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抽思

近现代 / 汪承庆

催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。
"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
洛州有前贾后张,可敌京兆三王。
"负局高风不可陪,玉霄峰北置楼台。注参同契未将出,
山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"
"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。
"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
"山兄心似我,岸谷亦难交。不见还相忆,来唯添寂寥。
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙,烟波晴阔钓师船。
终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。
而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。
"至乐本太一,幽琴和干坤。郑声久乱雅,此道稀能尊。


抽思拼音解释:

cui zhuang ji yao cai pian yong .feng chui luan ge zao hui ying .
.jian shuo wu wang song nv shi .xing gong zhi dao jing xi kou .xi shang qian nian song nv chao .
chen xing du xi wang .ying shui qi su yan .ye dao dong ting yue .qiu jing yun meng tian .
luo zhou you qian jia hou zhang .ke di jing zhao san wang .
.fu ju gao feng bu ke pei .yu xiao feng bei zhi lou tai .zhu can tong qi wei jiang chu .
shan xiang seng dan gu .lin xiang bao ru er .yi yu tou yi bai .bu qu geng he zhi ..
.ke si xun chang dong .wei ru jin duan hun .lu qi jing luan hou .feng xue shao ren cun .
.yi shen ji wan juan .bian shi ji yan luo .yan di chuan chi xiao .shu yi zhong chu duo .
.wo yi you shan zhe .chang jing jiu suo jing .xue xiao tian wai bi .chun xiao hai zhong qing .
.shan xiong xin si wo .an gu yi nan jiao .bu jian huan xiang yi .lai wei tian ji liao .
yi zhang can yang luo shui tian .lan rui nian yan sao ke miao .yan bo qing kuo diao shi chuan .
zhong chao you su she .li nian zuo wei yi .bo qian gu jiu chi .fan cheng ke zuo er .
er xin dan ran wu suo ying .shou yuan hao .zu dao jie .pi jian sa mo cheng li jue .
.zhi le ben tai yi .you qin he gan kun .zheng sheng jiu luan ya .ci dao xi neng zun .

译文及注释

译文
金杯中的美酒一斗价十千,玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
长久被官职所缚不得自由, 有幸这次被贬谪来到南夷。
桂树丛生啊在那深山幽谷,枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
你如同谢公最受偏爱的女儿,嫁给我这个贫士事事不顺利。
吃(chi)饭常没劲,零食长精神。
衣(yi)冠整洁的三良正遇上明君秦穆公,他们才高志大,一顾一盼都光(guang)彩四射。
崔武(wu)看见棠家遗孀就喜欢上她,便娶了她。(齐国国王)庄公与她私通。崔武杀了他。
汤和饭一会儿都做好了,却(que)不知送给谁(shui)吃。
  我到这个州任职后,开始建造祠堂来祭奠先生,又免除了先生四家后裔的徭役,让他们负责祭祀的事情。从而(er)又作了一首歌:
东风带着情意,先飞上小小的桃枝。美人红(hong)粉细腻,娇艳如痴如醉,斜倚着朱红的门扉。记得去年时,她新妆衬着芙蓉面,隐隐与桃花相映争艳。她来到水岸,春天过去一半,云日暖融融,顺着斜桥回转,直到夹城西边。绿草柔软平展,马儿跑得欢,渡口上垂柳翩翩,玉勒的骏马嘶鸣着驰跃争先。我认出她秀美的蛾眉,凝神一瞥的笑脸,面颊上胭脂敷得淡淡。曾在绣窗前偷偷窥视的佳人今日不复见,依依相思愁恨绵绵不断。
敌兵滚滚而来,犹如黑云翻卷,想要摧倒城墙;我军严待以来,阳光照耀铠甲,一片金光闪烁。
你见我没有衣衫就在箱子找,你拔下金钗因我相求而买酒。

