则并游、歌而叙之。这段记叙简约而又全面,所以前人称其“是一段《卷阿》佚名 古诗游宴小记”(方玉润《诗经原始》)。
  说是语含讽刺,耐人寻味的是,作者并没有对花卿明言指摘,而是采取了一语双关的巧妙手法。字面上看,这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。“锦城丝管日纷纷”,锦城,即成都;丝管,指弦乐器和管乐器;纷纷,本意是既多而乱的样子,通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物(shi wu)的,这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲,这就从人的听觉和视觉的通感上,化无形为有形,极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡,杂错而又和谐的音乐效果。“半入江风半入云”也是采用同样的写法:那悠扬动听的乐曲,从花卿家的宴席上飞出,随风荡漾在锦江上,冉冉飘入蓝天白云间。这两句诗,使读者真切地感受到了乐曲的那种“行云流水”般的美妙。两个“半”字空灵活脱,给全诗增添了不少的情趣。
  “空山新雨后,天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟,诗人怎下笔说是“空山”呢?原来山中树木繁茂,掩盖了人们活动的痕迹,正所谓“空山不见人,但闻人语响”(《鹿柴》)。由于这里人迹罕至,“峡里谁知有人来,世中遥望空云山”(《桃源行》);自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源,山雨初霁,万物为之一新,又是初秋的傍晚,空气之清新,景色之美妙,可以想见。
  王安石于公元1042年(宋仁宗庆历二年)进士及第,公元1059年(嘉祐三年)上变法万言书,未被采纳。直到公元1068年(宋神宗熙宁元年),神宗准备实行新法,到四月才召他进京面对。经过二十六年的漫长岁月,王安石屈居下位不算,最大的憾事是变法主张未能实现。此时形势突变,遇到了赏识他主张的锐意变法的新帝,正是龙虎风云、君臣际遇的良机,大展鸿图,即在眼前。因此,他在值宿禁中的时候,面对良宵春色,剪剪轻风,金炉香烬,月移花影,一派风光,激起了思想上难以自制的波澜,为自己政治上的春色撩拨得不能成眠。
  首先,诗人的移情手法,赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”,作为造物者的天,即自然界,本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下,自然界不但能思维,而且在不言不语之中,饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类,在最难熬的时刻,自然界会冬去春来,带来温暖。不仅如此,还刻意安排了万紫千红的百花,来愉悦人类、安慰人类。这一切,只等一声春雷炸响之后,就出现了。自然四时运行,本来是自然界的规律,无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中,使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此,诗人笔下的自然,实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上,寄托了诗人对于一种新的社会环境,新的生活气氛的追求和仰慕,也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
  熏天意气(yi qi)连宫掖,明眸皓齿无人惜。
