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山行·布谷飞飞劝早耕

明代 / 释善果

"病多慵引架书看,官职无才思已阑。穴凤瑞时来却易,
"幽庭凝碧亦涟漪,檐霤声繁聒梦归。半岫金乌才委照,
先入醉乡君莫问,十年风景在三秦。
云气冉冉渐不见,留语弟子但精坚。
偶宦心非累,处喧道自幽。空虚为世薄,子独意绸缪。"
银泥殿里嫌红烛,教近龙床着火珠。
日晏下朝来,车马自生风。清宵有佳兴,皓月直南宫。
"昔日同飞燕,今朝似伯劳。情深争掷果,宠罢怨残桃。
时节变衰草,物色近新秋。度月影才敛,绕竹光复流。
"良游因时暇,乃在西南隅。绿烟凝层城,丰草满通衢。
结宇孤峰上,安禅巨浪间。
草色催归棹,莺声为送人。龙沙多道里,流水自相亲。"
东山遥夜薜萝情。风传刻漏星河曙,月上梧桐雨露清。
富贵老闲事,猿猱思旧林。清平无乐志,尊酒有瑶琴。"
纹鳞引子跳银海,紫燕唿雏语画梁。(见《吟窗杂录》)"


山行·布谷飞飞劝早耕拼音解释:

.bing duo yong yin jia shu kan .guan zhi wu cai si yi lan .xue feng rui shi lai que yi .
.you ting ning bi yi lian yi .yan liu sheng fan guo meng gui .ban xiu jin wu cai wei zhao .
xian ru zui xiang jun mo wen .shi nian feng jing zai san qin .
yun qi ran ran jian bu jian .liu yu di zi dan jing jian .
ou huan xin fei lei .chu xuan dao zi you .kong xu wei shi bao .zi du yi chou miu ..
yin ni dian li xian hong zhu .jiao jin long chuang zhuo huo zhu .
ri yan xia chao lai .che ma zi sheng feng .qing xiao you jia xing .hao yue zhi nan gong .
.xi ri tong fei yan .jin chao si bo lao .qing shen zheng zhi guo .chong ba yuan can tao .
shi jie bian shuai cao .wu se jin xin qiu .du yue ying cai lian .rao zhu guang fu liu .
.liang you yin shi xia .nai zai xi nan yu .lv yan ning ceng cheng .feng cao man tong qu .
jie yu gu feng shang .an chan ju lang jian .
cao se cui gui zhao .ying sheng wei song ren .long sha duo dao li .liu shui zi xiang qin ..
dong shan yao ye bi luo qing .feng chuan ke lou xing he shu .yue shang wu tong yu lu qing .
fu gui lao xian shi .yuan nao si jiu lin .qing ping wu le zhi .zun jiu you yao qin ..
wen lin yin zi tiao yin hai .zi yan hu chu yu hua liang ..jian .yin chuang za lu ...

译文及注释

译文
将用什么来记叙我的(de)心意,留下信物以表白款曲忠诚:
吊影伤情好像离群孤(gu)雁,漂泊无踪如断根的秋蓬。
  春天(tian)来了,我这个远离家乡的人,什么时候才能回家呢?最让我悲伤的是,连那江城的大(da)雁都可以自由自在地向北飞去,而我却挪不动步呢。
  有两个牧童到山里(li)的狼的巢穴里去,巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们,两人各自爬上一棵树,相距数十步。不一会儿,大狼来了,进窝发现小狼不见了,心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵,故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看,愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音,四处张望,才看见小狼;于是离开这棵树,快速跑到另一棵树下,像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫,大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停(ting)止过嚎叫,脚下没有停止过奔跑,这样来回数十次,跑得渐渐慢了,声音渐渐小了;然后大狼奄奄一息,僵直地躺在地上,很久都不动弹。牧童于是从树上下来看,它已经断气了。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结(jie)到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
一度错接在瑶华琼枝上,在君王的池塘边结根。
墓地兰花上凝聚的露珠,宛如她悲伤的泪眼。
青云激发起高雅的兴致,隐居山林的生活也很欢悦。
“有人在下界,我想要帮助他。
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧气?
精卫含着微小的木块,要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧,刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀,化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格,美好的时光又怎么会到来呢?
马车声在路上繁杂地响着,东城的郊外杨柳一片青翠。
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了,这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。