注释
③秉:手持。耒(lěi磊):犁柄,这里泛指农具。时务:及时应做的事,指农务。解颜:面呈笑容。劝:勉。这两句是说手拿农具高兴地去干活,笑语勉励农民从事耕作。
(1)范南伯:范如山,字南伯,是辛弃疾的内兄。张南轩:张 ,安敬夫,自号南轩,张浚之子,时任荆湖北路转运副使。辟:征召。 宰:县令。
[8]毂(gǔ古):原指车轮中心的圆木,此处指代车舆。
⑩疾首蹙頞(cù è):形容心里非常怨恨和讨厌。疾首,头痛。蹙頞,皱眉头。頞,鼻梁。
69.“无面目”二句:是说自己无面目见人,只好满怀愁思上床休息。
[10] 皋(gāo)、夔(kuí)、稷(jì)、契(xiè):传说他们都是舜时的贤臣,皋掌管刑法,掌管音乐,稷掌管农业,契掌管教育。《史记·五帝本纪》载:“舜曰:‘嗟!(汝)二十有二人,敬哉,惟时相天事。’”
(75)贵臣:指卫青。卫青为大将军伐匈奴,李广为前将军,被遣出东道,因东道远而难行,迷惑失路,被卫青追逼问罪,含愤自杀。