  次句“乱鸦来去噪寒空”,承上而来,在刚刚振起的欢悦情感上兜头泼来一盆冷水——一路之上,人烟灭迹,黑鸦聒噪,从而使诗歌画面陡然涂上了一层恐怖荒凉的色调。“乱”字写出了黑鸦遮天蔽日之多;乌鸦以食腐肉为生,万人冢上空乌鸦的狂欢乱舞,愈显出战乱中死人之众,使天空弥漫着一片凄寒之气,给人思绪上增添了悲切感。第三句“可怜白骨攒孤冢”,是以情驭景的妙笔,它以特写式的镜头拍下了“千里无鸡鸣,白骨蔽平原”的现实场景,一个“孤”字蕴含了对枉死者离乡背井、惨死他乡的无限同情,令人容易从枉死者联想到战争给幸存者所造成的家庭悲剧和心灵创伤。句首冠之以“可怜”二字,为诗情向高潮的发展提供了推动力,足以表达出诗人的强烈同情心。末句“尽为将军觅战功”是全诗的高潮。可以说,前三句所展示的都主要是事物的现象及结果,而这最后一笔才是探究问题之本质的所在。“尽为”写出了造成生灵涂炭原因的(yin de)独一性,“觅战功”则点破了朱温之流发动战争的目的性和自私性。这是全诗中关键的飞跃,具有高屋建瓴的气势和认识高度。但这一感情的飞跃,却正是踏着前三句景物描写而达成了水到渠成的升华;没有前三句景的铺陈,第四句的宕出就必然成为无源之水,无本之木。
  开头两句,交代了时、地、人、事。时令是秋季,这是以“菊初黄”间接交待的;地点是山间小路,这是以“山径”直接点明的;人物是作者本人,这是从诗的结句中的“吾”字而得出的结论;事情是作者骑马穿山间小路而行,领略山野旖旎的风光,这是从诗行里透露出来的消息。这两句重在突出作者悠然的神态、浓厚的游兴。
  全文分两大层面,第一层(前三段)是咏赞“鸟之形质美”,即从多个侧面用多种手法描绘赞美鹦鹉鸟的超凡不俗。先写其丽容丽姿,再写鸟的聪明辩慧(bian hui)和情趣之高洁。如此便收得一箭双雕:既显扬出鹦鹉鸟之奇美,又暗示自己志向的高超和才智的出众。而其中第二段所写虞人们奉命布下天罗地网捕捉鹦鹉而献全鸟者受赏的细节,则更巧妙地影射出东汉末年权贵压迫忠正控制贤才的行径以及他自己被人几经转送的尴尬苦楚。第二层(后三段)则进一步抒写“鸟之神苦(困境与悲情)”。即美丽高洁的鹦鹉身陷笼槛却时时“想昆山之高岳,思邓林之扶疏”,又暗衬出他自己有志难酬有才无时的愤懑情怀。   以上所说便是该篇的“主脉”。此外,考虑到命题之需和扣题之宜,祢衡先生还于字里行间一石三鸟地满足了在场主客们各自的审美需求。它不仅给予了众宾客以“荣观”之乐,又点透出献鸟者的殷切之意。而面对着美鸟佳篇,宾客们得其欢乐之态和献鸟者自得之色等等,宴会主人也会油然而生得一番幸慰。所以该作真可谓是一石三鸟的神来之笔了。   鉴此,《《鹦鹉赋》祢衡 古诗》堪称汉以来顶(lai ding)尖级的赋体佳作,鹦鹉洲也因此享有盛名。比如唐代诗人崔颢那首绝妙的《黄鹤楼》里就有“晴川历历汉阳树,芳草凄凄鹦鹉洲”的名句。大诗人李白流放夜郎途中被赦返回时,眼望鹦鹉洲而触景生情便也吟得《望鹦鹉洲悲祢衡》,对作者祢衡的钦慕怜惜之情尽染笔端:“吴江赋《鹦鹉》,落笔超群英。锵锵振金玉,句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤,千春伤我情。”
  “瞻光惜颓发,阅水悲徂年。北渚既荡漾,东流自潺湲。”这四句触景生情,抒发身世之感。诗人看到水流不息,联想到那已经过往的岁月和消逝的年华,不禁感慨万端,悲从中来。
  这两句诗有一个不同的文本。《河岳英灵集》、《极玄集》这两个唐人的选本、敦煌石室中发现的唐人写本,还有北宋初的《唐文粹》,这两句却不是“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川”,而是“上有横河断海之浮云,下有逆折冲波之流川”。从对偶来看,后者较为工整,若论句子的气魄,则前者更为壮健。可能后者是当时流传的初稿,而前者是作者的最后改定本。故当时的选本作“横河断海”,而李阳冰编定的集本作“六龙回日”。