注释
深巷:幽深的巷子。
7. 云罗:像螺纹般的云片。
(5)黄雀因是以:因,犹。是,此。以,通“已”,语助词。因是以:仍然是这样啊。即不以蜻蜓为鉴。
⑵轺(yáo):只用一马驾辕的轻便马车。
68.无何:没多久。
⑩可怜春似人将老:唐刘希夷《代悲白头翁》:年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。此句暗合此意。

赏析

  第三段,写作者辟馆疗梅的苦心。这一段,作者慨叹自己暇日不多,闲田不多,疗梅的力量有限,也就是慨叹自己的力量不足以挽回人才受扼杀的黑暗的政局。事实上,作者一生在仕途上很不得意,只做过小京官,而且受到权贵的歧视和排挤,自己的才能都无法施展,更不要说解除全国人才所遭受的扼制了。因此,他只能以感叹作结。但是,虽为感叹,他渴望“广贮江宁、杭州、苏州之病梅”,“穷予生之光阴以疗梅”,也充分表现了他坚持战斗的意志。
  本文是魏晋志怪小说中精彩的篇章。
  白居易的《长恨歌》对唐玄宗沉湎女色,荒废政事,招致国家大乱,有所讽刺和批判。但说到唐玄宗霸占儿媳——寿王李瑁的妃子杨玉环时,却采取了“为尊者讳”的态度。说:“杨家有女初长成,养在深闺人未识。天生(tian sheng)丽质难自弃,一朝选在君王侧”。中晚唐以后,诗人咏玄宗杨贵妃的作品渐多,但对玄宗霸占儿媳的秽行,大都讳莫如深。李商隐的这首诗,把讽刺的矛头直指最高统治者,对虚伪的封建伦理道德进行了嘲讽。
  “万国”以下六句,老翁把话头进一步引向现实,发出悲愤而又慷慨的呼声:“睁开眼看看吧!如今天下到处都是征战,烽火燃遍了山冈;草木丛中散发着积尸的恶臭,百姓的鲜血染红了广阔的山川,哪儿还有什么乐土?我们怎敢只想到自己,还老在那里踌躇徬徨?”这一小节有两层意思。一是逼真而广阔地展开了时代生活的画面,这是山河破碎、人民涂炭的真实写照。他告诉老妻:人间的灾难并不只是降临在他们两人头上,言外之意是要想开一些。一是面对凶横的敌人,他们不能再徘徊了,与其束手待毙,还不如扑上前去拼一场。通过这些既形象生动又概括集中的话语,诗人塑造了一个正直的、豁达大度而又富有爱国心的老翁形象,这在中国诗史上还不多见(jian)。从诗情发展的脉络来看,这是一大振起,难舍难分的局面终将结束了。
  苑囿之丽,宫室之侈,服饰之华,女色之言,群臣宴乐,燕雀处堂,不知祸之将至,最终乐往哀来,竟以亡国。
  此诗回忆昔日在长安的得意生活,对长流夜郎充满哀怨之情,通过今昔对比,写出他此时此刻企盼赦还的心情。诗中今昔处境的强烈对比,自然有博取辛判官同情之心,也暗含有期待援引之意。由于李白此诗直露肺腑,对当年得意生活颇有炫耀之意,不无庸俗之态,所以历来不少读者认为它非李白所作,即使肯定其豪迈气象,也显得极为勉强。不过穷苦潦倒之时,落魄失意之后,人们都不免会对当年春风得意的生活充满眷念,尤其在一个陷入困境、进人晚年依靠回忆来支撑自己的的诗人身上,这种眷念更会牢牢地占据他的心灵。
  诗人撷取河边杨柳意象来传情达意。自古即有折杨柳送别的风俗,古诗中亦屡见不鲜,诗人能化陈出新,意巧语奇。诗中即浓缩了诗人哽咽难述的追怀,记载着诗人当初与旧邻长亭送别、依依不舍的动人画面,也凝聚着诗人对故地的深厚感情。言短而意长,语浅而情深,杨柳依依之貌形象生动,俏如丽人,直有画面效果。