赏析

  这首小诗意似直述,笔实曲折:先地点,后时令,从一个“暖”字中暗传出春来人的感情的跃动。接下六句,情思绵绵,直至尾句。“佳期”二句,似见离乡远别的客子伫立大堤上,目送南天云彩,魂为之销。“春风”二句折回,此情此景,似是“昨夜夜半,枕上分明梦见”,那也许是“语多时,依旧桃花面,频低柳叶眉”(韦庄)吧?诗人没有说,妙在可引起读者种种揣想。意味隽永。最后结以“天长音信断”,更觉余味无穷。楚天辽阔,百花竞放,百鸟争喧,雁鸣晴空,人却是别一番心情。此刻,“断”者,音信也;而情,不仅未断,却更绵邈无尽了。天才纵逸的李白,即使从这首短章中,也可看出它的情深意远,婉转流丽,完全超脱六朝乐府的“轨辙”,而使“古今诗格于是一大变”(胡应麟《诗薮》外编)了。
  次联写山间水畔的景色,写景中寓含哲理,千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句,仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步,清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行,草木愈见浓茂,蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际,突然看见前面花明柳暗,几间农家茅舍,隐现于花木扶疏之间,诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状,可以想见。当然这种境界前人也有描摹,这两句却格外委婉别致,所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”(《宋诗选注》)。人们在探讨学问、研究问题时,往往会有这样的情况:山回路转、扑朔迷离,出路何在?于是顿生茫茫之感。但是,如果锲而不舍,继续前行,忽然间眼前出现一线亮光,再往前行,便豁然开朗,发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发,也是宋诗特有的理趣。人们读后,都会感到,在人生某种境遇中,与诗句所写有着惊人的契合之处,因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上,信步而行,疑若无路,忽又开朗的情景,不仅反映了诗人对前途所抱的希望,也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围,而具有很强的艺术生命力。
  杜甫在阆中的时间虽然不长,创作的诗篇却不少。这首《《阆水歌》杜甫 古诗》专咏阆水之胜,它与《阆山歌》一起成为杜甫在这一时期的代表作。
  其次,莺莺和张生实际上已把爱情置于功名利禄之上。张生为莺莺而“滞留蒲东”,不去赶考;为了爱情,他几次险些丢了性命,直至被迫进京应试,得中之后,他也还是“梦魂儿不离了蒲东路”。莺莺在《长亭送别》王实甫 古诗时叮嘱张生“此一行得官不得官,疾便回来”,她并不看重功名,认为“但得一个并头莲,煞强如状元及第”;即使张生高中的消息传来,她也不以为喜而反添症候。《西厢记》虽然也是以功成名就和有情人终成眷属作为团圆结局,但全剧贯穿了重爱情、轻功名的思想,显示出王实甫思想的进步性。
  孟浩然诗的特色是“遇景入咏,不拘奇抉异”(皮日休),虽只就闲情逸致作清描淡写,往往能引人渐入佳境。《《夏日南亭怀辛大》孟浩然 古诗》就是有代表性的名篇。
  全诗场面宏大,鲜艳富丽,笔调细腻生动,同(tong)时又含蓄不露,诗中无一断语处,却能使人品出言外(yan wai)之意。语极铺排,富丽华美中蕴含清刚之气。虽然不见讽刺的语言,但在维妙维肖的描摹中,隐含犀利的匕首,讥讽入木三分。
  宋人爱用诗来说理。诗人多以冷静的态度来体察客观事物,善于把带哲理性的认识写入诗中,显得精深,富有理趣。这首诗同苏轼《题西林壁》、朱熹《观书有感》等脍炙人口的理趣诗的上品相比,虽略逊一筹,但仍是一首好诗。诗中所讲的道理来自于作者对生活的亲身感受,所以读来并无枯涩之感。吴曾认为,这是陈师道的“得意诗也”(《能改斋漫录》),评价是中肯的。
  全篇写得明白如画却又立意深沉。在冷静自然的描写中,含蓄委婉地透露出作者对醉生梦死、贪图享乐、不惜光阴的人的深深谴责。诗句华美而含蓄,耐人寻味。特别是“《春宵》苏轼 古诗一刻值千金”,成了千古传诵的名句,人们常常用来形容良辰美景的短暂和宝贵。
  这是一首以古讽今、寄慨抒怀的五言古诗。诗的主题是感慨怀才不遇。
  首句“长江悲已滞”,是即景起兴。在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹,诗人在蜀中山上望见长江逶迤东去,触动了长期滞留异乡的悲思。可以参证的有作者的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看,可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是“《山中》王勃 古诗”,也可能是诗人在山上望到长江而起兴,是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江东流去,游子日月长”,以及谢脁的名句“大江流日夜,客心悲未央”。这里,“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系,诗人自己可以有各种联想,也任读者作各种联想。在一定范围内,理解可以因人而异,即所谓“诗无达诂”。古代诗人往往借江水来抒发羁旅愁情,而王勃此句的艺术独创性在于,他不仅借大江起兴,而且把自己的悲愁之情注入大江,使长江感情化、人格化。诗人客居巴蜀,一颗心为归思缠绕而无法排解,因此,当他在山上俯瞰长江时,竟感到这条浩浩奔流的大江,也为自己的长期淹留而伤心悲痛, 以至它的水流也迟滞不畅了。这新奇的想象,既缘于诗人的“移情”作用,又符合生活的实感。人在山上望长江,由于距离远,看不清它的滚滚奔腾的波涛,往往会感到江水是凝滞不动的。所以,这句诗中长江悲伤滞留的形象,也真切地表达了诗人的直觉感受。悲愁的长江与悲愁的诗人相互感发、契合、共鸣,强烈地感染了读者的情绪。诗一开篇,境界便很悲凉浑壮。
  第二段从“忽然”句到“此州”句,写“今”,写“贼”。前四句先简单叙述自己从出山到遭遇变乱的经过:安史之乱以来,元结亲自参加了征讨乱军的战斗,后来又任道州刺史,正碰上“西原蛮”发生变乱。由此引出后四句,强调城小没有被屠,道州独能促使(cu shi)的原因是:“人贫伤可怜”,也即“贼”对道州人民苦难的同情,这是对“贼”的褒扬。此诗题为“示官吏”,作诗的主要目的是揭露官吏,告戒官吏,所以写“贼”是为了写“官”,下文才是全诗的中心。
  这首诗虽然用的是白描手法,极力渲染喜气洋洋的节日气氛,同时又通过《元日(yuan ri)》王安石 古诗更新的习俗来寄托自己的思想,表现得含而不露。
  雨这样“好”,就希望它下多下够,下个通宵。倘若只下一会儿,就云散天晴,那“润物”就不很彻底。诗人抓住这一点,写了颈联。在不太阴沉的夜间,小路比田野容易看得见,江面也比岸上容易辨得清。如今放眼四望,“野径云俱黑,江船火独明。”只有船上的灯火是明的。此外,连江面也看不见,小路也辨不清,天空里全是黑沉沉的云,地上也像云一样黑。看起来这雨准会下到天亮。这两句写出了夜雨的美丽景象,“黑”与“明”相互映衬,不仅点明了云厚雨足,而且给人以强烈的美感。
  “非但慷慨献奇谋,意气兼将生命酬。向风刎颈送公子,七十老翁何所求!”最后一段专写侯生,既紧承前段又遥接篇首,回到救赵事上来。“献奇谋”,指侯嬴为公子策划窃符及赚晋鄙军一事,这是救赵的关键之举。“意气”句则指侯嬴于公子至晋鄙军之日北向自刭事。其自刎的动机,是因既得信陵君知遇,又已申燕刀一割之用,平生意愿已足,生命已属多余,故作者着力表现这一点。末二句议论更作波澜,说明侯生义举全为意气所激,并非有求于信陵君。慷慨豪迈,有浓郁抒情风味,故历来为人传诵。二句分用谢承《后汉书》杨乔语(“侯生为意气刎颈”)和《晋书·段灼传》语(“七十老公复何所求哉!”)而使人不觉,用事自然入妙。诗前两段铺叙、穿插,已蓄足力量,末段则以“非但”、“兼将”递进语式,把诗情推向高峰。以乐曲为比方,有的曲子结尾要拖一个尾声(wei sheng),有的则在激越外戛然而止。这首诗采取的正是后一种结尾,它如裂帛一声,忽然结束,却有“慷慨不可止”之感,这手法与悲壮的情事正好相宜。
  李凭是梨园弟子,因善弹箜篌,名噪一时。“天子一日一回见,王侯将相立马迎”,身价之高,似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺,受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富,设色瑰丽,艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论,推许为“摹写声音至文”。
  孔子也持着这样一种美学观点,“《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’”,他赞赏“诗三百”,根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美,是因为它“乐而不淫,哀而不伤”(《论语·八佾》),合于善的要求。在评价人时,他说:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”(《论语·泰伯》)善与美,善是主导方面。甚至连选择住处,孔子也说:“里仁为美。”(《论语·里仁》)住的地方,有仁德才是“美”的地方。可见,孔子关于美的判断,都是以善为前提的。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐(jian jian)地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。