创作背景

  或许是基于上述原因,历代众多学者认为《《周颂·思文》佚名 古诗》为周公所作,但也有持不同意见者。不赞成此诗为周公作品的学者认为:孔疏引用《国语》,说“周文公(即周公旦)之为颂曰‘思文’”,其实不确。《国语·周语上》载芮良夫所说的一段话中,原文是:“故颂曰:‘思文后稷,克配彼天。立我烝民,莫匪尔极。’”并未言是周公所作。到了韦昭注中,才成为“言周公思有文德者后稷,其功乃能配于天”。但是韦注本意只是说《《周颂·思文》佚名 古诗》的内容乃反映周公所“思”,并非即指为周公所作,应当不难分辨。看来,是孔疏将《国语》原文与注文误融为一体,牵涉周公,并认定《思文》出自周公之手。这一误认,影响大而深远,以致成为后世诸多学者的共识,虽无伤大雅,总不免让人感到一丝遗憾。说无伤大雅,是因为《《周颂·思文》佚名 古诗》确实也体现了周公的思想。周公辅佐文王、武王、成王三世,于强国、灭商、平乱,功勋卓著,而重农保民又是其一贯坚持的政治原则。可见,就理解《《周颂·思文》佚名 古诗》的意旨而言,确实可以、而且应该联系周公;但是,就此认定周公为作者,终究不可取。要确认周公为《《周颂·思文》佚名 古诗》的作者,还必须有早于或至少与《国语》同时的确凿证据,因为现有的确认不过是基于《国语》的不可靠的误认。《诗经》中凡无确凿充分证据而定为周公所作者,均可作如是观。

  

陶方琦( 清代 )

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简 介

陶方琦 (1845—1884)清浙江会稽人,字子珍。光绪二年进士,授编修,旋督学湖南。笃学好古,早年工骈文,后改治考证之学,对《淮南王书》用力尤勤。有《淮南许注异同诂》、《汉孳室文钞》、《玲青馆词》、《兰当馆词》等。

七夕二首·其一 / 王越宾

"雨过北林空晚凉,院闲人去掩斜阳。十年多病度落叶,
"出处难相见,同城似异乡。点兵寻户籍,烧药试仙方。
"襄阳才子得声多,四海皆传古镜歌。
"得陪桃李植芳丛,别感生成太昊功。
手牵白马绕天行。龟兹碛西胡雪黑,大师冻死来不得。
仙路迷人应有术,桃源不必在深山。"
霓裳烟云尽,梨园风雨隔。露囊与金镜,东逝惊波溺。
"晚来林沼静,独坐间瓢尊。向己非前迹,齐心欲不言。


满江红·代王夫人作 / 张三异

"碧落真人着紫衣,始堪相并木兰枝。
旅恨生乌浒,乡心系洛桥。谁怜在炎客,一夕壮容销。"
闲坐饶诗景,高眠长道情。将军不战术,计日立功名。"
箫笳整部曲,幢盖动郊次。临风亲戚怀,满袖儿女泪。
彩虹翻影海旗摇。斗疑斑虎归三岛,散作游龙上九霄。
壮年可惜虚销掷,遣把闲杯吟咏诗。"
夕雨生眠兴,禅心少话端。频来觉无事,尽日坐相看。"
"无奈牧童何,放牛吃我竹。隔林唿不应,叫笑如生鹿。


菀柳 / 吴人

黄金百万终须得,只有挼莎更一唿。"
"郊外杏花坼,林间布谷鸣。原田春雨后,谿水夕流平。
书空跷足睡,路险侧身行。(德裕尝吟此句云是先达诗。
野花残处月苍苍。绛纱凝焰开金像,清梵销声闭竹房。
放卷听泉坐,寻僧踏雪行。何年各无事,高论宿青城。"
"江南故吏别来久,今日池边识我无。
"一夜梅花笛里飞,冷沙晴槛月光辉。
"布褐高眠石窦春,迸泉多溅黑纱巾。摇头说易当朝客,


浪淘沙令·帘外雨潺潺 / 杨镇

新知四十九年非。当官补拙犹勤虑,游宦量才已息机。
"不觉月又尽,未归还到春。雪通庐岳梦,树匝草堂身。
人定军州禁漏传,不妨秋月城头过。
"肃肃层城里,巍巍祖庙清。圣恩覃布濩,异域献精诚。
"贱子守柴荆,谁人记姓名。风云千骑降,草木一阳生。
"喧浊侵肌性未沈,每来云外恣幽寻。尘衣更喜秋泉洁,
张翰思归何太切,扁舟不住又东归。"
幸逢雷雨荡妖昏,提挈悲欢出海门。西日眼明看少长,