  “在山泉水清,出山泉水浊。侍婢卖珠回,牵萝补茅屋。”这几句似悲似诉,《佳人》杜甫 古诗自言自誓,有矜持慷慨、修洁端丽之意。同时,可见《佳人》杜甫 古诗居家环境的简陋清幽,生活的清贫困窘。浦起龙评论说:“这二句,可谓贞士之心,化人之舌,建安而下无此语也。”它出自《诗经·小雅·四月》:“相彼泉水,载清载浊。”但在这首诗中,有多种解释,都有一定的道理。或以新人旧人为清浊,或以前华后憔为清浊,或以在家弃外为清浊,或以守贞为清、改节为浊。还有人认为:《佳人》杜甫 古诗以泉水自喻,以山喻夫婿之家,意思是妇人为夫所爱,世人便认为她是清的;为夫所弃,世人便认为她是浊的。另一种解释是《佳人》杜甫 古诗怨其夫之辞。人处空谷幽寂之地,就像泉水在山,没有什么能影响其清澈。《佳人》杜甫 古诗的丈夫出山,随物流荡,于是就成了山下的浊泉。而她则宁肯受饥寒,也不愿再嫁,成为那浊泉。这就像晋代孙绰《三日兰亭诗序》所说的那样:“古人以水喻性,有旨哉斯谈!非以停之则清,混之则浊邪?情因所习而迁移,物触所遇而兴感。”
  第一首上段九句,下段八句。上段九句感伤肃宗之失德。当时肃宗起兵灵武,收复西京长安,率回纥兵讨安庆绪,凡是肃宗认为是有才能的都以任用,便任用了李辅国。但宠幸张良娣,对于政事自然就很少有时间去管了。所以中兴之业,是仍处于停滞阶段的。“后不乐”,状其骄傲放纵。“上为忙”,状其畏缩恐惧。这分明写出了惧内意。王洙曰:“拨乱,内平张后之难。补四方,外能经营河北也。”下段八句感伤代宗不能振起。代宗初为元帅(yuan shuai),出兵整肃,到了程元振带兵时,使郭子仪束手留京,吐蕃入侵,而肃宗再次外逃,一时边境无法安定下来,所以愿能有像傅介子这样的人物,杜甫意在湔雪国耻。“老儒”句,作者自叹不能为国靖乱而尸位素餐。
  “来往不逢人,长歌楚天碧”,有时整日独来独往碰不见一个行(ge xing)人,于是放声高歌,声音久久地回荡在沟谷碧空之中,多么清越空旷。这闲适潇洒的生活,让诗人仿佛对自己的不幸遭贬无所萦怀,心胸旷达开朗。这里诗人看似自由自在,无拘无束,但毕竟也太孤独了。这两句恰恰透露出诗人是强作闲适,无人问津时自娱自乐,也只是一种无奈的调侃。
  “眉黛夺将萱草色,红裙妒杀石榴花”,两句采用了一种十分独特的夸张而兼拟人的表现方法。上句用了表示动作的“夺将”,下句用了表示情感的“妒杀”,从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命,极尽对眉黛、红裙渲染之能事。萱草和石榴都是诗人眼前景物。况端午时节,萱草正绿,榴花正红,又都切合所写时令。随手拈来,为美人写照,既见巧思,又极自然。
  第二首用盛衰对照手法,抒写兴亡之感,借以示警当世。首联以倒装句式,描绘金陵城依山环水的地理形势。颔联写六朝兴盛时期,金陵城人户百万,朱楼夹道,一片富丽繁华景象。颈联一转,感叹亡国后满城春草萋萋,王宫埋没于古丘,触目荒凉、衰败。这两联一盛一衰,前后映照,包含着极深的历史教训。尾联描绘惟有那亘古不变的后湖月,仍旧照着湖波上那个荒凉冷落的瀛洲岛。这一幅清冷,朦胧的景色,融合着诗人对于故国萧条、人事变幻的深沉感伤。余音袅袅,发人深思,引人遐想。