创作背景

  徐渭想与方丈对奕一局。刚踏进方丈室,迎面墙上挂着的一幅《墨葡萄图》吸引他。 他仔细观赏,精心揣摸,觉得此图神形皆备,物似现今、栩栩如生,非高手难以绘就,只是如此精美之图,为何没有题字落款!徐渭感到十分纳闷就向方丈请教。方丈解释道:这是先朝敝寺祖师智渊大师遗作。因他一生喜爱自己栽种的野藤葡萄,又擅长绘画,留下此图,成为本寺历代传世之宝。至于没有题字落款,先祖师曾有遗言,凡能看得中此画的人,必是饱学之士,务请题字落款,平庸之辇,不可与之涂鸦,免得污了此图。因此多少年来,无人敢为此图题字落款。“噢,原来如此!” 徐渭释然道。方丈又道:施主乃大明才子,贫僧早有耳闻。今日有缘光临敝寺,实在是三生有幸,恳请施主为先祖师遗图增色,题诗既为敝寺增光,亦为先祖师遗图,请施主幸勿推却。徐渭见方丈一片至诚,难以推诿,只得从命。

  

汪承庆( 近现代 )

收录诗词 (2561)
简 介

汪承庆 汪承庆,字稚泉,镇洋人。咸丰戊午副贡,官国子监博士。有《墨寿阁诗集》。

康衢谣 / 郑鉽

谁知神水玉华池,中有长生性命基。运用须凭龙与虎,
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
苦吟斋貌减,更被杉风吹。独赖湖上翁,时为烹露葵。
新安江色长如此,何似新安太守清。"
瞻仰威灵共回首,紫霞深处锁轩窗。"
"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。
"少小即怀风雅情,独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓,
"静蹑红兰径,凭高旷望时。无端求句苦,永日壑风吹。