聚星堂雪 / 崔幢

明朝欲饮还来此,只怕春风却在前。"
邈矣其山,默矣其泉。
"一会一分离,贫游少定期。酒多为客稳,米贵入城迟。
旧第开朱门,长安城中央。第中无一物,万卷书满堂。
"降虏意何如,穷荒九月初。三秋异乡节,一纸故人书。
"疏拙只如此,此身谁与同。高情向酒上,无事在山中。
"见说三声巴峡深,此时行者尽沾襟。
行子喜闻无战伐,闲看游骑猎秋原。"


生查子·重叶梅 / 田霢

丈夫非马蹄,安得知路岐。穷贱餐茹薄,兴与养性宜。
"巨橐方熔物,洪炉欲范金。紫光看渐发,赤气望逾深。
"遥遥寒冬时,萧萧蹑太无。仰望蕊宫殿,横天临不虚。
爱酒此生里,趋朝未老前。终须携手去,沧海棹鱼船。"
老自无多兴,春应不拣人。陶窗与弘阁,风景一时新。"
"都子新歌有性灵,一声格转已堪听。
"年去年来秋更春,魏家园庙已成尘。
然后能冥至顺而合太和。故吾所以饮太和,扣至顺,


念奴娇·西湖雨感次素庵韵 / 释行巩

名药人难识,仙山路易通。还应施静化,谁复与君同。"
醉后不忧迷客路,遥看瀑布识天台。"
物忌忠良表是非,朝驱绛灌为雠敌。明皇圣德异文皇,
"黄金丝挂粉墙头,动似颠狂静似愁。
放君快活知恩否,不早朝来十一年。"
"落日下林坂,抚襟睇前踪。轻澌流回浦,残雪明高峰。
日曛洲渚海潮通。坐看鱼鸟沈浮远,静见楼台上下同。
兴来酒席坐通宵。贤人易狎须勤饮,姹女难禁莫慢烧。


淮阳感怀 / 王应奎

思君犹似掌中珠。四弦品柱声初绝,三尺孤坟草已枯。
故老抚儿孙,尔生今有望。茹鲠喉尚隘,负重力未壮。
佩箓新参老氏师。白昼无情趋玉陛,清宵有梦步瑶池。
楚霁云连寺,湘寒浪浸城。孤猿不可听,一听白髭生。"
旷然寰宇清风满,救旱功高暑气凉。"
朱丝误落青囊里,犹是箜篌第几弦。"
酒熟无来客,因成独酌谣。人间老黄绮,地上散松乔。
"路绝空林无处问,幽奇山水不知名。


菩萨蛮·眉尖早识愁滋味 / 刘郛

"月色荒城外,江声野寺中。贫知交道薄,老信释门空。
松架雪屯。岫环如壁,岩虚若轩。朝昏含景,夏凊冬温。
"菊芳沙渚残花少,柳过秋风坠叶疏。堤绕门津喧井市,
春郊雨尽多新草,一路青青蹋雨归。"
"漠漠复溶溶,乘春任所从。映林初展叶,触石未成峰。
莺啼寂寞花枝雨,鬼啸荒郊松柏风。满堂怨咽悲相续,
"坐将文教镇藩维,花满东南圣主知。公务肯容私暂入,
"金粉为书重莫过,黄庭旧许右军多。


折桂令·七夕赠歌者 / 郑之才

省得蔡州今日事,旧曾都护帐前闻。"
精魂想在幽岩中。(霜夜听小童薛阳陶吹笛)
"见说北京寻祖后,瓶盂自挈绕穷边。相逢竹坞晦暝夜,
"溪僧还共谒,相与坐寒天。屋雪凌高烛,山茶称远泉。
时有猿猱扰钟磬,老僧无复得安禅。
"娥皇挥涕处,东望九疑天。往事难重问,孤峰尚惨然。
一言感着热铁心,为人剑下偷青娥。(《老侠词》)
朝乏新知己,村荒旧业田。受恩期望外,效死誓生前。