创作背景

  从风格方面来看,盛唐气象,往往贵在雄浑,一气呵成。而中晚唐作品则讲究用意用笔的曲折,以耐人寻味见长。象这二首中,“梦里”句是一折,“不知”,又是一折,如此回环曲折,方将思妇的心情极细致地表达出来。“居延城外”句亦是曲折的写法,出乎读者意料之外。但如此一转,便加深了主题,丰富了内涵。

  

释善果( 明代 )

收录诗词 (5542)
简 介

释善果 释善果(一○七九~一一五二),俗姓余,信州铅山(今江西铅山东南)人。依七宝元浃下发。晚住潭州大沩。称月庵善果禅师,为南岳下十五世,开福宁禅师法嗣。高宗绍兴二十二年卒,年七十四。《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷二○有传。今录十一首。

二砺 / 罗竦

"闺夕绮窗闭,佳人罢缝衣。理琴开宝匣,就枕卧重帏。
眷恋残花惹,留连醉客眠。飘香是杜若,最忆楚江边。"
敲石军中传夜火,斧冰河畔汲朝浆。前锋直指阴山外,
是时粳稻熟,西望尽田畴。仰恩惭政拙,念劳喜岁收。
只知送恨添愁事,谁见凌霄羽蜕功。"
"帘卷竹轩清,四邻无语声。漏从吟里转,月自坐来明。
明主每忧人,节使恒在边。兵革方御寇,尔恶胡不悛。
祠宫长在鹤频来。岩边桂树攀仍倚,洞口桃花落复开。


秦王饮酒 / 柏谦

"八解禅林秀,三明给苑才。地偏香界远,心净水亭开。
"鸾乃凤之族,翱翔紫云霓。文章辉五色,双在琼树栖。
应同兹夕念,宁忘故岁欢。川途恍悠邈,涕下一阑干。"
工文能似舅,擢第去荣亲。十月天官待,应须早赴秦。"
寸心东北驰,思与一会并。我车夙已驾,将逐晨风征。
陆海披珍藏,天河直斗城。四关青霭合,数处白云生。
圣日垂科委所司,英才咸喜遇明时。
剩养万茎将扫俗,莫教凡鸟闹云门。


村居书喜 / 卢蕴真

"与君园庐并,微尚颇亦同。耕钓方自逸,壶觞趣不空。
时时中酒病恹恹。塞鸿信断虽堪讶,梁燕词多且莫嫌。
清明暮春里,怅望北山陲。燧火开新焰,桐花发故枝。沈冥惭岁物,欢宴阻朋知。不及林间鸟,迁乔并羽仪。
"一水悠悠百粤通,片帆无奈信秋风。几层峡浪寒舂月,
沙塠风起红楼下,飞上胡天作阵云。"
翠色晴来近,长亭路去遥。无人折烟缕,落日拂溪桥。
然灯松林静,煮茗柴门香。胜事不可接,相思幽兴长。"
胡尘暗河洛,二陕震鼓鼙。故人佐戎轩,逸翮凌云霓。


天平山中 / 姚元之

莫遣儿童触琼粉,留待幽人回日看。"
惜是真龙懒抛掷,夜来冲斗气何高。"
闻钟戒归骑,憩涧惜良游。地疏泉谷狭,春深草木稠。
"披君貂襜褕,对君白玉壶。雪花酒上灭,顿觉夜寒无。
一为时事感,岂独平生故。唯见荒丘原,野草涂朝露。"
"郡僻人事少,云山常眼前。偶从池上醉,便向舟中眠。
"柳摆轻丝拂嫩黄,槛前流水满池塘。一筵金翠临芳岸,
及此北望君,相思泪成行。朝云落梦渚,瑶草空高堂。