宴清都·初春 / 繁钦

饶伊摇舌先知晓,也待青天明即鸣。"
焰水无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。
"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,
许厕高斋唱,涓泉定不如。可怜谯记室,流水满禅居。
每喜溯流宾客说,元瑜刀笔润雄军。"
常抱方外心,且纡人间迹。一朝毕婚娶,五岳遂长适。"
今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"
见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"


夜思中原 / 孙元晏

(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"
宁食三斗蒜,不逢杨德干。
益友相随益自强,趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目,
"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。
窗下有时留客宿,室中无事伴僧眠。
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
"始惊三伏尽,又遇立秋时。露彩朝还冷,云峰晚更奇。


春中田园作 / 吕兆麒

"汉文思贾傅,贾傅遂生还。今日又如此,送君非等闲。
"湖上凉风早,双峰月色秋。遥知秣陵令,今夜在西楼。
野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"
"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。
瓶干离涧久,衲坏卧云多。意欲相留住,游方肯舍么。"
"山居不买剡中山,湖上千峰处处闲。
浮名浮利两何堪,回首归山味转甘。举世算无心可契,
黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"


鸿门宴 / 郁扬勋

岁晚高歌悲苦寒,空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下,
"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,
"萤在荒芜月在天,萤飞岂到月轮边。
"侬既剪云鬟,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结。
堑雪消难尽,邻僧睡太奇。知音不可得,始为一吟之。
"驿吏满江城,深仁见此情。士林推玉振,公府荐冰清。
魄慑魂飞骨亦销,此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽,
别馆琴徒语,前洲鹤自群。明朝天畔远,何处逐闲云。"


丹青引赠曹将军霸 / 钱源来

"迟迟云鹤意,奋翅知有期。三秉纲纪局,累登清白资。
既食丈人粟,又饱丈人刍。今日相偿了,永离三恶途。
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
远思秦云暮,归心腊月春。青园昔游处,惆怅别离人。"
颠倒五行凭匠手,不逢匠手莫施为。
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴,阴尽方知此理深。
吾驾时马,日月为卫。洞耀九霄,上谒天帝。明明我众,
□雷车雨滴阶声,寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达,


清平乐·赠陈参议师文侍儿 / 涂瑾

云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,
出神入定虚华语,徒费功夫万万年。
"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。
荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"
"澹荡光中翡翠飞,田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤,
"通宵亦孤坐,但念旧峰云。白日还如此,清闲本共君。
出门尽是劳生者,只此长闲几个能。"
瀑布寒吹梦,莲峰翠湿关。兵戈阻相访,身老瘴云间。"


登新平楼 / 郑畋

"枕上角声微,离情未息机。梦回三楚寺,寒入五更衣。
"喜友称高儒,旷怀美无度。近为东田诱,遂耽西山趣。
"南归乘客棹,道路免崎岖。江上经时节,船中听鹧鸪。
别离芳月积,岐路浮云偏。正□入空门,仙君依苦县。
南山有云鹄在空,长松为我生凉风。高友朗咏乐其中,
雨晴天半碧光流,影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在,
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
干坤许大无名姓,疏散人中一丈夫。


梦天 / 司马池

若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在,行云归北又归南。"
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟,叶送往来风。
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
三星在天银河回,人间曙色东方来。
"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。
浮名浮利两何堪,回首归山味转甘。举世算无心可契,
"喜友称高儒,旷怀美无度。近为东田诱,遂耽西山趣。


春愁 / 黎鶱

宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,
"根盘潜岳半,顶逼日轮边。冷碧无云点,危棱有瀑悬。
一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,
结虚成万有,高妙咸可玩。玉山郁嵯峨,琅海杳无岸。
月上来打门,月落方始归。授我微妙诀,恬澹无所为。
红云飞过大江西,从此人间怨风月。"
箬屋开地炉,翠墙挂藤衣。看经竹窗边,白猿三两枝。
丹霄碧虚,上圣之俦。百岁之后,空馀坟丘。"