绝句·古木阴中系短篷 / 胡承诺

繁华冒阳岭,新禽响幽谷。长啸攀乔林,慕兹高世躅。"
"窗影摇群木,墙阴载一峰。野炉风自爇,山碓水能舂。
"女几知君忆,春云相逐归。草堂开药裹,苔壁取荷衣。
君坐稍解颜,为君歌此篇。我固侯门士,谬登圣主筵。
夏云照银印,暑雨随行辀.赤笔仍在箧,炉香惹衣裘。
阴雾离披,灵驭摇裔。膏泽之庆,期于稔岁。"
"太守有能政,遥闻如古人。俸钱尽供客,家计常清贫。
"侍宴黄昏晓未休,玉阶夜色月如流。


诫子书 / 陈彦敏

方舟未得行,凿饮空兢兢。寒苦弥时节,待泮岂所能。
浅石方凌乱,游禽时出没。半雨夕阳霏,缘源杂花发。
海山谙向背,攻守别风云。只为坑降罪,轻车未转勋。
清诗舞艳雪,孤抱莹玄冰。一枝非所贵,怀书思武陵。"
纲纪多闲日,观游得赋诗。都门且尽醉,此别数年期。"
始自受姓名,葳蕤立衣裳。山河既分丽,齐首乳青阳。
立马欲从何处别,都门杨柳正毵毵。"
苔钱遍地知多少,买得花枝不落无。"


诏取永丰柳植禁苑感赋 / 陈显良

"景阳六朝地,运极自依依。一会皆同是,到头谁论非。
临津双洛浦,对月两嫦娥。独有荆王殿,时时暮雨过。"
韵细堪清耳,根牢好系舟。故溪高岸上,冷淡有谁游。"
二公绝艺人所惜,怀素传之得真迹。峥嵘蹙出海上山,
僚寀争攀鹢,鱼龙亦避骢。坐听白雪唱,翻入棹歌中。"
洛邑人全少,嵩高雪尚残。满台谁不故,报我在微官。"
佐郡浙江西,病闲绝驱驰。阶轩日苔藓,鸟雀噪檐帷。
井邑烟火晚,郊原草树滋。洪流荡北阯,崇岭郁南圻。


满江红·汉水东流 / 秦荣光

崎岖石磴绝游踪,薄雾冥冥藏半峰。娑萝掩映迷仙洞,
"君住澧水北,我家澧水西。两村辨乔木,五里闻鸣鸡。
庭冷铺苔色,池寒浸月轮。竹风来枕簟,药气上衣巾。
"二桃杀三士,讵假剑如霜。众女妒蛾眉,双花竞春芳。
岸花仍自羞红脸,堤柳犹能学翠眉。春去秋来不相待,
"依凭金地甚虔诚,忍溺空王为圣明。
"何处夜行好,月明白笴陂。山光摇积雪,猿影挂寒枝。
渔浦经风下钓迟。僻坞落花多掩径,旧山残烧几侵篱。


静夜思 / 郑一统

"亭子春城外,朱门向绿林。柳枝经雨重,松色带烟深。
心悬万里外,影滞两乡隔。长剑复归来,相逢洛阳陌。
红叶纷纷晚更稠。风卷微云分远岫,浪摇晴日照中洲。
"今朝把酒复惆怅,忆在杜陵田舍时。
"爱尔无羁束,云山恣意过。一身随远岫,孤棹任轻波。
"晨起满闱雪,忆朝阊阖时。玉座分曙早,金炉上烟迟。
迹与孤云远,心将野鹤俱。那同石氏子,每到府门趋。"
莫厌归来朝市喧。不见东方朔,避世从容金马门。"


归雁 / 郭式昌

"白发四老人,昂藏南山侧。偃卧松雪间,冥翳不可识。
领得乌纱帽,全胜白接蓠。山人不照镜,稚子道相宜。
"嬿婉回风态若飞,丽华翘袖玉为姿。
陶出真情酒满樽。明月过溪吟钓艇,落花堆席睡僧轩。
"仆射陂前是传邮,去程雕鹗弄高秋。吟抛芍药裁诗圃,
"仙中姑射接瑶姬,成阵清香拥路岐。
江令文章媚蜀笺。歌黛入颦春袖敛,舞衣新绣晓霞鲜。
霏微傍青霭,容与随白鸥。竹阴交前浦,柳花媚中洲。